Հին Եգիպտոսի բժշկություն

Հին Եգիպտոսի բժշկություն
David Meyer

Հին եգիպտական ​​բժշկական պրակտիկան այնքան զարգացած էր, որ դրանցից շատ ընթացակարգեր և դիտարկումներ չէին խավարում արևմտյան բժշկության կողմից Հռոմի անկումից հետո դարեր շարունակ: Ե՛վ հին հույները, և՛ հռոմեացիները շատ են փոխառել եգիպտական ​​բժշկական փորձաքննությունից: Հին Եգիպտոսի բժիշկները և՛ տղամարդիկ, և՛ կին էին, այցելում էին տուն, հասկանում էին մաքրության կարևորությունը իրենց հիվանդներին բուժելիս և գիտակցում էին արոմաթերապիայի և մերսման բուժիչ օգուտները և գիտեին, որ հիվանդությունները կարող են արդյունավետ բուժվել՝ օգտագործելով դեղագործական միջոցները:

Պատմաբանները: և եգիպտագետները կասկածում են, որ Հին Եգիպտոսում բժշկական միջամտությունից հետո մահացության մակարդակը ավելի ցածր է եղել, քան եվրոպական հիվանդանոցները քրիստոնեական դարաշրջանում, մինչև որ 20-րդ դարի կեսերին ընդունվեց անձնական հիգիենայի և գործիքների ստերիլիզացումը:

Սակայն նույնիսկ մշակույթ, որտեղ մարմինները պարբերաբար մասնատվում էին զմռսման համար, հին եգիպտացի բժիշկները նվազագույն պատկերացում ունեին ներքին օրգանների աշխատանքի մասին և սովորաբար գերբնական ուժերին մեղադրում էին հիվանդության կամ հիվանդության համար:

Տես նաեւ: Երկրի խորհրդանիշը (թոփ 10 իմաստները)

Բովանդակություն

    Փաստեր Բժշկության մասին Հին Եգիպտոսում

    • Հին եգիպտացիները կարևորում էին մաքրությունը: Նրանք լողանում և մաքրում էին իրենց մարմինները և սափրում էին իրենց մարմնի մազերը՝ հիվանդությունից խուսափելու համար
    • Նրանք կարծում էին, որ մարդու մարմինը ներառում է անցումներ, որոնք աշխատում են ոռոգման ջրանցքների պես: Երբ նրանք արգելափակվեցին,գերբնականը նույնքան ազդեցիկ էր, և նրանց բժշկական գիտության մեծ մասը նվիրված էր կախարդանքներին և հմայանքներին:

      Գլխի պատկերի շնորհակալագիր. Ջեֆ Դալ [Հանրային տիրույթ], Wikimedia Commons-ի միջոցով

      մարդը հիվանդացավ
    • Հին եգիպտացիները ուսումնասիրեցին, թե ինչպես է աշխատում մարմինը և փաստեցին իրենց բացահայտումը
    • Նրանք հայտնաբերեցին, որ զարկերակը կապված է սրտի զարկերի հետ, իսկ բրոնխները՝ թոքերի հետ
    • Մալարիա տարածված էր Եգիպտոսում, և բժիշկները դրա համար բուժում չունեին
    • Հին եգիպտացիները 11 տարբեր տեխնիկա են հորինել դժվար ծննդաբերություններին օգնելու համար
    • Վիրահատական ​​միջամտությունների ժամանակ որպես անզգայացում օգտագործվում էր միայն ալկոհոլը:
    • A. Նեղոս գետի մակաբույծը առաջացրել է շիստոսոմիազ, որի հետևանքով բազմաթիվ մահեր են գրանցվել
    • Հին Եգիպտոսի բժիշկները մասնագիտացած էին ատամնաբուժության, դեղաբանության, գինեկոլոգիայի, դիահերձման, զմռսման և ընդհանուր բուժման մեջ: առաջին կին բժիշկը. Նրա տիտղոսն էր՝ «Տիկին բժիշկների տիկին վերակացու»

    Գործում է հիվանդությունների և վնասվածքների հետ

    Վնասվածքների պատճառահետևանքային բնույթի շնորհիվ հին եգիպտացիները պարզ հասկանալի վնասվածքներ գտան։ և բուժել: Հիվանդությունն ավելի խնդրահարույց դարձավ:

    Հին եգիպտացի բժիշկներն իրականացնում էին տրիաժի ձև: Նրանք, ըստ երևույթին, սովորաբար բաժանում են վնասվածքները երեք տարբեր դասերի:

    1. Բուժելի վնասվածքներ, որոնց կարելի է անմիջապես վերացնել:
    2. Ավիճելի վնասվածքներ: Համարվում էր, որ դրանք կյանքին վտանգ չեն ներկայացնում, ուստի կարելի էր ակնկալել, որ հիվանդը ողջ կմնա առանց բժշկի միջամտության: Այս հիվանդները մշտադիտարկվել են՝ համոզվելու համար, որ նրանց վիճակը չի եղելվատթարանալ
    3. Անբուժելի վնասվածքներ. Դրանք դուրս էին բժշկի կարողությունից կամ բուժելու ռեսուրսներից, և բժիշկները ձեռնպահ մնացին միջամտելուց:

    Բժիշկները բազմաթիվ հիվանդություններ էին բուժում՝ արտասանելով կախարդական կախարդանքներ: Նմանապես, մեղքը հաճախ դիտվում էր որպես հիվանդության հիմնական պատճառ: Երբ դա բացառվում էր, հաճախ ենթադրվում էր, որ հիվանդը դիմանում է աստվածների կողմից ստեղծված նեղությանը, զայրացած ուրվականի կողմից կամ դիվային հարձակման ենթարկվում: Մարմին մտնող չար ուժը համարվում էր հիվանդության և հիվանդությունների ամենահավանական պատճառը: Հետագայում բժիշկների մեծ մասը մոգեր էին:

    Հին հիվանդություններ

    Հին եգիպտացիները տառապում էին սովորական մրսածությունից, սրտի հիվանդությունից, բրոնխիտից, ջրծաղիկից, տուբերկուլյոզից, ապենդիցիտից, երիկամների քարերից, մալարիայից, լյարդի հիվանդությունից, թոքաբորբից, քաղցկեղ, դեմենցիա; տիֆ, արթրիտ, ողնաշարի կորություն, արյան բարձր ճնշում, դիզենտերիա, ձվարանների կիստաներ, աղտոտված ջուր խմելու հետևանքով բիլհարզիազ և տրախոմա:

    Հին Եգիպտոսի բժշկական տեքստերը

    Հին Եգիպտոսի բժշկական տեքստերից միայն մի քանիսը գոյատևել են մինչև մեր օրերը: Սրանք լույս են սփռում հին եգիպտացիների կողմից հիվանդությունների ընկալման և հիվանդի ախտանիշները բուժելու և բուժում իրականացնելու համար նրանց կիրառած մոտեցումների վրա: Այս բոլոր տեքստերը տարբեր աստիճաններով ներառում էին համակրելի մոգություն իրենց բժշկական տեխնիկայի հետ մեկտեղ:

    Նոր Թագավորություն (մոտ 1570 – մոտ մ.թ.ա. 1069) դարաշրջան Բեռլինի բժշկական պապիրուսը քննարկում է պտղաբերությունը ևհակաբեղմնավորիչ և պարունակում է հղիության ամենավաղ հայտնի թեստերը: Էդվին Սմիթի պապիրուսը (մ.թ.ա. մոտ 1600 թ.) աշխարհի ամենահին վիրաբուժական տեքստն է։ Chester Beatty Medical Papyrus-ը (մ.թ.ա. մոտ 1200 թ.) խորհուրդ է տալիս բուժել անորեկտալ հիվանդությունը և խորհուրդ է տալիս կանեփ օգտագործել քաղցկեղով հիվանդներին: Էբերսի պապիրուսը (մոտ մ.թ.ա. 1550թ.) քննարկում է շաքարախտի, սրտի հիվանդությունների, քաղցկեղի, դեպրեսիայի և ծնելիության վերահսկման հնարավոր բուժումները, մինչդեռ Լոնդոնի և Լեյդենի դեմոկրատական ​​կախարդական պապիրուսը (մ.

    New Kingdom Hearst բժշկական պապիրուսը քննարկում է մարսողական խնդիրների և միզուղիների վարակների բուժման մեթոդները: Քահունի գինեկոլոգիական պապիրուսը (մ.թ.ա. մոտ 1800թ.) վերաբերում է հղիության և բեղմնավորման խնդիրներին և. Լոնդոնի բժշկական պապիրուսը (մոտ 1782-1570 մ.թ.ա.) սահմանում է դեղատոմսեր մաշկի, աչքերի, հղիության և այրվածքների հետ կապված խնդիրների համար: Սա մասնագիտացված դպրոց և գրադարան էր, որը կցված էր տաճարին:

    Բժիշկներ և բժշկական անձնակազմ

    Առաջին բժիշկը, ով աստվածացվել էր Հին Եգիպտոսում որպես բժշկության և բժշկության աստված, վեզիրն ու ճարտարապետն էր: Իմհոտեպը (մոտ մ.թ.ա. 2667-2600 թթ.) հայտնի է որպես Փարավոն Ջոսերի Քայլ բուրգի շնորհալի դիզայներ Սակկարայում:

    Տես նաեւ: Ներքին խաղաղության թոփ 15 խորհրդանիշները իմաստներով

    Իմհոտեպը նաև հիշվում է Եգիպտոսում «աշխարհիկ բժշկություն» սկսելու համար իր գրվածքների միջոցով, որոնք պնդում էին, որ հիվանդությունը բնական երևույթ է: այլ ոչ թե պատիժաստվածներից կամ գերբնական անեծքից:

    Մինչ կանայք բժշկական գրառումների մեջ էին մտնում Վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանում, երբ Մերիտ-Պտահը ծառայում էր որպես թագավորական արքունիքի գլխավոր բժիշկ ք. 2700 մ.թ.ա. Ապացույցները ցույց են տալիս, որ Նիթի տաճարը Սաիսում Ստորին Եգիպտոսում եղել է բժշկական դպրոց, որը ղեկավարում էր մի կին: Հունական հայտնի լեգենդը Աթենքի Ագնոդիկեսի մասին (մոտ մ.թ.ա. 4-րդ դար) պատմում է, թե ինչպես, երբ նրան մերժեցին բժշկական մասնագիտության մուտքը, քանի որ նա կին էր, Ագնոդիսը մեկնեց Եգիպտոս, որտեղ բժշկական հաստատությունը հարգում էր կին պրակտիկանտներին:

    Ինչպես և որտեղ են բժիշկները վերապատրաստվել Հին Եգիպտոսում, մնում է անհայտ: Սակայն Ալեքսանդրիայում, ինչպես նաև Սաիսում գործում էին կարևոր դպրոցներ։ Բժիշկից պահանջվում էր լինել գրագետ և մաքուր մարմնով և հոգով: Բժիշկներին անվանում էին վաբաու կամ ծիսական մաքուր: Այսպիսով, նրանցից ակնկալվում էր, որ լողանային նույնքան ուշադիր և հաճախակի, որքան ցանկացած քահանայապետ:

    Հին Եգիպտոսում բժիշկները մասնագիտանում էին: Այնուամենայնիվ, բայց կային ընդհանուր բժիշկներ կամ swnw և մասնագետ աճպարարներ կամ sau: Բժշկին օգնեցին մանկաբարձուհիները, բուժքույրերը, տեսանողները, սպասավորները և մերսողները: Ծնունդները տան կանանց և մանկաբարձների բացառիկ տիրույթն էին: Չկա որևէ ապացույց, որ մանկաբարձները բժշկական կրթություն են ստացել: Հին Թագավորության մանկաբարձ բառը կապված է «բուժքույր» բառի հետ կամ բժշկին օգնող բառի հետ։ Մանկաբարձուհիները հաճախ կին բարեկամներ էին, ընկերներ կամՀարևանները:

    Համեմատության համար, բուժքույրը կարող է լինել տղամարդ կամ կին և համարվում էր հարգված բժշկական մասնագետ: Ամենապահանջված բուժքույրը թաց բուժքույրն էր։ Հաշվի առնելով մայրերի շրջանում բարձր մահացությունը, թաց բուժքույրերը առանձնահատուկ կարևորություն ստացան: Իրավական փաստաթղթերը պահպանվել են կանանց միջև կանոնավոր կերպով մահացած ծննդաբերության ժամանակ և ցույց են տալիս համաձայնություններ ընտանիքների և թաց բուժքույրերի միջև, որպեսզի խոնավ բուժքույրը խնամի երեխային, եթե մայրը մահանա ծննդաբերության ժամանակ: Նոր Թագավորության ժամանակ դամբարաններում և տաճարներում նրանց պատկերները կապված էին աստվածայինի հետ:

    Ատամնաբույժները

    Ատամնաբույժը հայտնվեց որպես մասնագիտություն Հին Եգիպտոսի հաստատված բժշկական մասնագիտությունից, բայց չկարողացավ այդքան ծավալուն զարգանալ: Հին եգիպտացիները իրենց մշակույթի պատմության ընթացքում տառապում էին ատամնաբուժական երկարատև խնդիրներից: Բժիշկները նաև ատամնաբուժությամբ են զբաղվել, սակայն ատամնաբույժները համեմատաբար քիչ են: Հեսիրը (մ.թ.ա. մոտ 2600 թ.), Փարավոն Ջոսերի ստոմատոլոգների ղեկավարը և բժիշկը (մ.թ.ա. մոտ 2700 թ.) ունի պատմության առաջին անվանակոչված ատամնաբույժը լինելու պատիվը:

    Ատամնաբուժական ամենավաղ պրոցեդուրան իրականացվել է հին եգիպտերենում: 3000 մ.թ.ա. եւ 2500 մ.թ.ա. Ենթադրվում է, որ այն ներառում էր ատամների հեռացում կամ խոռոչի փորում: Ատամնաբուժական խնդիրները, ըստ երևույթին, հատկապես տարածված են եղել Հին Եգիպտոսում, քանի որ սննդակարգը հարուստ է կոպիտ հացով ևարագացված մաշվածություն՝ կապված նրանց սննդի մեջ ավազի թափանցելիության հետ:

    Էդվին Սմիթի պապիրուսը պարունակում է առաջարկություններ բերանի խոռոչի վերքերը բուժելու համար, որոնք առաջացել են ատամի հյուսվածքի մաշման հետևանքով, ինչը հանգեցնում է թարախակալման, բորբոքման և ատամների կորստի: Հին եգիպտացիները մշակել են բերանի խոռոչի ցավազրկող միջոցներ, որոնք նաև նպաստում են ատամների և լնդերի առողջությանը: Դրանց բաղադրիչները ներառում էին քաղցր գարեջուր, նեխուր և թեփ:

    Ատամների վիրահատություններ կատարվել են նաև Հին Եգիպտոսում: Փաստագրված բուժումները ներառում են թարախակույտերի արտահոսք, լնդերի հիվանդ հյուսվածքի կտրում և տեղահանված ծնոտի բուժում: Մումիաներ են հայտնաբերվել նաև ատամնաբուժական կամուրջներով:

    Նոր Թագավորության փարավոն Հաթշեփսութը (մ.թ.ա. 1479-1458 թթ.) ըստ երևույթին մահացել է թարախակույտ ատամի հետ կապված բարդությունների հետևանքով: Ատամների հետ կապված խնդիրները հազվադեպ չէին, ինչպես երևում է ռենտգենյան ճառագայթներից և մումիաների սքանավորումից: Ատամների արդյունահանման և կեղծ ատամների ձևավորման վերաբերյալ ապացույցներ են պահպանվել, մինչդեռ ափիոնն օգտագործվում էր որպես անզգայացման վաղ ձև:

    Ատամնաբուժական որդը լայնորեն ենթադրվում էր, որ պատասխանատու է ատամի ցավերի և ատամնաբուժական այլ խնդիրների համար: Առաջարկվող բուժումը ծիսական հմայանքներն ու կախարդական կախարդանքներն արտասանելն էր՝ որդը դուրս հանելու համար: Ատամի ճիճու դեմ նմանատիպ հմայանքներ են հայտնաբերվել հին Շումերում պեղված սեպագիր արձանագրություններում:

    Հին եգիպտական ​​բժշկություն, բուժիչ աստվածություններ և բժշկական գործիքներ

    Բժիշկներ ևատամնաբույժները լայնորեն օգտագործում էին բուժիչ դեղաբույսեր և համեմունքներ: Բերանի քրոնիկական տհաճ հոտի համար նախատեսված դեղամիջոցներից մեկը դարչին, մեղր, պինյոն, խունկ և զմուռս պարունակող ծամոն ծամելն էր: Հին եգիպտացիները նույնպես գիտակցում էին սննդակարգի կարևորությունը առողջության համար և պահպանվել են սննդակարգի առաջարկվող բարելավումների մասին գրառումները:

    Կախարդական համոզմունքները տարածված էին եգիպտական ​​հասարակության մեջ, և կախարդական միջոցները համարվում էին նույնքան նորմալ և բնական, որքան բուժման ցանկացած այլընտրանք: . Մոգության աստված Հեկան նույնպես կրկնակի պարտականություն է կատարել որպես բժշկության աստված: Հեկան պատկերված էր գավազանով, որի շուրջը խճճված էին երկու օձեր: Այս հին հույները ընդունեցին այս խորհրդանիշը և կապեցին այն Ասկլեպիոսի հետ իրենց բժշկության աստծու հետ: Այսօր այս ժառանգությունը կարելի է ճանաչել բժշկական մասնագիտության խորհրդանիշ կադուկեսում: Ենթադրվում է, որ սկզբնապես կադուկեսը առաջացել է Շումերում՝ որպես շումերական բժշկության աստվածուհի Գուլայի որդու՝ Նինազուի գավազան, նախքան Եգիպտոսից Հունաստան հասնելը:

    Բացի Հեկայից, մի քանի այլ աստվածներ կարևոր նշանակություն ունեին: բուժիչ դերեր, մասնավորապես՝ Սեխմետը, Սոբեկը, Նեֆերթումանդը և Սերկեթը: Սերքեթի յուրաքանչյուր քահանա բժիշկ էր, թեև հակառակը, ոչ բոլոր բժիշկներն էին պատկանում նրա պաշտամունքին: Կախարդական հմայություններն ու կախարդանքները պարբերաբար աղաչում էին Սերկետի և Սեխմետի միջամտությունը Հեկայի հետ միասին: Հատուկ հանգամանքներում հնարավոր է նաև կախարդական օգնություն փնտրելաստվածություններ, ինչպիսիք են Տավավրեթը կամ Բեսը երեխաների հիվանդությունների կամ պտղաբերության խնդիրների դեպքում: Եգիպտական ​​կոկորդիլոսների աստված Սոբեկին, ըստ երևույթին, պարբերաբար դիմում են վիրաբուժական կամ այլ ինվազիվ միջամտությունների համար: Նեֆերտումը, եգիպտական ​​օծանելիքների աստվածը, որը կապված է բուժման և լոտոսի հետ, կանչվել է արոմաթերապիայի վրա հիմնված բուժման ժամանակ: Kahun Papyrus-ը նկարագրում է կանանց համար հաճախակի նշանակվող բուժում: Այն ներառում էր հիվանդին խունկով ծխելը չար ոգիներին դուրս մղելու համար։ Նեֆերտումի օգնությունը հնարավոր կլիներ դիմել այս բուժման նիստերի ընթացքում:

    Վիրաբուժական միջամտությունները զարմանալիորեն տարածված էին: Պեղումները հայտնաբերել են բազմաթիվ գործիքներ, որոնցից մի քանիսը դեռ օգտագործվում են նույնիսկ այսօր: Եգիպտացի վիրաբույժներն օգտագործում էին կայծքարից և մետաղական scalpels, ոսկրային սղոցներ, զոնդեր, պինցետներ, սպեկուլաներ, նշտարներ երակների բացման համար և սեղմիչներ արյան հոսքը դադարեցնելու համար, մկրատ, ատամնաբուժական տափակաբերան աքցան, կաթետեր, սպունգեր, սրվակներ, սպիտակեղենի վիրակապ և կշռող կշեռք: Վիրահատությունները զարմանալիորեն հաջող էին, ինչի մասին վկայում են մումիաների սկանավորումը: Մյուս մնացորդները ցույց են տալիս, որ գոյատևել են ուղեղի վիրահատությունից և անդամահատումից մի քանի տարի: Պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են նաև պրոթեզային վերջույթներ, որոնք սովորաբար փորագրված են փայտից:

    Անցյալի արտացոլում

    Հին եգիպտացիները անատոմիայի վերաբերյալ լայն գիտելիքներ են կուտակել` շնորհիվ զմռսման փորձի: Այնուամենայնիվ, նրանց հավատը մոգության, ուրվականների և




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: