Vallás az ókori Egyiptomban

Az ókori Egyiptomban a vallás a társadalom minden területét áthatotta. Az ókori egyiptomi vallás a teológiai hiteket, a rituális szertartásokat, a mágikus gyakorlatokat és a spiritualizmust ötvözte. A vallás központi szerepe az egyiptomiak mindennapi életében annak köszönhető, hogy hittek abban, hogy földi életük csupán egy állomást jelent az örökkévaló utazásuk során.

Továbbá, mindenkitől elvárták, hogy tartsa fenn a harmónia és az egyensúly vagy ma'at fogalmát, mivel az élet során tett cselekedetei hatással voltak saját magára, mások életére, valamint az univerzum folyamatos működésére. Így az istenek azt akarták, hogy az emberek boldogok legyenek és élvezzék az örömöt, ha harmonikus életet élnek. Így az ember kiérdemelhette a jogot, hogy halála után folytathassa útját, az elhunytnak ki kellettméltó életet élni, hogy kiérdemeljék a túlvilági utazást.

Azzal, hogy valaki életében tisztelte a ma'atot, az istenek és a fény szövetséges erői mellé állt, hogy szembeszálljon a káosz és a sötétség erőivel. Csak ezekkel a cselekedetekkel kaphatott egy ókori egyiptomi kedvező értékelést Ozirisztől, a halottak urától, amikor az elhunyt lelkét halála után az Igazság Csarnokában mérlegelték.

Ez a gazdag ókori egyiptomi hitrendszer a maga 8700 istenből álló többistenhitével 3000 évig tartott, kivéve az Amarna-korszakot, amikor Ehnáton király bevezette az egyistenhitet és az Aten imádatát.

Tartalomjegyzék

Tények a vallásról az ókori Egyiptomban

• Az ókori egyiptomiaknak 8700 istenből álló többistenhitük volt.
• Az ókori Egyiptom legnépszerűbb istenei Osiris, Isis, Horus, Nu, Re, Anubis és Seth voltak.
• Az egyes istenekhez és istennőkhöz olyan állatokat társítottak, mint a sólyom, az ibisz, a tehén, az oroszlán, a macska, a kos és a krokodil.
• Heka, a mágia istene segítette a kapcsolatot a hívők és isteneik között.
• Az istenek és istennők gyakran védték a szakmát.
• A túlvilági rituálék közé tartozott a balzsamozás folyamata, hogy a szellem számára helyet biztosítsanak a lakhelynek, a "száj kinyitása" rituálé, hogy az érzékek a túlvilágon is használhatók legyenek, a test mumifikációs ruhába burkolása, amely védő amuletteket és ékszereket tartalmazott, és az elhunyt arcára egy maszkot helyeztek, amely az elhunytra hasonlított.
• A helyi falusi isteneket az emberek otthonukban és szentélyekben imádták.
• A többistenhitet 3000 éven át gyakorolták, és csak rövid időre szakította meg az eretnek Akhenaten fáraó, aki Átent tette meg egyedüli istenné, megteremtve ezzel a világ első monoteista hitét.
• A templomok belsejébe csak a fáraó, a királynő, a papok és a papnők léphettek be. Az egyszerű egyiptomiak csak a templomok kapuját közelíthették meg.

Az Isten-fogalom

Az ókori egyiptomiak hittek abban, hogy isteneik a rend bajnokai és a teremtés urai. Isteneik rendet faragtak a káoszból, és a föld leggazdagabb földjét az egyiptomi népre hagyták. Az egyiptomi katonák kerülték a határaikon kívüli hosszabb hadjáratokat, mert attól féltek, hogy egy idegen csatatéren halnak meg, és nem kapják meg a temetési szertartásokat, amelyek lehetővé tennék számukra, hogy folytassák a harcot.utazás a túlvilágra.

Hasonló okokból az egyiptomi fáraók nem voltak hajlandók lányaikat politikai menyasszonyként használni, hogy szövetségeket kössenek külföldi uralkodókkal. Egyiptom istenei jóindulatú kegyeiket adták az országnak, és cserébe az egyiptomiaknak ennek megfelelően kellett tisztelniük őket.

Egyiptom vallási kereteinek alapját a heka vagy mágia fogalma képezte. Heka isten testesítette meg ezt. Ő mindig is létezett és ott volt a teremtés aktusánál. Amellett, hogy a mágia és az orvostudomány istene volt, Heka volt az az erő, amely lehetővé tette az istenek számára, hogy elvégezzék feladataikat, és lehetővé tette, hogy imádóik kapcsolatba lépjenek isteneikkel.

Heka mindenütt jelen volt, értelmet adott az egyiptomiak mindennapi életének, és a ma'at megőrzéséhez szükséges varázslatokkal látta el. A hívők imádkozhattak egy istenhez vagy istennőhöz egy adott áldásért, de Heka volt az, aki megkönnyítette a kapcsolatot a hívők és isteneik között.

Minden istennek és istennőnek megvolt a maga területe. Hathor volt az ókori Egyiptomban a szeretet és a jóság istennője, aki az anyasággal, az együttérzéssel, a nagylelkűséggel és a hálával volt kapcsolatban. Az istenségek között világos hierarchia volt, Amun Rá napisten és Ízisz, az élet istennője gyakran küzdöttek az első helyért. Az istenek és istennők népszerűsége gyakran emelkedett és csökkent az évezredek során. 8700 isten és istennő volt a világ legnagyobb istene.istennők, elkerülhetetlen volt, hogy sokan továbbfejlődjenek, és tulajdonságaik egyesülve új istenségeket hozzanak létre.

Mítosz és vallás

Az istenek szerepet játszottak a népszerű ókori egyiptomi mítoszokban, amelyek megpróbálták megmagyarázni és leírni az általuk érzékelt világegyetemet. A természet és a természeti ciklusok erősen befolyásolták ezeket a mítoszokat, különösen azokat a mintákat, amelyeket könnyen dokumentálni lehetett, mint például a nap napközbeni járását, a Holdat és annak hatását az árapályokra és az éves nílusi áradásokra.

A mitológia jelentős hatást gyakorolt az ókori egyiptomi kultúrára, beleértve a vallási rituálékat, az ünnepeket és a szent rítusokat. Ezek a rituálék és a rítusok kiemelkedő szerepet játszanak a templomok falain, a sírokban, az egyiptomi irodalomban és még az általuk viselt ékszereken és védő amuletteken is.

Az ókori egyiptomiak a mitológiát a mindennapi életükhöz és cselekedeteikhez való útmutatásnak tekintették, valamint a túlvilági életben elfoglalt helyük biztosításának módjaként.

A túlvilág központi szerepe

Az ókori egyiptomiak átlagos várható élettartama körülbelül 40 év volt. Bár kétségtelenül szerették az életet, az ókori egyiptomiak azt akarták, hogy életük a halál fátyolán túl is folytatódjon. Hittek a test megőrzésében és abban, hogy az elhunytat ellátják mindennel, amire a túlvilágon szükségük lesz. A halál rövid és idő előtti megszakítás volt, és a szent temetkezési gyakorlatok biztosításávalkövetik, az elhunytak fájdalmak nélkül élvezhetik az örök életet a Jalu mezején.

Ahhoz azonban, hogy az elhunytnak joga legyen belépni a Yalu mezejére, az illető szívének könnyűnek kellett lennie. Az ember halála után a lélek az Igazság Csarnokába érkezett, hogy Osiris és a Negyvenkét Bíró megítélje. Osiris arany mérlegen mérte az elhunyt Ab-ját vagy szívét Ma'at fehér igazságtollával szemben.

Ha az elhunyt szíve könnyebbnek bizonyult, mint Ma'at tolla, az elhunyt megvárta Osiris és Thoth, a bölcsesség istene, valamint a Negyvenkét Bíró tanácskozásának eredményét. Ha az elhunytat méltónak találták rá, az elhunyt átmehetett a csarnokon, hogy a paradicsomban folytassa életét. Ha az elhunyt szíve súlyos volt a vétkektől, a padlóra dobták, hogy Ammut, a csülök felfalja.az ember létezését.

Az Igazság Csarnokán túlra érve az elhunytat Hraf-haf hajójához vezették. Ő egy sértő és mogorva lény volt, akivel szemben az elhunytnak udvariasnak kellett lennie. A mogorva Hraf-hafhoz való kedvesség megmutatta, hogy az elhunyt méltó arra, hogy átvigyék A Virágok Taván a Nádas Mezőre, a földi lét tükörképére, ahol nincs éhség, betegség és halál. Az ember ekkor létezett, találkozott azokkal, akiknekvagy várva a szeretteik érkezésére.

A fáraók mint élő istenek

Az isteni királyság az ókori egyiptomi vallási élet egyik tartós jellemzője volt. E hit szerint a fáraó egyrészt isten volt, másrészt Egyiptom politikai uralkodója. Az egyiptomi fáraók szoros kapcsolatban álltak Hórusszal, Ré napisten fiával.

Ennek az isteni kapcsolatnak köszönhetően a fáraónak és a papságnak nagy hatalma volt az egyiptomi társadalomban. A jó termés idején az ókori egyiptomiak úgy értelmezték, hogy a jó szerencséjüket a fáraónak és a papoknak köszönhetik, akik az isteneknek kedveskedtek, míg a rossz időkben a fáraót és a papokat tartották hibásnak, amiért feldühítették az isteneket.

Az ókori Egyiptom kultuszai és templomai

A szekták olyan szekták voltak, amelyek egy-egy istenség szolgálatára rendezkedtek be. Az Óbirodalomtól kezdve a papok általában azonos neműek voltak istenükkel vagy istennőjükkel. A papok és papnők házasodhattak, gyermekeket szülhettek, és birtokolhattak tulajdont és földet. A rituális szertartásoktól eltekintve, amelyek a szertartások elvégzése előtt megtisztulást igényeltek, a papok és papnők szabályos életet éltek.

A papság tagjai hosszú ideig tartó képzésen vettek részt, mielőtt szertartást tartottak volna. A szektatagok fenntartották templomukat és az azt körülvevő komplexumot, vallási szertartásokat és szent rituálékat végeztek, beleértve a házasságkötést, a mező vagy ház megáldását és a temetést. Sokan gyógyítóként és orvosként működtek, Heka istent hívták segítségül, valamint tudósok, asztrológusok, házassági tanácsadók voltak.Serkey istennőt szolgáló papnők orvosi ellátást nyújtottak orvosoknak, de Heka volt az, aki megadta a hatalmat, hogy megidézze Serket, hogy meggyógyítsa a kérvényezőiket.

A templomi papok amuletteket áldottak meg a termékenység ösztönzésére vagy a gonosz ellen való védelemre. Tisztító szertartásokat és ördögűzéseket is végeztek, hogy megszabaduljanak a gonosz erők és szellemek elűzésétől. A szekták elsődleges feladata az volt, hogy istenüket és követőiket szolgálják a helyi közösségükben, és hogy gondozzák istenük szobrát a templomukban.

Az ókori Egyiptom templomairól úgy hitték, hogy isteneik és istennőik tényleges földi otthona. Minden reggel a főpap vagy papnő megtisztította magát, felöltözött a hivatalát jelző friss fehér vászonba és tiszta szandálba, mielőtt a templom szívébe ment volna, hogy gondozza istenének szobrát, mint bárki mást, akit rábízott.

A templom ajtajait kinyitották, hogy a reggeli napfény elárassza a termet, mielőtt a legbelső szentélyben lévő szobrot megtisztították, új ruhába öltöztették és illatos olajban megfürdették. Ezután a belső szentély ajtajait bezárták és biztosították. Csak a főpap élvezte az isten vagy istennő közvetlen közelségét. A követők a templom külső területeire korlátozódtak imádat céljából vagy azért, hogy szükségleteiket a templomban kielégítsék.alacsonyabb szintű papok szólították meg, akik szintén elfogadták az áldozataikat.

A templomok fokozatosan olyan társadalmi és politikai hatalmat szereztek, amely vetekedett magával a fáraóéval. A templomok birtokoltak termőföldeket, így biztosították saját élelmiszer-ellátásukat, és részesedtek a fáraó hadjárataiból származó zsákmányból. Az is gyakori volt, hogy a fáraók földet és javakat adományoztak egy templomnak, vagy fizették annak felújítását és bővítését.

A legterjedelmesebb templomkomplexumok közül néhány Luxorban, Abu Szimbelben, a karnaki Amun-templom, az edfui Hórusz-templom, Kom Ombo és a philai Ízisz-templom állt.

Vallási szövegek

Az ókori egyiptomi vallási kultuszoknak nem voltak kodifikált, szabványosított "szentírásai", ahogyan mi ismerjük őket. Az egyiptológusok azonban úgy vélik, hogy a templomban felidézett alapvető vallási előírások megközelítették a Piramisszövegekben, a Koporsószövegekben és az egyiptomi Halottak Könyvében leírtakat.

A Piramisszövegek az ókori Egyiptom legrégebbi szent szövegei, amelyek i. e. 2400 és 2300 között keletkeztek. A Koporsószövegek feltehetően a Piramisszövegek után keletkeztek, és i. e. 2134-2040 körül keletkeztek, míg a híres Halottak Könyve, amelyet az ókori egyiptomiak a Napvilágra jövetel könyveként ismertek, feltehetően i. e. 1550 és 1070 között íródott először. A könyv egy gyűjteményMindhárom mű részletes útmutatást tartalmaz a léleknek a túlvilági életben rá váró számos veszélyen való átkeléshez.

A vallási fesztiválok szerepe

Egyiptom szent fesztiváljai az istenek tiszteletének szakrális jellegét vegyítették az egyiptomi emberek mindennapi világi életével. A vallási fesztiválok mozgósították az imádókat. Az olyan bonyolult fesztiválok, mint a Wadi a gyönyörű fesztivál, az életet, a közösséget és a teljességet ünnepelték, Amun isten tiszteletére. Az isten szobrát kivették a belső szentélyéből, és egy hajón vagy bárkán vitték a világűrbe.Az utcákon a közösség háztartásai körül vonultak fel, hogy részt vegyenek az ünnepségeken, mielőtt a Nílusba bocsátották volna őket. Ezután a papok válaszoltak a kérvényezőknek, míg a jósok kinyilatkoztatták az istenek akaratát.

A Wadi fesztiválon részt vevő hívők meglátogatták Amun szentélyét, hogy fizikai életerőért imádkozzanak, és hálából egészségükért és életükért áldozati ajándékokat hagytak istenüknek. Sok áldozati ajándékot épségben ajánlották fel az istennek. Más alkalmakkor rituálisan összetörték őket, hogy ezzel is hangsúlyozzák a hívők istenük iránti odaadását.

Egész családok vettek részt ezeken az ünnepeken, ahogyan a párkeresők, a fiatalabb párok és a tizenévesek is. A közösség idősebb tagjai, a szegények és a gazdagok, a nemesek és a rabszolgák egyaránt részt vettek a közösség vallási életében.

Vallási gyakorlataik és mindennapi életük összekapcsolódtak, így alakult ki az ókori Egyiptom harmónián és egyensúlyon alapuló társadalmi kerete. Ebben a keretben az egyén élete összefüggött a társadalom egészének egészségével.

A Wepet Renpet vagy "Évnyitó" egy évente megrendezett ünnepség volt, amelyet az új év kezdetére tartottak. Az ünnep a szántóföldek termékenységét biztosította a következő évre. Időpontja változó volt, mivel a Nílus éves áradásaihoz kapcsolódott, de általában júliusban tartották.

A Khoiak ünnepe Ozirisz halálának és feltámadásának tiszteletére rendezett ünnep. Amikor a Nílus áradásai végül visszahúzódtak, az egyiptomiak magokat ültettek Ozirisz ágyásaiba, hogy biztosítsák, hogy a termésük ugyanúgy virágozzon, mint Oziriszé állítólag.

A Sed-fesztivál a fáraó királyi uralma előtt tisztelgett. A fáraó uralkodása alatt minden harmadik évben megrendezett fesztivál gazdag volt rituális szertartásokban, többek között egy bika gerincének felajánlásában, amely a fáraó erőteljes erejét jelképezte.

A múlton való elmélkedés

Az ókori Egyiptom gazdag és összetett vallási hiedelem- és gyakorlatrendszere 3000 éven át fennmaradt és fejlődött. A jó életre és az egyénnek a társadalom egészének harmóniájához és egyensúlyához való hozzájárulására helyezett hangsúlya jól mutatja, hogy a túlvilági élet zökkenőmentes átmenetének csábítása mennyire hatékony volt sok egyszerű egyiptomi számára.

A fejléc kép jóvoltából: British Museum [Public domain], a Wikimedia Commonson keresztül