Բովանդակություն
Գեբը երկրի հին եգիպտական աստվածն էր: Նա նաև ինը աստվածների երկրորդ սերունդներից մեկն էր, որոնք ստեղծեցին Հելիոպոլիսի Էննեադը: Նաև հայտնի է որպես Գեբ, Քեբ, Քեբ կամ Սեբ, Գեբը երրորդ աստվածային փարավոնն էր: Նա թագավորեց Շուին, նրա հորը հաջորդելուց հետո և մինչ Օսիրիսը գահ բարձրանալը։ Օսիրիսի սպանությունից հետո Գեբը պաշտպանում էր Հորուսի գահի հավակնությունը:
Եգիպտացիները կարծում էին, որ իրենց փարավոնը Հորուսի կենդանի մարմնավորումն էր: Հետևաբար, փարավոնի բազմաթիվ տիտղոսներից մեկը եղել է «Գեբի ժառանգորդ»:
Բովանդակություն
Փաստեր Գեբի մասին
- Geb-ը Երկրի աստվածը և Օսիրիական աստվածների հայրը
- Ենթադրվում է, որ Գեբի պաշտամունքը ծագել է Եգիպտոսի նախադինաստիկ ժամանակաշրջանում
- Որոշ արձանագրություններում Գեբը ներկայացվում է որպես երկսեռ: Իր տաճարում՝ Հելիոպոլիսի Բատայում, նա դրեց նորացում և վերածնունդ խորհրդանշող Մեծ ձուն: Արևի աստվածը դուրս է եկել Մեծ ձվից սուրբ բեն բեն թռչնի տեսքով
- Գեբի սուրբ կենդանին սագն էր և նրան կոչում էին «Մեծ կատաղի»՝ Մեծ ձու ածելուց հետո իր տոնական թռչնի կանչի պատճառով։
- Փարավոններին երբեմն դիմում էին որպես «Գեբի ժառանգորդ»
Աստվածային տոհմ
Գեբի պապը արարիչ աստված Ատումն էր, նրա հայրը եգիպտական օդի աստվածն էր։ Շու. Նրա մայրը խոնավության աստվածուհի Թեֆնուտն էր։ Գեբն ու Նուտը նրա քույր-կինն ու երկնքի աստվածուհին չորս երեխա են ծնել Օսիրիսին,Իսիսը, Նեփթիսը և Սեթը:
Տես նաեւ: Top 23 խորհրդանիշները ազատության & AMP; Ազատություն պատմության ընթացքումՍտեղծման առասպելներ
Հին եգիպտական արարչագործության առասպելում Ռա Նուտի և Գեբի արևի աստվածն ու պապը բարկացավ, քանի որ Գեբն ու Նութը միահյուսված էին հավերժական գրկում: Ռան հրամայեց Շուին բաժանել նրանց։ Շուն դրան հասավ՝ կանգնելով Գեբի վրա և Նուտին շատ բարձր բարձրացնելով դեպի երկինք՝ այդպիսով ստեղծելով մթնոլորտ՝ երկնքից պառակտելով երկիրը:
Գեբը լաց եղավ Նուտից բաժանվելով, այդպիսով ստեղծելով համաշխարհային մեծ օվկիանոսները: Այնուամենայնիվ, այդ ժամանակ Նուտը հղի էր և աշխարհ բերեց Օսիրիսին, Իսիսին, Նեփթիսին, Հորուս Ավագին և Սեթին:
Պտղոմեյան դինաստիայի Ֆակուսա Ստելեն պատմում է Գեբի մոլուցքը իր մոր՝ Թեֆնուտի նկատմամբ: Գեբի հայրը՝ Շուն, կռվեց Ապեպ օձի հավատացյալների դեմ։ Շուն այս փոխհրաձգությունից հետո շատ հյուծված էր և հեռացավ դրախտային հարթավայր՝ ապաքինվելու համար: Շուի բացակայության ժամանակ Գեբը փնտրել է մորը, ի վերջո բռնաբարել նրան: Այս հանցավոր արարքին հաջորդեցին փոթորիկների և խավարի ինը օր: Գեբը փորձեց փոխարինել իր հորը որպես փարավոնի բացակայության ժամանակ, բայց երբ նա դիպավ Ռեի թագի վրա գտնվող միզին կամ կոբրային, դա հայտնաբերեց Գեբի մեղքը և արձագանքեց նրա հանցագործությանը` սպանելով իր բոլոր դաշնակիցներին և ծանր վիրավորված Գեբին: Միայն Ռայի մազից մի փունջ կիրառելով է Գեբը փրկվել ստույգ մահից։ Չնայած այս սխալ քայլերին, Գեբը ցույց տվեց իրեն մեծ թագավոր, ով պաշտպանում էր Եգիպտոսը և իր հպատակներին:
Պատկերելով և երկրպագելով Գեբին:
Գեբը սովորաբար պատկերված էր մարդկային կերպարանքով՝ կրելով փարավոնական Վերին Եգիպտոսի սպիտակ թագի համակցված պսակները Ստորին Եգիպտոսի Ատեֆ թագի հետ միասին: Գեբը սովորաբար ցուցադրվում էր նաև սագի տեսքով կամ սագի գլխով։ Սագը Գեբի սուրբ կենդանին էր և նրա անվան հիերոգլիֆը:
Երբ Գեբը պատկերված է մարդու կերպարանքով, նա սովորաբար պառկած է հակված անձնավորելու երկիրը: Նրան երբեմն ներկում էին նաև կանաչ գույնով և ցույց տալիս նրա մարմնից բուսած բուսականությունը: Հին եգիպտացիները պնդում էին, որ նրա կողերի վրա գարի է աճում: Որպես բերքի աստված՝ Գեբը երբեմն դիտվում էր որպես կոբրա աստվածուհու՝ Ռենենուտետի ամուսինը, մինչդեռ որպես Երկրի մարմնացում Գեբը հաճախ ցուցադրվում է պառկած Նուտ երկնքի աստվածուհու տակ: Նա պատահաբար հենվում է արմունկի վրա՝ մի ծունկը ծալելով վերև՝ ընդօրինակելով երկու լեռների միջև ընկած հովտի ուրվագիծը:
Եգիպտագետները կարծում են, որ Գեբի պաշտամունքը սկսվել է Նախադինաստիկ ժամանակաշրջանում Իունու կամ Հելիոպոլիսի շրջակայքում: Այնուամենայնիվ, կան ապացույցներ, որոնք հաստատում են այն տեսակետը, որ Գեբի պաշտամունքը հաջորդել է Ակերի պաշտամունքի մեկ այլ երկրային աստծու երկրպագությանը: Եգիպտոսի Պտղոմեոսյան դինաստիայի ժամանակ Գեբը նույնացվում էր ժամանակի հունական աստված Քրոնոսի հետ:
Այդ ժամանակաշրջանի մշակույթների մեծամասնությունը երկիրը կապում էր կանացի ուժի հետ: Հին եգիպտացիները կարծում էին, որ Գեբը երկսեռ է, հետևաբար Գեբը հազվագյուտ արական աստված էր: Իր տաճարում՝ Հելիոպոլիսի Բատայում, Գեբը պառկեցՄեծ ձու, որը խորհրդանշում է նորացում և վերածնունդ: Արևի աստվածը դուրս է եկել Մեծ ձվից սուրբ բեն բեն թռչնի տեսքով: Գեբը կոչվում էր «Մեծ կատաղի»՝ նկատի ունենալով այն թռչունների կանչը, որը նա իբր հնչեցրել էր ձու ածելուց հետո:
Երկրաշարժերը հին եգիպտացիների կարծիքով Գեբի ծիծաղն էին: Գեբը նաև քարանձավների և հանքերի աստված էր: Նա ստեղծել է երկրից արդյունահանված թանկարժեք քարերն ու հանքանյութերը: Նրա անունը նշելու համար օգտագործվող կարթուշը կապված է Նեղոսի փարթամ գյուղատնտեսական հողի և բուսականության հետ:
Գեբը պնդում էր, որ տիրապետում է հողի մեջ թաղված դամբարաններին և օգնում էր հանգուցյալի սրտի կշռման ծեսին Մ. Մաատ. Գեբը թակարդում գցեց այն մահացածներին, որոնց սրտերը մեղադրվում էին որպես մեղքի զգացումով ծանրացած՝ երկրի կամ անդրաշխարհի խորքում: Այսպիսով, Գեբը և՛ բարերար, և՛ չարամիտ աստվածություն էր՝ մահացածներին բանտարկելով իր մարմնի մեջ: Գեբի պատկերը հաճախ նկարվում էր սարկոֆագի հիմքի վրա՝ ցույց տալով նրա պաշտպանությունը արդարացված մահացածների նկատմամբ:
Դերը Փարավոնի միանալու ծեսում
Հին Եգիպտոսի Մեռելների գրքում, Փարավոնն ասում է. Ես միություն ունեմ կանանց հետ։ Գեբը թարմացրեց ինձ, և նա դրեց ինձ իր գահը բարձրացնեմ»:
Մի ծիսակարգ, որն անցկացվում էր նոր թագավորի իրավահաջորդությունը նշելու համար, ներառում էր չորս վայրի սագերի ազատ արձակումը, որոնցից յուրաքանչյուրը թռչում էր դեպի չորս անկյունները:երկնքի. Սա նպատակ ուներ նոր փարավոնի բախտին բերելու համար:
Անցյալի մասին խորհրդածություն
Գեբ առասպելի հարուստ բազմազանությունը ցույց է տալիս, թե որքան բազմակողմանի կարող էին լինել հին եգիպտական հավատալիքներն իրենց աստվածների մասին և որքան աստվածային ենթադրվում էր, որ ունեն ընտանիքներ, բարդ սոցիալական կյանք և անկաշկանդ ցանկություններ, որոնք նման են իրենց երկրպագուներին:
Վերագլխի պատկերը՝ kairoinfo4u [CC BY-SA 2.0], Wikimedia Commons-ի միջոցով
Տես նաեւ: Նեղոս գետը Հին Եգիպտոսում