Գորտերը Հին Եգիպտոսում

Գորտերը պատկանում են «երկկենցաղների» կատեգորիային: Այս սառնասրտորեն կենդանիները ձմեռում են ձմռանը և իրենց կյանքի ցիկլի ընթացքում ենթարկվում են փոխակերպումների:

Սա սկսվում է զուգավորումից, ձվեր ածելուց, ձվի մեջ շերեփուկների վերածվելուց, այնուհետև երիտասարդ գորտերի տեսքով` առանց պոչերի: Ահա թե ինչու գորտերը կապվել են Հին Եգիպտոսում արարչագործության առասպելների հետ:

Քաոսից մինչև գոյություն, և անկարգությունների աշխարհից մինչև կարգուկանոն աշխարհ, գորտը տեսել է ամեն ինչ:

Հին Եգիպտոսում աստվածներն ու աստվածուհիները կապված են եղել գորտի հետ, ինչպիսիք են Հեքեթը, Պտահը, Հեհը, Հաուհեթը, Կեկը, Նունը և Ամունը:

Գորտերի ամուլետներ կրելու միտումը նույնպես տարածված է եղել պտղաբերությունը խրախուսելու համար և թաղվել են մահացածների կողքին` նրանց պաշտպանելու և վերակենդանացնելու նպատակով:

Իրականում սովորական պրակտիկա էր, երբ գորտերին մումիֆիկացնում էին մահացածների հետ: Այս ամուլետները դիտվում էին որպես կախարդական և աստվածային և համարվում էր, որ ապահովում են վերածնունդ:

Գորտերի պատկերները պատկերված էին ապոտրոպային գավազանների վրա (ծննդյան գավազաններ), քանի որ գորտերը դիտվում էին որպես տնային տնտեսությունների պաշտպաններ և հղի կանանց խնամակալներ:

Երբ քրիստոնեությունը եկավ Եգիպտոս մ.թ. չորրորդ դարում, գորտը շարունակեց դիտվել որպես հարության և վերածննդի ղպտի խորհրդանիշ:

Ավելին, գորտը ամենավաղ արարածներից մեկն է, որը պատկերվել է ամուլետների վրա նախադինաստիկ ժամանակաշրջանում:

Եգիպտացիները գորտերին անվանում էին օնոմատոպեական «կերեր» տերմինով։ Վերածննդի մասին եգիպտական ​​գաղափարները կապված էին գորտի ձագի հետ:

Իրականում շերեփուկի հիերոգլիֆը կազմում էր 100000 թիվը։ Գորտերի պատկերները կողք կողքի հայտնվել են ավելի սարսափելի կենդանիների համար տարբեր հարթակներում, օրինակ՝ Միջին Թագավորության փղոսկրի ցախերի և ծննդաբերող ժանիքների վրա:

Դրանց կենդանի օրինակները հասանելի են Մանչեսթերի թանգարանում:

Տարբեր առարկաներ, ինչպիսիք են ժայթքները, իրենց վրա գորտերի պատկերներ կան, որոնք ենթադրում են կապ Նեղոսի ջրհեղեղի և հորդառատ ջրի հետ:

Գորտերը ցուցադրվել են փարավոնական պատկերագրության ժամանակ, և նրանք ղպտի ժամանակներում հայտնվում են որպես քրիստոնեական հարության խորհրդանիշներ. հախճապակի լամպերը հաճախ պատկերում են այդ գորտերի պատկերները:

Բովանդակություն

Գորտերի կյանքի ցիկլը Հին Եգիպտոսում

Հայտնի էր, որ գորտերը ապրում էին Նեղոսի ճահիճներում բազմաթիվ բազմությամբ: Նեղոսի հեղեղումը կարևոր իրադարձություն էր գյուղատնտեսության համար, քանի որ այն ջուր էր մատակարարում հեռավոր դաշտերին:

Գորտերը կաճեն ցեխոտ ջրերում, որոնք թողել են նահանջող ալիքները: Այսպիսով, նրանք հայտնի դարձանորպես առատության խորհրդանիշներ:

Դրանք դարձան «հեֆնու» թվի խորհրդանիշը, որը վերաբերում էր 100,00-ին կամ զանգվածային թվին:

Գորտի կյանքի ցիկլը սկսվեց զուգավորումից: Զույգ չափահաս գորտերը ներգրավվում էին պլեքսուսի մեջ, մինչդեռ էգը ձվեր էր դնում:

Շերեփուկները կսկսեն աճել ձվերի ներսում և այնուհետև վերածվել անչափահաս գորտերի:

Գորտերը կզարգանան հետևի ոտքերն ու առջևի վերջույթները, բայց դեռևս չեն վերածվի լիովին հասուն գորտերի:

Շերեփուկներն ունեն իրենց պոչերը, բայց երբ նրանք հասունանում են երիտասարդ գորտի, նրանք կորցնում են իրենց պոչերը:

Ըստ առասպելի, նախքան ցամաք լինելը, Երկիրը խավարի ջրային զանգված էր, անուղղություն ոչնչություն.

Այս քաոսի մեջ ապրում էին միայն չորս գորտ աստվածներ և չորս օձերի աստվածուհիներ: Չորս զույգ աստվածները ներառում էին Նունը և Նաունեթը, Ամունը և Ամաունեթը, Հեհը և Հաուեթը, և Կեկը և Կաուկետը:

Գորտի պտղաբերությունը, զուգորդված ջրի հետ նրանց փոխկապակցվածությամբ, որը կարևոր է մարդկային կյանքի համար, առաջնորդեցին հնագույն դարաշրջանին: Եգիպտացիները դրանք դիտարկել որպես հզոր, հզոր և դրական խորհրդանիշներ:

Գորտերը և Նեղոս գետը

Ջուրը կարևոր է մարդու համար գոյություն. Առանց դրա մարդը չի կարող գոյատևել: Քանի որ եգիպտացիները կրոնական էին, նրանց մշակութային համոզմունքները բխում էին ջրից:

Եգիպտոսի Նեղոսի դելտան և Նեղոս գետը աշխարհի ամենահին գյուղատնտեսական հողերից են:

Նրանք եղել են տակմշակումը մոտ 5000 տարի: Քանի որ Եգիպտոսն ունի չոր կլիմա՝ գոլորշիացման բարձր արագությամբ և շատ քիչ տեղումներով, Նեղոս գետի ջրամատակարարումը մնում է թարմ:

Ավելին, այս տարածքում հողի բնական զարգացում չի կարող տեղի ունենալ: Հետևաբար, Նեղոս գետը օգտագործվում էր միայն գյուղատնտեսության, արդյունաբերության և կենցաղային օգտագործման համար:

Արևը և գետը կարևոր էին հին եգիպտացիների համար, քանի որ արևի կենսատու ճառագայթներն օգնում էին մշակաբույսերի աճին, ինչպես նաև նեղանալ և մեռնել:

Մյուս կողմից, գետը բերրի դարձրեց հողը և ոչնչացրեց այն ամենը, ինչ ընկած էր իր ճանապարհին: Դրա բացակայությունը կարող է սով բերել երկրներին։

Արևն ու գետը միասին կիսում էին մահվան և վերածննդի ցիկլը. ամեն օր արևը մեռնում էր արևմտյան հորիզոնում և ամեն օր վերածնվում էր արևելյան երկնքում:

Ավելին, հողի մահվանը ամեն տարի հաջորդում էր բերքի վերածնունդը, որը փոխկապակցված էր. գետի ամենամյա վարարումները.

Հետևաբար, վերածնունդը կարևոր թեմա էր եգիպտական ​​մշակույթում: Այն դիտվում էր որպես բնական երևույթ մահից հետո և ամրապնդեց եգիպտացիների համոզմունքը մահից հետո կյանքի մասին:

Եգիպտացիները, ինչպես արևն ու բերքը, համոզված էին, որ նորից կբարձրանան երկրորդ կյանքն ապրելու համար, երբ իրենց առաջին կյանքն ավարտվի:

Գորտը համարվում էր կյանքի և պտղաբերության խորհրդանիշ: որովհետև Նեղոս գետի ամենամյա վարարումից հետո դրանցից միլիոնավոր մարդիկ կսկսեն առաջանալ։

Այս ջրհեղեղը պտղաբերության աղբյուր էր այլապես ամայի, հեռավոր երկրների համար: Քանի որ գորտերը ծաղկում էին ցեխոտ ջրերում, որոնք թողել էին Նեղոսի ալիքները, հեշտ է հասկանալ, թե ինչու են նրանք հայտնի դարձել որպես առատության խորհրդանիշներ։

Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ Հափին Նեղոս գետի ամենամյա վարարումների աստվածացումն էր: Նա կզարդարվեր պապիրուս բույսերով և շրջապատված կլիներ հարյուրավոր գորտերով։

Արարման խորհրդանիշները

Գորտը -գլխավոր աստված, Պտահն իր կերպարանափոխությունն արեց՝ որպես ստորին աշխարհի բացող: Նրա զգեստը կիպ հագուստ էր, որը նման էր մումիայի փաթաթվածներին:

Այն ընդգծեց նրա դերը ստորգետնյա աշխարհում բնակվող հոգիների անունից:

Պտահը հայտնի էր որպես արարչագործության աստված, քանի որ նա միակ աստվածն էր, ով ստեղծեց աշխարհը Հին Եգիպտոսում՝ օգտագործելով իր սիրտն ու լեզուն:

Պարզ ասած, աշխարհը ստեղծվել է նրա խոսքի և հրամանի ուժի հիման վրա: Հետագա բոլոր աստվածներին տրվեց աշխատանք՝ հիմնված այն բանի վրա, թե ինչ էր հորինել Պտահի սիրտը և լեզուն։

Քանի որ գորտը արարած է, որի լեզուն ամրացված է բերանի ծայրին, ի տարբերություն այլ կենդանիների, որոնց լեզուն կոկորդում է, լեզուն տարբերակիչ հատկանիշ է և՛ Պտահի, և՛ գորտի համար:

Քաոսի ուժերը

Աստվածները hhw, kkw, nnnw և Imnդիտվում էին որպես քաոսի հնագույն ուժերի անձնավորում:

Հերմոպոլիսի Օգդոադի ութ աստվածներից այս չորս արուները պատկերված էին որպես գորտեր, մինչդեռ չորս էգերը՝ որպես օձեր, որոնք լողում էին քաոսի ցեխի և ցեխի մեջ:

Վերածննդի խորհրդանիշներ

Հին եգիպտացիներն օգտագործում էին գորտի նշանը` հանգուցյալների անունները գրելու համար:

Օգտագործված բարի տերմինը կարդում է «կրկին ապրել»: Քանի որ գորտը վերածննդի խորհրդանիշ էր, այն ցույց տվեց իր դերը հարության մեջ:

Գորտերը կապված էին հարության հետ, քանի որ ձմռանը ձմեռելու ժամանակ նրանք դադարեցնում էին իրենց բոլոր գործողությունները և թաքնվում էին նրանց մեջ: քարերը։

Մինչև գարնան լուսաբացը անշարժ մնացին ջրավազաններում կամ գետափերին։ Այս ձմեռային գորտերը կենդանի մնալու համար ուտելիք չեն պահանջի: Թվում էր, թե նրանք սատկած էին:

Երբ գարունը գալիս էր, այս գորտերը դուրս էին թռչում ցեխից ու ցեխից ու նորից ակտիվանում:

Այսպիսով, նրանք դարձել են հին եգիպտական ​​մշակույթում որպես հարության և ծննդյան խորհրդանիշներ:

Վերածննդի ղպտիական խորհրդանիշները

Քանի որ քրիստոնեությունը լայն տարածում գտավ մ.թ. չորրորդ դարում, գորտը սկսեց դիտվել որպես վերածննդի ղպտիական խորհրդանիշ:

Եգիպտոսում հայտնաբերված լամպերը պատկերում են գորտեր, որոնք նկարված են վերին հատվածում:

Այս ճրագներից մեկի վրա գրված է «Ես եմ հարությունը»: Լամպը պատկերում է ծագող արևը, իսկ գորտը նրա վրա էՊտահը, ով հայտնի է իր կյանքով եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ:

Աստվածուհի Հեքեթը

Հին Եգիպտոսում գորտերը հայտնի էին նաև որպես պտղաբերության և ջրի խորհրդանիշներ: Ջրի աստվածուհի Հեքեթը ներկայացնում էր կնոջ մարմինը գորտի գլխով և կապված էր ծննդաբերության հետագա փուլերի հետ:

Հեքեթը հայտնի էր որպես հեղեղումների տիրակալ Խնումի գործընկեր։ Այլ աստվածների հետ նա պատասխանատու էր արգանդում երեխայի ստեղծման համար և ներկա էր նրա ծնունդին որպես մանկաբարձուհի:

Հայտնի է նաև որպես ծննդաբերության, արարման և հացահատիկի բողբոջման աստվածուհի, Հեքեթը եղել է պտղաբերության աստվածուհի.

«Հեքեթի ծառաները» տիտղոսը վերաբերվում էր այն քրմուհիներին, ովքեր դաստիարակվել էին որպես մանկաբարձուհիներ՝ օգնելու աստվածուհուն իր առաքելության մեջ:

Երբ Խնումը դարձավ բրուտ, Հեքեթ աստվածուհուն տրվեց պատասխանատվությունը. կյանք է մատակարարում աստվածներին և մարդկանց, որոնք ստեղծվել են բրուտի անիվով։

Այնուհետև նա նորածինին կյանքի շունչ տվեց, նախքան նրան մոր արգանդում աճեցնելը: Իր կյանքի ուժի շնորհիվ Հեքեթը մասնակցել է նաև Աբիդոսում թաղման արարողություններին։

Դագաղները արտացոլում էին Հեքեթի պատկերը՝ որպես մահացածների պաշտպանիչ աստվածություն:

Ծննդաբերության ժամանակ կանայք որպես պաշտպանություն կրում էին Հեքեթի ամուլետներ: Միջին Թագավորության ծեսը ներառում էր փղոսկրյա դանակներ և ծափահարություններ (երաժշտական ​​գործիքի տեսակ), որոնք պատկերում էին նրա անունը կամպատկերը՝ որպես տան ներսում պաշտպանության խորհրդանիշ:

Իմացեք ավելին Հեքեթ աստվածուհու մասին

Խնում

Խնումը եգիպտական ​​ամենավաղ աստվածություններից էր: Նա ուներ գորտի գլուխ՝ եղջյուրներով, բայց մարդու մարմնով։ Նա սկզբում Նեղոս գետի աղբյուրի աստվածն էր։

Նեղոսի ամենամյա հեղեղումների պատճառով տիղմը, կավը և ջուրը կհոսեն հողեր: Գորտերը նորից կհայտնվեին, երբ կյանքը բերվեր շրջակայքում:

Դրա շնորհիվ Խնումը համարվում էր մարդկային երեխաների մարմինների ստեղծողը։

Այս մարդկային երեխաները պատրաստվել են բրուտի անիվի վրա կավից: Ձևավորվելուց և պատրաստվելուց հետո դրանք դրվել են իրենց մայրերի արգանդում։

Ասում են, որ Խնումը այլ աստվածներ էլ է ձուլել։ Նա հայտնի է որպես Աստվածային բրուտ և Տեր:

Հեհը և Հաուհեթը

Հեհը աստվածն էր, իսկ Հաուեթը անսահմանության, ժամանակի, երկարակեցության և հավերժության աստվածուհին էր: Հեն պատկերված էր որպես գորտ, իսկ Հաուհեթը որպես օձ:

Նրանց անունները նշանակում էին «անվերջություն», և նրանք երկուսն էլ Օգդոադի սկզբնական աստվածներն էին։

Հեհը հայտնի էր նաև որպես անձևության աստված։ Նա պատկերված էր որպես տղամարդ, որը կռացած էր՝ ձեռքերում պահելով ափի երկու կողերը: Սրանցից յուրաքանչյուրը վերջանում էր շերեփուկով և շեն մատանիով:

Շեն մատանին անսահմանության խորհրդանիշն էր, իսկ արմավենու կողերըխորհրդանշում էր ժամանակի ընթացքը: Նրանք նաև ներկա էին տաճարներում՝ ժամանակի ցիկլերը գրանցելու համար:

Նունը և Նաունեթը

Նունը հնագույն ջրերի մարմնացումն էր, որը գոյություն ուներ քաոսի մեջ մինչև Երկրի ստեղծումը:

Ամունը ստեղծվել է Նունից և բարձրացել է առաջին հողամասի վրա: Մեկ այլ առասպել ասում է, որ հենց Թոթն է ստեղծվել Նունից, և Օգդոադի աստվածները շարունակել են նրա երգը, որպեսզի ապահովեն, որ արևը շարունակի ճանապարհորդել երկնքով:

Նունը ցուցադրվել է որպես գորտի գլուխ մարդ կամ մորուքավոր կանաչ կամ կապույտ տղամարդը, ով իր երկար կյանքի խորհրդանիշը հանդիսացող ափի տերևը կրում էր գլխին և ձեռքում բռնում էր մեկ ուրիշը:

Նունը նաև պատկերված էր որպես ջրից դուրս ելնող՝ արևային բարքը բռնած ձեռքերը երկարելով:

Քաոսի աստված Նունը քահանայություն չուներ: Նրա անվան տակ տաճարներ չեն հայտնաբերվել, և նրան երբեք չեն երկրպագել որպես անձնավորված աստված։

Փոխարենը, տարբեր լճեր խորհրդանշում էին նրան տաճարներում, որոնք ցույց էին տալիս քաոսային ջրերը՝ նախքան Երկրի ծնվելը:

Նաունեն համարվում էր օձագլուխ կին, ով ապրում էր ջրային քաոսի վրա իր զուգընկերոջ հետ միասին, միանձնուհի.

Նրա անունը նույնն էր, ինչ Nuns-ը` ընդամենը ավելացված կանացի վերջավորությամբ: Ավելի քան իրական աստվածուհի Նաունեթը Նունի կանացի տարբերակն էր:

Նա ավելի շատ երկակիություն էր և աստվածուհու վերացական տարբերակ:

Kek and Kauket

Kek-ը նշանակում է խավար: Նա խավարի աստվածն էր