Գիզայի Մեծ Սֆինքսը

Գիզայի Մեծ Սֆինքսը
David Meyer

Հին եգիպտական ​​մշակույթի պատկերակ՝ Գիզայի առեղծվածային Մեծ Սֆինքսը աշխարհի ամենաակնթարթորեն ճանաչելի արտեֆակտներից մեկն է: Եգիպտական ​​փարավոնի գլխով պառկած առյուծի 20 մետր բարձրությամբ, 73 մետր երկարությամբ և 19 մետր լայնությամբ եգիպտական ​​փարավոնի գլխով ստեղծված այս վիթխարի կրաքարի պատկերի ծագումը մնում է որպես հակասական: և առեղծվածային, ինչպես երբևէ:

Մեծ Սֆինքսի արևմուտք-արևելք կողմնորոշումը համընկնում է հին եգիպտացիների այն տեսակետի հետ, որ Արևելքը ներկայացնում է ծնունդը և նորացումը, մինչդեռ Արևմուտքը ներկայացնում է մահը:

Այս հսկայական փորագրությունը Գիզայի սարահարթում եգիպտագետները լայնորեն կարծում են, որ ստեղծվել է Եգիպտոսի Հին Թագավորության ժամանակ (մ.թ.ա. մոտ 2613-2181 թթ.), Խաֆրե փարավոնի օրոք (մ.թ.ա. 2558-2532): Այլ հնագետներ պնդում են, որ այն ստեղծվել է Խաֆրեի եղբոր՝ Ջեդեֆրեի կողմից (մ.թ.ա. 2566-2558 թթ.), երբ նա փորձեց յուրացնել գահը Փարավոն Խուֆուի մահից հետո (մ.թ.ա. 2589-2566), որը ոգեշնչված էր Մեծ բուրգի հետևում:

Բովանդակություն

    Փաստեր Գիզայի Մեծ Սֆինքսի մասին

    • Մեծ Սֆինքսը դիցաբանական արարածի հսկայական փորագրություն է փարավոնի գլխով և առյուծի մարմին՝ փորագրված մեկ զանգվածային կրաքարից
    • Նրա առանցքը ուղղված է արևելքից արևմուտք և ունի 20 մետր բարձրություն, 73 մետր երկարություն և 19 մետր (63 ֆուտ) լայնություն
    • Մեծ Սֆինքսըկազմում է Նեղոսի արևմտյան ափին գտնվող Գիզայի Նեկրոպոլիսի ընդարձակ համալիրի մի մասը
    • Մինչ օրս Մեծ Սֆինքսի վրա ոչ մի գրություն չի հայտնաբերվել, որը ցույց է տալիս, թե ով է այն կառուցել, շահագործման ամսաթիվը կամ նպատակը
    • 6>Մեծ Սֆինքսի ամենահաճախ ընդունված ամսաթիվը մոտավորապես մ.թ.ա. 2500 թվականն է, սակայն որոշ հնագետներ կամ պատմաբաններ կարծում են, որ այն 8000 տարեկան է
    • Տարիների ընթացքում Մեծ Սֆինքսը կայունացնելու և վերականգնելու բազմաթիվ փորձեր են իրականացվել: ստեղծվել են, սակայն Սֆինքսը շարունակում է քայքայվել եղանակի, կլիմայի և մարդու օդի աղտոտվածության հետևանքով:

    Ակադեմիական վեճեր

    Քիչ հնագույն արտեֆակտներ հավաքել են նույնքան մրցակցող տեսություններ: ինչ վերաբերում է նրա տարիքին և ծագմանը որպես Գիզայի Մեծ Սֆինքս: Նոր դարաշրջանի տեսաբանները, եգիպտագետները, պատմության և ճարտարագիտության դասախոսները առաջարկել են մրցակցող տեսություններ: Ոմանք պնդում են, որ Սֆինքսը շատ ավելի հին է, քան 4-րդ դինաստիայի ընդհանուր ընդունված ամսաթիվը, որը համաձայնեցված է հիմնական եգիպտագետների կողմից: Ոմանք առաջարկել են տեսություններ, որ Մեծ Սֆինքսը 8000 տարեկան է:

    Մինչ հնագետներն ու եգիպտագետները եռանդուն բանավիճում են, թե ով է պատվիրել Սֆինքսը ձևավորել իրենց պատկերով և երբ այն վերաձևավորվել է, միակ բանը, որի շուրջ նրանք կարող են համաձայնվել. այն մնում է արվեստի վարպետ գործ: Իրոք, դարեր շարունակ Մեծ Սֆինքսը աշխարհի ամենամեծ քանդակն էր:

    Ինչու՞ ստեղծվեց Մեծ Սֆինքսը և ինչ նպատակով էր այնմատուցվածը շարունակում է թեժ քննարկվել:

    What's In a Name?

    Հին եգիպտացիները հսկայական արձանը անվանում էին շեսեպ-անկ կամ «կենդանի պատկեր»: Այս անունը կապվում էր նաև թագավորական կերպարներ պատկերող այլ արձանների հետ։ Մեծ Սֆինքսը իրականում հունական անուն է, որը հավանաբար առաջացել է Էդիպոսի հեքիաթի առասպելական սֆինքսի մասին հունական լեգենդից, որտեղ գազանը միացնում էր առյուծի մարմինը կնոջ գլխի հետ:

    Գիզայի սարահարթը

    Գիզայի սարահարթը մեծ ավազաքարային սարահարթ է, որը նայում է Նեղոս գետի Արևմտյան ափին: Այն աշխարհի մեծագույն հնագիտական ​​վայրերից մեկն է։ Երեք հոյակապ բուրգերը, որոնք կառուցվել են Խուֆու, Խաֆրե և Մենկաուրե փարավոնների կողմից, ֆիզիկապես գերակշռում են սարահարթում:

    Տես նաեւ: Սերը և ամուսնությունը Հին Եգիպտոսում

    Գիզայի Մեծ Սֆինքսի կողքին գտնվում են երեք բուրգերը և Գիզայի նեկրոպոլիսը: Մեծ Սֆինքսը գտնվում է Քեոփսի Մեծ բուրգից մի փոքր հարավ-արևելք:

    Մեծ Սֆինքսի կառուցման թվագրումը

    Հիմնական եգիպտագետները հիմնականում համաձայն են, որ Սֆինքսը փորագրվել է Խաֆրեի փարավոնի օրոք մոտ մ.թ.ա. 2500 թվականին: Եգիպտագետների մեծամասնությունը համաձայնել է, որ Մեծ Սֆինքսի դեմքը նման է փարավոն Խաֆրիին: Այնուամենայնիվ, այս ժամկետի վերաբերյալ որոշակի տարակարծություն կա:

    Տես նաեւ: Ուժի վիկինգների խորհրդանիշները իմաստներով

    Ներկայումս ապացույցները, որոնք հաստատում են Խաֆրեի օրոք Սֆինքսի փորագրման տեսությունը, մնում են հանգամանքներ: Մինչ օրս արձանի վրա որևէ գրություն չի հայտնաբերվել, որը կապում է դրա կառուցումը որևէ կոնկրետության հետփարավոն կամ տարեթիվ:

    Սկզբում եգիպտագետները կարծում էին, որ Սֆինքսի քարե սալաքարը, որը գրված է հիերոգլիֆներով, ցույց է տալիս, որ անապատի շարժվող ավազը թաղված է հուշարձանը Խաֆրեի թագավորությունից առաջ: Ժամանակակից տեսությունները մատնանշում են, որ Սֆինքսի կատարման գեղարվեստական ​​ոճը, ըստ երևույթին, համընկնում է Խաֆրի հոր՝ փարավոն Խուֆուի ոճին:

    Խաֆրեի քարուղին հատկապես կարծես թե կառուցվել է գոյություն ունեցող կառույցին տեղավորելու համար, որը կարող էր ունենալ միայն եղել է Մեծ Սֆինքսը: Ծայրամասային մեկ այլ տեսություն այն է, որ Մեծ Սֆինքսի վրա ջրային էրոզիայի հետևանքով առաջացած տեսանելի վնասը ենթադրում է, որ այն փորագրվել է այն ժամանակաշրջանում, երբ Եգիպտոսում առատ տեղումներ են եղել: Այս գործոնը տեղադրում է դրա կառուցումը մոտավորապես մ.թ.ա. 4000-3000 թվականներին:

    Ո՞րն էր Մեծ Սֆինքսի նպատակը:

    Եթե Սֆինքսը իսկապես կառուցվել է Խաֆրի օրոք, ապա այն ամենայն հավանականությամբ կառուցվել է փարավոնի տոնի համար: Սֆինքսը ընդամենը մեկն է այն կառույցներից, որոնք կառուցվել են ի պատիվ արևի աստծո պաշտամունքի և մահացած փարավոնի: Հսկայական կառույցը կարող էր նախագծված լինել մահացած թագավորին Արևի աստծո Աթումի հետ կապելու համար: Սֆինքսի եգիպտական ​​անվան թարգմանություններից մեկը «Աթումի կենդանի պատկերն է»։ Աթումը ներկայացնում էր և՛ արարչագործության աստվածը, որը խորհրդանշում էր արևածագը արևելքում, և՛ մայրամուտը արևմուտքում: Այսպիսով, Մեծ Սֆինքսը ուղղված էր արևելք-արևմուտք առանցքի երկայնքով:

    Փարավոնի գլուխ և առյուծի մարմին

    Մեծ Սֆինքսի առեղծվածի հիմքում նրա առյուծի մարմինն էր, արու գլուխը և մարդու դեմքը: Այս ներկայիս տեսքը Սֆինքսի ընդունած մի քանի ձևերից մեկն է: Զգալի բանավեճ է շրջապատում Սֆինքսի մարդկային գլուխը: Հարցերից մեկն այն է, թե արդյոք Սֆինքսի գլուխը նախատեսված էր արու, թե էգ լինելու համար: Մեկ այլ հարց է, թե արդյոք դեմքը սովորաբար աֆրիկյան ձևով է:

    Վաղ գծագրերում Սֆինքսը պատկերված է որպես ակնհայտորեն իգական սեռի տեսք, մինչդեռ մյուսները ցույց են տալիս, որ այն վերջնականապես արական է: Քննարկումը բարդացնում է բացակայող շուրթերն ու քիթը։ Սֆինքսի ներկայիս հարթ պրոֆիլը դժվարանում է որոշել, թե ինչպես է Սֆինքսը ի սկզբանե հայտնվել:

    Ծայրամասային մի տեսություն ենթադրում է, որ Մեծ Սֆինքսի արտաքին տեսքի համար մարդկային ոգեշնչումը կարող է ծագել պրոգնատիզմով տառապող անհատից, որը երևում է դուրս ցցված տեսքով: ծնոտը. Այս բժշկական վիճակը դրսևորվում է առյուծի նմանությամբ և ավելի հարթ պրոֆիլով:

    Որոշ հեղինակներ ենթադրում են, որ Մեծ Սֆինքսը ամուր կապ ունի աստղագիտության հետ: Նրանք պնդում են, որ Մեծ Սֆինքսի առյուծի ձևը կապված է Առյուծի համաստեղության հետ, մինչդեռ Գիզայի բուրգերը ուղղված են դեպի Օրիոնի համաստեղությունը, որտեղ Նեղոսն արտացոլում է Ծիր Կաթինը: Եգիպտագետների մեծամասնությունը այս պնդումները համարում է կեղծ գիտություն և մերժում է նրանց վարկածները:

    Great Sphinx’s Construction

    Giza-ի Մեծ Սֆինքսը փորագրված է մեկիցմոնումենտալ կրաքարային ելք. Այս շերտը ցուցադրում է ընդգծված գունային տատանումներ՝ մեղմ դեղինից մինչև ավելի կոպիտ մոխրագույն: Սֆինքսի մարմինը փորագրված էր քարի ավելի մեղմ, դեղին երանգներից: Գլուխը ձևավորվել է ավելի կոշտ մոխրագույն քարից։ Բացի Սֆինքսի դեմքի վնասից, նրա գլուխը մնում է նրա որոշիչ հատկանիշը: Սֆինքսի մարմինը տուժել է զգալի էրոզիայից:

    Սֆինքսի ստորին մարմինը կառուցվել է հիմնական քարհանքի հսկայական քարե բլոկներից: Ինժեներները նաև օգտագործել են այս բլոկները հարևան տաճարային համալիրը կառուցելիս: Շինարարությունը սկսվել է Սֆինքսի վրա ժայռի ելքի հատվածների պեղումներով՝ որոշ հսկայական քարե բլոկներ հեռացնելու համար: Այնուհետև հուշարձանը փորագրվել է բացված կրաքարից: Ցավոք, շինարարության այս մեթոդը ձախողեց Սֆինքսի կառուցման ամսաթիվը հստակեցնելու համար ածխածնային թվագրման մեթոդների կիրառման փորձերը:

    Սֆինքսում երեք թունել է հայտնաբերվել: Ցավոք, ժամանակի ընթացքը մթագնել է նրանց սկզբնական նպատակակետերը: Նմանապես, Մեծ Սֆինքսի վրա և նրա շրջակայքում հայտնաբերված արձանագրությունների սակավությունը սահմանափակել է կառուցվածքի մասին մեր պատկերացումները՝ առաջացնելով «Սֆինքսի հանելուկը» ոգեշնչող:

    The Sphinx's Rich Mythology

    In Հին դիցաբանության մեջ Սֆինքսը հրեշ է, որը սանրում է առյուծի մարմինը մարդու գլխով: Որոշ մշակույթներ պատկերում են Սֆինքսը որպես արծվի կամ ռոքի թեւեր:

    Հնագույն ժամանակներըՍֆինքսի առասպելի հունական տարբերակը ցույց է տալիս Սֆինքսը կնոջ գլխով, ի տարբերություն ավելի վաղ եգիպտական ​​առասպելի, որտեղ Սֆինքսը տղամարդու գլուխ ուներ:

    Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ Սֆինքսը հիմնականում բարեգործական արարած էր, որը գործում էր: որպես խնամակալ սուբյեկտ: Ի հակադրություն, հունական դիցաբանության մեջ Սֆինքսը դաժան հրեշ էր, հավերժ հափշտակող, որը հանելուկներ էր անում նախքան ուտելու բոլոր նրանց, ովքեր ի վիճակի չէին ճիշտ պատասխանել իր հանելուկներին:

    Հունական Սֆինքսը նույնպես ցուցադրվում էր որպես խնամակալ, բայց հայտնի էր նրանով: նրա անխղճ վերաբերմունքը նրանց հետ, ում կասկածում էր: Հունական Սֆինքսը հսկում էր Թեբեի քաղաքի դարպասները: Ենթադրվում է, որ դա դիվային դրսևորում է, որն ավետում է կործանում և կործանում, հունական Սֆինքսը սովորաբար ցուցադրվում է գայթակղիչ կնոջ գլխով, արծվի թևերով, առյուծի հզոր մարմնով և օձի պես:

    Re- Հայտնաբերում և վերականգնման շարունակական ջանքեր

    Թութմոս IV-ը սկսեց Մեծ Սֆինքսի վերականգնման առաջին գրանցված ջանքերը մ.թ.ա. մոտ 1400 թվականին: Նա հրամայեց պեղել Սֆինքսի այժմ թաղված առջևի թաթերը։ The Dream Stele, գրանիտե սալաքար, որը ոգեկոչում է աշխատանքը, թողել է այնտեղ Thutmose IV-ը: Եգիպտագետները նաև կասկածում են, որ Ռամզես II-ը հրամայել է երկրորդ պեղումները կատարել իր կառավարման ընթացքում մ.կրծքավանդակը. Սֆինքսն ամբողջությամբ բացահայտվել է 1925-1936 թվականներին: 1931 թվականին Եգիպտոսի կառավարությունը հրամայեց ինժեներներին վերականգնել Սֆինքսի գլուխը:

    Նույնիսկ այսօր Սֆինքսի վերականգնման աշխատանքները շարունակվում են: Ցավոք սրտի, դրա վերականգնման ժամանակ օգտագործված ավելի վաղ որմնադրությանը շատ ավելի շատ վնաս է հասցրել, քան օգուտ, մինչդեռ քամու և ջրային էրոզիան վատ է ազդել Սֆինքսի ստորին մարմնի վրա: Սֆինքսի շերտերը շարունակում են քայքայվել, հատկապես նրա կրծքավանդակի շրջանում:

    Անցյալի արտացոլում

    Մեծ Սֆինքսը ծառայել է որպես Եգիպտոսի մնայուն խորհրդանիշ հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը: Սֆինքսը դարերի ընթացքում բորբոքել է բանաստեղծների, նկարիչների, եգիպտագետների, արկածախնդիրների, հնագետների և ճանապարհորդների երևակայությունը: Դրա հանելուկային ոճը նաև անվերջ շահարկումներ և վիճելի տեսություններ է առաջացրել իր տարիքի, գործարկման, նշանակության կամ անբացատրելի գաղտնիքների վերաբերյալ:

    Գլխի պատկերը տրամադրված է. MusikAnimal [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons-ի միջոցով:




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: