Աբու Սիմբել: Տաճարի համալիր

Աբու Սիմբել: Տաճարի համալիր
David Meyer

Հին Եգիպտոսի մշակութային հարստությունը խորհրդանշող Աբու Սիմբելի տաճարային համալիրը քաղաքական և կրոնական հզորության շունչ քաշող հայտարարություն է: Ի սկզբանե փորագրված կենդանի ժայռի մեջ՝ Աբու Սիմբելը բնորոշ է Ռամզես II-ի ահռելի հավակնոտ կիրքին՝ իր և իր թագավորության համար վիթխարի հուշարձաններ կանգնեցնելու համար:

Դիտված է ժայռի վրա Նեղոս գետի երկրորդ կատարակտում Եգիպտոսի հարավում՝ Աբու Սիմբել տաճարային համալիրը բաղկացած է երկու տաճարներից. Կառուցվել է Ռամզես II-ի (մ.թ.ա. մոտ 1279 - մոտ մ.թ.ա. 1213 թթ.) օրոք, մենք ունենք երկու մրցակցող տարեթվեր՝ մ.թ.ա. 1264-ից մինչև մ.թ.ա. 1244-ը կամ մ.թ.ա. Տարբեր ամսաթվերը ժամանակակից եգիպտագետների կողմից Ռամզես II-ի կյանքի տարբեր մեկնաբանությունների արդյունք են:

Տես նաեւ: Անուբիս՝ մումիֆիկացիայի և հետմահու կյանքի աստված

Բովանդակություն

    Փաստեր Աբու Սիմբելի մասին

    • Ռամզես II-ի քաղաքական և կրոնական իշխանության ապշեցուցիչ հայտարարությունը
    • Տաճարային համալիրը բնորոշ է Ռամզես II-ին, որը ահռելի ախորժակ ունի իր համար վիթխարի հուշարձաններ կանգնեցնելու համար` նշելով իր թագավորությունը
    • Աբու Սիմբելը բաղկացած է երկու տաճարից, մեկը՝ նվիրված Ռամզեսին: II և մեկը՝ իր սիրելի Մեծ կնոջը՝ Նեֆերտարիին
    • Փոքր տաճարը միայն երկրորդ դեպքն է, երբ Հին Եգիպտոսում տաճարը նվիրվում է թագավորական կնոջը
    • Երկու տաճարներն էլ 1964 թվականից ջանասիրաբար բաժանվել են մասերի։ մինչև 1968 թվականը ՄԱԿ-ի գլխավորած ջանքերով փրկել նրանց Ասուանի բարձր ամբարտակի կողմից մշտապես սուզվելուց՝ նրանց տեղափոխելով ժայռերի ավելի բարձր սարահարթ
    • Զարդանախշըվերակացու Աշա-հեբսեդ. Աբու Սիմբելը Գիզայի Մեծ բուրգերից հետո դարձել է Եգիպտոսի ամենահայտնի հնավայրը միջազգային զբոսաշրջիկների շրջանում:

      Անցյալի մասին խորհրդածություն

      Այս հիասքանչ տաճարային համալիրը հիշեցնում է մեզ Ռամեզեսի կառավարման օրոք հասարակայնության հետ կապերի դերի մասին: Երկրորդ՝ ստեղծելով իր լեգենդը իր հպատակների մտքերում և ինչպես միջազգային համագործակցությունը կարող է փրկել հնագույն գանձերը ապագա սերունդների համար:

      Վերագնագրի պատկերը՝ Than217 [Հանրային տիրույթ], Wikimedia Commons-ի միջոցով

      երկու տաճարների ներսի փորագրությունները, արձաններն ու գեղարվեստական ​​աշխատանքները այնքան նուրբ են, որ տեսախցիկները չեն թույլատրվում
    • Աբու Սիմբելը զարդարված է Ռամզես II-ի ինքնակոչ նվաճումների բազմաթիվ պատկերներով, որոնք առաջնորդվել են Կադեշի ճակատամարտում նրա հայտնի հաղթանակով
    • Փոքր տաճարի ճակատին կանգնած են Ռամզես II-ի երեխաների ավելի փոքր արձանները: Անսովոր կերպով, նրա արքայադուստրերը իրենց եղբայրներից ավելի բարձր են ցույց տալիս, քանի որ տաճարը նվիրված է Նեֆերտարիին, և Ռամզես II-ի տան բոլոր կանայք:

    Իշխանության քաղաքական հայտարարություն

    Մեկը Կայքի պարադոքսները նրա գտնվելու վայրն է: Մինչ տեղանքը կառուցվում էր Աբու Սիմբելը գտնվում էր Նուբիայի թեժ վիճելի հատվածում, մի տարածք, որը կախված իր քաղաքական, տնտեսական և ռազմական տիրույթից, երբեմն իր բուռն պատմության մեջ անկախություն էր վայելում Հին Եգիպտոսից: Այսօր այն հարմարավետորեն տեղավորվում է ժամանակակից Եգիպտոսի սահմաններում:

    Քանի որ Հին Եգիպտոսի ուժն աճում և թուլանում է, նրա բախտն արտացոլվում է Նուբիայի հետ հարաբերություններում: Երբ ուժեղ թագավորները գահին նստեցին և միավորեցին երկու թագավորությունները, եգիպտական ​​ազդեցությունը տարածվեց մինչև Նուբիա: Եվ հակառակը, երբ Եգիպտոսը թույլ էր, նրա հարավային սահմանը կանգ առավ Ասուանում:

    Ռամզես Մեծը, Ռազմիկը, Շինարարը

    Ռամզես II-ը նաև հայտնի է որպես «Մեծ», մի ռազմիկ թագավոր, ով նայում էր դեպի կայունացնել և ապահովել Եգիպտոսի սահմանները՝ ընդարձակելով նրա տարածքը դեպի Լևանտ: Նրա օրոք Եգիպտոսը վիճարկում էրռազմական և քաղաքական գերակայությունը խեթական կայսրության հետ։ Նա առաջնորդեց Եգիպտոսի բանակը խեթերի դեմ ճակատամարտում ժամանակակից Սիրիայում գտնվող Կադեշի ճակատամարտում, ինչպես նաև սկսեց ռազմական արշավներ դեպի Նուբիա:

    Ռամզես II-ը իր բազմաթիվ նվաճումները արձանագրեց քարի վրա՝ շքեղորեն մակագրելով Աբու Սիմբելի հուշարձանները։ ճակատամարտի տեսարաններ, որոնք ցույց են տալիս նրա հաղթանակը Կադեշի ճակատամարտում: Աբու Սիմբելի մեծ տաճարի վրա փորված մեկ պատկեր պատկերում է, թե ինչպես է թագավորը նետեր արձակում իր մարտակառքից, երբ նա հաղթում է իր եգիպտական ​​զորքերի համար ճակատամարտում: Դա հաղթական մոտեցում էր մի ճակատամարտի, որը ժամանակակից պատմաբանների մեծամասնությունը համաձայն է ոչ-ոքի: Ավելի ուշ Ռամեսես II-ը կնքեց աշխարհում առաջին գրանցված խաղաղության պայմանագիրը Խեթական թագավորության հետ և ամրացրեց այն՝ ամուսնանալով խեթական արքայադստեր հետ: Այս ուշագրավ ավարտը գրանցված է Աբու Սիմբելում գտնվող քարի վրա:

    Իր հրաշալի շինարարական նախագծերի և իր արձանագրությունների միջոցով պատմությունը գրանցելու վարպետության շնորհիվ Ռամեսես II-ը հայտնվեց որպես Եգիպտոսի ամենահայտնի փարավոններից մեկը: Ներքին առումով նա օգտագործում էր իր հուշարձանները և բազմաթիվ տաճարային համալիրները՝ Եգիպտոսի ժամանակավոր և կրոնական իշխանությունը ամրապնդելու համար: Բազմաթիվ տաճարներում Ռամզես II-ը պատկերված է տարբեր աստվածների պատկերով իր երկրպագուների համար: Նրա երկու լավագույն տաճարները կառուցվել են Աբու Սիմբելում:

    Մեծն Ռամզեսի հավերժական հուշարձանը

    Վերլուծելով արվեստի գործերի հսկայական շտեմարանը, որն ունիԱբու Սիմբելի Մեծ Տաճարի պատերի ներսում պահպանված եգիպտագետները եկել են այն եզրակացության, որ այս հոյակապ կառույցները կառուցվել են՝ նշելու Ռամեզեսի հաղթանակը Քադեշում Քեթիների թագավորության նկատմամբ մ.թ.ա. 1274 թվականին:

    Որոշ եգիպտագետներ սա էքստրապոլյացիա են արել՝ հնարավոր թվագրելու համար: մոտավորապես մ.թ.ա. 1264թ.-ին, դրա կառուցման առաջին փուլի համար, հաշվի առնելով հաղթանակը, դեռևս եգիպտացիների մտքում կլիներ: Այնուամենայնիվ, Ռամեսես II-ի հավատարմությունը կառուցելու իր մոնումենտալ տաճարային համալիրն այդ վայրում՝ Նուբիայում Եգիպտոսի նվաճված տարածքի հետ վիճելի սահմանի վրա, ցույց է տալիս մյուս հնագետներին մ. Հետևաբար, նրանց կարծիքով, Աբու Սիմբելը կառուցվել է Եգիպտոսի հարստությունն ու հզորությունը ցուցադրելու համար:

    Որ ամսաթիվը ճիշտ է, պահպանված գրառումները ցույց են տալիս, որ համալիրի շինարարությունը ավարտելու համար պահանջվել է ավելի քան քսան տարի: Դրանց ավարտից հետո Մեծ տաճարը օծվեց Ռա-Հորակտի և Պտահ աստվածներին՝ աստվածացված Ռամեսես II-ի հետ միասին։ Փոքր տաճարը նվիրվել է եգիպտական ​​Հաթոր աստվածուհու և Նեֆերտարի թագուհու՝ Ռամեզեսի մեծ թագավորական կնոջ պատվին:

    Թաղված է անապատի հսկայական ավազով

    Ի վերջո Աբու Սիմբելը լքվել է և սահել հանրաճանաչությունից: հիշողությունը, որը պետք է թաղվի հազարամյակներով շարժվող անապատի ավազով: Այն մնաց մոռացված, մինչև այն չհայտնաբերվեց վաղ շրջանում19-րդ դար՝ շվեյցարացի աշխարհագրագետ և հետախույզ Յոհան Բուրքհարդտի կողմից, ով միջազգային համբավ ձեռք բերեց՝ հայտնաբերելով Պետրան ժամանակակից Հորդանանում:

    Հազարամյակների ներխուժման ավազը հեռացնելու հսկայական խնդիրը դուրս եկավ Բուրքհարդտի սահմանափակ ռեսուրսներից: Ի տարբերություն այսօրվա, տեղանքը թաղված էր շարժվող անապատի ավազով, որը կլանել էր հոյակապ վիթխարիները, որոնք հսկում էին նրա մուտքը մինչև իրենց պարանոցը: Որոշ չճշտված ավելի ուշ օրերի ընթացքում Բուրքհարդը պատմեց իր հայտնագործությունը ընկերոջ հետախույզ և ընկեր Ջովանի Բելզոնիին: Երկուսը միասին փորձել են պեղել հուշարձանը, թեև նրանց ջանքերն անհաջող են եղել: Ավելի ուշ Բատիստան վերադարձել է 1817 թվականին և կարողացել է հայտնաբերել, ապա պեղել Աբու Սիմբելի տեղանքը: Նա նաև հայտնի է, որ նա թալանել է տաճարային համալիրը իր մնացած շարժական արժեքներով:

    Ըստ հայտնագործության հիմքում ընկած պատմության վարկածի, Բուրկհարդը Նեղոսով նավարկել է 1813թ.-ին, երբ նա տեսել է Մեծ Տաճարի ամենաբարձր հատկանիշները, որոնք հայտնաբերվել էր շարժվող ավազով: Վերահայտնագործության մրցակցային պատմությունը պատմում է, թե ինչպես Աբու Սիմբել անունով տեղացի եգիպտացի տղան առաջնորդեց Բուրքհարդին դեպի թաղված տաճարային համալիր:

    Տես նաեւ: Թոփ 23 հնագույն խորհրդանիշները և դրանց նշանակությունը

    Աբու Սիմբել անվան ծագումն ինքնին կասկածի տակ էր: Սկզբում կարծում էին, որ Աբու Սիմբելը հին եգիպտական ​​անվանում էր: Սակայն, պարզվեց, որ դա ճիշտ չէ։ Ենթադրվում է, որ Աբու Սիմբելը տեղացի տղան առաջնորդել է Բուրքհարդտին դեպի կայք ևԱյնուհետև Բուրքհարդն իր պատվին անվանեց տեղանքը:

    Սակայն, շատ պատմաբաններ կարծում են, որ տղան առաջնորդել է Բելզոնին, այլ ոչ թե Բուրքհարդտին, և դա Բելզոնին է, ով հետագայում անվանել է կայքը տղայի անունով: Կայքի բնօրինակ հին եգիպտական ​​անվանումը վաղուց կորցրել է:

    Աբու Սիմբելի Մեծ և փոքր տաճարները

    Մեծ տաճարը բարձրանում է 30 մետր (98 ոտնաչափ) և 35 մետր (115 ֆուտ) երկարություն: Չորս վիթխարի նստած կոլոսներ կանգնած են տաճարի մուտքի մոտ՝ երկուական յուրաքանչյուր կողմից: Արձանները պատկերում են Ռամզես II-ին՝ նստած իր գահին։ Յուրաքանչյուր արձանի բարձրությունը 20 մետր է (65 ոտնաչափ): Այս հսկայածավալ արձանների տակ փոքրացած, բայց իրական չափերի արձաններից ավելի մեծ գիծ կա: Նրանք պատկերում են Ռամեզեսի նվաճված թշնամիներին՝ խեթերին, լիբիացիներին և նուբիացիներին: Մյուս արձանները պատկերում են Ռամեզեսի ընտանիքի անդամներին, պաշտպանիչ աստվածություններին և Ռամեզեսի պաշտոնական ռեգալիային:

    Այցելուներն անցնում են հոյակապ կոլոսիների միջև՝ մուտք գործելու գլխավոր մուտք, որտեղ նրանք հայտնաբերում են տաճարի ինտերիերը՝ զարդարված Ռամեզեսի և նրա Մեծը պատկերող փորագրված պատկերներով: Նեֆերտարի թագուհին հարգում է իրենց աստվածներին. Ռամեզեսի ինքնահռչակ հաղթանակը Քադեշում մանրամասնորեն ցուցադրվում է նաև Հիպոստիլ սրահի հյուսիսային պատի վրայով տարածված:

    Ընդհակառակը, մոտակայքում գտնվող Փոքր տաճարը 12 մետր բարձրություն ունի և 28 մետր (92 ոտնաչափ) երկար. Ավելի շատ վիթխարի կերպարներ զարդարում են տաճարի ճակատային ճակատը։ Երեքը դրված են դռան երկու կողմերում։ Չորս 10մետր (32 ոտնաչափ) բարձրությամբ արձանները պատկերում են Ռամեզեսին, մինչդեռ արձաններից երկուսը պատկերում են Ռամեզես թագուհուն և թագավորական մեծ կնոջը՝ Նեֆերտարիին:

    Ռամեզեսի ջերմությունն ու հարգանքը իր թագուհու նկատմամբ այնպիսին էր, որ Նեֆերտարիի արձանները փորագրված են Աբու Սիմբելի Փոքր տաճարում: չափերով հավասար է Ռամզեսի չափերին։ Սովորաբար կինը պատկերված է մասշտաբով փոքրացած՝ համեմատած հենց փարավոնի հետ: Սա ամրապնդեց թագուհու հեղինակությունը։ Այս տաճարի պատերը նվիրված են պատկերներին, որտեղ երևում է, որ Ռամեզեսը և Նեֆերտարին ընծաներ են անում իրենց աստվածներին և կովի աստվածուհի Հաթորի պատկերներին:

    Աբու Սիմբելի տաճարները նույնպես նշանավոր են նրանով, որ պատմության մեջ միայն երկրորդ դեպքն է եղել: Հին Եգիպտոսում, կառավարիչ, որն ընտրվել էր իր թագուհուն տաճար օծելու համար: Նախկինում խիստ վիճելի թագավոր Ախենատոնը (մ.թ.ա. 1353-1336 թթ.) իր թագուհի Նեֆերտիտիին հոյակապ տաճար էր նվիրել:

    Հաթոր աստվածուհուն նվիրված սուրբ վայր

    Աբու Սիմբելի տեղանքը եղել է: այն համարվում էր սուրբ Հաթոր աստվածուհու պաշտամունքի համար այդ վայրում տաճարների կառուցումից շատ առաջ: Եգիպտագետները կարծում են, որ Ռամեզեսը ուշադիր ընտրել է այդ վայրը: Երկու տաճարներն էլ պատկերում են Ռամեզեսին որպես աստվածային, ով իր տեղը զբաղեցնում է աստվածների մեջ: Հետևաբար, Ռամեզեսի կողմից գոյություն ունեցող սրբազան միջավայրի ընտրությունը ամրապնդեց այս համոզմունքը իր հպատակների մեջ:

    Ինչպես սովորություն էր, երկու տաճարները շարված էին դեպի արևելք, ուղղությունը դեպի արևելք:վերածնունդ խորհրդանշող արևածագ։ Ամեն տարի երկու անգամ՝ փետրվարի 21-ին և հոկտեմբերի 21-ին, արևի լույսը լուսավորում է Մեծ Տաճարի ներքին սրբարանը՝ լուսավորելով աստվածային Ռամեզեսին և Ամուն աստծուն տոնող արձանները: Ենթադրվում է, որ այս երկու ճշգրիտ ամսաթվերը համընկնում են Ռամեզեսի ծննդյան և թագադրման հետ:

    Սրբազան համալիրները արևածագին կամ մայրամուտին համապատասխանեցնելը կամ տարեկան արևադարձի ժամանակ արևի դիրքը կանխատեսելը սովորական պրակտիկա էր Եգիպտոսում: Այնուամենայնիվ, Մեծ տաճարի սրբավայրը տարբերվում է այլ վայրերից: Արձանը, որը ներկայացնում է ճարտարապետների և արհեստավորների աստծո Պտահը, ըստ երևույթին, խնամքով տեղադրվել է այնպես, որ այն երբեք չի լուսավորվի արևի կողմից, չնայած այն կանգնած է մյուս աստվածների արձանների մեջ: Հաշվի առնելով, որ Պտահը կապեր ուներ հարության և Եգիպտոսի անդրաշխարհի հետ, տեղին է թվում, որ նրա արձանը պատված էր հավերժական մռայլությամբ:

    Տաճարի համալիրի տեղափոխումը

    Աբու Սիմբելի տեղանքը Եգիպտոսի ամենահեշտ ճանաչելի վայրերից մեկն է: հնագույն հնագիտական ​​վայրեր. 3000 տարի այն նստել է հզոր Նեղոս գետի արևմտյան ափին, որը գտնվում է իր առաջին և երկրորդ կատարակտի միջև: 1960-ական թվականներին Եգիպտոսի կառավարությունը որոշեց առաջ շարժվել Ասուանի բարձր ամբարտակի նախագծի կառուցմամբ: Ավարտվելուց հետո ամբարտակն ամբողջությամբ կհեղեղեր երկու տաճարները և շրջակա կառույցները, ինչպիսին է Ֆիլեի տաճարը:

    Սակայն, ուշագրավ սխրանքով.միջազգային համագործակցության և մոնումենտալ ճարտարագիտության, ամբողջ տաճարային համալիրը ապամոնտաժվեց, տեղափոխվեց հատված առ հատված և նորից հավաքվեց ավելի բարձր հողում: 1964-ից 1968 թվականներին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի գլխավոր հնագետների բազմազգ խումբն իրականացրել է աշխատանքը՝ ավելի քան 40 միլիոն դոլար արժողությամբ: Երկու տաճարները ապամոնտաժվեցին և տեղափոխվեցին 65 մետր (213 ոտնաչափ) բարձրավանդակ՝ սկզբնական ժայռերի վերևում: Այնտեղ նրանք նորից հավաքվեցին իրենց նախկին տեղանքից 210 մետր (690 ոտնաչափ) հյուսիս-արևմուտք:

    Մեծ մտորումներ անցկացվեցին, որպեսզի երկու տաճարներն էլ ճիշտ ուղղորդված լինեն այնպես, ինչպես նախկինում, և նրանց հետևում կեղծ սար հավաքվի՝ ստեղծելու համար բնական ժայռի երեսի մեջ փորագրված տաճարների տպավորություն:

    Բոլոր փոքր արձաններն ու ստելաները, որոնք շրջապատում էին սկզբնական համալիրը, տեղափոխվեցին և տեղադրվեցին տաճարների նոր տեղում իրենց համապատասխան վայրերում: Այս ստելները պատկերում էին Ռամեզեսին, որը հաղթում էր իր թշնամիներին, բազմաթիվ աստվածների և աստվածուհիների հետ միասին։ Մի ստիլում պատկերված էր Ռամեզեսի ամուսնությունը իր խեթ արքայադստեր հարսնացու Նապտերայի հետ: Այս փրկված հուշարձանները ներառում էին նաև Աշա-Հեբսեդի սթելը, հայտնի հսկիչ, ով վերահսկում էր մոնումենտալ տաճարները կառուցող աշխատողների թիմերը: Նրա քարը նաև բացատրում է, թե ինչպես Ռամեզեսը ընտրեց կառուցել Աբու Սիմբելի համալիրը՝ որպես իր հավերժական համբավի մնայուն վկայություն, և թե ինչպես է նա այս հսկայական գործը հանձնել իրեն։




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: