Հին եգիպտական ​​նորաձևություն

Հին եգիպտական ​​նորաձևություն
David Meyer

Հին եգիպտացիների նորաձևությունը հակված էր լինել պարզ, գործնական և միատեսակ միասեռ: Եգիպտական ​​հասարակությունը տղամարդկանց և կանանց համարում էր հավասար: Հետևաբար, Եգիպտոսի բնակչության մեծամասնության երկու սեռերն էլ կրում էին միանման ոճային հագուստ:

Եգիպտական ​​Հին Թագավորությունում (մ.թ.ա. մոտ 2613-2181թթ.) բարձր դասի կանայք հակված էին հոսող զգեստներ ընդունել, որոնք արդյունավետորեն թաքցնում էին նրանց կուրծքը: Այնուամենայնիվ, ցածր խավի կանայք սովորաբար հագնում էին նույնանման պարզ վերնաշապիկներ, ինչ հագնում էին իրենց հայրերը, ամուսինները և որդիները:

Բովանդակության աղյուսակ

    Փաստեր հին եգիպտական ​​նորաձևության մասին

    • Հին եգիպտացիների նորաձևությունը պրակտիկ էր և հիմնականում միասեքս
    • Եգիպտական ​​հագուստը հյուսվում էր կտավից, իսկ ավելի ուշ՝ բամբակից
    • Կանայք հագնում էին մինչև կոճը հասնող, պատյանով զգեստներ։
    • Վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջան գ. 3150 – ք. Մ.թ.ա. 2613 ցածր դասի տղամարդիկ և կանայք կրում էին մինչև ծնկները հասնող պարզ թիկնոցներ
    • Վերին դասի կանացի զգեստները սկսվում էին կրծքից և ընկնում մինչև կոճերը
    • Միջին Թագավորությունում կանայք սկսեցին հագնել բամբակյա զգեստներ։ եւ ընդունեց նոր սանրվածք
    • Նոր Թագավորություն ք. մ.թ.ա. 1570-1069 թվականներին նորաձևության մեջ ահռելի փոփոխություններ մտցվեցին՝ թևավոր թևերով և լայն օձիքով մինչև կոճ երկարությամբ զգեստներ
    • Այս ընթացքում մասնագիտությունները սկսեցին տարբերվել՝ ընդունելով հագուստի տարբեր ձևեր
    • Հողաթափերն ու սանդալները հայտնի էին հարուստների շրջանում, մինչդեռ ցածր խավերը ոտաբոբիկ էին:

    Նորաձևությունը:Եգիպտոսի վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանում և հին թագավորությունում

    Եգիպտական ​​վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանի (մ.թ.ա. մոտ 3150 – մոտ 2613 թթ.) պահպանված պատկերները և գերեզմանների պատի նկարները պատկերում են Եգիպտոսի աղքատ խավի տղամարդկանց և կանանց հագուստի նման ձևով: . Սա բաղկացած էր հասարակ թիկնոցից, որն ընկնում էր մոտավորապես ծնկի շուրջը: Եգիպտագետները ենթադրում են, որ այս հագուստը բաց գույնի է կամ, հնարավոր է, սպիտակ: Գոտկատեղը գոտկատեղից ամրացվում էր կտորից, կաշվից կամ պապիրուսային պարանով:

    Մոտավորապես այս ժամանակաշրջանում բարձր դասի եգիպտացիները հագնվում էին նույն ձևով, որոնց հիմնական տարբերությունը նրանց հագուստի զարդարանքների քանակն էր: Ավելի հարուստ խավերից կազմված տղամարդիկ կարող էին տարբերվել արհեստավորներից և ֆերմերներից միայն իրենց զարդերով:

    Նորաձևությունները, որոնք մերկացնում էին կանացի կուրծքը, տարածված էին: Բարձր կարգի կանացի զգեստը կարող է սկսվել նրա կրծքից և ընկնել մինչև կոճերը: Այս զգեստները համահունչ էին և գալիս էին կամ թևերով կամ անթև: Նրանց զգեստը ամրացված էր ուսերի վրայով անցնող ժապավեններով և երբեմն լրացվում էր զգեստի վրա գցված թափանցիկ զգեստով: Աշխատավոր դասի կանացի կիսաշրջազգեստները կրում էին առանց վերնաշապիկի։ Նրանք սկսեցին գոտկատեղից և ընկան մինչև ծնկները: Սա ավելի մեծ տարբերություն ստեղծեց վերին խավի և ցածր խավի կանանց միջև, քան տղամարդկանց դեպքում: Երեխաներսովորաբար ծնվելուց մինչև սեռական հասունացումը մերկ էին:

    Նորաձևությունը Եգիպտոսի առաջին միջանկյալ ժամանակաշրջանում և միջին թագավորությունում

    Մինչ Եգիպտոսի առաջին միջանկյալ ժամանակաշրջանին անցումը (մոտ մ.թ.ա. 2181-2040) առաջացրեց սեյսմիկ փոփոխություններ Եգիպտական ​​մշակույթում նորաձեւությունը համեմատաբար անփոփոխ է մնացել: Միայն Միջին Թագավորության գալուստով եգիպտական ​​նորաձեւությունը փոխվեց: Կանայք սկսեցին հագնել բամբակյա զգեստներ և նոր սանրվածք ընդունեցին:

    Կանանց մոտ մազեր ականջներից մի փոքր ցածր կտրած կրելու նորաձևությունն անցել էր: Այժմ կանայք սկսեցին իրենց մազերը կրել ուսերին: Այս ընթացքում հագուստի մեծ մասը պատրաստված էր բամբակից: Թեև նրանց զգեստները մնացին համապատասխան ձևին, թևերն ավելի հաճախ էին երևում, և շատ զգեստներ ունեին խորը ընկղմվող դեկոլտե՝ բարձր դեկորատիվ վզնոցով, որը կրում էին նրանց կոկորդին: Կառուցված երկար բամբակյա կտորից՝ կինը փաթաթվել է իր զգեստի մեջ, նախքան տեսքը լրացնելը՝ զգեստի վերևի մասում գոտիով և բլուզով:

    Մենք նաև որոշ ապացույցներ ունենք, որ բարձր դասի կանայք զգեստներ են կրել: , որոնք գոտկատեղից իջնում ​​էին կոճի երկարությամբ և ամրացվում էին կրծքերի և ուսերի վրայով անցնող նեղ ժապավեններով, նախքան հետնամասում ամրանալը: Տղամարդիկ շարունակում էին կրել իրենց պարզ թիկնոցները, բայց ծալքեր էին ավելացնում իրենց թիկնոցների առջևին:

    Բարձր դասի տղամարդկանց մեջ եռանկյունաձև գոգնոց՝ առատորեն զարդարված բարձր օսլայով հանդերձանքով, որըկանգնեց ծնկներից վեր և ամրացվեց թաղանթով:

    Նորաձևությունը Եգիպտոսի Նոր Թագավորությունում

    Եգիպտական ​​Նոր Թագավորության առաջացման հետ (մոտ մ.թ.ա. 1570-1069 թթ.) առաջացավ Եգիպտոսի պատմության ողջ ընթացքում նորաձևության ամենահզոր փոփոխությունները: Այս նորաձևությունները մեզ ծանոթ են անթիվ ֆիլմերի և հեռուստատեսային մշակումների ժամանակ:

    Նոր Թագավորության նորաձևության ոճերն ավելի ու ավելի են մշակվել: Ահմոս-Նեֆերտարին (մ.թ.ա. մոտ 1562-1495թթ.), Ահմոս I-ի կինը, պատկերված է զգեստով, որը հոսում է մինչև կոճի երկարությունը և ունի թեւավոր թևեր՝ լայն օձիքով։ Զարդերով զարդարված զգեստներ և զարդարված ուլունքներով զգեստներ սկսում են հայտնվել Եգիպտոսի ուշ Միջին Թագավորության բարձր խավերի մեջ, բայց շատ ավելի տարածված են դարձել Նոր Թագավորության ժամանակ: Զարդերով և ուլունքներով զարդարված մշակված պարիկները նույնպես ավելի հաճախ էին կրում:

    Նոր Թագավորության ժամանակ նորաձևության գլխավոր նորամուծությունը, հավանաբար, կապելետն էր: Թափանցիկ սպիտակեղենից պատրաստված այս շալ տեսակի թիկնոցը ձևավորում է սպիտակեղենի ուղղանկյուն՝ ծալված, ոլորված կամ կտրված, ամրացված առատորեն զարդարված օձիքի վրա: Այն կրում էին խալաթի վրայից, որը սովորաբար կամ կրծքից ներքեւ էր ընկնում, կամ գոտկատեղից։ Այն արագորեն դարձավ լայնորեն տարածված նորաձևության հայտարարություն Եգիպտոսի բարձր խավերի շրջանում:

    Նոր Թագավորությունում փոփոխություններ տեղի ունեցան նաև տղամարդկանց նորաձևության մեջ: Կիլտերն այժմ մինչև ծնկների երկարությունը ունեին, մշակված ասեղնագործությամբ և հաճախ էինընդլայնված ազատ կցամասով, թափանցիկ վերնաշապիկով՝ բարդ ծալքավոր թևերով:

    Խճճված ծալքավոր գործվածքի մեծ վահանակներ կախված էին գոտկատեղից: Այս ծալքերը երևում էին կիսաթափանցիկ կիսաշրջազգեստների միջից, որոնք ուղեկցում էին դրանց։ Նորաձևության այս միտումը տարածված էր թագավորական ընտանիքի և բարձր խավերի շրջանում, որոնք կարող էին իրենց թույլ տալ արտաքին տեսքի համար պահանջվող շքեղ նյութը:

    Եգիպտացիների աղքատ և բանվոր դասակարգի երկու սեռերը դեռևս կրում էին իրենց պարզ ավանդական վերնաշապիկը: Այնուամենայնիվ, այժմ ավելի շատ բանվոր դասակարգի կանայք են պատկերված գագաթներով ծածկված։ Նոր Թագավորությունում շատ ծառաներ պատկերված են ամբողջովին հագնված և խճճված զգեստներով։ Ի հակադրություն, նախկինում եգիպտացի ծառաները գերեզմանների արվեստում մերկ էին ցուցադրվում:

    Ներքնազգեստը նույնպես այս ընթացքում վերածվեց կոպիտ, եռանկյունաձև թիկնոցից մինչև ավելի նուրբ գործվածք, որը կապված էր կոնքերին կամ կարված էր: գոտկատեղի չափին համապատասխանելու համար: Հարուստ Նոր Թագավորության տղամարդկանց նորաձևությունն այն էր, որ ներքնազգեստը կրում էին ավանդական թիկնոցի տակ, որը ծածկված էր թափանցիկ վերնաշապիկով, որը ընկնում էր մինչև ծնկից վերև: Այս զգեստը լրացվում էր ազնվականների շրջանում՝ լայն վզնոցով. Ապարանջանները և, վերջապես, սանդալները լրացրեցին համույթը:

    Եգիպտացի կանայք և տղամարդիկ հաճախ սափրում էին իրենց գլուխները՝ ոջիլների վարակման դեմ պայքարելու և բնական մազերը խնամելու համար անհրաժեշտ ժամանակը խնայելու համար: Երկու սեռծիսական առիթների ժամանակ պարիկ էին հագնում և իրենց գլխամաշկը պաշտպանելու համար: Նոր Թագավորությունում պարիկները, հատկապես կանանց, դարձան մշակված և ցուցադրական։ Մենք տեսնում ենք ծոպերի, ծալքերի և շերտավոր սանրվածքների պատկերներ, որոնք հաճախակի շրջվում են ուսերի շուրջը կամ նույնիսկ ավելի երկար:

    Տես նաեւ: Բարին ընդդեմ չարի խորհրդանիշները և դրանց նշանակությունը

    Այս ընթացքում մասնագիտությունները սկսեցին տարբերվել՝ ընդունելով հագուստի տարբեր ձևեր: Քահանաները սպիտակ կտավից զգեստներ էին կրում, քանի որ սպիտակը խորհրդանշում էր մաքրությունը և աստվածայինը: Վեզիրները նախընտրում էին ասեղնագործված երկար կիսաշրջազգեստ, որը ընկնում էր մինչև կոճերը և փակվում թեւերի տակ։ Նրանք իրենց կիսաշրջազգեստը համադրում էին հողաթափերի կամ սանդալների հետ։ Դպիրներն ընտրել են հասարակ վերնաշապիկ՝ ընտրովի թափանցիկ բլուզով: Զինվորները նաև հագած էին թիկնոց՝ դաստակներով և սանդալներով, որոնք լրացնում էին իրենց համազգեստը:

    Թիկնոցները, վերարկուները և բաճկոնները սովորական էին անապատի ջերմաստիճանի ցրտից զերծ պահելու համար, հատկապես ցուրտ գիշերների և Եգիպտոսի անձրևների ժամանակ: .

    Եգիպտական ​​կոշիկի նորաձևություն

    Կոշիկն ընդհանրապես գոյություն չուներ Եգիպտոսի ցածր խավերի մեջ: Այնուամենայնիվ, երբ անցնում են կոպիտ տեղանքով կամ ցուրտ եղանակի ժամանակ, նրանք կարծես թե պարզապես ոտքերը կապել են լաթերի մեջ: Հողաթափերն ու սանդալները տարածված էին հարուստների շրջանում, չնայած շատերը նախընտրում էին ոտաբոբիկ գնալ, ինչպես բանվոր դասակարգերն ու աղքատները:

    Սանդալները սովորաբար պատրաստված էին կաշվից, պապիրուսից, փայտից կամ նյութերի խառնուրդից:և համեմատաբար թանկ էին: Եգիպտական ​​հողաթափերի լավագույն օրինակներից մի քանիսը գալիս են Թութանհամոնի գերեզմանից: Այն իր ձեռքում պահում էր 93 զույգ սանդալներ, որոնք ցուցադրում էին մի շարք ոճեր, որոնցից մեկ նշանավոր զույգը պատրաստված էր ոսկուց: Պապիրուսից պատրաստված հողաթափերը, որոնք սերտորեն հյուսված են իրար, կարող են տրվել կտորի ինտերիեր՝ լրացուցիչ հարմարավետության համար:

    Եգիպտագետները հայտնաբերել են որոշ ապացույցներ, որ Նոր Թագավորության ազնվականները կոշիկներ էին կրում: Նրանք նմանապես գտան ապացույցներ, որոնք հաստատում են մետաքսե գործվածքի առկայությունը, սակայն, կարծես, դա չափազանց հազվադեպ է եղել: Որոշ պատմաբաններ ենթադրում են, որ կոշիկներն ընդունվել են խեթերից, ովքեր այս ժամանակաշրջանում կրում էին կոշիկներ և կոշիկներ: Կոշիկները երբեք հանրաճանաչություն ձեռք բերեցին եգիպտացիների շրջանում, քանի որ դրանք դիտվում էին որպես անհարկի ջանք, հաշվի առնելով, որ նույնիսկ եգիպտական ​​աստվածները ոտաբոբիկ էին քայլում:

    Անցյալի մասին խորհրդածություն

    Հին Եգիպտոսում նորաձևությունը ցնցող սուղ էր և միասեքս: քան իրենց ժամանակակից ժամանակակիցները։ Օգտակար դիզայնը և պարզ գործվածքները արտացոլում են կլիմայի ազդեցությունը եգիպտական ​​նորաձևության ընտրության վրա:

    Տես նաեւ: Փարավոն Ռամզես III. Ընտանեկան Տոհմ & AMP; Սպանության դավադրություն

    Գլխի նկարի քաղաքավարություն. Ալբերտ Կրետշմեր, նկարիչներ և հաճախորդներ Royal Court Theatre-ում, Բերին և դոկտոր Կարլ Ռորբախ: [Հանրային տիրույթ], Wikimedia Commons-ի միջոցով




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: