Top 24 ősi védelmi szimbólum és jelentésük

Természeti katasztrófák, betegségek, vadállatok és konfliktusok - az emberek mindig is tudták, hogy a világ veszélyes és ijesztő hely.

Ahol a fizikai védelmet nem lehetett garantálni, ott az emberek gyakran a természetfelettiben - rituálékban, varázsigékben és szimbólumokban - kerestek biztonságot.

A harmadik a legrégebbi gyakorlat, amely minden emberi kultúrában a legáltalánosabban elterjedt.

Az alábbiakban összegyűjtöttük a 24 legfontosabb ősi védelmi szimbólumot és azok jelentőségét a történelem során.

Tartalomjegyzék

1. Hórusz szeme (Ókori Egyiptom)

Hórusz a rokonság és az égbolt egyiptomi istene volt. Az ókori egyiptomi társadalomban Hórusz szemét (Wadjet) széles körben használták a védelem, a helyreállítás és a királyi hatalom jelképeként.

A fáraók gyakran temetkeztek Wadjet amuletteket viselve, és az volt a célja, hogy megvédje őket a túlvilágon és elhárítsa a gonosz erőket. (1)

Az asszociáció története nem világos, de valószínűleg az egyiptomi mitológiában található egy bizonyos történetből ered.

Eszerint, miközben Széttel harcolt Ozirisz trónjáért és végső soron Egyiptom sorsáért, Széttel kivájta Hórusz egyik szemét.

Thothnak azonban sikerült helyreállítania a szem nagy részét. Miután a szemet visszanyerte, Hórusz állítólag felajánlotta Osirisnak annak reményében, hogy visszaadja neki az életet.

Így szimbolizálja a helyreállítást és a védelmet. (2)

2. Pentagram (Európa és Közel-Kelet)

Bár manapság általában a boszorkánysággal és az okkultizmussal hozzák összefüggésbe, a pentagramma szimbólumot nem mindig ábrázolták ilyen negatívan.

Az ókorban, egészen az i. e. 3500-as évekig visszanyúlóan, széles körben szent szimbólumnak tekintették, és ezért széles körben használták a démonok és a fekete mágia elleni védelemre.

Az ősi hébereknél minden egyes pontja a Pentateuch öt könyvét ábrázolta, és így az igazság ismétlődését jelentette.

Északon, Európában, a kelták a pentagramma az öt szent természetének ábrázolása volt, és Morrigan, a halál, a sors és a háború istennőjének szimbóluma is volt (3).

A pentagramma szintén fontos szimbólum volt az ókori keresztények körében, Krisztus öt sebét jelképezte, és a héberekhez hasonlóan az igazsággal is kapcsolatba hozták. (4)

3. Hamsa (Közel-Kelet)

Más néven a "Az istennő keze, a hamsa egy tenyér alakú amulett, amelyet a közel-keleti társadalmakban ősidők óta széles körben használnak a védelem szimbólumaként és a gonosz szem negatív hatásainak elhárítására.

E szimbólum története egészen az ókori Mezopotámiáig nyúlik vissza, ahol Inanna, a szerelem, a háború és az igazságosság istennőjének jobb kezét ábrázolta.

Idővel a hamsa szimbólum és az isteni védőbűbájként való társítása végül más kultúrákban is szinkretizálódott, beleértve a rómaiakat (Vénusz keze), a korai keresztényeket (Mária keze), valamint az arabokat és a berbereket (Fatima keze).

A zsidók körében is szent szimbólum, bár inkább magához a valláshoz, mint egy istennőhöz vagy egy fontos vallási személyhez kapcsolódik. (5)

Valószínűleg ez lehetett a Mano Pantea, az ókori egyiptomiak körében népszerű hasonló védőamulett hatása is. (6)

4. Álomfogó (amerikai őslakosok)

Az ojibwe kultúrában és más indián csoportoknál az álomfogó általában védőbűbájként szolgál a csecsemők számára, megvédve őket a rossz álmoktól és hatásoktól.

Az ojibwe folklór szerint az álomfogó az álomcsapdától származik. Asibikaashi (Spider-Woman), a gyermekek mitikus védelmezője.

Amikor az ojibwe nép elkezdett elterjedni az egész kontinensen, az Asibikaashi számára nehézzé vált, hogy minden gyermeket elérjen, ezért az anyák fűzkarikákra hálót szőttek a védelmének jelképeként. (7)

5. Inanna csomója (Ősi Mezopotámia)

Inanna fontos mezopotámiai istenség volt, akit a szépséggel, a háborúval, az igazságossággal és a politikai hatalommal hoztak összefüggésbe.

Egy raktár ajtóoszlopát ábrázoló stilizált nádcsomó szolgált isteni szimbólumként.

Ez jelképezte azt a nádhajót is, amelyet Inanna épített az emberiség számára, hogy megmentse azt az áradástól, amelyet Enki, a gonosz isten küldött, hogy eltörölje őket. (8)

Társításai miatt gyakran használták a védelem és a szerencse talizmánjaként.

6. Teknősbéka (indiánok)

Kemény páncélja és hosszú élettartama miatt a teknős számos indián törzsnél gyakran a védelem és a kitartás szimbólumaként szolgált.

Az őslakos sámánok gyakran használták a teknőspáncélokat gyógyszerként is, mivel úgy vélték, hogy spirituális gyógyító tulajdonságokat tartalmaz.

Emellett a teknősök az emberiség számára a menedéket is jelképezhették.

A mohawk és a cheyenne hagyományok szerint a Földet a nagy égi tengeren átúszó Világteknőc hátán vitték; a földrengések annak jelei voltak, hogy a föld megnyúlt a nagy súly alatt, amelyet hordozott. (9)

Érdekes módon a világteknős mítosz önállóan is megtalálható a hindu mitológiában. (10)

7. Szkarabeusz (Ókori Egyiptom)

Chiswick Chap / CC BY-SA

Az ókori Egyiptom történelme során a szkarabeusz bogarak széles körben népszerű szimbólumok voltak, amelyeket amulettként, medálként és pecsétként használtak.

Ez nagyrészt a Napistenhez, Kheprihez fűződő kapcsolatukból eredhetett. A homokon trágyát gurító bogár a Napot az égen minden nap gurító Khepri ábrázolásaként szolgált. (11)

Bár különböző funkciókban használták őket, gyakran használták őket védelemként is, különösen az elhunytak alvilági utazása során.

Ca.garcia.s / CC BY-SA

Úgy tartották, hogy amikor egy személy meghal és az alvilágba kerül, az istenek rendkívül bonyolult és részletes kérdéseket tesznek fel neki, amelyekre helyesen és a megfelelő módon kell válaszolni.

E tekintetben a temetési rituálék részeként a papok a szkarabeusz bogarakból olvasták ki a válaszokat, és a halott mumifikálódott testét az elhunyt fülébe helyezték, hogy a bogár szelleme szükség esetén megsúghassa a válaszokat (12).

8. Egyetlen nyílvessző (indiánok)

OpenClipart-vektorok a Pixabay-en keresztül

A nyílvessző szimbólumok számos indián kultúrában óriási kulturális jelentőséggel bírnak, mivel a nyílvesszőt tekintik a fő tárgynak, amellyel élelmet gyűjtöttek és védekeztek.

Az ábrázolásmódtól függően a nyílszimbólumok különböző jelentéstartalmakkal bírhatnak.

A szimpla nyíl például a védelmet és a védekezést szimbolizálja, míg a törött nyíl a békét. (13)

9. Kaktusz (indiánok)

pxhere.com / CC0 Public Domain

Egyes indián törzseknél a kaktusz szent növénynek számított, és törzsenként és kultúránként eltérő jelentéssel bírt.

Ennek ellenére, egy közös szimbolikája a védelemmel és a kitartással kapcsolatos. Valószínűleg ez a tüskéi miatt lehetett, és azért, mert képes volt növekedni és gyarapodni a sivatagi környezet zordságában.

A kaktuszt az anyai szeretet szimbólumaként is széles körben használták - a növény táplálékforrásként szolgált egy nagyrészt ellenséges tájon, és segített a különböző sebek és betegségek kezelésében. (14)

10. Kőköves kés (ókori Egyiptom)

Lásd a szerző oldalát / CC BY

Az ókori Egyiptomban a tűzköves kés a védelem és a megtorlás szimbóluma volt, és számos vallási szertartás során használták.

Számos védőistenséget, például Bes-t és Tauret-et gyakran ábrázoltak tűzköves késsel a kezükben.

Az egyiptomi mitológiában számos olyan történet található, amely a tűzköves kést mint védőfegyvert emeli ki.

Az egyik történetben például Ré macska alakjában egy ilyen késsel öli meg a kígyót, Apepet, amikor az a szent Persea-fa (a Nap szimbóluma) elpusztításával fenyegetett.

A szimbólumhoz kapcsolódóan a gonosznak és pusztítónak tartott lényeket, mint például a skorpiókat és a kígyókat, gyakran ábrázolták késsel ejtett vágásokkal, hogy tehetetlenné tegyék őket. (15)

11. Tyet (Ókori Egyiptom)

Rama / CC BY-SA 3.0 FR

A Tyet, más néven Ízisz csomója, az ókori egyiptomi panteon egyik fontos istennője, amelyet a bölcsességgel, a mágiával és Egyiptom védelmével hoztak összefüggésbe. (16)

A Tyet, mint szimbólumát, széles körben használták a védelem fogalmának ábrázolásaként.

Az ókori egyiptomiak gyakran temették el múmiáikat Tyet amulettekkel, abban a hitben, hogy testüket Isis áldása őrzi majd. (17)

12. Koszorú (ókori Görögország)

Renata / Public domain

Míg manapság a koszorúkat pusztán dekorációs elemként használják, különösen olyan alkalmakra, mint a karácsony, az ajtóra akasztás szokása az ókorig nyúlik vissza.

Az ókori Görögországban a koszorú szent szimbólum volt, amelyet különböző, a betakarítással kapcsolatos istenekhez, például Dionüszoszhoz és Hélioszhoz kapcsoltak.

Az ajtóra akasztásukkal védelmet akartak nyújtani a terméskiesés és a járványok ellen. (18) (19)

13. A félelem sisakja (északi)

Dbh2ppa / Public domain

Az északi mitológiában a Félelem sisakja (más néven a Rémület sisakja) egy mágikus tárgy, amelyet Fafnir sárkány visel, aki legyőzhetetlenségének nagy részét a sisak erejének tulajdonítja.

Szimbólumként egy központi pontból kiinduló nyolc tüskés szigony ábrázolja.

Ez az agresszív ábrázolás a védelmet és az ellenséges erőkkel szembeni védekezést hivatott jelképezni. A koncentrációt és a megkeményedést is szimbolizálhatja. (20)

14. Akoko Nan (Nyugat-Afrika)

Illusztráció 166083860 © Dreamsidhe - Dreamstime.com

Az adinkra-szimbólumok az akan kultúra mindenütt jelen vannak a falakon, szöveteken, fazekasságon és ékszereken.

E szimbólumok mindegyike különböző fogalmakat, közmondásokat és eszméket foglal magában. (21)

Az Akoko Nan egy tyúkláb alakban ábrázolt adinkra szimbólum, amely a szülői védelmet és gondoskodást jelképezi.

Abból a megfigyelésből ered, hogy bár a tyúk tapossa a fiókáit, mégsem árt nekik - ez a szülői magatartás kívánatos formájára való felszólítás; óvó, de egyben javító jellegű. (22)

15. Medve (amerikai őslakosok)

publicdomainpictures.net / CC0 Public Domain

A méretéről, erejéről és vadságáról ismert amerikai grizzlyt számos indián törzs szent állatnak tartotta.

Szimbólumként általában a bátorságot, a fizikai erőt és a vezetést, de a védelmet is jelképezte.

A zunisok körében általános hagyomány volt, hogy kőmedvéket görbítettek, amelyek a szerencse és a védelem talizmánjaként szolgáltak.

A pueblo folklórban a medve volt a hat földi irányító őrző egyike, aki a Nyugatot képviselte.

Mivel a medvék képesek voltak súlyosan megsebesülni, és mégis folytatni a harcot, az amerikai őslakosok úgy vélték, hogy az állatnak hatalmas mágikus ereje van.

Így a medve különböző részeit gyakran viselték abban a hitben, hogy az a személynek legyőzhetetlenséget, jó egészséget és szellemi erőket biztosít. (23) (24)

16. Kakas (Ősi Perzsia)

Mabel Amber Via Pixabay

Az ókori Perzsiában a kakast a legszentebb állatok között tartották számon, a fénnyel és a jónak a gonosz elleni harcával társították.

Védelmi szimbólum is volt, amely állítólag megvédte a hívőket a bajtól és a gonosz szellemek befolyásától. (25)

A madár jelentősége még azután is megmaradt, hogy a régió áttért az iszlámra.

Azt mondták, hogy a kakas kukorékolása angyali látogatást jelez. (26)

17. Sárkány (Mezopotámia)

Allie_Caulfield Németországból / CC BY

A sumér mitológiában létezett egy állat, amelynek szarvai egy kecske szarvai, teste egy kígyóé, mellső lábai egy oroszláné, hátsó lábai pedig egy sasé voltak.

A mušḫuššu vagy mushkhushshu (dühös kígyó) néven ismert ábrázolás az egyik első olyan ábrázolás, amelyet sárkánynak lehet minősíteni.

A teremtményt számos fontos istenséggel, például Ninazuval, az alvilág istenével és Mardukkal, a teremtés, a víz és a mágia istenével hozták kapcsolatba.

Mivel a sárkányt erősen kötődött az ilyen istenségekhez, a sumér társadalomban a sárkányt általános védelmi szimbólumként is szívesen használták. (27)

18. Drangue (Albánia)

smyr1 / CC BY

Az albán folklór legősibb meséi közé tartozik a Drangue története.

A Drogue, egy félig emberi szárnyas isteni lény, a Drangue az emberek védelmezőjeként szolgál az emberekkel szemben. Kulshedra, egy démoni kígyó, amely állítólag az aszályok, árvizek, földrengések és más természeti katasztrófák okozója.

Azt mondják, hogy a heves zivatarok előfordulása az ilyen csaták következménye, és így, tágabb értelemben, a védelmet szimbolizálhatták. (28)

19. Ankh (ókori Egyiptom)

Devanath / Pixabay

Az ókori Egyiptom legrégebbi és felismerhető szimbólumai közül az Ankh magát az életet jelképezte.

Az ókori Egyiptomban gyakori motívum volt, hogy az istenségek vagy a fáraó egy ankh-t tartottak a kezükben, hogy jelezzék az életet adó és fenntartó hatalmukat. (29)

A királyságban az emberek általában anka alakú védőamulettet viseltek, hogy hosszú és biztonságos életet élhessenek.

Az ankh szimbólumot gyakran ábrázolták a volt és djed jel - a szentháromság, amely a következő fogalmát képviseli "minden élet, erő és stabilitás." (30) (31)

20. Shaligram (hinduizmus)

Govtul / CC BY-SA

A shaligram egy megkövesedett kagyló formája, amely a legfőbb hindu istenség, Visnu egyik szimbólumaként szolgál.

A megőrzés isteneként az a feladata, hogy megvédje a világot a káosztól, a gonosztól és a pusztító erőktől, és megőrizze a dharmikus elveket.

A Shaligramot, mint az ő szimbólumát, gyakran az ő isteni áldásaival átitatottnak tekintik, és így a bajtól és a negatív energiáktól való védelem keresésére használják. (32)

21. Cornucopia (ókori Róma)

nafeti_art via Pixabay

A kornukópia volt a Bona Dea, a szüzesség, a gyógyítás, valamint Róma és népe védelmének római istennője két szimbólumának egyike (a másik a kígyó).

Bár ma már nem közismert, Bona Dea a római korban fontos istenségnek számított, és minden társadalmi osztály tagjai szívesen imádták.

A legtöbb ókori forrás azért említi ritkán, mert imádata többnyire csak nőkre korlátozódott.

A római társadalomban a nőknek gyakran nem adatott meg, hogy megtanuljanak írni vagy olvasni.

A leírások nagy része férfi szerzőktől származik, akik nagyon korlátozott ismeretekkel dolgoznak a rítusairól és attribútumairól. (33)

22. Íj és nyilak (görög-római)

Lucas Cranach az idősebb / CC BY-SA 2.0 FR

Az íj és a nyilak a görög-római Apolló istenség egyik leggyakrabban használt szimbóluma volt.

Az olümposzi istenek leghíresebbike, Apollón számos aspektushoz kapcsolódott, többek között a zenéhez, az ifjúsághoz, az íjászathoz, az igazsághoz és még sok máshoz. (34)

Mivel jóindulatú isten volt, akiről köztudott, hogy segít a rászorulókon, és elhárítja a gonoszt és a betegségeket, szimbólumait gyakran használták a védelem és a jó egészség talizmánjaként.

A görög városállam, Spárta védőistene is volt. (35)

23. Pajzscsomó (kelták)

Don Cloud Via Pixabay

A keltáknál a stilizált csomószimbólumok széles skáláját használták mind díszítő motívumként, mind pedig különböző fontos szempontok ábrázolásaként.

A pajzscsomó a védelem szimbóluma volt, és gyakran beépítették különböző tárgyakba, hogy elűzzék a gonosz szellemeket vagy más veszélyeket.

A harcosok körében az is bevett szokás volt, hogy a pajzsukra festették a szimbólumot, hogy isteni áldást kérjenek, miközben a csatatéren harcoltak. (36)

24. Algiz (norvég)

ClaesWallin / Public domain

Az ősi északi és germán törzseknél a rúnák több voltak, mint egyfajta írásrendszer; minden egyes betű maga is különböző kozmológiai elvek ábrázolására szolgált.

Az Algiz rúna ember alakú, felfelé emelt karral, az isteni tudatosságot, a spirituális ébredést és a védelmet jelképezi.

A szimbólumot gyakran különböző tárgyakon és tárgyakra ívelték, hogy a tulajdonos számára védőerejét megidézzék. (37)

Over to You

Tudsz másról is, ami a védelem ősi szimbólumai amit szeretne, hogy felvegyünk a listára?

Oszd meg velünk gondolataidat az alábbi hozzászólásokban. Ha élvezted a cikk olvasását, oszd meg másokkal is.

Lásd még: Top 12 Virágok, amelyek a védelmet szimbolizálják

Hivatkozások :

1. 14. fejezet: Egyiptomi művészet. [könyv szerzője] David P. Silverman. Ókori Egyiptom . s.l. : Duncan Baird Publishers.
2. Pinch, Geraldine. Egyiptomi mitológia: Útmutató az ókori Egyiptom isteneihez, istennőihez és hagyományaihoz. s.l. : Oxford University Press, 2004.
3. A Morrigan: Fantomkirálynő és alakváltó. Írország Információk . [Online] //www.ireland-information.com/irish-mythology/the-morrigan-irish-legend.html#:~:text=The%20Morrigan%20(also%20M%C3%B3rrigan%20or,%2C%20destiny%2C%20fate%20and%20death..
4. Octora, Willy. A Pentagram rövid története. [Online] //willyoctora.wordpress.com/tag/pentagram/.
5. Sabar, Shalom: A szent szimbólumtól a kulcstartóig: a Hamsa a zsidó és az izraeli társadalomban. Zsidók otthon: Az identitás meghonosítása . p. 144.
6. Sonbol, Amira El-Azhary. Az egzotikumon túl: női történetek az iszlám társadalmakban.
7. Densmore, Frances. Chippewa vámok. s.l. : Minnesota Historical Society Press, 1979.
8. Inanna csomója. Ancient-Symbols.com. [Online] //www.ancient-symbols.com/inannas-knot.
9. Stookey, Lorena L. Tematikus útmutató a világ mitológiájához. s.l. : Greenwood Press, 2004.
10. Ball, Catherine. Állati motívumok az ázsiai művészetben. s.l. : Courier Dover Publications, 2004.
11. Hart, George. The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses. 2005.
12. Ward, John. A szent bogár: Népszerű értekezés az egyiptomi szkarabeuszokról a művészetben és a történelemben. 1902.
13. Amerikai indián nyíl szimbólum. Az ősi szimbólum . [Online] //theancientsymbol.com/collections/native-american-arrow-symbol.
14. Kaktusz szimbólum. Indián törzsek. [Online] /native-american-symbols/cactus-symbol.htm.
15. Kés (des). Ókori Egyiptom - A mitológia . [Online] //www.egyptianmyths.net/knife.htm#:~:text=Meaning%3A%20A%20Kés%20mint%20a%20kés%20mint%20típus%20a%20hieroglifában%20jelenik%20..
16. Allen, James P. Közép-egyiptomi: Bevezetés a hieroglifák nyelvébe és kultúrájába. s.l. : Cambridge University Press, 2014.
17. al, Goelet et. ő egyiptomi halottaskönyv: A napról napra való továbbhaladás könyve. s.l. : Chronicle Books, 2015.
18. Mitchell-Boyask, Robin. A pestis és az athéni képzelet: dráma, történelem és az Aszklépiosz-kultusz. s.l. : Cambridge University Press, 2008.
19. Hastings, James. A vallás és etika enciklopédiája, 16. rész. s.l. : Kessinger Kiadó, 2003.
20. A FÉLELEM KORMÁNYA. Északi mitológia okos embereknek. [Online] //norse-mythology.org/symbols/helm-of-awe/.
21. Apám házában : Afrika a kultúra filozófiájában. Appiah, Kwame Anthony. s.l. : Oxford University Press, 1993.
22. Akoko Nan . Nyugat-afrikai bölcsesség: Adinkra szimbólumok & Jelentések. [Online] //www.adinkra.org/htmls/adinkra/akok.htm.
23. A medve szimbólum. Indián törzsek. [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/bear-symbol.htm.
24. Amerikai indián medve mitológia. Az amerikai kontinens őshonos nyelvei . [Online] //www.native-languages.org/legends-bear.htm.
25. al, Page Smith et. A csirkekönyv: A Gallus Domesticus felemelkedésének és bukásának, használatának és visszaélésének, diadalának és tragédiájának vizsgálata. 2000.
26. Sahih Bukhari 54. könyv. 522. 4. kötet.
27. Fekete, Anthony Green & Jeremy. Az ókori Mezopotámia istenei, démonai és szimbólumai: Képes szótár. s.l. : The British Museum Press, 1992.
28. Elsie, Robert. Az albán vallás, mitológia és népi kultúra szótára. s.l. : Hurst & Company., 2001.
29. Tobin, Vincent. Az egyiptomi vallás teológiai alapelvei. 1989.
30. Mi az egyiptomi Ankh? - Jelentés és szimbólum. Study.com . [Online] //study.com/academy/lesson/what-is-an-egyptian-ankh-meaning-symbol.html.
31. Wilkinson, Richard H. Reading Egyptian Art: A Hieroglyphic Guide to Ancient Egyptian Painting and Sculpture. . s.l. : Thames & Hudson, 1992.
32. Narayan, M. K. V. Flipside of Hindu Symbolism. [könyv szerzője] Jeanne Fowler. Hinduizmus: hitek és gyakorlatok.
33. Brouwer, Hendrik J. Bona Dea: A források és a kultusz leírása. 1989.
34. Krauskopf. A sír és azon túl." Az etruszkok vallása. s.l. : : University of Texas Press, 2006.
35. Graf, Fritz. APOLLO, A FIATAL ÉS A VÁROS. Apollo. 2009.
36. Kelta csomók - történelem és szimbolika. Ancient-Symbols.com . [Online] //www.ancient-symbols.com/celtic-knots.html.
37. 37. Algiz. Symbolikon . [Online] //symbolikon.com/downloads/algiz-norse-runes/.

A fejléc kép jóvoltából: pikist.com