Հին եգիպտական ​​տաճարներ & AMP; Իմաստով հարուստ կառույցների ցանկ

Հին եգիպտական ​​տաճարներ & AMP; Իմաստով հարուստ կառույցների ցանկ
David Meyer

Հին եգիպտացիները հարուստ աստվածաբանական կյանք էին վարում: Ունենալով 8700 աստվածներ իրենց պանթեոնում, կրոնը կենտրոնական դեր է խաղացել ինչպես նրանց հասարակության, այնպես էլ առօրյա կյանքում: Նրանց կրոնական նվիրումների սիրտը տաճարն էր: Նվիրյալները տաճարում երկրպագություն չէին անում։ Ընդհակառակը, նրանք ընծաներ էին թողնում իրենց աստվածներին, խնդրեցին իրենց աստծուն բարեխոսել իրենց անունից և մասնակցում էին կրոնական տոներին։ Ընտանեկան աստծուն նվիրված համեստ սրբավայրը մասնավոր տների ընդհանուր հատկանիշն էր:

Բովանդակություն

    Հին Եգիպտոսի տաճարի փաստեր

      • Հին Եգիպտոսի տաճարները հսկայական հարստություն էին կուտակել՝ մրցակցելով փարավոնների հետ քաղաքական և սոցիալական հզորության և ազդեցության համար
      • Տաճարները դասակարգվում են որպես կրոնական տաճարներ կամ մահարձանների տաճարներ
      • Կրոնական տաճարները եղել են տունը աստված երկրի վրա
      • Կրոնական տաճարներում արարողություններ էին կազմակերպվում մահկանացու մարդկային փարավոնին երկրի վրա կենդանի աստվածության վերածելու համար, որն այնուհետև երկրպագվում էր իր ժողովրդի կողմից
      • Մահվան տաճարները նվիրված էին մահացած փարավոնի հուղարկավորությանը: պաշտամունք
      • Սուրբ տարածությունը աստծուն կամ աստվածուհուն պաշտելուն նվիրված տարածքներ էին: Քահանաները տաճարներ էին կառուցում սուրբ տարածության վրա աստվածության կողմից նշան ուղարկելուց հետո կամ նրա հատուկ դիրքի պատճառով
      • Հասարակական տաճարներում պահվում էին աստվածների արձանը, որին նրանք նվիրված էին
      • Տաճարները ներկայացնում էին նախնադարը բլուր, որի վրա Ամուն աստվածը կանգնեց՝ ստեղծելու համարՀին եգիպտական ​​կենցաղային սրբավայրեր

        Ի տարբերություն իրենց տաճարների հաճախ վիթխարի բնույթի, հին եգիպտական ​​շատ տներ ունեին ավելի համեստ կենցաղային սրբավայրեր: Այստեղ մարդիկ պաշտում էին պետական ​​աստվածներին, ինչպիսին Ամուն-Ռան էր: Տան մեջ սովորաբար պաշտվող երկու աստվածներ էին աստվածուհի Տաուրետը և Բես աստվածը: Տաուրետը պտղաբերության և ծննդաբերության աստվածուհին էր, մինչդեռ Բեսն օգնում էր ծննդաբերությանը և պաշտպանում փոքր երեխաներին: Անհատները նվիրաբերական ընծաներ էին դնում, ինչպիսիք են ուտելիքն ու խմիչքը և ստելներ, որոնք փորագրված էին աստվածային օգնության համար կամ շնորհակալություն հայտնելով Աստծո միջամտության համար իրենց տնային սրբավայրում:

        Temples As A Microcosm Of The Egyptian Economy

        Ancient Եգիպտոսն ընդունեց քահանայության երկու ձև. Սրանք աշխարհական և լիաժամ քահանաներ էին։ Աշխարհիկ քահանաները ամեն տարի երեք ամիս կատարում էին իրենց պարտականությունները տաճարում: Նրանք ծառայեցին մեկ ամիս, ապա թույլ տվեցին երեք ամիս բացակայել ևս մեկ ամիս վերադառնալուց հետո: Այն ժամանակներում, երբ նրանք չէին ծառայում որպես քահանա, աշխարհական քահանաները հաճախ ունեին այլ զբաղմունքներ, ինչպիսիք էին դպիրները կամ բժիշկները:

        Լիաժամկետ քահանաները տաճարի քահանայության մշտական ​​անդամներ էին: Քահանայապետը տիրապետում էր տաճարի բոլոր գործունեությանը և կատարում էր ծիսական հիմնական արարողությունները: Վաաբ քահանաները կատարում էին սուրբ ծեսեր և պարտավոր էին պահպանել ծիսական մաքրությունը:

        Քահանայություն տանող ուղին ուներ մի քանի երթուղիներ: Մարդը կարող էրիր քահանայական պաշտոնը ժառանգել հորից: Որպես այլընտրանք, փարավոնը կարող էր քահանա նշանակել։ Հնարավոր էր նաև անհատի համար մուտք գործել քահանայություն: Քահանայության ներսում ավելի բարձր պաշտոններ ձեռք բերվեցին պաշտամունքի անդամների կողմից անցկացվող ժողովրդական քվեարկության միջոցով:

        Ծառայող քահանայից պահանջվում էր պահպանել կուսակրոնության ուխտը և ապրել տաճարի պարսպի ներսում: Քահանաներին թույլ չի տրվել նաև կրել կենդանական ենթամթերքից պատրաստված իրեր։ Նրանք հագնում էին կտավից հագուստ, իսկ սանդալները պատրաստված էին բուսական մանրաթելից:

        Արհեստավորները արձաններ, ուխտագնացություններ, զարդեր, ծիսական առարկաներ և քահանայի հագուստ էին ձևավորում տաճարի համար: Մաքրողները պահպանում էին տաճարը և կարգի էին բերում շրջակա տարածքը: Ֆերմերները խնամում էին տաճարին պատկանող հողը և աճեցնում էին բերքը տաճարային արարողությունների և քահանաներին կերակրելու համար: Ստրուկները հիմնականում օտարերկրյա ռազմագերիներ էին, որոնք գերեվարվել էին ռազմական արշավների ժամանակ: Նրանք տափակ առաջադրանքներ էին կատարում տաճարներում:

        Կրոնական ծեսեր Հին Եգիպտոսում

        Հին Եգիպտոսի պատմության մեծ մասում այն ​​նկատում էր կրոնական պաշտամունքի պոլիթեիստական ​​ձև: Ունենալով 8700 աստվածներ և աստվածուհիներ, մարդկանց թույլ տրվեց հարգել իրենց նախընտրած ցանկացած աստված: Շատերը պաշտում էին մի քանի աստվածների: Որոշ աստվածների գրավչությունը տարածվեց ողջ Եգիպտոսում, մինչդեռ մյուս աստվածներն ու աստվածուհիները սահմանափակված էին մի խումբ քաղաքներով և փոքր գյուղերով։ Ամեն քաղաք ուներ իր հովանավոր աստվածը և կառուցեց Ատաճարը հարգում է նրանց պաշտպանող աստվածությանը:

        Եգիպտական ​​կրոնական ծեսերը հիմնված էին այն համոզմունքի վրա, որ աստվածներին ծառայելն ապահովում է նրանց օգնությունն ու պաշտպանությունը: Ուստի ծեսերը պատվում էին իրենց աստվածներին թարմ հագուստի և սննդի անընդհատ մատակարարմամբ: Հատուկ արարողությունների նպատակն էր ապահովել աստծո օգնությունը մարտերում, մինչդեռ մյուսները ձգտում էին պահպանել Եգիպտոսի դաշտերի և ճահիճների բերրիությունը:

        Տաճարի ամենօրյա ծեսերը

        Տաճարի քահանաները և ընտրված արարողությունների համար՝ փարավոնը վարել է տաճարի ամենօրյա պաշտամունքային ծեսերը: Փարավոնները աստվածներին ընծաներ էին մատուցում ավելի կարևոր տաճարներում։ Տաճարի քահանաները, որոնք կատարում էին այս ամենօրյա ծեսերը, պարտավոր էին ամեն օր մի քանի անգամ լողանալ տաճարի սուրբ ավազանում:

        Քահանայապետը ամեն առավոտ մտնում էր տաճարի Ներքին Սբ. Այնուհետեւ նա մաքրել և թարմ հագուստ հագցրել է արձանը: Քահանայապետը թարմ դիմահարդարում արեց արձանին և դրեց այն զոհասեղանի վրա։ Քահանայապետը արձանին ամեն օր երեք կերակուր էր առաջարկում, երբ այն գտնվում էր զոհասեղանի վրա։ Արձանի ծիսական ճաշից հետո քահանայապետը կերակուրի ընծաները բաժանեց տաճարի քահանաներին:

        Կրոնական տոներ

        Հին Եգիպտոսի պաշտամունքները տարվա ընթացքում կազմակերպում էին տասնյակ փառատոներ: Հեբ անունով հայտնի տոները թույլ էին տալիս ժողովրդին անձամբ զգալ Աստծուն, շնորհակալություն հայտնել աստվածների նվերների համար, օրինակ՝ լավ բերք ստանալու համար և խնդրելաստվածների՝ միջամտելու և աղաչողին իր բարեհաճությունը ցույց տալու համար:

        Այս տոներից շատերի ժամանակ աստծո արձանը տեղափոխվում էր տաճարի ներքին սրբավայրից և բարքով տեղափոխվում քաղաքով մեկ: Այս տոները այն հազվադեպ դեպքերից էին, երբ սովորական եգիպտացիները կարող էին հայացք գցել իրենց աստծո արձանին: Ենթադրվում էր, որ տոները վճռորոշ դեր են խաղում Նեղոսի ամենամյա ջրհեղեղների առաջացման գործում՝ ապահովելով հողի շարունակական բերրիությունը:

        Անցյալի մասին խորհրդածություն

        Հին եգիպտացիների համար նրանց տաճարները օգնության աղբյուր էին և պաշտպանություն։ Եգիպտոսի պաշտամունքները հարստացան և ազդեցիկ դարձան, քանի որ միայն նրանք էին մեկնաբանում աստվածների կամքը: Ժամանակի ընթացքում նրանց իշխանությունը խավարեց նույնիսկ փարավոնների իշխանությունը։ Եգիպտոսի ողջ տարածքում առաջացավ տաճարների համալիր ցանց, որը պահպանվում էր քահանաների և նրանց հարակից համայնքների կողմից: Այսօր այս վիթխարի համալիրների մնացորդները հիշեցնում են մեզ նրանց հավատքի խորության և եգիպտական ​​հասարակության մեջ ունեցած ուժի մասին:

        Վերագնագրի պատկերը տրամադրված է. Than217 [Հանրային տիրույթ], Wikimedia Commons-ի միջոցով

        Տես նաեւ: Հին եգիպտական ​​ուժի խորհրդանիշները և դրանց նշանակությունը տիեզերք
      • Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ տաճարը իրենց տիեզերքի և վերևում գտնվող դրախտի մանրանկարչությունն էր
      • Եգիպտոսի շարունակական գոյությունն ու բարգավաճումը հիմնված էին քահանայության վրա, որը հոգում էր իրենց աստվածների կարիքները
      • Կառնակ Եգիպտոսի ամենամեծ տաճարային համալիրն է։ Այն մրցակցում է Կամբոջայի Անգկոր Վաթի հետ՝ որպես աշխարհի ամենամեծ հնագույն կրոնական համալիրը
      • Հաթշեփսուտի մահկանացու տաճարը Եգիպտոսի ամենամեծ հնագիտական ​​գանձերից մեկն է: Կին փարավոնի անունը ջնջվել է բոլոր արտաքին արձանագրություններից, և նրա պատկերը խաթարվել է
      • Աբու Սիմբելի երկու մոնումենտալ տաճարները 1960-ականներին տեղափոխվել են ավելի բարձր վայրեր, որպեսզի չհեղեղվեն Բարձր Ասուանի ամբարտակի ջրերով

    Ժամանակի ընթացքում տաճարները կուտակեցին հսկայական հարստություն և դա թարգմանեցին որպես քաղաքական և սոցիալական ուժ և ազդեցություն: Ի վերջո, նրանց հարստությունը մրցեց փարավոնների հարստությանը։ Տաճարները համայնքի հիմնական գործատուներն էին, որտեղ աշխատում էին քահանաներ, արհեստավորներ, այգեգործներ և խոհարարներ: Տաճարները նաև աճեցնում էին իրենց սնունդը իրենց պատկանող մեծ գյուղատնտեսական կալվածքներում: Տաճարները նաև ստացան պատերազմի ավարի մի մասը, ներառյալ փարավոնի ռազմական արշավանքների գերիները: Փարավոնները տաճարներին նվիրել են նաև հուշարձաններով, ապրանքներով և լրացուցիչ հողերով:

    Հին եգիպտական ​​տաճարների երկու ձև

    Եգիպտագետները համարում են, որ հին Եգիպտոսի տաճարները բաժանվում են երկու հիմնական կատեգորիայի.

    1. Կուլտուս կամ կրոնականՏաճարներ

      Այս տաճարները օծվել էին մի աստվածության, որտեղ շատ տաճարներ պաշտում էին մեկից ավելի աստվածներ: Այս տաճարները կազմում էին աստվածների երկրային տները։ Այստեղ քահանայապետը խնամում էր աստծու արձանը ներքին խորանում։ Աղանդի անդամները կատարում էին իրենց ծիսական պարտականությունները և ամենօրյա ծեսերը, ընծաներ էին մատուցում աստվածներին, աղոթում էին նրանց աստվածներին և հոգում նրանց կարիքները: Փառատոններ կազմակերպվում էին նաև պաշտամունքի տաճարներում, ինչը թույլ էր տալիս սովորական եգիպտացիներին մասնակցել իրենց աստվածությանը հարգելուն:

    2. Մահվան տաճարներ

      Այս տաճարները նվիրված էին հանգուցյալի թաղման պաշտամունքին: փարավոն. Այս տաճարներում պաշտամունքի անդամները սնունդ, խմիչք և հագուստ էին մատուցում մահացած փարավոնին, որպեսզի համոզվեին, որ փարավոնը կշարունակի պաշտպանել եգիպտացի ժողովրդին մահից հետո, ինչպես կյանքում: Մահվան տաճարները բացառապես նվիրված էին մահացած փարավոններին: Սկզբում մահկանացու տաճարները ներառված էին փարավոնի գերեզմանի հետ կապված շինությունների ցանցում: Բուրգերի մեծամասնությունը ներառում էր մահարձանների տաճար իրենց շրջակա համալիրում: Հետագայում փարավոնները փորձում էին թաքցնել իրենց դամբարանները, որպեսզի հիասթափեցնեն դամբարանների կողոպտիչներին, ուստի նրանք սկսեցին կառուցել այս մշակված մահկանացու տաճարները իրենց գերեզմաններից շատ հեռու:

    Sacred Spaces

    Sacred տիեզերքը աստծո կամ աստվածուհու պաշտամունքին նվիրված տարածք է։ Քահանաները հրամայեցին կառուցել տաճար կամ սրբավայրսուրբ տարածությունը՝ նշան ուղարկելուց հետո այն կետն ընտրելուց հետո, որ այն նշանակալի է աստվածությունից կամ գտնվելու պատճառով: Սրբազան տարածքն ընտրվելուց հետո քահանաները մաքրման ծեսեր էին անցկացնում նախքան աստվածության պատվին կրոնական տաճար կամ սրբավայր կառուցելը:

    Այս տարածքները դարեր շարունակ օգտագործվել են: Հաճախ նոր, ավելի մշակված տաճարներ կառուցվում էին գոյություն ունեցող տաճարային կառույցների վերևում, որոնք վկայում էին այդ վայրում կրոնական պաշտամունքի մասին

    Հանրային տաճարներ

    Տաճարները ծառայում էին մի քանի նպատակների Հին Եգիպտոսում: Տաճարների մեծ մասի առաջնային դերը աստվածների արձանների տեղադրումն էր, որին նրանք նվիրված էին: Ենթադրվում էր, որ այս արձանները աստծո տներն են: Եգիպտոսի երկրի շարունակական գոյությունն ու բարգավաճումը պայմանավորված էր քահանայության կողմից աստվածների կարիքներով:

    Հին եգիպտացիները հավատում էին քաղաքի հովանավոր աստծուն, ով անտեսված էր և չէր ստանում իրենց խնամքը: կզայրանար և կհեռանար տաճարից։ Սա քաղաքի բնակիչներին կբացահայտի բոլոր տեսակի դժբախտությունների և աղետների:

    Ընտրված տաճարները նույնպես ծառայում էին երկակի նպատակների: Ոչ մի փարավոն չէր կարող կառավարել Հին Եգիպտոսը, առանց նախապես աստվածացնելու: Բազմակողմանի արարողություններ են կազմակերպվել, երբ նոր փարավոնը քահանայապետի հետ մտել է տաճար։ Տաճարի ներքին սրբավայր մտնելով՝ նրանք ծեսեր կատարեցին, որոնք նախատեսված էին մահկանացու մարդկային փարավոնին վերածելուկենդանի աստվածություն երկրի վրա: Այնուհետև փարավոնին պաշտում և հարգում էին իր հպատակները: Որոշ տաճարներ վերապահված էին բացառապես իրենց փարավոնի պաշտամունքի համար:

    Իմաստով հարուստ կառույցներ

    Հին եգիպտացիների համար նրանց տաճարները երեք նշանակություն ունեին: Նախ, դա այն վայրն էր, որտեղ աստված էր ապրում երկրի վրա: Երկրորդ, այն ներկայացնում էր նախնադարյան բլուրը, որի վրա Ամուն աստվածը կանգնեց տիեզերքը ստեղծելու համար, ինչպես գիտեին հին եգիպտացիները: Այս համոզմունքն արտացոլելով՝ տաճարի ներքին սրբավայրը, որտեղ գտնվում էր աստծո արձանը, կառուցվել է ավելի բարձր, քան տաճարի մնացած մասը։ Երրորդ, երկրպագուները կարծում էին, որ տաճարը իրենց տիեզերքի և վերևի երկնքի մանրանկարչությունն է:

    Փայտի խրոնիկ պակասի պատճառով հին եգիպտական ​​տաճարները կառուցվել են քարով: Նրանց միակ հասանելի շինանյութը ցեխի աղյուսն էր: Ցավոք, ցեխի աղյուսը քայքայվեց և քանդվեց: Քանի որ տաճարները, որոնք կառուցվել էին աստվածներին հավիտյան ապրելու համար, անհրաժեշտ էր, որ քարը միակ ընդունելի շինանյութն էր:

    Մի շարք մակագրված ռելիեֆներ, արձանագրություններ և պատկերներ ծածկեցին տաճարի պատերը: Տաճարի հիպոսթիլ սրահը հաճախ պատկերում էր պատմության տեսարաններ: Այս մակագրություններն ուրվագծում էին փարավոնի թագավորության ընթացքում կարևոր իրադարձություններ կամ ձեռքբերումներ կամ տաճարի կյանքում տեղի ունեցած կարևոր իրադարձություններ։ Հատուկ սենյակները պարունակում էին նաև տաճարային ծեսեր պատկերող փորագրված ռելիեֆներ։ Պատկերներից շատերը պատկերում էինծեսը ղեկավարող փարավոնը. Այս արձանագրություններում պատկերված էին նաև աստվածների պատկերներ՝ այդ աստվածների մասին առասպելների հետ միասին:

    Theban Necropolis

    Տաճարների լայնածավալ համալիրը, որը ներառում էր Թեբայի Նեկրոպոլիսը, տեղադրված էր Նեղոս գետի արևմտյան ափի մոտ: դեպի Թագավորների հովիտը։ Ամենահայտնի տաճարները, որոնք կառուցվել են որպես այս հսկայական համալիրի մաս, ներառում էին Ռամեսսեումը, Մեդինեթ Հաբուն և Դեյր-Էլ-Բահրին:

    Սրանք ներառում էին շենքերի ցանց, ներառյալ Հաթշեպսուտը և Թութմոս III-ի մահկանացու տաճարները: Անտիկ ժամանակաշրջանում տեղի ունեցած սողանքը մեծ վնաս է հասցրել Թութմոս III-ի տաճարին։ Ստացված ավերակները այնուհետև թալանեցին քարերի համար՝ հետագայում շինություններ կառուցելու համար:

    Տես նաեւ: Անձրևի սիմվոլիզմ (թոփ 11 իմաստներ)
    Հաթշեփսուտի մահարձանի տաճարը

    Համաշխարհային հնագիտության, ինչպես նաև ողջ Եգիպտոսի ամենահիասքանչ վայրերից մեկը՝ Հաթշեփսուտի մահարձանի տաճարը լայն տարածում գտավ։ վերակառուցվել է 20-րդ դարի վերջին։ Ժայռի երեսի կենդանի ժայռի մեջ փորագրված Հաթշեփսութի մահկանացու տաճարը Դեյր-Էլ-Բահրիի կարևորագույն նշանն է: Տաճարը բաղկացած է երեք առանձին պատշգամբներից, որոնցից յուրաքանչյուրը միացված է հսկայական թեքահարթակով, որը տանում է դեպի հաջորդ տեռասի մակարդակը: Տաճարի բարձրությունը 29,5 մետր է (97 ոտնաչափ): Ցավոք սրտի, նրա արտաքին պատկերների և արձանների մեծ մասը վնասվել կամ ավերվել է Հաթշեփսուտի իրավահաջորդների կողմից, ովքեր որոշել էին ջնջել Հաթշեփսուտի թագավորությունը գրանցված պատմությունից:Ռամսեումի տաճարը ավարտելու համար պահանջվեց երկու տասնամյակ: Տաճարային համալիրը բաղկացած է երկու հենասյուներից և Hypostyle սրահից: Շինարարները փարավոնին պատկերող մի քանի մոնումենտալ արձաններ կանգնեցրին նրա տաճարում։ Նրանց մակագրությունները նշում են փարավոնի ռազմական հաղթանակները: Ռամզեսի առաջին կնոջը և նրա մորը նվիրաբերված տաճարը կանգնած է տաճարի կողքին: Նեղոսի կողմից լայնածավալ ջրհեղեղը վնաս է հասցրել Ռամեսսեումի գոյատևած կառույցին:

    Լուքսորի տաճար

    Այս տաճարը գտնվում է Տրիադայի արևելյան ափին: Մութը, Խոնսուն և Ամունը բաղկացած թեբական եռյակը պաշտվել է այս վայրում: Օպետի փառատոնի ժամանակ, որը նշում էր պտղաբերությունը, Ամունի արձանը Կարնակում տեղափոխվեց Լուքսորի տաճար:

    Կարնակ

    Կառնակը Եգիպտոսի ամենամեծ տաճարային համալիրն է: Այն մրցակցում է Կամբոջայի Անգկոր Վաթի հետ՝ որպես աշխարհի ամենամեծ հնագույն կրոնական համալիր: Կառնակը գտնվում էր Եգիպտոսի Ամունի պաշտամունքի հիմքում և տեղավորում էր չորս տարբեր տաճարային համալիրներ: Երեք պահպանված համալիրներում են գտնվում Ամունի, Մոնտուի և Մութի տաճարները։ Յուրաքանչյուր համալիրում մատուռներ էին կառուցվում՝ երկրպագելու այլ աստվածներին, և յուրաքանչյուր համալիր ուներ նվիրված սուրբ ավազան: Ենթադրվում է, որ Եգիպտոսի փարավոններից առնվազն երեսունը նպաստել են Կառնակի կառուցմանը:

    Աբու Սիմբելը

    Աբու Սիմբելը ներառում է երկու տաճար, որոնք պատվիրվել են Ռամզես II-ի կողմից իր հսկայական շինարարության փուլում: Այս տաճարները նվիրված էին հենց Ռամզեսին և նրաննրա առաջին կինը՝ թագուհի Նեֆերտարին։ Ռամսես II-ի անձնական տաճարը նաև պատվում էր Եգիպտոսի երեք ազգային աստվածներին: Հաթոր աստվածուհին այն աստվածն էր, որին պաշտում էին Նեֆերտարիի տաճարի սրահներում:

    Նրանց շինարարները փորագրեցին այս մոնումենտալ տաճարները կենդանի ժայռի երեսին: 1960-ականներին մեծ ջանքեր են գործադրվել դրանք տեղափոխելու ավելի բարձր տեղեր՝ խուսափելու Բարձր Ասուանի ամբարտակի ջրերով ջրհեղեղից: Ռամզես II-ը նպատակ ուներ այս տաճարների մասշտաբով ցույց տալ իր ուժն ու հարստությունը հարավում գտնվող իր հարևաններին:

    Աբիդոս

    Սեթի I փարավոնին նվիրված մահկանացու տաճարը գտնվում էր Աբիդոսում: Եգիպտագետները տաճարում հայտնաբերել են Աբիդոս Քինգի բեկումնային ցուցակը: Այսօր Աբիդոսի հնագույն տաճարների մի մասը գտնվում է այդ վայրը զբաղեցնող ժամանակակից քաղաքի տակ: Աբիդոսը եգիպտական ​​Օսիրիսի պաշտամունքի առանցքային կենտրոնն էր, և Օսիրիսի դամբարանը գտնվում էր այստեղ՝ Աբիդոսում:

    Ֆիլա

    Ֆիլե կղզին համարվում էր սուրբ տարածք, և միայն քահանաներն էին։ թույլատրվում է ապրել կղզու տարածքում: Ֆիլեն ժամանակին եղել է Իսիսին և Հաթորին նվիրված տաճարներ: Կղզում էր նաև Օսիրիսի մեկ այլ հայտնի դամբարան։ Այս տաճարները նույնպես տեղափոխվեցին 1960-ականներին՝ պաշտպանելու դրանք Ասուանի բարձր ամբարտակով հեղեղվելուց:

    Մեդինեթ Հաբու

    Ռամսես III-ը կառուցեց իր տաճարային համալիրը Մեդինեթ Հաբուում: Նրա ընդարձակ ռելիեֆներըցույց են տալիս Հիսկոս ծովային ժողովուրդների ժամանումը և հետագա պարտությունը։ Այն ունի 210 մետր (690 ոտք) 304 մետր (1000 ոտնաչափ) և պարունակում է ավելի քան 75000 քառ. Պաշտպանիչ ցեխից աղյուսով պատը շրջապատում է տաճարը:

    Kom Ombo

    Յուրահատուկ երկակի տաճար է գտնվում Կոմ Օմբոյում: Կենտրոնական առանցքի երկու կողմերում դրված են բակերի, սրբավայրերի, սրահների և խցիկների զույգ խմբեր: Հյուսիսային թևում պաշտում էին Պանեբտավի, Տասենետնոֆրետ և Հարոերիս աստվածներին։ Հարավային թեւը նվիրված էր Հաթոր, Խոնսու և Սոբեկ աստվածներին:

    Հնագետները վերակառուցել են այս տաճարային համալիրի մեծ մասը: Մի քանի հարյուր մումիֆիկացված կոկորդիլոսներ, որոնք ներկայացնում էին Սոբեկը, հայտնաբերվել են տաճարի վայրի մոտ:

    Էդֆու

    Էդֆուն նվիրված էր Հորուս աստծուն: Այսօր տաճարը լավ է պահպանվել։ Այն կառուցվել է Պտղոմեյան դինաստիայի օրոք՝ Նոր թագավորության դարաշրջանի տաճարի ավերակների վրա։ Հնագետները Էդֆուի մոտ մի քանի փոքր բուրգեր են հայտնաբերել:

    Դենդերա

    Դենդերայի տաճարային համալիրը տարածվում է ավելի քան 40000 քառակուսի մետր տարածքով: Տարբեր ժամանակաշրջաններով թվագրվող մի քանի շինություններով Դենդերան Հին Եգիպտոսի ամենալավ պահպանված հնագիտական ​​վայրերից մեկն է: Գլխավոր տաճարը նվիրված է մայրության և սիրո եգիպտական ​​աստվածուհի Հաթորին։ Համալիրի հիմնական հայտնագործությունները ներառում են նեկրոպոլիսը, Դենդերայի կենդանակերպը, գունավոր առաստաղի նկարները և Դենդերայի լույսը:




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: