Szerelem és házasság az ókori Egyiptomban

Míg az ókori Egyiptomban a házasság egyes elemei a felszínen hasonlónak tűnnek a mai szokásokhoz, más ókori szokások gyökeresen különböztek. Ráadásul az ókori Egyiptom házassági szokásairól fennmaradt beszámolók nem adnak teljes képet.

Az egyiptomi társadalom a maihoz hasonlóan a házasságot egy életre szóló elkötelezettségnek tekintette. E konvenció ellenére az ókori Egyiptomban a válás viszonylag gyakori volt.

Az ókori egyiptomi társadalom a stabil, harmonikus társadalom alapjának a stabil nukleáris családi egységet tekintette. Míg a királyi család tagjai szabadon házasodhattak, akit csak akartak, ezt a gyakorlatot részben az istenségek házasságának mítosza indokolta, mint például Nut és Geb testvére, vagy Ozirisz és nővére, Ízisz, az ókori egyiptomiakat arra ösztönözték, hogy a vérvonalukon kívül házasodjanak.kivéve az unokatestvérek esetében.

A vérfertőzést a királyi családon kívül, akik összeházasodhattak és össze is házasodtak a testvéreikkel, nem támogatták. A monogámia elvárásai nem vonatkoztak a királyi házasságokra, ahol a fáraónak várhatóan több felesége is volt.

A fiúkat gyakran 15-20 éves korukban, míg a lányokat 12 éves korukban házasították meg. Ebben az életkorban a fiútól elvárták, hogy megtanulja apja mesterségét, és azt valamilyen szinten elsajátítsa, míg a lányokat - feltéve, hogy nem királyi családból származnak - a háztartás vezetésére, a gyermekek, az idős családtagok és a háziállatok gondozására képezték ki.

Mivel az ókori Egyiptomban a várható átlagos élettartam 30 év körül volt, az ókori egyiptomiak számára ez a házasságkötési kor nem tűnhetett olyan fiatalnak, mint amilyennek ma látjuk.

Tartalomjegyzék

Tények a házasságról az ókori Egyiptomban

• Az ókori egyiptomi társadalom a házasságot tekintette az előnyös állapotnak.
• Sok házasságot kötöttek, hogy biztosítsák a személyes előrejutást és a közösségi stabilitást.
• A romantikus szerelem azonban sok pár számára fontos fogalom maradt. A romantikus szerelem gyakori témája volt a költőknek, különösen az Újbirodalom korában (i. e. 1570-1069 körül).
• A házasság monogám volt, kivéve a királyi családot, akiknek több feleséget is megengedtek.
• Az egyetlen szükséges jogi dokumentum a házassági szerződés volt.
• A 26. dinasztia előtt (i.e. 664 és 332 között) a nőknek általában nem vagy csak kevés beleszólásuk volt a férjválasztásba. A menyasszony szülei és a vőlegény vagy annak szülei döntöttek a párválasztásról.
• A vérfertőzés tilos volt, kivéve a királyi jogokat
• A férjek és a feleségek nem lehettek közelebbi rokonok, mint az unokatestvérek.
• A fiúkat 15 és 20 év között házasították, míg a lányok már 12 éves korukban férjhez mentek, ezért az idősebb férfiak és a fiatal lányok közötti házasságok elterjedtek.
• A férj által a felesége szüleinek adott korai hozomány körülbelül egy rabszolga árával volt egyenértékű.
• Ha egy férj elvált a feleségétől, a feleség automatikusan jogosult volt a házastársi tartásdíj egyharmadára.
• Annak ellenére, hogy a legtöbb házasságot elrendezték, a sírfeliratok, festmények és szobrok boldog párokat ábrázolnak.

Házasság és romantikus szerelem

Számos ókori egyiptomi sírfestményen gyengéd párokat ábrázolnak, ami arra utal, hogy az ókori egyiptomiak nagyra értékelték a romantikus szerelem fogalmát. A sírművészetben széles körben elterjedtek a párokat ábrázoló képek, akik meghitten érintkeznek és gyengéden simogatják házastársukat, boldogan mosolyognak és ajándékokat adnak egymásnak. Tutanhamon fáraó sírja tele van romantikus képekkel róla és királynőjéről.Ankhesenamun felesége romantikus pillanatokat oszt meg egymással.

Bár úgy tűnik, hogy az élettárs kiválasztásának legerősebb társadalmi mozgatórugói a státusz, a származás, a személyes szokások és a tisztesség voltak, úgy tűnik, hogy sok pár a romantikus szerelmet kereste kapcsolatának alapjaként. A férjek és feleségek aktívan törekedtek arra, hogy házastársuk boldog legyen, mivel az ókori egyiptomiak úgy gondolták, hogy egyesülésük messze túlmutat a síron, és a jövőbe is belenyúlik.a túlvilági életet, és egyetlen ókori egyiptomi sem vágyott arra, hogy az örökkévalóságig egy boldogtalan házasságba zárják.

Úgy tűnik, hogy a nő boldogságára nagyobb hangsúlyt fektettek, mint férfi társaira. A férfi társadalmi kötelessége volt a házasságban, hogy gondoskodjon feleségéről, és örömet szerezzen neki, biztosítva a boldogságát. A feleségtől elvárták, hogy a közös háztartásukban gondoskodjon annak tisztaságáról és rendezettségéről, és felügyelje az otthon zavartalan működését. A feleségtől azt is elvárták, hogy biztosítsa, hogyápolt és tiszta volt, és gondoskodott a gyerekekről, jó modorra tanítva őket. A feleségtől mindenekelőtt azt várták el, hogy elégedett legyen. A férj számára ez a megállapodás azt jelentette, hogy még ha nem is szerette szenvedélyesen a feleségét, a férj elégedett lehetett. Ezek a kölcsönös kötelékek lehetővé tették, hogy a házaspár kiegyensúlyozott és harmonikus életet éljen, összhangban az átfogó ókori egyiptomia ma'at vallási koncepciója a túlvilági életre való felkészülésben.

Túlélő versek maradtak ránk, amelyek a romantikus szerelem egy erősen idealizált változatát dicsőítik. Ezek a versek között vannak posztumusz ódák, amelyeket egy gyászoló férj írt elhunyt feleségéhez. A romantika azonban nem mindig maradt fenn a síron túl. Ezekben a költői művekben kétségbeesett könyörgések is szerepelnek, amelyekben a gyászoló özvegyek kérik elhunyt feleségüket, hogy ne gyötörje tovább őket a túlvilágról.

Mivel az ókori egyiptomi kultúra a feleségeket a férjükkel egyenrangú státuszban részesítette, a sikeres házasság a szimpatikus és kompatibilis feleség partnerének kiválasztásán múlott. Míg a férjet a háztartás urának tekintették, akinek mind a feleségének, mind a gyermekeinek engedelmeskednie kellett, a háztartás nőtagjait semmiképpen sem tekintették a férjüknek alárendeltnek.

A férfiakat eltiltották attól, hogy a háztartásuk irányítását mikromenedzsmenttel végezzék. A háztartási ügyek a feleségek hatáskörébe tartoztak. Feltéve, hogy a nő jól végezte a házastársi szerepét, számíthatott arra, hogy meghagyják neki a háztartás vezetését.

A házasság előtti tisztaságot nem tekintették a házasság fontos előfeltételének. Valójában az ókori egyiptomi nyelvben nincs szó a "szűz" szóra. Az ókori egyiptomiak a szexualitást nem tekintették többnek, mint a normális élet mindennapi részének. A nem házas felnőttek szabadon folytathattak viszonyt, és a törvénytelenség nem jelentett megbélyegzést a gyermekek számára. Ezek a társadalmi normák segítették az ókori egyiptomiakat abban, hogy biztosítsákaz élettársak több szinten is kompatibilisek voltak, ami segít csökkenteni a válások számát.

Ókori egyiptomi házassági szerződések

Hacsak nem voltak nagyon szegények, az ókori egyiptomiak számára a házasságkötést általában egy szerződés kísérte, amely lényegében hasonló volt a mai házassági szerződésekhez. Ez a szerződés tartalmazta a menyasszonyi árat, amely a vőlegény családja által a menyasszony családjának fizetendő összeg volt a menyasszony házasságkötésének megtiszteltetéséért cserébe. Meghatározta a feleségnek járó kártérítést is, ha a férje...később elvált tőle.

A házassági szerződés hasonlóképpen meghatározta, hogy a menyasszony milyen javakat hozott magával a házasságba, és hogy a menyasszony mely dolgokat vihette magával, ha elváltak. Az esetleges gyermekek felügyeleti joga mindig az anyát illette meg. A gyermekek válás esetén az anyát kísérték, függetlenül attól, hogy ki kezdeményezte a válást. Az ókori egyiptomi házassági szerződések fennmaradt példái a következők voltaka volt feleség gondozásának biztosítása érdekében, hogy ne maradjon elszegényedve és pénztelenül.

A házassági szerződést általában a menyasszony apja írta meg, és tanúk jelenlétében írták alá. Ez a házassági szerződés kötelező érvényű volt, és az ókori Egyiptomban gyakran ez volt az egyetlen dokumentum, amely a házasság jogszerűségének megállapításához szükséges volt.

Nemi szerepek az egyiptomi házasságban

Bár az ókori Egyiptomban a férfiak és a nők a törvények szerint nagyrészt egyenlőek voltak, voltak nemspecifikus elvárások. Az ókori egyiptomi társadalomban a férfi kötelessége volt, hogy gondoskodjon a feleségéről. Amikor egy férfi megházasodott, elvárták, hogy a házasságba egy megalapozott háztartást hozzon. Erős társadalmi konvenció volt, hogy a férfiak addig halogatták a házasságot, amíg nem rendelkeztek elegendő anyagi forrással a házasság fenntartásához.A nagycsaládosok ritkán éltek együtt egy fedél alatt. A saját háztartás létrehozása azt mutatta, hogy a férfi képes volt eltartani a feleségét és az esetleges gyermekeiket.

A feleség általában háztartási cikkeket hozott a házasságba, családja vagyonától és státuszától függően.

A szertartás hiánya

Az ókori egyiptomiak nagyra értékelték a házasság fogalmát. A sírfestmények gyakran ábrázolnak párokat együtt. Sőt, a régészek gyakran találtak a sírokban a párt ábrázoló párszobrokat.

E társadalmi konvenciók ellenére, amelyek támogatták a házasságkötést, az ókori egyiptomiak nem fogadtak el hivatalos házassági szertartást a jogi eljárás részeként.

Miután a pár szülei megegyeztek az egyesülésről, vagy maguk a párok döntöttek a házasságról, aláírták a házassági szerződést, majd a menyasszony egyszerűen átköltözött a holmijával a férje házába. Miután a menyasszony beköltözött, a pár házasnak számított.

Az ókori Egyiptom és a válás

Az ókori Egyiptomban a házasság felbontása ugyanolyan egyszerű volt, mint maga a házasságkötés. Nem volt szükség bonyolult jogi eljárásokra. A házasság felbontása esetére szóló megállapodást a házassági szerződésben egyértelműen részletezték, és a fennmaradt források szerint ezt a szerződést nagyrészt be is tartották.

Egyiptom Újbirodalma és a késői korszak során ezek a házassági szerződések fejlődtek és egyre bonyolultabbá váltak, mivel a válás a jelek szerint egyre inkább kodifikálódott, és Egyiptom központi hatóságai egyre inkább részt vettek a válási eljárásokban.

Számos egyiptomi házassági szerződésben kikötötték, hogy az elvált feleségnek mindaddig joga volt a házastársi tartásra, amíg újra meg nem házasodott. Kivéve, ha egy nő vagyont örökölt, jellemzően felelős volt felesége házastársi tartásáért, függetlenül attól, hogy a házasságban voltak-e gyermekek vagy sem. A feleség megtartotta a vőlegény vagy a vőlegény családja által az esküvői eljárást megelőzően fizetett hozományt is.

Az ókori egyiptomiak és a hűtlenség

A hűtlen feleségekről szóló történetek és figyelmeztetések népszerű témák az ókori egyiptomi irodalomban. A Két testvér története, más néven A hűtlen feleség sorsa volt az egyik legnépszerűbb mese. A történet Bata és Anpu testvérek és Anpu feleségének történetét meséli el. Az idősebb testvér, Anpu együtt élt fiatalabb testvérével, Batával és annak feleségével. A történet szerint egy nap, amikor Bata visszatért aa földeken dolgozott, hogy újabb vetőmagot keressen, amikor a bátyja felesége megpróbálta elcsábítani. Bata visszautasította a nőt, megígérve, hogy nem beszél senkinek a történtekről. Ezután visszament a földekre. Amikor Anpu később hazatért, a felesége azt állította, hogy Bata megpróbálta megerőszakolni. Ezek a hazugságok Bata ellen fordítják Anpu-t.

A hűtlen asszony története a hűtlenség által kiváltható lehetséges kimenetel gazdag változatossága miatt vált népszerű történetté. Anpu és Bata történetében a két testvér kapcsolata megromlik, és a feleséget végül megölik. Halála előtt azonban még problémákat okoz a testvérek életében és a tágabb közösségen belül is. Az egyiptomiak határozottan kijelentették, hogya társadalmi szintű harmónia és egyensúly eszményébe vetett hit jelentős érdeklődést váltott ki az ókori közönségből e történet iránt.

Az ókori Egyiptom egyik legmaradandóbb mítosza Ozirisz és Ízisz istenekről, valamint Ozirisznek a testvére, Szet által elkövetett meggyilkolásáról szólt. A történet legszélesebb körben másolt változata szerint Szet azután dönt Ozirisz meggyilkolásáról, hogy felesége, Nefthisz úgy döntött, hogy Ízisznek álcázza magát, hogy elcsábítsa Oziriszt. A káosz, amelyet Ozirisz meggyilkolása elindított; egy hűtlen feleség cselekedetének összefüggésébe helyezvenyilvánvalóan nagy hatással volt az ókori közönségre. Ozirisz a történetben hibátlannak tűnik, mivel azt hitte, hogy lefeküdt a feleségével. Ahogy a hasonló erkölcsi mesékben szokás, a hibát határozottan Nephthisz, a "másik nő" lábai elé helyezik.

A feleség hűtlensége által okozott veszélyre vonatkozó nézet részben magyarázza az egyiptomi társadalomnak a hűtlenség eseteire adott erőteljes reakcióját. A társadalmi konvenciók jelentős nyomást gyakoroltak a feleségekre, hogy legyenek hűségesek a férjükhöz. Bizonyos esetekben, amikor a feleség nem volt hűséges, és ez bebizonyosodott, a feleséget ki lehetett végezni, akár máglyán való elégetéssel, akár megkövezéssel. Számosesetekben a feleség sorsa nem a férj kezében volt. A bíróság felülbírálhatta a férj kívánságát, és elrendelhette a feleség kivégzését.

Házasság a túlvilágon

Az ókori egyiptomiak hittek abban, hogy a házasságok örökké tartanak, és a túlvilágra is kiterjednek. A legtöbb férfi várható élettartama a harmincas éveiben volt, míg a nők gyakran már tizenhat évesen belehaltak a szülésbe, vagy más módon csak valamivel tovább éltek, mint a férjük.

Így az ókori egyiptomiak hangsúlyozták a rokonszenves partner kiválasztásának fontosságát életben és halálban egyaránt. A gondolat, hogy egy napon a túlvilágon újra együtt lehetnek a társukkal, úgy vélték, vigaszt nyújt, enyhítve az elmúlásukkal járó fájdalmat és gyászt. Az örök házassági kötelék gondolata arra ösztönözte a párokat, hogy mindent megtegyenek azért, hogy a földi életük kellemes legyen, hogy biztosítsák ahasonló létezés a túlvilágon.

A sírfeliratok és festmények azt mutatják, hogy a házaspár az elíziumi nádmezőn élvezi egymás társaságát, és ugyanazoknak a tevékenységeknek hódol, amelyeket életükben is folytattak. Az ókori egyiptomiak ideálja tehát a boldog, sikeres házasság volt, amely az örökkévalóságig tart.

Az ókori egyiptomi vallási hit egyik központi eleme volt az az elképzelés, hogy haláluk után Ozirisz fogja megítélni lelkük tisztaságát. Ahhoz azonban, hogy az elhunytak eljussanak az örök paradicsomba, az egyiptomi nádas mezejére a túlvilágon, az elhunytnak át kellett esnie egy próbán, amelyet Ozirisz, a halottak bírája és az alvilág egyiptomi ura tartott az Igazság Csarnokában. A próba során aelhunytak szívét az igazság tollával mérlegelték. Ha életüket méltónak ítélték, veszélyes útra indultak a Nádas mezejére. Itt folytatódott földi életük minden szerettük és földi javaik kíséretében. Ha azonban szívüket méltatlannak ítélték, a földre dobták és felfalták a "zabáló", egy Amenti néven ismert kiéhezett fenevad, a "zabáló" által.isten, krokodil arccal, leopárd elülső negyedekkel és egy orrszarvú hátával.

Következésképpen, ha az elhunyt házastárs elmulasztotta, hogy kiegyensúlyozott és harmonikus életet éljen a ma'at tiszteletére, akkor a társával való újraegyesülés nem történhetett meg, és az elhunyt elszenvedhette a kárhozatos következményeket. Számos felirat, vers és dokumentum maradt fenn, amelyek azt mutatják, hogy a túlélő házastárs úgy gondolta, hogy elhunyt társa bosszút áll rajtuk a túlvilágról.

A múlton való elmélkedés

Az ókori egyiptomiak szerették az életet, és remélték, hogy a földi örömök a túlvilágon is folytatódnak. A házasság volt a mindennapi életük egyik aspektusa, amit az ókori egyiptomiak örökké élvezni fognak, feltéve, hogy az ember erényes életet él a földi életében.

A fejléc kép jóvoltából: Scan by Pataki Márta [CC BY-SA 3.0], a Wikimedia Commonson keresztül.