Ամենօրյա կյանքը Հին Եգիպտոսում

Երբ մենք մտածում ենք հին եգիպտացիների մասին, պատկերը, որն ամենից հեշտությամբ հայտնվում է մեր մտքում, բանվորների ոհմակներն են, որոնք աշխատում են վիթխարի բուրգ կառուցելու համար, մինչդեռ մտրակավոր վերակացուները դաժանորեն հորդորում են նրանց առաջ գնալ: Որպես այլընտրանք, մենք պատկերացնում ենք, թե ինչպես են եգիպտացի քահանաները կոչեր անում, երբ նրանք դավադրություն էին կազմակերպում մումիա վերակենդանացնելու համար:

Բարեբախտաբար, իրականությունը հին եգիպտացիների համար բոլորովին այլ էր: Եգիպտացիների մեծամասնությունը հավատում էր, որ կյանքը Հին Եգիպտոսում այնքան աստվածային կատարյալ էր, որ նրանց տեսլականը հանդերձյալ կյանքի հավերժական շարունակությունն էր նրանց երկրային կյանքի համար:

Արհեստավորներն ու բանվորները, ովքեր կառուցեցին Եգիպտոսի հսկայական հուշարձանները, հոյակապ տաճարները և հավերժական բուրգերը, լավ էին: վճարել են իրենց հմտությունների և աշխատանքի համար: Արհեստավորների դեպքում նրանք ճանաչվել են իրենց արհեստի վարպետներ:

Բովանդակություն

Փաստեր Հին Եգիպտոսում առօրյա կյանքի մասին

• Հին եգիպտական ​​հասարակությունը շատ պահպանողական և խիստ շերտավորված էր նախադինաստիկ ժամանակաշրջանից (մ.թ.ա. մոտ 6000-3150 թթ.) սկսած
• Հին եգիպտացիների մեծամասնությունը կարծում էր, որ կյանքը այնքան աստվածային կատարյալ է, որ նրանց տեսլականը հավերժական էր։ իրենց երկրային գոյության շարունակությունը
• Հին եգիպտացիները հավատում էին հանդերձյալ կյանքին, որտեղ մահը պարզապես անցում էր
• Մինչև պարսկական արշավանքը մ.թ. 525 մ.թ.ա. Եգիպտոսի տնտեսությունը ճիշտ օգտագործեց բարտերային համակարգը և հիմնված էր գյուղատնտեսության և անասնապահության վրա
• Եգիպտոսի առօրյա կյանքը կենտրոնացած էրհնարավորինս շատ վայելելով իրենց ժամանակը երկրի վրա
• Հին եգիպտացիները ժամանակ էին անցկացնում ընտանիքի և ընկերների հետ, խաղում էին խաղեր և սպորտ, հաճախում էին փառատոներ
• Տները կառուցված էին արևից չորացած ցեխի աղյուսներից և ունեին հարթ տանիքներ ներսից ավելի սառը դարձնելով և մարդկանց թույլ տալով քնել տանիքում ամռանը
• Տները ունեին կենտրոնական բակեր, որտեղ պատրաստվում էին ճաշ պատրաստելը
• Հին Եգիպտոսում երեխաները հազվադեպ էին հագուստ կրում, բայց հաճախ կրում էին պաշտպանիչ ամուլետներ շուրջը։ նրանց վիզը որպես մանկական մահացության մակարդակը բարձր է եղել

Նրանց հավատքի դերը հետմահու կյանքում

Եգիպտական ​​պետական ​​հուշարձանները և նույնիսկ նրանց համեստ անձնական գերեզմանները կառուցվել են նրանց կյանքը հարգելու համար: Սա գիտակցում էր, որ մարդու կյանքը բավականաչափ կարևոր է, որպեսզի հիշվի ամբողջ հավերժության ընթացքում՝ լինի նրանք փարավոն, թե խոնարհ հողագործ:

Եգիպտացիների եռանդուն հավատը հետմահու կյանքի նկատմամբ, որտեղ մահը պարզապես անցում է, դրդեց մարդկանց դարձնել նրանց կյանքը հավերժ ապրելու արժանի: Հետևաբար, Եգիպտոսում առօրյա կյանքը կենտրոնացած էր երկրի վրա իրենց ժամանակը որքան հնարավոր է շատ վայելելու վրա:

Կախարդանքը, Մաաթը և կյանքի ռիթմը

Հին Եգիպտոսում կյանքը ճանաչելի կլիներ ժամանակակիցի համար: հանդիսատես. Ընտանիքի և ընկերների հետ ժամանակը լրացվում էր խաղերով, սպորտով, փառատոններով և ընթերցանությամբ: Այնուամենայնիվ, կախարդանքը ներթափանցեց Հին Եգիպտոսի աշխարհը: Կախարդանքը կամ հեքան ավելի հին էր, քան իրենց աստվածները և այն տարրական ուժն էր, որը թույլ էր տալիս աստվածներին կրելիրենց դերերը. Եգիպտական ​​Հեկա աստվածը, որը կրկնակի պարտականություն էր կատարում որպես բժշկության աստված, մարմնավորում էր մոգությունը:

Եգիպտական ​​առօրյա կյանքի հիմքում ընկած մեկ այլ հասկացություն մաաթն էր կամ ներդաշնակությունն ու հավասարակշռությունը: Ներդաշնակության և հավասարակշռության որոնումը հիմնարար նշանակություն ունեցավ եգիպտացիների՝ իրենց տիեզերքի աշխատանքի մասին հասկանալու համար: Մաատը առաջնորդող փիլիսոփայությունն էր, որը ղեկավարում էր կյանքը: Heka-ն միացրեց ma’at-ը: Հավասարակշռություն և ներդաշնակություն պահպանելով իրենց կյանքում՝ մարդիկ կարող էին խաղաղ գոյակցել և համագործակցել համայնքի հետ:

Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ երջանիկ լինելը կամ դեմքին «փայլել» նշանակում է, որ մարդու սիրտը կթեթևացնի դատաստանի պահին և թեթևացրեք նրանց շրջապատողներին:

Հին Եգիպտոսի սոցիալական կառուցվածքը

Հին Եգիպտոսի հասարակությունը շատ պահպանողական և խիստ շերտավորված էր դեռևս Եգիպտոսի նախադինաստիկ ժամանակաշրջանից (մոտ 6000-3150 մ.թ.ա.): Վերևում թագավորն էր, այնուհետև եկան նրա վեզիրը, նրա արքունիքի անդամները, «նոմարքները» կամ շրջանային կառավարիչները, Նոր թագավորությունից հետո ռազմական գեներալները, կառավարական տարածքների վերահսկիչները և գյուղացիությունը:

Սոցիալական պահպանողականությունը հանգեցրեց նրան: նվազագույն սոցիալական շարժունակություն Եգիպտոսի պատմության մեծ մասի համար: Եգիպտացիների մեծամասնությունը կարծում էր, որ աստվածները սահմանել են կատարյալ սոցիալական կարգ, որը արտացոլում է սեփական աստվածներին: Աստվածները եգիպտացիներին նվիրել էին այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր, և թագավորը, որպես նրանց միջնորդ, լավագույնս պատրաստ էր նրանց կամքը մեկնաբանելու և կատարելու համար:

From-ից:Նախադինաստիկ ժամանակաշրջանից մինչև Հին Թագավորություն (մոտ մ.թ.ա. 2613-2181 թթ.) թագավորն էր միջնորդ հանդիսացել աստվածների և մարդկանց միջև: Նույնիսկ ուշ Նոր Թագավորության ժամանակ (մ.թ.ա. 1570–1069 թթ.), երբ Ամոնի թեբիացի քահանաները խավարում էին թագավորի իշխանությունն ու ազդեցությունը, թագավորը մնաց հարգված՝ որպես աստվածային ներդրում։ Թագավորի պարտականությունն էր կառավարել՝ պահպանելով մաաթը:

Հին Եգիպտոսի վերին դասը

Թագավորի թագավորական արքունիքի անդամները վայելում էին թագավորի նման հարմարավետությունը, թեև նախկինում քիչ էր: պարտականություններ. Եգիպտոսի նոմարշներն ապրում էին հարմարավետ, բայց նրանց հարստությունը կախված էր իրենց շրջանի հարստությունից և կարևորությունից: Անկախ նրանից, թե նոմարկը ապրում էր համեստ տանը, թե փոքր պալատում, որը կախված էր տարածաշրջանի հարստությունից և այդ նոմարքի անձնական հաջողությունից:

Բժիշկներն ու դպիրները Հին Եգիպտոսում

Հին Եգիպտոսի բժիշկները պետք է լինել բարձր գրագետ կարդալու նրանց մանրամասն բժշկական տեքստերը: Այսպիսով, նրանք սկսեցին իրենց ուսուցումը որպես գրագիր։ Համարվում էր, որ հիվանդությունների մեծ մասը բխում է աստվածներից կամ դաս տալու համար կամ որպես պատիժ: Այսպիսով, բժիշկները պետք է իմանային, թե որ չար ոգին. ուրվականը կամ աստվածը կարող էր պատասխանատու լինել հիվանդության համար:

Այն ժամանակվա կրոնական գրականությունը ներառում էր տրակտատներ վիրաբուժություն, կոտրված ոսկորների տեղադրում, ատամնաբուժություն և հիվանդությունների բուժում: Հաշվի առնելով կրոնական և աշխարհիկ կյանքը, բժիշկները տարանջատված չէինսովորաբար քահանաներ մինչև ավելի ուշ, երբ մասնագիտությունը դարձավ աշխարհիկ: Կանայք կարող էին զբաղվել բժշկությամբ, իսկ կին բժիշկները սովորական էին:

Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ գիտելիքի աստված Թոթն ընտրում է իրենց գրագիրներին, և այդ պատճառով դպիրները բարձր են գնահատվում: Դպիրները պատասխանատու էին իրադարձությունների գրանցման համար՝ ապահովելով, որ նրանք կդառնան հավերժական Թոթը և նրա զուգընկեր Սեշատը, ենթադրվում էր, որ դպիրների խոսքերը պահում էին աստվածների անսահման գրադարաններում: նրանք անմահ. Ենթադրվում էր, որ Սեշատը՝ գրադարանների և գրադարանավարների եգիպտական ​​աստվածուհին, անձամբ էր դնում յուրաքանչյուր գրագրի աշխատանքը իր դարակներում: Դպիրների մեծ մասը տղամարդիկ էին, բայց կային կին դպիրներ:

Մինչ բոլոր քահանաները որակվում էին որպես դպիրներ, ոչ բոլոր դպիրներն էին դառնում քահանաներ: Քահանաները պետք է կարողանային կարդալ և գրել, որպեսզի կատարեին իրենց սուրբ պարտականությունները, մասնավորապես՝ մահկանացու ծեսերը:

Հին Եգիպտոսի զինվորականությունը

Մինչև Եգիպտական ​​Միջին Թագավորության 12-րդ դինաստիայի սկիզբը, Եգիպտոսը ոչ մի դիրք չուներ: պրոֆեսիոնալ բանակ. Մինչ այս զարգացումը, զինվորականները կազմում էին զորակոչված տարածաշրջանային աշխարհազորայիններ, որոնք ղեկավարվում էին նոմարքի կողմից, սովորաբար պաշտպանական նպատակներով: Այս զինյալները կարող էին նշանակվել թագավորին անհրաժեշտության ժամանակ:

Ամենեմհատ I (մոտ 1991-մ. հրաման.Այս արարքը զգալիորեն խարխլեց նոմարշների հեղինակությունն ու հզորությունը:

Այս պահից սկսած զինվորականները բաղկացած էին բարձր դասի սպաներից և ցածր դասի այլ շարքերից: Զինվորականները սոցիալական առաջընթացի հնարավորություն էին տալիս, ինչը չկար այլ մասնագիտություններում: Փարավոնները, ինչպիսիք են Թութմոս III-ը (մ.թ.ա. 1458-1425թթ.) և Ռամզես II-ը (մ.թ.ա. 1279-1213թթ.) արշավներ են իրականացրել Եգիպտոսի սահմաններից շատ հեռու՝ ընդլայնելով Եգիպտոսի կայսրությունը:

Եգիպտացիները, որպես կանոն, խուսափում էին օտար երկրներ ճանապարհորդելուց վախենում էին, որ նրանք չեն կարողանա ճանապարհորդել դեպի հանդերձյալ կյանք, եթե այնտեղ մահանան: Այս համոզմունքը զտվել է Եգիպտոսի զինվորների արշավի ժամանակ և պայմանավորվածություններ են ձեռք բերվել եգիպտացի մահացածների մարմինները Եգիպտոս վերադարձնելու համար՝ հուղարկավորելու համար: Ոչ մի ապացույց չկա այն մասին, որ կանայք ծառայում էին բանակում:

Հին եգիպտական ​​գարեջրագործներ

Հին եգիպտական ​​հասարակության մեջ գարեջրագործները վայելում էին բարձր սոցիալական կարգավիճակ: Գարեջրագործի արհեստը բաց էր կանանց և կանանց համար, որոնք պատկանում և ղեկավարում էին գարեջրի գործարանները: Դատելով վաղ եգիպտական ​​գրառումներից՝ գարեջրագործական գործարանները, թվում է, ամբողջությամբ ղեկավարում էին նաև կանայք:

Գարեջուրը Հին Եգիպտոսում ամենահայտնի ըմպելիքն էր: Փոխանակման տնտեսությունում այն ​​կանոնավոր կերպով օգտագործվում էր որպես մատուցված ծառայությունների դիմաց վճար: Գիզայի սարահարթի վրա գտնվող Մեծ բուրգերի և դիահերձարանի աշխատողներին օրական երեք անգամ գարեջրի չափաբաժին է տրվել: Համարվում էր, որ գարեջուրը Աստծո նվերն էրՕսիրիսը Եգիպտոսի ժողովրդին. Տենենետը՝ գարեջրի և ծննդաբերության եգիպտական ​​աստվածուհին, վերահսկում էր իրական գարեջրի գործարանները:

Եգիպտական ​​բնակչությունն այնքան լրջորեն էր վերաբերվում գարեջրին, որ երբ հույն փարավոն Կլեոպատրա VII-ը (մ.թ.ա. 69-30) գանձեց գարեջրի հարկը, նա ժողովրդականությունը այս միակ հարկի համար ավելի կտրուկ անկում ապրեց, քան Հռոմի հետ նրա բոլոր պատերազմների ժամանակ:

Հին Եգիպտոսի բանվորներ և ֆերմերներ

Ավանդաբար, Եգիպտոսի տնտեսությունը հիմնված էր փոխանակման համակարգի վրա մինչև մ.թ. Պարսկական արշավանքը մ.թ.ա. 525թ. Հիմնականում հիմնվելով գյուղատնտեսության և անասնապահության վրա՝ հին եգիպտացիներն օգտագործում էին դրամական միավոր, որը հայտնի է որպես դեբեն։ Դեբենը դոլարի հին եգիպտական ​​համարժեքն էր:

Գնորդներն ու վաճառողները իրենց բանակցությունները հիմնում էին դեբենի վրա, թեև իրականում դեբեն մետաղադրամ չկար: Դեբենը համարժեք էր մոտավորապես 90 գրամ պղնձի: Լյուքս դասի ապրանքները գնահատվում էին արծաթով կամ ոսկով:

Հետևաբար Եգիպտոսի ցածր սոցիալական խավը հանդիսանում էր առևտրի մեջ օգտագործվող ապրանքներ արտադրող հզոր կենտրոնը: Նրանց քրտինքն ապահովեց այն թափը, որի ներքո ծաղկում էր Եգիպտոսի ողջ մշակույթը: Այս գյուղացիները նաև կազմում էին տարեկան աշխատուժը, որը կառուցում էր Եգիպտոսի տաճարային համալիրները, հուշարձանները և Մեծ բուրգերը Գիզայում:

Ամեն տարի Նեղոս գետը ողողում էր իր ափերը՝ անհնարին դարձնելով գյուղատնտեսությունը: Դա ազատեց դաշտային բանվորներին՝ աշխատելու թագավորի շինարարական նախագծերում։ Նրանք վճարվել են իրենց համարաշխատուժը

Բուրգերի, դրանց դիահերձարանների համալիրների, մեծ տաճարների և մոնումենտալ օբելիսկների կառուցման հետ կապված հետևողական զբաղվածությունը թերևս միակ հնարավորությունն էր եգիպտացի գյուղացիների համար վերընթաց շարժվելու համար: Հմուտ քարագործները, փորագրիչները և նկարիչները մեծ պահանջարկ ունեին ողջ Եգիպտոսում: Նրանց հմտությունները ավելի լավ էին վարձատրվում, քան իրենց ոչ հմուտ ժամանակակիցները, ովքեր մկաններ էին տրամադրում շենքերի համար նախատեսված հսկայական քարերը իրենց քարհանքից շինհրապարակ տեղափոխելու համար:

Գյուղացի ֆերմերներին հնարավոր էր նաև բարձրացնել իրենց կարգավիճակը՝ արհեստ տիրապետելով: ստեղծելու մարդկանց անհրաժեշտ կերամիկա, ամաններ, ափսեներ, ծաղկամաններ, հովանոցներ և թաղման առարկաներ: Հմուտ ատաղձագործները կարող էին նաև լավ ապրել՝ պատրաստելով մահճակալներ, պահարաններ, սեղաններ, գրասեղաններ և աթոռներ, մինչդեռ նկարիչներ էին անհրաժեշտ՝ զարդարելու պալատները, դամբարանները, հուշարձանները և բարձր դասի տները:

Եգիպտոսի ցածր խավերը նույնպես կարող էին հնարավորություններ գտնել: զարգացնելով թանկարժեք գոհարներ և մետաղներ պատրաստելու և քանդակագործության հմտություններ: Հին Եգիպտոսի վեհ զարդարված զարդերը, որոնք հակված էին զարդարված վայրերում ադամանդների տեղադրմանը, ձևավորվել էին գյուղացիների դասի ներկայացուցիչների կողմից:

Այս մարդիկ, որոնք կազմում էին Եգիպտոսի բնակչության մեծամասնությունը, նույնպես լրացնում էին Եգիպտոսի շարքերը: բանակը, իսկ որոշ հազվադեպ դեպքերում, կարող էր հավակնել որակվել որպես գրագիր: Եգիպտոսում զբաղմունքներն ու սոցիալական դիրքերը սովորաբար ստացվում էինմեկ սերունդ մյուսին:

Սակայն սոցիալական շարժունակության գաղափարը համարվում էր այն գաղափարը, որն արժե նպատակ ունենալ և ներծծել այս հին եգիպտացիների առօրյան և՛ նպատակով, և՛ իմաստով, որը ոգեշնչեց և լցրեց նրանց այլապես խիստ պահպանողականությունը: մշակույթը:

Եգիպտոսի ամենացածր սոցիալական խավի ամենաներքևում գտնվում էին գյուղացի ֆերմերները: Այս մարդիկ հազվադեպ էին տիրապետում իրենց աշխատած հողին կամ տներին, որտեղ ապրում էին: Հողատարածքների մեծ մասը թագավորի, նոմարքների, արքունիքի անդամների կամ տաճարի քահանաների սեփականությունն էր: նրանց աշխատանքային օրն էր «Թող աշխատենք ազնվականի համար»։ Գյուղացիական դասակարգը բաղկացած էր գրեթե բացառապես ֆերմերներից։ Շատերն աշխատում էին այլ զբաղմունքներով, օրինակ՝ ձկնորսությամբ կամ լաստանավով: Եգիպտացի ֆերմերները տնկում և հավաքում էին իրենց բերքը՝ իրենց համար պահելով համեստ քանակություն, մինչդեռ իրենց բերքի մեծ մասը տալիս էին իրենց հողի տիրոջը: տղամարդիկ ամեն օր աշխատում էին դաշտերում:

Անցյալի մասին խորհրդածություն

Փրկված հնագիտական ​​ապացույցները ցույց են տալիս, որ բոլոր սոցիալական դասերի եգիպտացիները գնահատում էին կյանքը և ձգտում էին հնարավորինս հաճախակի հաճույք ստանալ, ինչպես մարդիկ: այսօր:

Վերագլխի պատկերը տրամադրված է՝ Kingn8link [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons-ի միջոցով