Բովանդակություն
Եգիպտական պանթեոնի ամենահին աստվածներից մեկը՝ Անուբիսը, իր տեղը զբաղեցնում է նրանց աստվածների շարքում՝ որպես հետմահու, անօգնական և կորած հոգիների աստված: Անուբիսը նաև եգիպտական մումիֆիկացման հովանավոր աստվածն է: Ենթադրվում է, որ նրա պաշտամունքը առաջացել է ավելի վաղ և շատ ավելի հին աստծո Վեպվավետի պաշտամունքից, որը պատկերված է շնագայլի գլխով:
Տես նաեւ: Փարավոն Սնեֆրու. Նրա հավակնոտ բուրգերը & AMP; ՀուշարձաններԱնուբիսի կերպարի պատկերները զարդարում են Եգիպտոսի Առաջին դինաստիայի վաղ թագավորական գերեզմանները (մոտ 3150 թ. 2890 մ.թ.ա.), սակայն, ենթադրվում է, որ նրա պաշտամունքի հետևորդները ծաղկել են մինչ այս ծիսական պաշտպանիչ գերեզմանների պատկերները գրվելիս:
Ենթադրվում է, որ շակալների և վայրի շների պատկերները, որոնք հայտնաբերել են նոր թաղված դիակներ, եղել են ոգեշնչման աղբյուրը: Անուբիսի պաշտամունքը. Ինքը՝ պաշտամունքը, հաստատվել է Եգիպտոսի վաղ նախադինաստիկ ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. մոտ 6000-3150 թթ.): Հին եգիպտացիները տեսնում էին իշխող շների աստվածությանը, որը վճռական պաշտպանություն էր ապահովում վայրի շների ոհմակների ավերումներից, որոնք շրջում էին գյուղի ծայրամասերում:
Բովանդակություն
Փաստեր մասին Անուբիսը
- Անուբիսը հին եգիպտական մահացածների և անդրաշխարհի աստվածն էր
- Միջին թագավորության ժամանակ Օսիրիսը ստանձնեց անդրաշխարհի աստծո դերը
- Անուբիսի պաշտամունքն առաջացել է ավելի հին շնագայլ աստծուց՝ Վեպվավեթից
- Անուբիսին վերագրվում էր մումիֆիկացման և զմռսման ստեղծման գործը՝ որպես անդրաշխարհի աստված
- Անուբիս:Զմռսման գործընթացում կուտակված անատոմիայի մասին գիտելիքները հանգեցրին նրան, որ նա դարձավ անեսթեզիոլոգիայի հովանավոր աստվածը:
- Նա առաջնորդում էր մահացած հոգիներին վտանգավոր Դուատով (մահացածների թագավորություն)
- Անուբիսը նույնպես մասնակցում էր Պահապանին: Կշեռք, որն օգտագործվում էր սրտի արարողության կշռման ժամանակ, որտեղ դատվում էր հանգուցյալի կյանքը
- Անուբիսի պաշտամունքը սկսվում է Հին Թագավորությունից՝ Անուբիսը դարձնելով հին եգիպտական հնագույն աստվածներից մեկը
Տեսողական Պատկերում և առեղծվածային ասոցիացիաներ
Անուբիսը ներկայացվում է որպես ամուր, մկանուտ տղամարդ՝ շնագայլի գլխով կամ որպես սև շնագայլ-շան հիբրիդ՝ սուր ընդգծված ականջներով: Եգիպտացիների համար սևը ներկայացնում էր մարմնի երկրային քայքայումը Նեղոս գետի հովտի բերրի հողի հետ միասին, որը պաշտպանում էր կյանքը և վերածնման ուժը:
Տես նաեւ: Թոփ 5 ծաղիկներ, որոնք խորհրդանշում են փոխակերպումըՈրպես հզոր սև շուն՝ Անուբիսը համարվում էր մահացածների պաշտպանը: ովքեր երաշխավորեցին, որ նրանք իրենց օրինական հուղարկավորությունն են ստանձնել: Ենթադրվում էր, որ Անուբիսը կանգնած է հեռացածների կողքին, երբ նրանք մտան հետմահու կյանք և օգնեց նրանց հարությանը:
Համապատասխանելով եգիպտական հավատքին Արևմուտքում որպես մահվան ուղղություն և հետմահու, հետևելով մայրամուտի ճանապարհին, Անուբիսը հիշատակվում էր որպես «արևմտյաններից առաջինը» Եգիպտոսի Միջին Թագավորության ժամանակ Օսիրիսի գերակայության բարձրացմանը նախորդող ժամանակաշրջանում (մոտ մ.թ.ա. 2040-1782 թթ.): Այսպիսով, Անուբիսը պնդում էր մահացածների թագավոր լինելու տարբերակումը կամ«արևմտյանները»:
Այս դրսևորման ընթացքում Անուբիսը ներկայացնում էր հավերժական արդարությունը: Նա պահպանեց այս դերը նույնիսկ ավելի ուշ, նույնիսկ փոխարինվեց Օսիրիսի կողմից, ով ստացավ պատվավոր «Արևմուտքի առաջինը»:
Եգիպտոսի պատմության մեջ ավելի վաղ Անուբիսը համարվում էր Ռայի և նրա զուգընկեր Հեսատի նվիրված որդին: Այնուամենայնիվ, Օսիրիսի առասպելի կողմից իր կլանումից հետո Անուբիսը վերափոխվեց որպես Օսիրիսի և Նեփթիսի որդի: Նեփթիսը Օսիրիսի քույրն էր։ Մինչև այս պահը, Անուբիսը գերեզմանի պատերին գրված ամենավաղ աստվածությունն է, և նրա պաշտպանությունը կանչվել է գերեզմանի ներսում թաղված մահացածների անունից:
Այսպիսով, Անուբիսը սովորաբար պատկերված է որպես փարավոնի դիակին հսկող, մումիֆիկացում: ընթացքը և թաղման ծեսերը, կամ Օսիրիսի և Թոթի հետ միասին կանգնել՝ խորապես խորհրդանշական «Հոգու սրտի կշռումը ճշմարտության սրահում» Եգիպտոսի հետմահու կյանքում: Եղեգների դաշտի կողմից խոստացված հավերժական դրախտ հասնելու համար մահացածները պետք է անցնեին Անդրաշխարհի Տեր Օսիրիսի փորձությունը: Այս փորձության ժամանակ մարդու սիրտը կշռված էր ճշմարտության սրբազան սպիտակ փետուրի դեմ:
Շատ դամբարաններում հայտնաբերված սովորական արձանագրություն է Անուբիսը, որպես շնագլուխ մարդ, որը կանգնած կամ ծնկի է իջել, երբ բռնում է ոսկե կշեռքները, որոնց վրա սիրտը կշռում էին փետուրին:
Անուբիսի դուստրը Քեբհեթն էր կամ Քաբեչեթը: Նրա դերն է թարմացնող ջուր բերելը և մխիթարել մահացածներիննրանք սպասում են դատաստանին Ճշմարտության սրահում: Անուբիսի կապը Քեբհեթի և աստվածուհի Նեփթիսի հետ՝ սկզբնական հինգ աստվածներից մեկին, ընդգծում է նրա վաղուց հաստատված դերը՝ որպես մահացածների գերագույն պահապան, ով առաջնորդում էր հոգիներին դեպի հետմահու ճանապարհորդություն:
Origins And Assimilation Into The Օսիրիսի առասպել
Անուբիսը մեռելների միակ տիրակալի դերն է ունեցել Եգիպտոսի վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանի ընթացքում (մ.թ.ա. մոտ 3150-2613 թթ.) մինչև նրա Հին թագավորությունը (մ.թ.ա. մոտ 2613-2181 թթ.): Նրան երկրպագում էին նաև որպես բոլոր հոգիների առաքինի դատավոր: Այնուամենայնիվ, երբ Օսիրիսի առասպելը ձեռք բերեց ժողովրդականություն և ազդեցություն, Օսիրիսը աստիճանաբար կլանեց Անուբիսի աստվածանման հատկությունները: Անուբիսի հարատև ժողովրդականությունը, այնուամենայնիվ, տեսավ, որ նա արդյունավետորեն կլանված էր Օսիրիսի առասպելի մեջ:
Նախ, նրա սկզբնական ծագումն ու պատմական պատմությունը մերժվեցին: Անուբիսի ավելի վաղ պատմությունը նրան ներկայացնում էր որպես Օսիրիսի և Նեփթիսի որդի, որը Սեթի կինն էր: Անուբիսը հղիացել է նրանց սիրավեպի ժամանակ։ Այս պատմությունը պատմում է, թե ինչպես Նեփթիսին սկզբում գրավեց Սեթի եղբոր՝ Օսիրիսի գեղեցկությունը: Նեփթիսը խաբեց Օսիրիսին և փոխվեց՝ հայտնվելով նրա առջև Իսիսի կերպարանքով, որը Օսիրիսի կնոջն էր։ Նեփթիսը գայթակղեց Օսիրիսին և հղիացավ Անուբիսից, միայն թե լքեց նրան ծնվելուց անմիջապես հետո՝ վախենալով, որ Սեթը կբացահայտի իր սիրավեպը: Իսիսը հայտնաբերեց նրանց սիրավեպի մասին ճշմարտությունը և սկսեց փնտրել իրենց երեխայինորդի. Երբ վերջապես Իսիսը գտավ Անուբիսին, նա ընդունեց նրան որպես իր որդի: Սեթը նաև բացահայտեց գործի հիմքում ընկած ճշմարտությունը՝ տրամադրելով Օսիրիսին սպանելու հիմնավորումը:
Օսիրիսի եգիպտական առասպելի մեջ ներծծվելուց հետո Անուբիսը սովորաբար պատկերվում էր որպես Օսիրիսի «գնացող մարդ» և պաշտպան: Անուբիսն էր, ով նկարագրում էր, որ հսկում է Օսիրիսի մարմինը նրա մահից հետո: Անուբիսը նաև վերահսկում էր մարմնի մումիֆիկացումը և օգնում Օսիրիսին մահացածների հոգիները դատելու հարցում: Բազմաթիվ պաշտպանիչ ամուլետները, դամբարանների ոգեշնչող նկարները և գրավոր սուրբ տեքստերը, որոնք պահպանվել են, ցույց են տալիս, որ Անուբիսը հաճախ կոչ է արվում երկարաձգել հանգուցյալին իր պաշտպանությունը: Անուբիսը նաև ներկայացվել է որպես վրեժխնդրության գործակալ և թշնամիների վրա նետված անեծքների հզոր ուժ գործադրող կամ նմանատիպ անեծքներից պաշտպանվելու համար:
Չնայած Անուբիսը աչքի է ընկնում եգիպտական վիթխարի պատմական աղեղով արվեստի գործերի ներկայացման մեջ, նա չի ներկայացնում: Հատկանշական է եգիպտական շատ առասպելներում: Անուբիսի՝ որպես եգիպտական մահացածների տիրակալի պարտականությունը սահմանափակվում էր միայն ծիսական գործառույթ իրականացնելով: Չնայած անհերքելի հանդիսավորությանը, այս ծեսը հարմար չէր զարդարման համար: Որպես մահացածների խնամակալ, հանգուցյալի մարմինը հետագա կյանքի համար պահպանելու մումիֆիկացման գործընթացի և հոգևոր ծեսի սկզբնավորող, Անուբիսը, ըստ երևույթին, չափազանց կլանված է իր կրոնական պարտականություններով, որպեսզի ներգրավվի անխոհեմ և անխոհեմ տեսակների մեջ:վրեժխնդիր փախուստները վերագրում էին Եգիպտոսի մյուս աստվածներին և աստվածուհիներին:
Անուբիսի քահանայությունը
Անուբիսին սպասարկող քահանայությունը բացառապես արական սեռի էր: Անուբիսի քահանաները հաճախ հագցնում էին իրենց աստծո դիմակները՝ պատրաստված փայտից, մինչդեռ նրա պաշտամունքի համար սուրբ ծեսեր էին կատարում: Անուբիսի պաշտամունքը կենտրոնացած էր Կինոպոլիսի վրա, որը թարգմանվում է որպես «շան քաղաք» Վերին Եգիպտոսում։ Այնուամենայնիվ, ինչպես Եգիպտոսի մյուս աստվածների դեպքում, նրա պատվին կառուցվել են գործող սրբավայրեր ողջ Եգիպտոսում: Այն, որ նա մեծ հարգանք էր վայելում ողջ Եգիպտոսում, վկայում է Անուբիսի հետևորդների ուժի և նրա հարատև ժողովրդականության մասին: Ինչպես բազմաթիվ այլ եգիպտական աստվածների դեպքում, Անուբիսի պաշտամունքը պահպանվել է Եգիպտոսի հետագա պատմության մեջ՝ շնորհիվ նրա աստվածաբանական կապի այլ քաղաքակրթությունների աստվածների հետ:
Անուբիսի պաշտամունքը Հին Եգիպտոսի ժողովրդին տրամադրեց վստահություն, որ նրանք ձգտում էին իրենց մարմինը ակնածանքով վերաբերվեն և պատրաստ լինեն թաղման իրենց մահից հետո: Անուբիսը նաև խոստացավ պաշտպանել իրենց հոգին հանդերձյալ կյանքում, և որ հոգու կյանքի աշխատանքը կարժանանա արդար և անաչառ դատողության: Հին եգիպտացիներն այս հույսերը կիսում են իրենց ժամանակակից ժամանակակիցների հետ։ Հաշվի առնելով դա, Անուբիսի հարատև ժողովրդականությունը և երկարակեցությունը, որպես ծիսական պաշտամունքի կենտրոն, հեշտությամբ կարելի է հասկանալ:
Այսօր Անուբիսի կերպարը մնում է եգիպտական պանթեոնի բոլոր աստվածներից ամենահեշտ ճանաչելիներից մեկը:և նրա գերեզմանների նկարների և արձանների վերարտադրությունները շարունակում են տարածված լինել, հատկապես այսօր շան սիրահարների շրջանում:
Աստծո պատկերը
Հավանաբար Հովարդ Քարթերը հայտնաբերել է շան գլխով աստծո միակ ամենաճանաչված կերպարը: Անուբիսը, որը հասել է մեզ, երբ նա հայտնաբերեց Թութանհամոնի գերեզմանը: Պառկած ֆիգուրը դրվել է որպես խնամակալ կողային սենյակի համար, որը հոսում է Թութանհամոնի գլխավոր թաղման պալատից: Փորագրված փայտե ուրվագիծը դրված էր սրբավայրից առաջ՝ պարունակելով Թութանհամոնի հովանոցային կրծքավանդակը:
Նուրբ փորագրված փայտե արձանը նրբագեղորեն պառկած է սֆինքսի նման դիրքով: Անուբիսի պատկերը, երբ այն առաջին անգամ գտնվել է, շալով փաթաթված, զարդարում է փայլուն ոսկեզօծ ցոկոլը, որն ամբողջական է կցված ձողերով, որպեսզի պատկերը տեղափոխվի սուրբ երթի մեջ: Անուբիսի այս սլացիկ պատկերը շան նմանությամբ համարվում է հին եգիպտական կենդանիների քանդակագործության գլուխգործոցներից մեկը:
Անցյալի խորհրդածություն
Ինչ է մահվան և հնարավորության մասին: հետմահու՞ կյանք, որն այդքան գերում է մեզ: Անուբիսի հարատև ժողովրդականությունը հիմնված է մարդկության ամենախոր վախերի և մեծագույն հույսերի, հասկացությունների վրա, որոնք առանց ջանքերի ընդգրկում են դարաշրջաններ և մշակույթներ:
