Հին Եգիպտոսի բժշկություն

Հին եգիպտական ​​բժշկական պրակտիկան այնքան զարգացած էր, որ դրանցից շատ ընթացակարգեր և դիտարկումներ չէին խավարում արևմտյան բժշկության կողմից Հռոմի անկումից հետո դարեր շարունակ: Ե՛վ հին հույները, և՛ հռոմեացիները շատ են փոխառել եգիպտական ​​բժշկական փորձաքննությունից: Հին Եգիպտոսի բժիշկները և՛ տղամարդիկ, և՛ կին էին, այցելում էին տուն, հասկանում էին մաքրության կարևորությունը իրենց հիվանդներին բուժելիս և գիտակցում էին արոմաթերապիայի և մերսման բուժիչ օգուտները և գիտեին, որ հիվանդությունները կարող են արդյունավետ բուժվել՝ օգտագործելով դեղագործական միջոցները:

Պատմաբանները: և եգիպտագետները կասկածում են, որ Հին Եգիպտոսում բժշկական միջամտությունից հետո մահացության մակարդակը ավելի ցածր է եղել, քան եվրոպական հիվանդանոցները քրիստոնեական դարաշրջանում, մինչև որ 20-րդ դարի կեսերին ընդունվեց անձնական հիգիենայի և գործիքների ստերիլիզացումը:

Սակայն նույնիսկ մշակույթ, որտեղ մարմինները պարբերաբար մասնատվում էին զմռսման համար, հին եգիպտացի բժիշկները նվազագույն պատկերացում ունեին ներքին օրգանների աշխատանքի մասին և սովորաբար գերբնական ուժերին մեղադրում էին հիվանդության կամ հիվանդության համար:

Բովանդակություն

Փաստեր Բժշկության մասին Հին Եգիպտոսում

• Հին եգիպտացիները կարևորում էին մաքրությունը: Նրանք լողանում և մաքրում էին իրենց մարմինները և սափրում էին իրենց մարմնի մազերը՝ հիվանդությունից խուսափելու համար
• Նրանք կարծում էին, որ մարդու մարմինը ներառում է անցումներ, որոնք աշխատում են ոռոգման ջրանցքների պես: Երբ նրանք արգելափակվեցին,գերբնականը նույնքան ազդեցիկ էր, և նրանց բժշկական գիտության մեծ մասը նվիրված էր կախարդանքներին և հմայանքներին:

  Գլխի պատկերի շնորհակալագիր. Ջեֆ Դալ [Հանրային տիրույթ], Wikimedia Commons-ի միջոցով

  մարդը հիվանդացավ
• Հին եգիպտացիները ուսումնասիրեցին, թե ինչպես է աշխատում մարմինը և փաստեցին իրենց բացահայտումը
• Նրանք հայտնաբերեցին, որ զարկերակը կապված է սրտի զարկերի հետ, իսկ բրոնխները՝ թոքերի հետ
• Մալարիա տարածված էր Եգիպտոսում, և բժիշկները դրա համար բուժում չունեին
• Հին եգիպտացիները 11 տարբեր տեխնիկա են հորինել դժվար ծննդաբերություններին օգնելու համար
• Վիրահատական ​​միջամտությունների ժամանակ որպես անզգայացում օգտագործվում էր միայն ալկոհոլը:
• A. Նեղոս գետի մակաբույծը առաջացրել է շիստոսոմիազ, որի հետևանքով բազմաթիվ մահեր են գրանցվել
• Հին Եգիպտոսի բժիշկները մասնագիտացած էին ատամնաբուժության, դեղաբանության, գինեկոլոգիայի, դիահերձման, զմռսման և ընդհանուր բուժման մեջ: առաջին կին բժիշկը. Նրա տիտղոսն էր՝ «Տիկին բժիշկների տիկին վերակացու»

Գործում է հիվանդությունների և վնասվածքների հետ

Վնասվածքների պատճառահետևանքային բնույթի շնորհիվ հին եգիպտացիները պարզ հասկանալի վնասվածքներ գտան։ և բուժել: Հիվանդությունն ավելի խնդրահարույց դարձավ:

Հին եգիպտացի բժիշկներն իրականացնում էին տրիաժի ձև: Նրանք, ըստ երևույթին, սովորաբար բաժանում են վնասվածքները երեք տարբեր դասերի:

1. Բուժելի վնասվածքներ, որոնց կարելի է անմիջապես վերացնել:
2. Ավիճելի վնասվածքներ: Համարվում էր, որ դրանք կյանքին վտանգ չեն ներկայացնում, ուստի կարելի էր ակնկալել, որ հիվանդը ողջ կմնա առանց բժշկի միջամտության: Այս հիվանդները մշտադիտարկվել են՝ համոզվելու համար, որ նրանց վիճակը չի եղելվատթարանալ
3. Անբուժելի վնասվածքներ. Դրանք դուրս էին բժշկի կարողությունից կամ բուժելու ռեսուրսներից, և բժիշկները ձեռնպահ մնացին միջամտելուց:

Բժիշկները բազմաթիվ հիվանդություններ էին բուժում՝ արտասանելով կախարդական կախարդանքներ: Նմանապես, մեղքը հաճախ դիտվում էր որպես հիվանդության հիմնական պատճառ: Երբ դա բացառվում էր, հաճախ ենթադրվում էր, որ հիվանդը դիմանում է աստվածների կողմից ստեղծված նեղությանը, զայրացած ուրվականի կողմից կամ դիվային հարձակման ենթարկվում: Մարմին մտնող չար ուժը համարվում էր հիվանդության և հիվանդությունների ամենահավանական պատճառը: Հետագայում բժիշկների մեծ մասը մոգեր էին:

Հին հիվանդություններ

Հին եգիպտացիները տառապում էին սովորական մրսածությունից, սրտի հիվանդությունից, բրոնխիտից, ջրծաղիկից, տուբերկուլյոզից, ապենդիցիտից, երիկամների քարերից, մալարիայից, լյարդի հիվանդությունից, թոքաբորբից, քաղցկեղ, դեմենցիա; տիֆ, արթրիտ, ողնաշարի կորություն, արյան բարձր ճնշում, դիզենտերիա, ձվարանների կիստաներ, աղտոտված ջուր խմելու հետևանքով բիլհարզիազ և տրախոմա:

Հին Եգիպտոսի բժշկական տեքստերը

Հին Եգիպտոսի բժշկական տեքստերից միայն մի քանիսը գոյատևել են մինչև մեր օրերը: Սրանք լույս են սփռում հին եգիպտացիների կողմից հիվանդությունների ընկալման և հիվանդի ախտանիշները բուժելու և բուժում իրականացնելու համար նրանց կիրառած մոտեցումների վրա: Այս բոլոր տեքստերը տարբեր աստիճաններով ներառում էին համակրելի մոգություն իրենց բժշկական տեխնիկայի հետ մեկտեղ:

Նոր Թագավորություն (մոտ 1570 – մոտ մ.թ.ա. 1069) դարաշրջան Բեռլինի բժշկական պապիրուսը քննարկում է պտղաբերությունը ևհակաբեղմնավորիչ և պարունակում է հղիության ամենավաղ հայտնի թեստերը: Էդվին Սմիթի պապիրուսը (մ.թ.ա. մոտ 1600 թ.) աշխարհի ամենահին վիրաբուժական տեքստն է։ Chester Beatty Medical Papyrus-ը (մ.թ.ա. մոտ 1200 թ.) խորհուրդ է տալիս բուժել անորեկտալ հիվանդությունը և խորհուրդ է տալիս կանեփ օգտագործել քաղցկեղով հիվանդներին: Էբերսի պապիրուսը (մոտ մ.թ.ա. 1550թ.) քննարկում է շաքարախտի, սրտի հիվանդությունների, քաղցկեղի, դեպրեսիայի և ծնելիության վերահսկման հնարավոր բուժումները, մինչդեռ Լոնդոնի և Լեյդենի դեմոկրատական ​​կախարդական պապիրուսը (մ.

New Kingdom Hearst բժշկական պապիրուսը քննարկում է մարսողական խնդիրների և միզուղիների վարակների բուժման մեթոդները: Քահունի գինեկոլոգիական պապիրուսը (մ.թ.ա. մոտ 1800թ.) վերաբերում է հղիության և բեղմնավորման խնդիրներին և. Լոնդոնի բժշկական պապիրուսը (մոտ 1782-1570 մ.թ.ա.) սահմանում է դեղատոմսեր մաշկի, աչքերի, հղիության և այրվածքների հետ կապված խնդիրների համար: Սա մասնագիտացված դպրոց և գրադարան էր, որը կցված էր տաճարին:

Բժիշկներ և բժշկական անձնակազմ

Առաջին բժիշկը, ով աստվածացվել էր Հին Եգիպտոսում որպես բժշկության և բժշկության աստված, վեզիրն ու ճարտարապետն էր: Իմհոտեպը (մոտ մ.թ.ա. 2667-2600 թթ.) հայտնի է որպես Փարավոն Ջոսերի Քայլ բուրգի շնորհալի դիզայներ Սակկարայում:

Իմհոտեպը նաև հիշվում է Եգիպտոսում «աշխարհիկ բժշկություն» սկսելու համար իր գրվածքների միջոցով, որոնք պնդում էին, որ հիվանդությունը բնական երևույթ է: այլ ոչ թե պատիժաստվածներից կամ գերբնական անեծքից:

Մինչ կանայք բժշկական գրառումների մեջ էին մտնում Վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանում, երբ Մերիտ-Պտահը ծառայում էր որպես թագավորական արքունիքի գլխավոր բժիշկ ք. 2700 մ.թ.ա. Ապացույցները ցույց են տալիս, որ Նիթի տաճարը Սաիսում Ստորին Եգիպտոսում եղել է բժշկական դպրոց, որը ղեկավարում էր մի կին: Հունական հայտնի լեգենդը Աթենքի Ագնոդիկեսի մասին (մոտ մ.թ.ա. 4-րդ դար) պատմում է, թե ինչպես, երբ նրան մերժեցին բժշկական մասնագիտության մուտքը, քանի որ նա կին էր, Ագնոդիսը մեկնեց Եգիպտոս, որտեղ բժշկական հաստատությունը հարգում էր կին պրակտիկանտներին:

Ինչպես և որտեղ են բժիշկները վերապատրաստվել Հին Եգիպտոսում, մնում է անհայտ: Սակայն Ալեքսանդրիայում, ինչպես նաև Սաիսում գործում էին կարևոր դպրոցներ։ Բժիշկից պահանջվում էր լինել գրագետ և մաքուր մարմնով և հոգով: Բժիշկներին անվանում էին վաբաու կամ ծիսական մաքուր: Այսպիսով, նրանցից ակնկալվում էր, որ լողանային նույնքան ուշադիր և հաճախակի, որքան ցանկացած քահանայապետ:

Հին Եգիպտոսում բժիշկները մասնագիտանում էին: Այնուամենայնիվ, բայց կային ընդհանուր բժիշկներ կամ swnw և մասնագետ աճպարարներ կամ sau: Բժշկին օգնեցին մանկաբարձուհիները, բուժքույրերը, տեսանողները, սպասավորները և մերսողները: Ծնունդները տան կանանց և մանկաբարձների բացառիկ տիրույթն էին: Չկա որևէ ապացույց, որ մանկաբարձները բժշկական կրթություն են ստացել: Հին Թագավորության մանկաբարձ բառը կապված է «բուժքույր» բառի հետ կամ բժշկին օգնող բառի հետ։ Մանկաբարձուհիները հաճախ կին բարեկամներ էին, ընկերներ կամՀարևանները:

Համեմատության համար, բուժքույրը կարող է լինել տղամարդ կամ կին և համարվում էր հարգված բժշկական մասնագետ: Ամենապահանջված բուժքույրը թաց բուժքույրն էր։ Հաշվի առնելով մայրերի շրջանում բարձր մահացությունը, թաց բուժքույրերը առանձնահատուկ կարևորություն ստացան: Իրավական փաստաթղթերը պահպանվել են կանանց միջև կանոնավոր կերպով մահացած ծննդաբերության ժամանակ և ցույց են տալիս համաձայնություններ ընտանիքների և թաց բուժքույրերի միջև, որպեսզի խոնավ բուժքույրը խնամի երեխային, եթե մայրը մահանա ծննդաբերության ժամանակ: Նոր Թագավորության ժամանակ դամբարաններում և տաճարներում նրանց պատկերները կապված էին աստվածայինի հետ:

Ատամնաբույժները

Ատամնաբույժը հայտնվեց որպես մասնագիտություն Հին Եգիպտոսի հաստատված բժշկական մասնագիտությունից, բայց չկարողացավ այդքան ծավալուն զարգանալ: Հին եգիպտացիները իրենց մշակույթի պատմության ընթացքում տառապում էին ատամնաբուժական երկարատև խնդիրներից: Բժիշկները նաև ատամնաբուժությամբ են զբաղվել, սակայն ատամնաբույժները համեմատաբար քիչ են: Հեսիրը (մ.թ.ա. մոտ 2600 թ.), Փարավոն Ջոսերի ստոմատոլոգների ղեկավարը և բժիշկը (մ.թ.ա. մոտ 2700 թ.) ունի պատմության առաջին անվանակոչված ատամնաբույժը լինելու պատիվը:

Ատամնաբուժական ամենավաղ պրոցեդուրան իրականացվել է հին եգիպտերենում: 3000 մ.թ.ա. եւ 2500 մ.թ.ա. Ենթադրվում է, որ այն ներառում էր ատամների հեռացում կամ խոռոչի փորում: Ատամնաբուժական խնդիրները, ըստ երևույթին, հատկապես տարածված են եղել Հին Եգիպտոսում, քանի որ սննդակարգը հարուստ է կոպիտ հացով ևարագացված մաշվածություն՝ կապված նրանց սննդի մեջ ավազի թափանցելիության հետ:

Էդվին Սմիթի պապիրուսը պարունակում է առաջարկություններ բերանի խոռոչի վերքերը բուժելու համար, որոնք առաջացել են ատամի հյուսվածքի մաշման հետևանքով, ինչը հանգեցնում է թարախակալման, բորբոքման և ատամների կորստի: Հին եգիպտացիները մշակել են բերանի խոռոչի ցավազրկող միջոցներ, որոնք նաև նպաստում են ատամների և լնդերի առողջությանը: Դրանց բաղադրիչները ներառում էին քաղցր գարեջուր, նեխուր և թեփ:

Ատամների վիրահատություններ կատարվել են նաև Հին Եգիպտոսում: Փաստագրված բուժումները ներառում են թարախակույտերի արտահոսք, լնդերի հիվանդ հյուսվածքի կտրում և տեղահանված ծնոտի բուժում: Մումիաներ են հայտնաբերվել նաև ատամնաբուժական կամուրջներով:

Նոր Թագավորության փարավոն Հաթշեփսութը (մ.թ.ա. 1479-1458 թթ.) ըստ երևույթին մահացել է թարախակույտ ատամի հետ կապված բարդությունների հետևանքով: Ատամների հետ կապված խնդիրները հազվադեպ չէին, ինչպես երևում է ռենտգենյան ճառագայթներից և մումիաների սքանավորումից: Ատամների արդյունահանման և կեղծ ատամների ձևավորման վերաբերյալ ապացույցներ են պահպանվել, մինչդեռ ափիոնն օգտագործվում էր որպես անզգայացման վաղ ձև:

Ատամնաբուժական որդը լայնորեն ենթադրվում էր, որ պատասխանատու է ատամի ցավերի և ատամնաբուժական այլ խնդիրների համար: Առաջարկվող բուժումը ծիսական հմայանքներն ու կախարդական կախարդանքներն արտասանելն էր՝ որդը դուրս հանելու համար: Ատամի ճիճու դեմ նմանատիպ հմայանքներ են հայտնաբերվել հին Շումերում պեղված սեպագիր արձանագրություններում:

Հին եգիպտական ​​բժշկություն, բուժիչ աստվածություններ և բժշկական գործիքներ

Բժիշկներ ևատամնաբույժները լայնորեն օգտագործում էին բուժիչ դեղաբույսեր և համեմունքներ: Բերանի քրոնիկական տհաճ հոտի համար նախատեսված դեղամիջոցներից մեկը դարչին, մեղր, պինյոն, խունկ և զմուռս պարունակող ծամոն ծամելն էր: Հին եգիպտացիները նույնպես գիտակցում էին սննդակարգի կարևորությունը առողջության համար և պահպանվել են սննդակարգի առաջարկվող բարելավումների մասին գրառումները:

Կախարդական համոզմունքները տարածված էին եգիպտական ​​հասարակության մեջ, և կախարդական միջոցները համարվում էին նույնքան նորմալ և բնական, որքան բուժման ցանկացած այլընտրանք: . Մոգության աստված Հեկան նույնպես կրկնակի պարտականություն է կատարել որպես բժշկության աստված: Հեկան պատկերված էր գավազանով, որի շուրջը խճճված էին երկու օձեր: Այս հին հույները ընդունեցին այս խորհրդանիշը և կապեցին այն Ասկլեպիոսի հետ իրենց բժշկության աստծու հետ: Այսօր այս ժառանգությունը կարելի է ճանաչել բժշկական մասնագիտության խորհրդանիշ կադուկեսում: Ենթադրվում է, որ սկզբնապես կադուկեսը առաջացել է Շումերում՝ որպես շումերական բժշկության աստվածուհի Գուլայի որդու՝ Նինազուի գավազան, նախքան Եգիպտոսից Հունաստան հասնելը:

Բացի Հեկայից, մի քանի այլ աստվածներ կարևոր նշանակություն ունեին: բուժիչ դերեր, մասնավորապես՝ Սեխմետը, Սոբեկը, Նեֆերթումանդը և Սերկեթը: Սերքեթի յուրաքանչյուր քահանա բժիշկ էր, թեև հակառակը, ոչ բոլոր բժիշկներն էին պատկանում նրա պաշտամունքին: Կախարդական հմայություններն ու կախարդանքները պարբերաբար աղաչում էին Սերկետի և Սեխմետի միջամտությունը Հեկայի հետ միասին: Հատուկ հանգամանքներում հնարավոր է նաև կախարդական օգնություն փնտրելաստվածություններ, ինչպիսիք են Տավավրեթը կամ Բեսը երեխաների հիվանդությունների կամ պտղաբերության խնդիրների դեպքում: Եգիպտական ​​կոկորդիլոսների աստված Սոբեկին, ըստ երևույթին, պարբերաբար դիմում են վիրաբուժական կամ այլ ինվազիվ միջամտությունների համար: Նեֆերտումը, եգիպտական ​​օծանելիքների աստվածը, որը կապված է բուժման և լոտոսի հետ, կանչվել է արոմաթերապիայի վրա հիմնված բուժման ժամանակ: Kahun Papyrus-ը նկարագրում է կանանց համար հաճախակի նշանակվող բուժում: Այն ներառում էր հիվանդին խունկով ծխելը չար ոգիներին դուրս մղելու համար։ Նեֆերտումի օգնությունը հնարավոր կլիներ դիմել այս բուժման նիստերի ընթացքում:

Վիրաբուժական միջամտությունները զարմանալիորեն տարածված էին: Պեղումները հայտնաբերել են բազմաթիվ գործիքներ, որոնցից մի քանիսը դեռ օգտագործվում են նույնիսկ այսօր: Եգիպտացի վիրաբույժներն օգտագործում էին կայծքարից և մետաղական scalpels, ոսկրային սղոցներ, զոնդեր, պինցետներ, սպեկուլաներ, նշտարներ երակների բացման համար և սեղմիչներ արյան հոսքը դադարեցնելու համար, մկրատ, ատամնաբուժական տափակաբերան աքցան, կաթետեր, սպունգեր, սրվակներ, սպիտակեղենի վիրակապ և կշռող կշեռք: Վիրահատությունները զարմանալիորեն հաջող էին, ինչի մասին վկայում են մումիաների սկանավորումը: Մյուս մնացորդները ցույց են տալիս, որ գոյատևել են ուղեղի վիրահատությունից և անդամահատումից մի քանի տարի: Պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են նաև պրոթեզային վերջույթներ, որոնք սովորաբար փորագրված են փայտից:

Անցյալի արտացոլում

Հին եգիպտացիները անատոմիայի վերաբերյալ լայն գիտելիքներ են կուտակել` շնորհիվ զմռսման փորձի: Այնուամենայնիվ, նրանց հավատը մոգության, ուրվականների և