Եգիպտական ​​մահացածների գիրք

Եգիպտական ​​մահացածների գիրք
David Meyer

Անշուշտ, հնագույն տեքստին վերագրվող ամենաոգեշնչող վերնագրերից մեկը՝ Եգիպտական ​​մահացածների գիրքը հին եգիպտական ​​թաղման տեքստ է: Ստեղծվել է Եգիպտոսի Նոր Թագավորության սկզբին մոտ, տեքստը ակտիվորեն օգտագործվում էր մ.թ.ա. մոտ 50 թվականին:

Գրված քահանաների կողմից մոտ 1000 տարվա ընթացքում Մեռելների Գիրքը մի շարք գրքույկներից մեկն էր: սուրբ ձեռնարկներ, որոնք ծառայում են մահացած էլիտար հոգիների կարիքներին՝ ծաղկելու հետագա կյանքում: Տեքստը գիրք չէ, ինչպես մենք այսօր հասկանում ենք: Ավելի շուտ, դա կախարդանքների հավաքածու է, որը նախատեսված է օգնելու նոր հեռացած հոգուն՝ նավարկելու վտանգները, որոնք եգիպտացիները կապում էին իրենց Դուատի կամ հետմահու կյանքի հետ:

Բովանդակություն

    Փաստեր Մեռյալների գրքի մասին

    • Մեռյալների գիրքը հին եգիպտական ​​թաղման տեքստերի հավաքածու է, այլ ոչ թե իրական գիրք
    • Այն ստեղծվել է Եգիպտոսի Նոր Թագավորության սկզբում
    • Մոտ 1000 տարվա ընթացքում մի շարք քահանաների կողմից գրված տեքստը ակտիվորեն օգտագործվել է մինչև մ.թ.ա. մոտ 50 թվականը
    • Մի շարք սրբազան ձեռնարկներից մեկը, որը ծառայում է մահացած էլիտաների հոգիների կարիքներին։ նրանց ճանապարհորդությունն անդրշիրիմյան կյանքով
    • Դրա տեքստը պարունակում է կախարդական կախարդանքներ և հմայումներ, առեղծվածային բանաձևեր, աղոթքներ և օրհներգեր
    • Դրա կախարդանքների հավաքածուն նպատակ ուներ օգնելու նոր հեռացած հոգուն՝ նավարկելու հետմահու կյանքի վտանգները:
    • ԳիրքըCommons Dead-ը երբեք չի ստանդարտացվել մեկ, հետևողական հրատարակության մեջ: Ոչ մի երկու գիրք նույնը չէ, քանի որ յուրաքանչյուրը գրված է հատուկ անհատի համար
    • Մոտավորապես 200 օրինակ հայտնի է, որ ներկայումս պահպանվել է հին Եգիպտոսի մշակույթի տարբեր ժամանակաշրջաններից
    • Դրա ամենակարևոր բաժիններից մեկը նկարագրում է. «սրտի կշռման» ծեսը, որտեղ նոր հեռացած հոգին կշռվում էր Մաաթի ճշմարտության փետուրի հետ՝ դատելու հանգուցյալի վարքը նրա կյանքի ընթացքում:

    A Rich Funerary Tradition

    Մահացածների գիրքը շարունակեց թաղման տեքստերի եգիպտական ​​երկար ավանդույթը, որը ներառում է նախորդ Բուրգի տեքստերը և Դագաղի տեքստերը: Այս թերթիկները սկզբում ներկված էին գերեզմանի պատերի և թաղման առարկաների վրա, այլ ոչ թե պապիրուսի։ Գրքի մի շարք կախարդանքներ կարելի է թվագրել մ.թ.ա. 3-րդ հազարամյակով։ Մյուս ուղղագրությունները ավելի ուշ ստեղծագործություններ են և թվագրվում են եգիպտական ​​երրորդ միջանկյալ ժամանակաշրջանին (մոտ մ.թ.ա. 11-7-րդ դարեր)։ Մեռյալների գրքից արված կախարդանքներից շատերը գրված էին սարկոֆագների վրա և նկարված գերեզմանի պատերին, մինչդեռ ինքը գիրքը սովորաբար տեղադրվում էր կամ հանգուցյալի թաղման պալատում կամ նրանց սարկոֆագում:

    Տեքստի բնօրինակ եգիպտական ​​անվանումը. «rw nw prt m hrw» թարգմանվում է մոտավորապես որպես Օրեցօր առաջ գալու Գիրք: Երկու այլընտրանքային թարգմանություններ են Spells for Going Forth by Day և Book of Emerging Forth into the Light: XIX դարի արևմտյանգիտնականները տեքստին տվել են իր ներկայիս անվանումը:

    Հին եգիպտական ​​Աստվածաշնչի առասպելը

    Երբ եգիպտագետներն առաջին անգամ թարգմանեցին Մեռյալների գիրքը, այն հրդեհվեց հանրաճանաչ երևակայության մեջ: Շատերը դա համարում էին հին եգիպտացիների Աստվածաշունչը։ Այնուամենայնիվ, թեև երկու գործերն էլ ունեն որոշ մակերեսային նմանություններ՝ տարբեր ժամանակաշրջաններում տարբեր ձեռքերով գրված և ավելի ուշ միավորված ստեղծագործությունների հնագիտական ​​հավաքածուներ լինելու, Մեռելոց Գիրքը հին Եգիպտոսի սուրբ գիրքը չէր:

    The Book of the Dead-ը երբեք չի համակարգվել և դասակարգվել մեկ միասնական հրատարակության մեջ: Ոչ մի երկու գիրք ճիշտ նույնը չէր: Ավելի շուտ դրանք գրվել են հատուկ անհատի համար։ Մահացածին անհրաժեշտ էր զգալի հարստություն, որպեսզի կարողանար իրեն թույլ տալ պատվիրել կախարդանքների անհատականացված հրահանգչական ձեռնարկ, որն անհրաժեշտ էր նրանց օգնելու իրենց անկայուն ճանապարհորդության մեջ հետմահու ճանապարհորդության մեջ:

    The Egyptian Concept Of The Afterlife

    The Հին եգիպտացիները հանդերձյալ կյանքը համարում էին իրենց երկրային կյանքի երկարացում: Դատաստանը հաջողությամբ անցնելուց հետո՝ կշռելով նրանց սրտերը ճշմարտության փետուրի դեմ Ճշմարտության սրահում, հեռացած հոգին մտավ գոյություն, որը կատարելապես արտացոլում էր մահացածների երկրային կյանքը: Ճշմարտության սրահում դատվելուց հետո հոգին փոխանցվեց՝ ի վերջո անցնելով Շուշանի լիճը, որպեսզի բնակվի Եղեգների դաշտում: Այստեղ հոգին կբացահայտեր իր բոլոր հաճույքներըվայելել էր իր կյանքի ընթացքում և ազատ էր բոլորի համար հավերժ վայելելու այս դրախտային հաճույքները:

    Սակայն, որպեսզի հոգին հասնի այդ դրախտային դրախտին, նա պետք է հասկանար, թե ինչ ճանապարհ բռնել, ինչ խոսքեր արտասանել ի պատասխան: հարցեր իր ճամփորդության ընթացքում կոնկրետ ժամանակներում և ինչպես դիմել աստվածներին: Ըստ էության, Մեռյալների Գիրքը հեռացած հոգու ուղեցույցն էր դեպի անդրաշխարհ:

    Տես նաեւ: Ուժի իտալական խորհրդանիշները իմաստներով

    Պատմություն և ծագում

    Եգիպտական ​​մահացածների գիրքը ձևավորվել է Եգիպտոսի ժամանակագրվող արձանագրություններում և գերեզմանների նկարներում պատկերված գաղափարներից: Երրորդ դինաստիա (մոտ 2670 – 2613 մ.թ.ա.)։ Եգիպտոսի 12-րդ դինաստիայի ժամանակ (մոտ մ.թ.ա. 1991 - 1802 թթ.) այս կախարդանքները, իրենց ուղեկից նկարազարդումների հետ միասին, տառադարձվել էին պապիրուսի վրա։ Այս գրավոր տեքստերը տեղադրվեցին սարկոֆագում հանգուցյալների հետ միասին:

    Մինչև մ.թ.ա. 1600թ.-ին հմայումների հավաքածուն այժմ բաժանված էր գլուխների: Նոր Թագավորության շուրջ (մոտ 1570 – 1069 մ.թ.ա.) գիրքը մեծ տարածում էր գտել հարուստ խավերի շրջանում: Փորձագետ գրագիրները կզբաղվեն հաճախորդի կամ նրա ընտանիքի համար անհատական ​​հարմարեցված ուղղագրությունների գրքեր կազմելու համար: Գրագիրն ակնկալում էր, թե ինչ ճանապարհորդություն կարող է սպասել հանգուցյալը մահից հետո՝ հասկանալով, թե ինչպիսի կյանք է ապրել մարդը ողջ ժամանակ:

    Մինչ Նոր Թագավորությունը, միայն թագավորական ընտանիքը և էլիտան կարող էին իրենց թույլ տալ «Գրքի» պատճենը: մահացածների. ԲարձրանալըՆոր Թագավորության ժամանակ Օսիրիսի առասպելի տարածվածությունը խրախուսում էր այն համոզմունքը, որ կախարդանքների հավաքումը կարևոր է Ճշմարտության սրահում հոգին դատելու Օսիրիսի դերի պատճառով: Երբ աճող թվով մարդիկ գոռում էին Մեռյալների Գրքի իրենց անձնական օրինակի համար, դպիրները բավարարեցին այդ աճող պահանջարկը, ինչի արդյունքում գիրքը լայնորեն վաճառքի հանվեց:

    Անհատականացված օրինակները փոխարինվեցին «փաթեթներով» պոտենցիալ հաճախորդների համար: ընտրել. Նրանց գրքում պարունակվող կախարդանքների թիվը կարգավորվում էր նրանց բյուջեով։ Այս արտադրական համակարգը գոյատևեց մինչև Պտղոմեյան դինաստիան (մոտ 323–30 մ.թ.ա.)։ Այս ընթացքում Մեռելոց Գիրքը մեծապես տարբերվում էր չափերով և ձևով մինչև մ.թ. 650 մ.թ.ա. Մոտավորապես այս ժամանակ, դպիրներն այն ամրագրեցին 190 սովորական հմայքով: Մի հմայքը, որը պարունակում է Մեռյալների Գրքի գրեթե բոլոր հայտնի օրինակները, այնուամենայնիվ, ըստ երևույթին, 125-րդ ուղղագրությունն է:

    Հեգել 125

    Գտնված բազմաթիվ կախարդանքներից թերևս ամենահաճախ հանդիպող ուղղագրությունը: Մեռելների գրքում կա Հեգել 125-ը: Այս հմայքը պատմում է, թե ինչպես են Օսիրիսը և Ճշմարտության սրահի մյուս աստվածները դատում հանգուցյալի սիրտը: Եթե ​​հոգին չանցներ այս կարևոր փորձությունը, նրանք չէին կարող մտնել դրախտ: Այս արարողության ժամանակ սիրտը կշռվեց ճշմարտության փետուրի հետ: Այսպիսով, հասկանալով, թե ինչ ձև է ստացել արարողությունը և պահանջվող բառերը, երբ հոգին գտնվում էր Օսիրիսի, Անուբիսի, Թոթի և քառասուներկու դատավորների առջև.Ենթադրվում է, որ ամենակարևոր տեղեկատվությունն է, որով հոգին կարող է զինված ժամանել Սրահ:

    Հոգու ներածությունը սկսում է 125-րդ ուղղագրությունը: «Ի՞նչ պետք է ասել Արդարադատության այս սրահ հասնելիս՝ մաքրելով [հոգու անունը] այն բոլոր չարիքների մասին, որոնք նա արել է և տեսնելով աստվածների երեսները»: Այս նախաբանից հետո հանգուցյալն արտասանում է Բացասական խոստովանությունը: Այնուհետև Օսիրիսը, Անուբիսը և Թոթը և քառասուներկու դատավորները հարցաքննեցին հոգին: Ճշգրիտ տեղեկություններ էին անհրաժեշտ աստվածների համար սեփական կյանքը արդարացնելու համար: Աղաչող հոգին պետք է կարողանար արտասանել աստվածների անունները և նրանց պարտականությունները: Հոգին նաև պետք էր, որ կարողանար արտասանել սենյակից դուրս եկող յուրաքանչյուր դռան անունը, ինչպես նաև այն հատակի անունը, որով հոգին անցնում էր: Երբ հոգին պատասխանում էր յուրաքանչյուր աստծու և հետմահու կյանքի առարկայի ճիշտ պատասխանով, հոգին կճանաչվի. «Դուք մեզ ճանաչում եք. անցիր մեր կողքով» և այդպիսով հոգու ճանապարհորդությունը շարունակվեց:

    Տես նաեւ: Հին եգիպտական ​​արվեստի պատմություն

    Արարողության ավարտին դպիրը, ով գրեց ուղղագրությունը, գովաբանեց իր աշխատանքը լավ կատարելու իր հմտությունը և հանգստացրեց ընթերցողին: Յուրաքանչյուր հմայքը գրելիս ենթադրվում էր, որ դպիրը դարձել է անդրաշխարհի մի մասը: Սա նրան հավաստիացրեց բարենպաստ ողջույնի մասին իր իսկ մահից հետո հանդերձյալ կյանքում և ապահով ճանապարհով դեպի Եգիպտական ​​Եղեգների դաշտ:

    Եգիպտացու, նույնիսկ փարավոնի համար, այս գործընթացը հղի էր վտանգով: Եթե ​​հոգիճիշտ պատասխանեց բոլոր հարցերին, ուներ ճշմարտության փետուրից ավելի թեթև սիրտ և բարյացակամորեն վարվեց խոժոռ աստվածային լաստանավի նկատմամբ, որի խնդիրն էր յուրաքանչյուր հոգու թիավարել Շուշանի լճի վրայով, հոգին հայտնվեց Եղեգների դաշտում:<1:>

    Հոգու մուտքի Ճշմարտության սրահ և հաջորդ նավակով դեպի Եղեգների դաշտը ընկած ճանապարհորդությունը հղի էր հնարավոր սխալներով: Մեռյալների Գիրքը պարունակում էր կախարդանքներ, որոնք օգնում էին հոգուն հաղթահարել այս մարտահրավերները: Այնուամենայնիվ, երբեք երաշխավորված չէր, որ հոգին վերապրի անդրաշխարհի յուրաքանչյուր շրջադարձ և շրջադարձ:

    Եգիպտոսի երկար պատմության ընթացքում որոշ ժամանակաշրջաններում Մեռյալների Գիրքը պարզապես ճշգրտվել է: Այլ ժամանակաշրջաններում կարծում էին, որ հետմահու կյանքը դավաճանական անցում է դեպի անցողիկ դրախտ, և զգալի փոփոխություններ են կատարվել դրա տեքստում: Նմանապես, դարաշրջաններում դրախտ տանող ճանապարհը տեսնում էին որպես ուղիղ ճանապարհորդություն, երբ հոգին դատվում էր Օսիրիսի և մյուս աստվածների կողմից, մինչդեռ երբեմն դևերը կարող էին հանկարծակի հայտնվել՝ խաբելու կամ հարձակվելու իրենց զոհերին, մինչդեռ կոկորդիլոսները կարող էին դրսևորվել: տապալել հոգին իր ճամփորդության ժամանակ:

    Այսպիսով, հոգին կախում էր կախարդանքներից՝ այս վտանգները հաղթահարելու համար, որպեսզի վերջապես հասնի Եղեգների խոստացված դաշտը: Տեքստի պահպանված հրատարակություններում սովորաբար ընդգրկված ուղղագրություններն են՝ «Նորից չմեռնելու համար տիրույթում»Մեռած», «Կոկորդիլոսին վանելու համար, որը գալիս է խլելու», «Օձը մեռելների թագավորությունում իրեն չուտելու համար», «Աստվածային բազեի վերածվելու համար», «փյունիկի վերածվելու համար» Օձից քշելու համար», «Լոտոսի վերածվելու համար»: Այս փոխակերպման կախարդանքները արդյունավետ էին միայն հանդերձյալ կյանքում և երբեք Երկրի վրա: Մահացածների գրքի պնդումները կախարդների տեքստը սխալ է և անհիմն:

    Համեմատություններ տիբեթյան մեռելների գրքի հետ

    Եգիպտական ​​մահացածների գիրքը նույնպես հաճախ համեմատվում է Տիբեթյան գրքի հետ: մահացածների. Սակայն նորից գրքերը տարբեր նպատակների են ծառայում։ Տիբեթյան «Մահացածների գրքի» պաշտոնական անվանումն է՝ «Լսողության միջոցով մեծ ազատագրում»: Տիբեթյան գիրքը հավաքում է մի շարք տեքստեր, որոնք պետք է բարձրաձայն կարդալ մեկի համար, ում կյանքը դադարում է կամ վերջերս մահացել է: Այն խորհուրդ է տալիս հոգուն, թե ինչ է կատարվում նրա հետ:

    Այնտեղ, որտեղ երկու հին տեքստերն էլ հատվում են, այն է, որ երկուսն էլ նախատեսված են հոգուն մխիթարելու, հոգին մարմնից դուրս բերելու և նրան հետագա կյանք ճանապարհորդելու համար: .

    Տիբեթյան այս հայեցակարգը տիեզերքի և նրանց համոզմունքների համակարգի մասին բոլորովին տարբերվում են հին եգիպտացիներից: Այնուամենայնիվ, երկու տեքստերի միջև հիմնական տարբերությունը «Մահացածների տիբեթյան գիրքն է», որը գրվել է հանգուցյալի համար դեռևս ապրողների կողմից բարձրաձայն կարդալու համար, մինչդեռ Մեռյալների Գիրքը ուղղագրության գիրք է, որը նախատեսված է մահացածների համար:անձամբ կրկնել, երբ նրանք ճանապարհորդում են հետմահու: Երկու գրքերն էլ ներկայացնում են մշակութային բարդ արտեֆակտներ, որոնք նախատեսված են ապահովելու համար, որ մահն ավելի դյուրաշարժ վիճակ է:

    Մեռյալների գրքում հավաքված կախարդանքները, անկախ նրանից, թե որ դարաշրջանում են հեղինակվել կամ համադրվել, հոգին խոստանում էին իրենց փորձառության շարունակականություն: մահից հետո։ Ինչպես կյանքում էր, առջևում կլինեն փորձություններ և նեղություններ, որոնք ուղեկցվում էին խուսափելու որոգայթներով, անսպասելի մարտահրավերներով և վտանգավոր տարածքներով, որոնց պետք է անցնել: Ճանապարհին կգտնվեին դաշնակիցներ և ընկերներ, որոնց բարեհաճությունը կարժանանա, բայց, ի վերջո, հոգին կարող է ակնկալել պարգև՝ առաքինի և բարեպաշտ կյանք վարելու համար:

    Այդ սիրելիների համար, ովքեր թողել են հոգին, սրանք կախարդանքները գրվել են, որպեսզի կենդանիները կարողանան կարդալ դրանք, հիշել նրանց հեռացածներին, մտածել նրանց մասին իրենց ճանապարհորդության ընթացքում հանդերձյալ կյանքով և վստահ լինել, որ նրանք ապահով նավարկել են իրենց ճանապարհը բազմաթիվ շրջադարձերի միջով, նախքան ի վերջո հասնել իրենց հավերժական դրախտին, որը նրանց սպասում է Եղեգների դաշտում: .

    Անցյալի մասին խորհրդածություն

    Եգիպտական ​​մահացածների գիրքը հնագույն կախարդանքների ուշագրավ հավաքածու է: Այն արտացոլում է և՛ բարդ երևակայությունը, որը բնորոշում է եգիպտական ​​անդրշիրիմյան կյանքը, և՛ արհեստավորների առևտրային արձագանքը աճող պահանջարկին, նույնիսկ հին ժամանակներում: Վիքիմեդիա




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: