Ամենօրյա կյանքը Հին Եգիպտոսում

Ամենօրյա կյանքը Հին Եգիպտոսում
David Meyer

Երբ մենք մտածում ենք հին եգիպտացիների մասին, պատկերը, որն ամենից հեշտությամբ հայտնվում է մեր մտքում, բանվորների ոհմակներն են, որոնք աշխատում են վիթխարի բուրգ կառուցելու համար, մինչդեռ մտրակավոր վերակացուները դաժանորեն հորդորում են նրանց առաջ գնալ: Որպես այլընտրանք, մենք պատկերացնում ենք, թե ինչպես են եգիպտացի քահանաները կոչեր անում, երբ նրանք դավադրություն էին կազմակերպում մումիա վերակենդանացնելու համար:

Բարեբախտաբար, իրականությունը հին եգիպտացիների համար բոլորովին այլ էր: Եգիպտացիների մեծամասնությունը հավատում էր, որ կյանքը Հին Եգիպտոսում այնքան աստվածային կատարյալ էր, որ նրանց տեսլականը հանդերձյալ կյանքի հավերժական շարունակությունն էր նրանց երկրային կյանքի համար:

Արհեստավորներն ու բանվորները, ովքեր կառուցեցին Եգիպտոսի հսկայական հուշարձանները, հոյակապ տաճարները և հավերժական բուրգերը, լավ էին: վճարել են իրենց հմտությունների և աշխատանքի համար: Արհեստավորների դեպքում նրանք ճանաչվել են իրենց արհեստի վարպետներ:

Տես նաեւ: Թոփ 8 ծաղիկներ, որոնք խորհրդանշում են հույսը

Բովանդակություն

    Փաստեր Հին Եգիպտոսում առօրյա կյանքի մասին

    • Հին եգիպտական ​​հասարակությունը շատ պահպանողական և խիստ շերտավորված էր նախադինաստիկ ժամանակաշրջանից (մ.թ.ա. մոտ 6000-3150 թթ.) սկսած
    • Հին եգիպտացիների մեծամասնությունը կարծում էր, որ կյանքը այնքան աստվածային կատարյալ է, որ նրանց տեսլականը հավերժական էր։ իրենց երկրային գոյության շարունակությունը
    • Հին եգիպտացիները հավատում էին հանդերձյալ կյանքին, որտեղ մահը պարզապես անցում էր
    • Մինչև պարսկական արշավանքը մ.թ. 525 մ.թ.ա. Եգիպտոսի տնտեսությունը ճիշտ օգտագործեց բարտերային համակարգը և հիմնված էր գյուղատնտեսության և անասնապահության վրա
    • Եգիպտոսի առօրյա կյանքը կենտրոնացած էրհնարավորինս շատ վայելելով իրենց ժամանակը երկրի վրա
    • Հին եգիպտացիները ժամանակ էին անցկացնում ընտանիքի և ընկերների հետ, խաղում էին խաղեր և սպորտ, հաճախում էին փառատոներ
    • Տները կառուցված էին արևից չորացած ցեխի աղյուսներից և ունեին հարթ տանիքներ ներսից ավելի սառը դարձնելով և մարդկանց թույլ տալով քնել տանիքում ամռանը
    • Տները ունեին կենտրոնական բակեր, որտեղ պատրաստվում էին ճաշ պատրաստելը
    • Հին Եգիպտոսում երեխաները հազվադեպ էին հագուստ կրում, բայց հաճախ կրում էին պաշտպանիչ ամուլետներ շուրջը։ նրանց վիզը որպես մանկական մահացության մակարդակը բարձր է եղել

    Նրանց հավատքի դերը հետմահու կյանքում

    Եգիպտական ​​պետական ​​հուշարձանները և նույնիսկ նրանց համեստ անձնական գերեզմանները կառուցվել են նրանց կյանքը հարգելու համար: Սա գիտակցում էր, որ մարդու կյանքը բավականաչափ կարևոր է, որպեսզի հիշվի ամբողջ հավերժության ընթացքում՝ լինի նրանք փարավոն, թե խոնարհ հողագործ:

    Եգիպտացիների եռանդուն հավատը հետմահու կյանքի նկատմամբ, որտեղ մահը պարզապես անցում է, դրդեց մարդկանց դարձնել նրանց կյանքը հավերժ ապրելու արժանի: Հետևաբար, Եգիպտոսում առօրյա կյանքը կենտրոնացած էր երկրի վրա իրենց ժամանակը որքան հնարավոր է շատ վայելելու վրա:

    Կախարդանքը, Մաաթը և կյանքի ռիթմը

    Հին Եգիպտոսում կյանքը ճանաչելի կլիներ ժամանակակիցի համար: հանդիսատես. Ընտանիքի և ընկերների հետ ժամանակը լրացվում էր խաղերով, սպորտով, փառատոններով և ընթերցանությամբ: Այնուամենայնիվ, կախարդանքը ներթափանցեց Հին Եգիպտոսի աշխարհը: Կախարդանքը կամ հեքան ավելի հին էր, քան իրենց աստվածները և այն տարրական ուժն էր, որը թույլ էր տալիս աստվածներին կրելիրենց դերերը. Եգիպտական ​​Հեկա աստվածը, որը կրկնակի պարտականություն էր կատարում որպես բժշկության աստված, մարմնավորում էր մոգությունը:

    Եգիպտական ​​առօրյա կյանքի հիմքում ընկած մեկ այլ հասկացություն մաաթն էր կամ ներդաշնակությունն ու հավասարակշռությունը: Ներդաշնակության և հավասարակշռության որոնումը հիմնարար նշանակություն ունեցավ եգիպտացիների՝ իրենց տիեզերքի աշխատանքի մասին հասկանալու համար: Մաատը առաջնորդող փիլիսոփայությունն էր, որը ղեկավարում էր կյանքը: Heka-ն միացրեց ma’at-ը: Հավասարակշռություն և ներդաշնակություն պահպանելով իրենց կյանքում՝ մարդիկ կարող էին խաղաղ գոյակցել և համագործակցել համայնքի հետ:

    Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ երջանիկ լինելը կամ դեմքին «փայլել» նշանակում է, որ մարդու սիրտը կթեթևացնի դատաստանի պահին և թեթևացրեք նրանց շրջապատողներին:

    Հին Եգիպտոսի սոցիալական կառուցվածքը

    Հին Եգիպտոսի հասարակությունը շատ պահպանողական և խիստ շերտավորված էր դեռևս Եգիպտոսի նախադինաստիկ ժամանակաշրջանից (մոտ 6000-3150 մ.թ.ա.): Վերևում թագավորն էր, այնուհետև եկան նրա վեզիրը, նրա արքունիքի անդամները, «նոմարքները» կամ շրջանային կառավարիչները, Նոր թագավորությունից հետո ռազմական գեներալները, կառավարական տարածքների վերահսկիչները և գյուղացիությունը:

    Սոցիալական պահպանողականությունը հանգեցրեց նրան: նվազագույն սոցիալական շարժունակություն Եգիպտոսի պատմության մեծ մասի համար: Եգիպտացիների մեծամասնությունը կարծում էր, որ աստվածները սահմանել են կատարյալ սոցիալական կարգ, որը արտացոլում է սեփական աստվածներին: Աստվածները եգիպտացիներին նվիրել էին այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր, և թագավորը, որպես նրանց միջնորդ, լավագույնս պատրաստ էր նրանց կամքը մեկնաբանելու և կատարելու համար:

    From-ից:Նախադինաստիկ ժամանակաշրջանից մինչև Հին Թագավորություն (մոտ մ.թ.ա. 2613-2181 թթ.) թագավորն էր միջնորդ հանդիսացել աստվածների և մարդկանց միջև: Նույնիսկ ուշ Նոր Թագավորության ժամանակ (մ.թ.ա. 1570–1069 թթ.), երբ Ամոնի թեբիացի քահանաները խավարում էին թագավորի իշխանությունն ու ազդեցությունը, թագավորը մնաց հարգված՝ որպես աստվածային ներդրում։ Թագավորի պարտականությունն էր կառավարել՝ պահպանելով մաաթը:

    Հին Եգիպտոսի վերին դասը

    Թագավորի թագավորական արքունիքի անդամները վայելում էին թագավորի նման հարմարավետությունը, թեև նախկինում քիչ էր: պարտականություններ. Եգիպտոսի նոմարշներն ապրում էին հարմարավետ, բայց նրանց հարստությունը կախված էր իրենց շրջանի հարստությունից և կարևորությունից: Անկախ նրանից, թե նոմարկը ապրում էր համեստ տանը, թե փոքր պալատում, որը կախված էր տարածաշրջանի հարստությունից և այդ նոմարքի անձնական հաջողությունից:

    Բժիշկներն ու դպիրները Հին Եգիպտոսում

    Հին Եգիպտոսի բժիշկները պետք է լինել բարձր գրագետ կարդալու նրանց մանրամասն բժշկական տեքստերը: Այսպիսով, նրանք սկսեցին իրենց ուսուցումը որպես գրագիր։ Համարվում էր, որ հիվանդությունների մեծ մասը բխում է աստվածներից կամ դաս տալու համար կամ որպես պատիժ: Այսպիսով, բժիշկները պետք է իմանային, թե որ չար ոգին. ուրվականը կամ աստվածը կարող էր պատասխանատու լինել հիվանդության համար:

    Տես նաեւ: Հռոմեացիները թուղթ ունե՞ն:

    Այն ժամանակվա կրոնական գրականությունը ներառում էր տրակտատներ վիրաբուժություն, կոտրված ոսկորների տեղադրում, ատամնաբուժություն և հիվանդությունների բուժում: Հաշվի առնելով կրոնական և աշխարհիկ կյանքը, բժիշկները տարանջատված չէինսովորաբար քահանաներ մինչև ավելի ուշ, երբ մասնագիտությունը դարձավ աշխարհիկ: Կանայք կարող էին զբաղվել բժշկությամբ, իսկ կին բժիշկները սովորական էին:

    Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ գիտելիքի աստված Թոթն ընտրում է իրենց գրագիրներին, և այդ պատճառով դպիրները բարձր են գնահատվում: Դպիրները պատասխանատու էին իրադարձությունների գրանցման համար՝ ապահովելով, որ նրանք կդառնան հավերժական Թոթը և նրա զուգընկեր Սեշատը, ենթադրվում էր, որ դպիրների խոսքերը պահում էին աստվածների անսահման գրադարաններում: նրանք անմահ. Ենթադրվում էր, որ Սեշատը՝ գրադարանների և գրադարանավարների եգիպտական ​​աստվածուհին, անձամբ էր դնում յուրաքանչյուր գրագրի աշխատանքը իր դարակներում: Դպիրների մեծ մասը տղամարդիկ էին, բայց կային կին դպիրներ:

    Մինչ բոլոր քահանաները որակվում էին որպես դպիրներ, ոչ բոլոր դպիրներն էին դառնում քահանաներ: Քահանաները պետք է կարողանային կարդալ և գրել, որպեսզի կատարեին իրենց սուրբ պարտականությունները, մասնավորապես՝ մահկանացու ծեսերը:

    Հին Եգիպտոսի զինվորականությունը

    Մինչև Եգիպտական ​​Միջին Թագավորության 12-րդ դինաստիայի սկիզբը, Եգիպտոսը ոչ մի դիրք չուներ: պրոֆեսիոնալ բանակ. Մինչ այս զարգացումը, զինվորականները կազմում էին զորակոչված տարածաշրջանային աշխարհազորայիններ, որոնք ղեկավարվում էին նոմարքի կողմից, սովորաբար պաշտպանական նպատակներով: Այս զինյալները կարող էին նշանակվել թագավորին անհրաժեշտության ժամանակ:

    Ամենեմհատ I (մոտ 1991-մ. հրաման.Այս արարքը զգալիորեն խարխլեց նոմարշների հեղինակությունն ու հզորությունը:

    Այս պահից սկսած զինվորականները բաղկացած էին բարձր դասի սպաներից և ցածր դասի այլ շարքերից: Զինվորականները սոցիալական առաջընթացի հնարավորություն էին տալիս, ինչը չկար այլ մասնագիտություններում: Փարավոնները, ինչպիսիք են Թութմոս III-ը (մ.թ.ա. 1458-1425թթ.) և Ռամզես II-ը (մ.թ.ա. 1279-1213թթ.) արշավներ են իրականացրել Եգիպտոսի սահմաններից շատ հեռու՝ ընդլայնելով Եգիպտոսի կայսրությունը:

    Եգիպտացիները, որպես կանոն, խուսափում էին օտար երկրներ ճանապարհորդելուց վախենում էին, որ նրանք չեն կարողանա ճանապարհորդել դեպի հանդերձյալ կյանք, եթե այնտեղ մահանան: Այս համոզմունքը զտվել է Եգիպտոսի զինվորների արշավի ժամանակ և պայմանավորվածություններ են ձեռք բերվել եգիպտացի մահացածների մարմինները Եգիպտոս վերադարձնելու համար՝ հուղարկավորելու համար: Ոչ մի ապացույց չկա այն մասին, որ կանայք ծառայում էին բանակում:

    Հին եգիպտական ​​գարեջրագործներ

    Հին եգիպտական ​​հասարակության մեջ գարեջրագործները վայելում էին բարձր սոցիալական կարգավիճակ: Գարեջրագործի արհեստը բաց էր կանանց և կանանց համար, որոնք պատկանում և ղեկավարում էին գարեջրի գործարանները: Դատելով վաղ եգիպտական ​​գրառումներից՝ գարեջրագործական գործարանները, թվում է, ամբողջությամբ ղեկավարում էին նաև կանայք:

    Գարեջուրը Հին Եգիպտոսում ամենահայտնի ըմպելիքն էր: Փոխանակման տնտեսությունում այն ​​կանոնավոր կերպով օգտագործվում էր որպես մատուցված ծառայությունների դիմաց վճար: Գիզայի սարահարթի վրա գտնվող Մեծ բուրգերի և դիահերձարանի աշխատողներին օրական երեք անգամ գարեջրի չափաբաժին է տրվել: Համարվում էր, որ գարեջուրը Աստծո նվերն էրՕսիրիսը Եգիպտոսի ժողովրդին. Տենենետը՝ գարեջրի և ծննդաբերության եգիպտական ​​աստվածուհին, վերահսկում էր իրական գարեջրի գործարանները:

    Եգիպտական ​​բնակչությունն այնքան լրջորեն էր վերաբերվում գարեջրին, որ երբ հույն փարավոն Կլեոպատրա VII-ը (մ.թ.ա. 69-30) գանձեց գարեջրի հարկը, նա ժողովրդականությունը այս միակ հարկի համար ավելի կտրուկ անկում ապրեց, քան Հռոմի հետ նրա բոլոր պատերազմների ժամանակ:

    Հին Եգիպտոսի բանվորներ և ֆերմերներ

    Ավանդաբար, Եգիպտոսի տնտեսությունը հիմնված էր փոխանակման համակարգի վրա մինչև մ.թ. Պարսկական արշավանքը մ.թ.ա. 525թ. Հիմնականում հիմնվելով գյուղատնտեսության և անասնապահության վրա՝ հին եգիպտացիներն օգտագործում էին դրամական միավոր, որը հայտնի է որպես դեբեն։ Դեբենը դոլարի հին եգիպտական ​​համարժեքն էր:

    Գնորդներն ու վաճառողները իրենց բանակցությունները հիմնում էին դեբենի վրա, թեև իրականում դեբեն մետաղադրամ չկար: Դեբենը համարժեք էր մոտավորապես 90 գրամ պղնձի: Լյուքս դասի ապրանքները գնահատվում էին արծաթով կամ ոսկով:

    Հետևաբար Եգիպտոսի ցածր սոցիալական խավը հանդիսանում էր առևտրի մեջ օգտագործվող ապրանքներ արտադրող հզոր կենտրոնը: Նրանց քրտինքն ապահովեց այն թափը, որի ներքո ծաղկում էր Եգիպտոսի ողջ մշակույթը: Այս գյուղացիները նաև կազմում էին տարեկան աշխատուժը, որը կառուցում էր Եգիպտոսի տաճարային համալիրները, հուշարձանները և Մեծ բուրգերը Գիզայում:

    Ամեն տարի Նեղոս գետը ողողում էր իր ափերը՝ անհնարին դարձնելով գյուղատնտեսությունը: Դա ազատեց դաշտային բանվորներին՝ աշխատելու թագավորի շինարարական նախագծերում։ Նրանք վճարվել են իրենց համարաշխատուժը

    Բուրգերի, դրանց դիահերձարանների համալիրների, մեծ տաճարների և մոնումենտալ օբելիսկների կառուցման հետ կապված հետևողական զբաղվածությունը թերևս միակ հնարավորությունն էր եգիպտացի գյուղացիների համար վերընթաց շարժվելու համար: Հմուտ քարագործները, փորագրիչները և նկարիչները մեծ պահանջարկ ունեին ողջ Եգիպտոսում: Նրանց հմտությունները ավելի լավ էին վարձատրվում, քան իրենց ոչ հմուտ ժամանակակիցները, ովքեր մկաններ էին տրամադրում շենքերի համար նախատեսված հսկայական քարերը իրենց քարհանքից շինհրապարակ տեղափոխելու համար:

    Գյուղացի ֆերմերներին հնարավոր էր նաև բարձրացնել իրենց կարգավիճակը՝ արհեստ տիրապետելով: ստեղծելու մարդկանց անհրաժեշտ կերամիկա, ամաններ, ափսեներ, ծաղկամաններ, հովանոցներ և թաղման առարկաներ: Հմուտ ատաղձագործները կարող էին նաև լավ ապրել՝ պատրաստելով մահճակալներ, պահարաններ, սեղաններ, գրասեղաններ և աթոռներ, մինչդեռ նկարիչներ էին անհրաժեշտ՝ զարդարելու պալատները, դամբարանները, հուշարձանները և բարձր դասի տները:

    Եգիպտոսի ցածր խավերը նույնպես կարող էին հնարավորություններ գտնել: զարգացնելով թանկարժեք գոհարներ և մետաղներ պատրաստելու և քանդակագործության հմտություններ: Հին Եգիպտոսի վեհ զարդարված զարդերը, որոնք հակված էին զարդարված վայրերում ադամանդների տեղադրմանը, ձևավորվել էին գյուղացիների դասի ներկայացուցիչների կողմից:

    Այս մարդիկ, որոնք կազմում էին Եգիպտոսի բնակչության մեծամասնությունը, նույնպես լրացնում էին Եգիպտոսի շարքերը: բանակը, իսկ որոշ հազվադեպ դեպքերում, կարող էր հավակնել որակվել որպես գրագիր: Եգիպտոսում զբաղմունքներն ու սոցիալական դիրքերը սովորաբար ստացվում էինմեկ սերունդ մյուսին:

    Սակայն սոցիալական շարժունակության գաղափարը համարվում էր այն գաղափարը, որն արժե նպատակ ունենալ և ներծծել այս հին եգիպտացիների առօրյան և՛ նպատակով, և՛ իմաստով, որը ոգեշնչեց և լցրեց նրանց այլապես խիստ պահպանողականությունը: մշակույթը:

    Եգիպտոսի ամենացածր սոցիալական խավի ամենաներքևում գտնվում էին գյուղացի ֆերմերները: Այս մարդիկ հազվադեպ էին տիրապետում իրենց աշխատած հողին կամ տներին, որտեղ ապրում էին: Հողատարածքների մեծ մասը թագավորի, նոմարքների, արքունիքի անդամների կամ տաճարի քահանաների սեփականությունն էր: նրանց աշխատանքային օրն էր «Թող աշխատենք ազնվականի համար»։ Գյուղացիական դասակարգը բաղկացած էր գրեթե բացառապես ֆերմերներից։ Շատերն աշխատում էին այլ զբաղմունքներով, օրինակ՝ ձկնորսությամբ կամ լաստանավով: Եգիպտացի ֆերմերները տնկում և հավաքում էին իրենց բերքը՝ իրենց համար պահելով համեստ քանակություն, մինչդեռ իրենց բերքի մեծ մասը տալիս էին իրենց հողի տիրոջը: տղամարդիկ ամեն օր աշխատում էին դաշտերում:

    Անցյալի մասին խորհրդածություն

    Փրկված հնագիտական ​​ապացույցները ցույց են տալիս, որ բոլոր սոցիալական դասերի եգիպտացիները գնահատում էին կյանքը և ձգտում էին հնարավորինս հաճախակի հաճույք ստանալ, ինչպես մարդիկ: այսօր:

    Վերագլխի պատկերը տրամադրված է՝ Kingn8link [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons-ի միջոցով




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: