Գիլգամեշը ռեալ էր.

Շումերական բազմաթիվ բանաստեղծություններ կան, որոնք պատմում են Գիլգամեշի էպիկական հեքիաթը` նրան ներկայացնելով որպես հզոր գլխավոր հերոսի: Այս բանաստեղծություններից ամենահայտնին Գիլգամեշի էպոսն է :

Բաբելոնյան էպիկական պոեմի այս ամենահին տարբերակը գրվել է մոտ 2000 մ.թ.ա. [1]: Այն հնացել է Հոմերոսի ստեղծագործությունից ավելի քան 1200 տարով և համարվում է համաշխարհային գրականության ամենահին էպիկական ստեղծագործությունը:

Բայց Գիլգամեշը իսկական մարդ էր, թե՞ հորինված կերպար: Շատ պատմաբանների կարծիքով Գիլգամեշը իսկական պատմական թագավոր էր [2]: Այս հոդվածում մենք ավելի շատ կքննարկենք նրա մասին:

Բովանդակություն

Գիլգամեշը որպես իրական պատմական թագավոր

Շատ պատմաբաններ կարծում են. որ Գիլգամեշը իրական պատմական թագավոր էր, ով կառավարում էր շումերական Ուրուկ քաղաքը մ.թ.ա. մոտ 2700 թվականին:

Սամանթա Ինդոնեզիայից, CC BY 2.0 Wikimedia Commons-ի միջոցով

Ըստ Ստեֆանի Դալլիի, ով Հին Մերձավոր Արևելքի հանրաճանաչ գիտնական, հնարավոր չէ պարզել նրա կյանքի ճշգրիտ թվականները, սակայն նա ապրել է մ.թ.ա. 2800-2500 թվականների միջև [3]: տողով երկար պատմագրական տեքստ, հիշատակվում է նաև Գիլգամեշը։ Այնտեղ ասվում է, որ նա վերականգնել է հին սրբավայրը, որը գտնվում է Նիպուր քաղաքում [4]։ Ենթադրվում է, որ այս տեքստը գրվել է մ.թ.ա. 1953-ից 1920 թվականներին Իշբի-Էրայի օրոք:

Հին արձանագրություններում հայտնաբերված պատմական ապացույցները նույնպես հուշում են, որԳիլգամեշը կառուցեց Ուրուկի մեծ պարիսպները, որն այժմ ժամանակակից Իրաքի տարածքն է [5]:

Նրա անունը առկա է նաև շումերական թագավորների ցանկում: Բացի այդ, հայտնի պատմական դեմք՝ Քիշի թագավոր Էնմեբարագեսին, նույնպես հիշատակել է Գիլգամեշին:

Նա աստվածային կամ գերբնական էակ չէր, ինչպես ներկայացնում են նրան պատմություններն ու հեքիաթները. նա իսկական մարդ էր, ըստ պատմական ապացույցների:

Պատմություններ թագավորի/հերոս Գիլգամեշի մասին

Վաղ դինաստիկ դարաշրջանի վերջին ժամանակաշրջանում շումերները երկրպագում էին Գիլգամեշին որպես Աստծու [6] . Ուրուկի թագավոր Ուտու-Հենգալը մ.թ.ա. 21-րդ դարում պնդում էր, որ Գիլգամեշն իր հովանավոր աստվածությունն է:

Բացի այդ, Ուրայի երրորդ դինաստիայի ժամանակ շատ թագավորներ նրան անվանում էին իրենց ընկերն ու աստվածային եղբայրը: Կավե սալիկների վրա փորագրված աղոթքները նրան դիմում են որպես աստված, որը կլինի մահացածների դատավորը [7]:

Բոլոր այս ապացույցները ցույց են տալիս, որ Գիլգամեշը շումերների համար ավելին էր, քան պարզապես թագավոր: Կան մի քանի շումերական բանաստեղծություններ, որոնք պատմում են նրա առասպելական սխրագործությունները:

Գիլգամեշի էպոսը

Բաբելոնյան Գիլգամեշի էպոսը շատ երկար բանաստեղծություն է, որը սկսվում է նրան ներկայացնելով որպես դաժան թագավոր: Աստվածները որոշում են դաս տալ նրան, ուստի նրանք ստեղծում են հզոր վայրի մարդ, որը կոչվում է Էնկիդու:

Գիլգամեշի և Էնկիդուի միջև կռիվ է տեղի ունենում, և Գիլգամեշը հաղթում է: Սակայն Էնկիդուի խիզախությունն ու ուժը տպավորում են նրան, ուստի նրանք ընկերանում են և սկսում տարբեր արկածների գնալ։միասին:

Գիլգամեշը Էնկիդուին խնդրում է սպանել Հումբաբային՝ գերբնական էակին, որը պաշտպանում է Մայրիների անտառը, որպեսզի դառնա անմահ: Նրանք գնում են անտառ և հաղթում Հումբաբային, որը գթասրտություն է խնդրում։ Այնուամենայնիվ, Գիլգամեշը գլխատում է նրան և Էնկիդուի հետ վերադառնում Ուրուկ:

Գիլգամեշը հագնում է իր լավագույն հագուստները՝ տոնելու իր հաղթանակը, ինչը գրավում է Իշտարի ուշադրությունը, ով ցանկանում է նրան, բայց նա մերժում է նրան: Այսպիսով, նա խնդրում է Երկնային ցուլին՝ իր եղբորը, սպանել Գիլգամեշին:

Սակայն երկու ընկերները նրա փոխարեն սպանում են նրան, ինչը բարկացնում է աստվածներին: Նրանք հայտարարում են, որ երկու ընկերներից մեկը պետք է մահանա։ Աստվածներն ընտրում են Էնկիդուին, և նա շուտով հիվանդանում է։ Մի քանի օր անց նա մահանում է՝ Գիլգամեշին ստիպելով ընկնել խոր վշտի մեջ։ Նա թողնում է իր հպարտությունն ու անունը և ձեռնամուխ է լինում կյանքի իմաստը գտնելու:

Օսամա Շուքիր Muhammed Amin FRCP (Glasg), CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Գիլգամեշը, Էնկիդուն և Նիդեռաշխարհը

Այս բանաստեղծության պատմությունը սկսվում է Huluppu ծառով [8], որը տեղափոխվել է Ինաննա աստվածուհին Ուրուկի իր այգին՝ գահի մեջ փորագրելու համար: Սակայն նա պարզում է, որ ծառի վրա ապրում է միջագետքյան դևը, որը վշտացնում է նրան:

Այս բանաստեղծության մեջ Գիլգամեշը ներկայացված է որպես Ինաննայի եղբայրը: Նա սպանում է դևին և ստեղծում գահ ու մահճակալ՝ օգտագործելով ծառի փայտը իր քրոջ համար:Այնուհետև Ինաննան Գիլգամեշին տալիս է պիկկու և միկու (թմբուկ և թմբուկ), որոնք նա պատահաբար կորցնում է:

Պիկկուին և միկուին գտնելու համար Էնկիդուն իջնում ​​է ներքև, բայց չի ենթարկվում նրա խիստ օրենքներին և ստանում գրավված հավերժության համար: Բանաստեղծության վերջին մասը երկխոսություն է Գիլգամեշի և Էնկիդուի ստվերի միջև:

Աքքադական Գիլգամեշի հեքիաթներ

Բացի շումերական ստեղծագործություններից, կան Գիլգամեշի բազմաթիվ այլ պատմություններ, որոնք գրված են երիտասարդ գրողների և գրողների կողմից: Հին բաբելոնյան դպրոցներ.

Բրիտանական թանգարան, CC0, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Այսպիսի հայտնի պատմություններից մեկը կոչվում է «Գերազանցելով բոլոր մյուս թագավորներին», որը աքքադական Գիլգամեշի պատմություն է:

Այս պատմության միայն որոշ հատվածներ են պահպանվել, ինչը մեզ ասում է, որ պատմությունը ավելացնում է շումերական պատմությունը Գիլգամեշի մասին աքքադական հեքիաթին:

Կարևոր է նշել, որ Նիպպուրը և հարավային Միջագետքի շատ այլ շրջաններ լքվեցին, քանի որ տնտեսությունը փլուզվեց:

Արդյունքում, շատ գրախոսական ակադեմիաներ ընդմիշտ փակվեցին, և նոր աճող Բաբելոնյան դինաստիաների օրոք մշակույթի և քաղաքական իշխանության կտրուկ փոփոխություն տեղի ունեցավ:

Այսպիսով, Աքքադական հեքիաթները բավականին տարբերվում են շումերների կողմից գրված բնօրինակներից, քանի որ այս երկու տարբերակներն էլ արտացոլում են իրենց համապատասխան տարածքների տեղական մտահոգությունները:

Վերջնական խոսքեր

ԳիլգամեշըՀին շումերների լեգենդար արքան ներկայացված է եղել Գիլգամեշի հին շումերական էպոսում և բազմաթիվ այլ բանաստեղծություններում և հեքիաթներում: Էպոսը նրան նկարագրում է որպես գերմարդկային ուժով և քաջությամբ կիսաստված, ով կառուցել է Ուրուկ քաղաքի պարիսպները՝ պաշտպանելու իր ժողովրդին:

Կան ապացույցներ, որ նա գոյություն ուներ, և ենթադրվում է, որ նա իշխել է մոտ մ.թ.ա. 2700 թվականին: Այնուամենայնիվ, հայտնի չէ, թե որքանով են նրա կյանքի և գործերի առասպելական պատմությունները հիմնված պատմական փաստերի վրա:

Էպոսում նկարագրված շատ իրադարձություններ և պատմություններ ակնհայտորեն առասպելական են, և Գիլգամեշի կերպարը հավանական է: պատմական և առասպելական տարրերի միաձուլում: