Հին Եգիպտոսի ճարտարապետություն

Հին Եգիպտոսի ճարտարապետություն
David Meyer

6000 տարի ընդգրկելով Նախադինաստիկ ժամանակաշրջանը (մոտ 6000 – 3150 մ.թ.ա.) մինչև Պտղոմեյան դինաստիայի պարտությունը (մ.թ.ա. 323–30) և Եգիպտոսի բռնակցումը Հռոմի կողմից եգիպտացի ճարտարապետները իրենց փարավոնների ղեկավարությամբ պարտադրեցին իրենց կամքը։ լանդշաֆտի վրա. Նրանք փոխանցեցին խորհրդանշական բուրգերի, վիթխարի հուշարձանների և հսկայական տաճարային համալիրների շունչը կտրող ժառանգություն:

Երբ մենք մտածում ենք հին եգիպտական ​​ճարտարապետության մասին, մեր մտքում հայտնվում են մոնումենտալ բուրգերի և սֆինքսի պատկերները: Սրանք Հին Եգիպտոսի ամենահզոր խորհրդանիշներն են:

Նույնիսկ հազարավոր տարիներ անց Գիզայի բարձրավանդակի բուրգերը շարունակում են ակնածանք առաջացնել միլիոնավոր այցելուների շրջանում, ովքեր ամեն տարի գալիս են այնտեղ: Քչերը կանգ են առնում մտածելու, թե ինչպես են այդ հավերժական գլուխգործոցները կառուցելու հմտություններն ու պատկերացումները կուտակվել դարավոր շինարարական փորձի ընթացքում:

Բովանդակություն

    Փաստեր Հին Եգիպտոսի ճարտարապետության մասին

    • Հին Եգիպտոսի ճարտարապետները 6000 տարի շարունակ իրենց կամքը պարտադրել են դաժան անապատային լանդշաֆտին
    • Նրանց ժառանգությունը Գիզայի խորհրդանշական բուրգերն ու առեղծվածային Սֆինքսը, վիթխարի կոթողներն ու տաճարային հոյակապ համալիրներն են
    • Նրանց ճարտարապետական ​​նվաճումները պահանջում էին մաթեմատիկայի, դիզայնի և ճարտարագիտության ըմբռնում, ինչպես նաև նյութատեխնիկական հմտություններ` հսկայական շինարարական անձնակազմեր մոբիլիզացնելու և պահպանելու համար
    • Հին Եգիպտոսի կառույցներից շատերը համահունչ ենԱմենհոտեպ III-ի շինարարական նվաճումները. Ռամզես II-ի Պեր-Ռամզես քաղաքը կամ «Ռամզես քաղաքը» Ստորին Եգիպտոսում լայն տարածում գտավ, մինչդեռ Աբու Սիմբալի տաճարը ներկայացնում է նրա նշանավոր գլուխգործոցը: Կենդանի ժայռերի ժայռերից կտրված տաճարը ունի 30 մետր բարձրություն և 35 մետր երկարություն: Դրա կարևորագույն կետերն են չորս 20 մետր բարձրությամբ նստած կոլոսիները, որոնցից երկուսը պաշտպանում են մուտքը: Այս կոլոսները ցույց են տալիս Ռամզես II-ին իր գահին: Այս մոնումենտալ կերպարների տակ դրված են ավելի փոքր արձաններ, որոնք պատկերում են Ռամսեսի նվաճված թշնամիներին՝ խեթերին, նուբացիներին և լիբիացիներին: Մյուս արձանները ցույց են տալիս ընտանիքի անդամներին և պաշտպանող աստվածներին՝ իրենց իշխանության խորհրդանիշներով: Տաճարի ներսի վրա փորագրված են տեսարաններ, որոնցում պատկերված են Ռամզեսը և Նեֆերտարին, ովքեր հարգանքի տուրք են մատուցում իրենց աստվածներին:

      Ինչպես եգիպտական ​​շատ այլ խոշոր շինություններում, Աբու Սիմբելը ճշգրտորեն հավասարեցված է դեպի արևելք: Ամեն տարի երկու անգամ՝ փետրվարի 21-ին և հոկտեմբերի 21-ին, արևը շողում է անմիջապես տաճարի ներքին սրբավայրում՝ լուսավորելով Ռամզես II-ի և Ամուն աստծու արձանները:

      Ուշ շրջանի անկումը և Պտղոմեյան դինաստիայի առաջացումը

      Եգիպտոսի ուշ շրջանի լուսաբացին ասորիների, պարսիկների և հույների հաջորդական արշավանքները տեսան: 331 թվականին Եգիպտոսը գրավելուց հետո Ալեքսանդր Մակեդոնացին նախագծեց իր նոր մայրաքաղաք Ալեքսանդրիան։ Ալեքսանդրի մահից հետո Պտղոմեացիների դինաստիան կառավարել է Եգիպտոսը մ.թ.ա. 323 - 30 թթ.Միջերկրական ծովի ափին գտնվող Ալեքսանդրիան և նրա հոյակապ ճարտարապետությունը տեսել են այն որպես մշակույթի և ուսուցման կենտրոն:

      Պտղոմեոս I-ը (323-285 մ.թ.ա.) հիմնել է Ալեքսանդրիայի մեծ գրադարանը և Սերապեում տաճարը: Պտղոմեոս II-ը (մ.թ.ա. 285 – 246) ավարտեց այս հավակնոտ, եթե այժմ անհետացած հրաշքները, ինչպես նաև կառուցեց Ալեքսանդրիայի հայտնի փարոսը, մոնումենտալ փարոսը և աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը:

      Եգիպտոսի վերջին թագուհու մահով: , Կլեոպատրա VII (մ.թ.ա. 69 – 30) Եգիպտոսը միացվել է կայսերական Հռոմին:

      Սակայն եգիպտացի ճարտարապետների ժառանգությունը պահպանվել է նրանց թողած հսկայական հուշարձաններում: Այս ճարտարապետական ​​հաղթանակները շարունակեցին ոգեշնչել և գերել այցելուներին մինչև մեր օրերը: Վարպետ ճարտարապետ Իմհոտեփը և նրա իրավահաջորդները հասան իրենց երազանքներին՝ հիշատակվել քարի մեջ՝ արհամարհելով ժամանակի ընթացքը և վառ պահել իրենց հիշատակը: Հին եգիպտական ​​ճարտարապետության մնայուն ժողովրդականությունն այսօր վկայում է այն մասին, թե որքանով են նրանք հասել իրենց հավակնություններին:

      Անցյալի մասին խորհրդածություն

      Եգիպտական ​​ճարտարապետությունը վերանայելիս մենք չափազանց շատ ենք կենտրոնանում մոնումենտալ բուրգերի վրա: , տաճարներն ու դիահերձարանները դրա ավելի փոքր, ավելի մտերմիկ կողմերն ուսումնասիրելու հաշվին:Արևելք-Արևմուտք՝ արտացոլելով ծնունդն ու նորացումը Արևելքում և անկումն ու մահը Արևմուտքում

    • Ռամզես II-ի տաճարը Աբու Սիմբելում նախագծված էր այնպես, որ լուսավորվեր ամեն տարի երկու անգամ՝ նրա թագադրման և ծննդյան օրը
    • Գիզայի Մեծ բուրգը ի սկզբանե պատված էր փայլեցված սպիտակ կրաքարով, որի շնորհիվ այն փայլում և փայլում էր արևի լույսի ներքո
    • Մնում է առեղծված, թե Հին Եգիպտոսի վիթխարի կառույցներից քանիսն են կառուցվել, ինչպիսին է Մեծ բուրգը, և որքան հին է: Շինարարական աշխատողները մանևրել են այս հսկա քարերը տեղում
    • Վաղ եգիպտական ​​տները շրջանաձև կամ օվալաձև շինություններ էին, որոնք կառուցված էին ցեխով պատված եղեգներից և փայտերից և ցուցադրված ծղոտե տանիքներից
    • Նախադինաստիկ դամբարանները կառուցվել էին արևից չորացած ցեխով։ -աղյուսներ
    • Հին եգիպտական ​​ճարտարապետությունը արտացոլում էր նրանց կրոնական հավատալիքները մաաթում, հավասարակշռության և ներդաշնակության հայեցակարգը, որը կյանքի կոչվեց նրանց կառուցվածքային ձևավորումների համաչափության, նրանց մշակված ներքին հարդարանքների և հարուստ պատմողական արձանագրությունների միջոցով: 3>

      Ինչպես են եգիպտական ​​արարչագործության առասպելներին ձայն տվել իրենց ճարտարապետությամբ

      Ըստ եգիպտական ​​աստվածաբանության, ժամանակի հենց սկզբում ամեն ինչ պտտվում էր քաոսում: Ի վերջո, բեն-բեն բլուրը առաջացավ այս նախնադարյան եռացող ջրերից: Ատում աստվածը վայրէջք կատարեց հողաթմբի վրա: Նայելով մութ, հորդառատ ջրերին՝ նա իրեն միայնակ էր զգում, ուստի սկսեց արարչագործության շրջանը՝ ծնելով անճանաչելի տիեզերքը՝ երկնքից։առաջին մարդկանց՝ իր զավակների գլխավերևում դեպի երկիր:

      Հին եգիպտացիները հարգում էին իրենց աստվածներին առօրյա կյանքում և աշխատանքում: Զարմանալի չէ, որ հին եգիպտացիների ճարտարապետությունից շատերն արտացոլում էին նրանց հավատքի համակարգը: Նրանց կառուցվածքային ձևավորման մեջ ներառված համաչափությունից մինչև ինտերիերի մշակված դեկորացիաները, մինչև պատմողական արձանագրությունները, յուրաքանչյուր ճարտարապետական ​​դետալ արտացոլում է ներդաշնակության և հավասարակշռության եգիպտական ​​հայեցակարգը (ma'at), որը գտնվում էր հին եգիպտական ​​արժեհամակարգի հիմքում: 1>

      Եգիպտոսի նախադինաստիկ և վաղ դինաստիկ ճարտարապետությունը

      Զանգվածային կառույցների բարձրացումը պահանջում է փորձ մաթեմատիկայի, դիզայնի, ճարտարագիտության և, առաջին հերթին, պետական ​​ապարատի միջոցով բնակչության մոբիլիզացման և պահպանման գործում: Եգիպտոսի նախադինաստիկ ժամանակաշրջանը չուներ այս առավելությունները: Վաղ եգիպտական ​​տները օվալաձև կամ շրջանաձև շինություններ էին՝ ցեխապատ եղեգով պատերով և ծղոտե տանիքներով։ Նախադինաստիկ դամբարանները կառուցվել են արևի տակ չորացրած ցեխի աղյուսներից:

      Եգիպտական ​​մշակույթի զարգացման հետ մեկտեղ զարգացավ նրա ճարտարապետությունը: Հայտնվեցին փայտե դռներ և պատուհաններ։ Օվալաձև ցեխե աղյուսե տները վերածվել են ուղղանկյուն տների՝ թաղածածկ տանիքներով, բակերով և պարտեզով: Վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանի դամբարանները նույնպես դարձել են ավելի մշակված դիզայնով և խճճված զարդարված: Դեռևս կառուցված ցեխի աղյուսից, այս վաղ մաստաբաների ճարտարապետները սկսեցին նորաձևության տաճարներ ստեղծելիրենց աստվածներին քարից պատվելով: Եգիպտոսում 2-րդ դինաստիայի օրոք (մոտ 2890 – մ.թ.ա. մոտ 2670) այս տաճարների հետ միասին սկսեցին հայտնվել քարե ստելներ: Հանքահորը, փոխադրումը, փորագրումը և տեղադրումը պահանջում էին աշխատուժի ավազան և հմուտ արհեստավորներ: Քարամշակման այս նոր հղկված հմտությունները ճանապարհ էին նախապատրաստում եգիպտական ​​ճարտարապետության հաջորդ մեծ էվոլյուցիայի՝ բուրգի տեսքի համար:

      Ջոսերի «աստիճանային բուրգը» Սակկարայում նախագծվել է Եգիպտոսի առաջին գրանցված պոլիմաթներից մեկի՝ Իմհոտեպի կողմից (մ. 2667 – մոտ 2600 մ.թ.ա.), ով մտահղացել է իր թագավորի համար մոնումենտալ քարե մաստաբա գերեզմանի գաղափարը: Մի շարք աստիճանաբար փոքր մաստաբաներ իրար վրա դնելով ստեղծվեց Ջոսերի «քայլ բուրգը»:

      Տես նաեւ: Հին Եգիպտոսի փարավոնները

      Ջոսերի գերեզմանը դրված էր բուրգի տակ գտնվող 28 մետրանոց լիսեռի հատակին: Այս խցիկը երեսպատված էր գրանիտով: Այդ կետը թափանցելու համար անհրաժեշտ էր անցնել վառ ներկված միջանցքների լաբիրինթոսով: Այս սրահները զարդարված էին ռելիեֆներով և երեսպատված սալիկներով։ Ցավոք, գերեզմանները հնագույն ժամանակներում թալանել են գերեզմանը:

      Երբ այն վերջապես ավարտվեց, Իմհոտեպի աստիճանային բուրգը բարձրացավ 62 մետր (204 ոտնաչափ) օդ՝ դարձնելով այն հին աշխարհի ամենաբարձր կառույցը: Այն շրջապատող տաճարային համալիրը ներառում էր տաճար, սրբավայրեր, բակեր և այլնքահանայական թաղամաս:

      Ջոզերի Քայլ բուրգը բնորոշում է եգիպտական ​​ճարտարապետության հիմնական թեմաները, շքեղությունը, հավասարակշռությունը և համաչափությունը: Այս թեմաներն արտացոլում էին եգիպտական ​​մշակույթի կենտրոնական արժեքը՝ մաաթը կամ ներդաշնակությունն ու հավասարակշռությունը: Համաչափության և հավասարակշռության այս իդեալն արտացոլվել է երկու գահասենյակներով, երկու մուտքերով, երկու ընդունելության սրահներով, որոնք ներկայացնում են Վերին և Ստորին Եգիպտոսը ճարտարապետության մեջ:

      Եգիպտոսի նախադինաստիկ և վաղ դինաստիկ ճարտարապետությունը

      Հին Թագավորության 4-րդ դինաստիայի թագավորները որդեգրեցին Իմհոթեփի նորարարական գաղափարները և զարգացրեցին դրանք: 4-րդ դինաստիայի առաջին թագավորը՝ Սնեֆերուն (մոտ 2613 – մ.թ.ա. 2589) Դահշուրում երկու բուրգեր է պատվիրել։ Սնեֆերուի առաջին բուրգը Մեիդումի «փլուզված բուրգն» էր։ Imhotep-ի բնօրինակ բուրգի ձևավորման փոփոխությունները խարսխեցին դրա արտաքին պատյանը ավազի հիմքի վրա, այլ ոչ թե հիմքի վրա, ինչի արդյունքում դրա վերջնական փլուզումը: Այսօր այդ արտաքին պատյանը սփռված է դրա շուրջը հսկայական մանրախիճի կույտի մեջ:

      Գիզայի խորհրդանշական Մեծ բուրգը, որը Հին աշխարհի սկզբնական յոթ հրաշալիքներից վերջինն է, պատվիրվել է Խուֆուի կողմից (2589 – 2566 մ.թ.ա.), ով սովորել է. իր հոր՝ Սնեֆերուի շինարարական փորձից Meidum-ում: Մինչև Էյֆելյան աշտարակի ավարտը՝ մ.թ. 1889 թ., Մեծ բուրգը երկրի ամենաբարձր կառույցն էր:

      Քեուֆուի իրավահաջորդ Խաֆրեն (2558 - 2532 մ.թ.ա.) Գիզայում կառուցեց երկրորդ բուրգը: Խաֆրեն նույնպես վերագրվում է թեևհակասական Մեծ Սֆինքսի կառուցման հետ կապված: Գիզայի համալիրի երրորդ բուրգը կառուցվել է Խաֆրեի իրավահաջորդ Մենկաուրեի կողմից (մ.թ.ա. 2532 – 2503 թթ.):

      Գիզայի սարահարթը այսօր կտրուկ տարբերվում է Հին Թագավորության ժամանակներից: Այնուհետև ավլելու վայրում պատկերված էր տաճարների, հուշարձանների, բնակարանների, շուկաների, խանութների, գործարանների և հանրային այգիների ընդարձակ նեկրոպոլիս: Ինքը՝ Մեծ Բուրգը, փայլում էր արևի տակ՝ շնորհիվ իր շլացուցիչ արտաքին պատյան՝ սպիտակ կրաքարից:

      Եգիպտոսի առաջին միջանկյալ ժամանակաշրջանը և միջին թագավորության ճարտարապետությունը

      Քահանաների և կառավարիչների աճող հզորությունից և հարստությունից հետո: Հին Թագավորության փլուզման մասին Եգիպտոսը ընկավ մի դարաշրջան, որը հայտնի է եգիպտագետներին որպես Առաջին միջանկյալ ժամանակաշրջան (մ.թ.ա. 2181 - 2040 թթ.): Այդ ժամանակաշրջանում, երբ Մեմֆիսից դեռևս իշխում էին անարդյունավետ թագավորները, Եգիպտոսի շրջանները կառավարում էին իրենք իրենց:

      Թեև առաջին միջանկյալ ժամանակաշրջանում ստեղծվեցին մի քանի մեծ հասարակական հուշարձաններ, կենտրոնական իշխանության քայքայումը տարածաշրջանային ճարտարապետներին հնարավորություն տվեց ուսումնասիրելու տարբեր ոճեր և ոճեր: կառույցները։

      Այն բանից հետո, երբ Մենտուհոտեպ II-ը (մոտ 2061 – 2010 մ.թ.ա.) Եգիպտոսը միավորեց Թեբեի տիրապետության տակ, ճարտարապետության թագավորական հովանավորությունը վերադարձավ։ Այդ մասին վկայում են Մենթուհոթեփի մեծ դիահերձարանը Դեյր էլ-Բահրիում: Միջին թագավորության ճարտարապետության այս ոճը միանգամից ձգտում էր ստեղծել վեհության և անձնականի զգացողություն:

      Թագավորի օրոքՍենուսրեթ I (մոտ 1971 – 1926 մ.թ.ա.) Կառնակի Ամուն-Ռա մեծ տաճարի շինարարությունը սկսվեց համեստ կառուցվածքով: Ինչպես Միջին Թագավորության բոլոր տաճարները, Ամուն-Ռան կառուցվել է արտաքին բակով և սյունազարդ դատարաններով, որոնք տանում են դեպի սրահներ և ծիսական սենյակներ և աստծու արձանը պահող ներքին սրբավայր: Կառուցվեցին նաև մի շարք սուրբ լճեր, որոնց ամբողջ էֆեկտը պետք է խորհրդանշական կերպով ներկայացնի աշխարհի ստեղծումը և տիեզերքի ներդաշնակությունն ու հավասարակշռությունը:

      Սյունակները սիմվոլիզմի կարևոր հաղորդիչներ էին տաճարային համալիրում: Որոշ նմուշներ ներկայացնում էին պապիրուսի եղեգների մի կապ, լոտոսի ձևավորում, բաց լոտոսի ծաղիկ պատկերող գլխատառով, չբացված ծաղիկին նմանվող գլխատառով բողբոջների սյունը: Djed սյունը կայունության հին եգիպտական ​​խորհրդանիշն է, որը հայտնի է Ջոսերի բուրգի համալիրի Հեբ Սեդ դատարանում իր համատարած կիրառմամբ, կարելի է տեսնել ամբողջ երկրում:

      Տները և այլ շինությունները շարունակել են մնալ ցեխե աղյուսով կառուցված Միջին Թագավորության ժամանակ: տաճարների և հուշարձանների համար նախատեսված կրաքարի, ավազաքարի կամ գրանիտի հետ: Միջին Թագավորության գլուխգործոցներից մեկը, որն այժմ վաղուց կորած էր, Ամենեմհաթ III-ի (մ.թ.ա. մոտ 1860 – 1815 թթ.) բուրգի համալիրն էր Հավարայում:

      Այս մոնումենտալ համալիրը պարունակում էր տասներկու հսկայական դատարաններ, որոնք կանգնած էին միմյանց դեմ, ներքին միջանցքների և սյունազարդ սրահների միջով: . Հերոդոտոսը այս լաբիրինթոսը ակնածանքով նկարագրեց այսպեսավելի տպավորիչ, քան նրա տեսած հրաշքներից որևէ մեկը:

      Ծուղիների և կեղծ դռների ցանցը փակված հսկայական քարե խցաններով ապակողմնորոշում և շփոթեցնում էր այցելուներին՝ ավելացնելով թագավորի կենտրոնական թաղման պալատի պաշտպանությունը: Գրանիտե մեկ բլոկից փորագրված այս խցիկը կշռում է 110 տոննա:

      Եգիպտոսի երկրորդ միջանկյալ ժամանակաշրջանը և նոր թագավորության առաջացումը

      Երկրորդ միջանկյալ ժամանակաշրջանը (մոտ 1782 – 1570 մ.թ.ա. ) տեսել է հիքսոսների արշավանքները Ստորին Եգիպտոսում, իսկ Նուբիացիները՝ հարավում։ Փարավոնի իշխանության այս խափանումները խեղդեցին եգիպտական ​​ճարտարապետությունը: Այնուամենայնիվ, Ահմոս I-ի (մ.թ.ա. մոտ 1570 – 1544 թթ.) հիքսոսների վտարումից հետո Նոր Թագավորությունը (մ.թ.ա. 1570 – 1069 թթ.) տեսավ եգիպտական ​​ճարտարապետության ծաղկում։ Ամունի տաճարի վերանորոգումը Կարնակում, Հաթշեփսուտի ֆենոմենալ թաղման համալիրը և Ռամզես II-ի շինարարական նախագծերը Աբի Սիմբալում տեսան, որ ճարտարապետությունը վերադառնում է մեծ մասշտաբով:

      Ավելի քան 200 ակր մակերեսով Ամուն-Ռա տաճարը Կարնակում է: թերեւս ամենահզորը: Տաճարը պատվում էր աստվածներին և պատմում Եգիպտոսի անցյալի պատմությունը՝ դառնալով մոնումենտալ ընթացքի մեջ գտնվող գործ, որին ավելացվում էր Նոր Թագավորության յուրաքանչյուր թագավոր:

      Տես նաեւ: Ո՞րն էր գրելու առաջին համակարգը:

      Տաճարը ներառում է մի շարք մոնումենտալ դարպասներ կամ սյուներ, որոնք տանում են դեպի ավելի փոքր ցանց: տաճարներ, սրահներ և բակեր: Առաջին սյունը բացվում է դատարանի լայն տարածության վրա: Երկրորդը բացվում է Hypostyle դատարանի վրա, որը չափում է 103մետր (337 ոտնաչափ) 52 մետրով (170 ոտնաչափ) վրկ՝ 22 մետր բարձրությամբ և 3,5 մետր (11 ոտնաչափ) տրամագծով 134 սյուներով: Ինչպես մյուս բոլոր տաճարներում, Կառնակի ճարտարապետությունն արտացոլում է սիմետրիայի եգիպտական ​​մոլուցքը

      Հաթշեփսուտը (մ.թ.ա. 1479 - 1458 թթ.) նույնպես նպաստել է Կառնակին: Այնուամենայնիվ, նրա ուշադրությունը կենտրոնացած էր այնպիսի գեղեցիկ և հոյակապ շինությունների ստեղծման վրա, որոնք հետագայում թագավորները պահանջեցին դրանք իրենց համար: Հաթշեպսուտի մահկանացու տաճարը Լուքսորի մոտ գտնվող Դեյր էլ-Բահրիում, թերեւս, նրա ամենամեծ ձեռքբերումն է: Նրա ճարտարապետությունը ներառում է Նոր Թագավորության տաճարային ճարտարապետության բոլոր տարրը միայն էպիկական մասշտաբով: Տաճարը կառուցված է երեք աստիճաններով՝ հասնելով 29,5 մետրի (97 ոտնաչափ) բարձրության։ Այսօր այցելուները դեռ զարմացած են ջրի եզրին նրա վայրէջքի աստիճանից, դրոշակներից, սյուներից, նախասրահներից, հիպոստիլա սրահներից, որոնք բոլորը տանում են դեպի ներքին սրբավայր:

      Ամենհոտեպ III (1386 – 1353 մ.թ.ա.) պատվիրված ավելի քան 250 շենքեր, տաճարներ, կոթողներ և հուշարձաններ: Նա հսկում էր իր մահկանացու համալիրը Մեմնոնի կոլոսիների հետ՝ 21,3 մետր բարձրությամբ երկվորյակ նստած արձաններով, որոնց քաշը յուրաքանչյուրը 700 տոննա էր: Ամենհոտեպ III-ի պալատը, որը հայտնի է որպես Մալկաթա, տարածվում է 30 հեկտարի վրա (30,000 քառակուսի մետր) և զարդարված ու կահավորվել է գահի սենյակներով, փառատոների սրահներով, բնակարաններով, կոնֆերանսների սենյակներով, գրադարաններով և խոհանոցներով:

      Ավելի ուշ: Ռամսես II փարավոնը (1279 – 1213 մ.թ.ա.) գերազանցել է նույնիսկ




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: