Հին Եգիպտոսի կենդանիները

Հին Եգիպտոսի կենդանիները
David Meyer

Հին եգիպտացիների և կենդանիների միջև հարաբերությունների հիմքում ընկած էին նրանց կրոնական համոզմունքները: Հին եգիպտացիները կարծում էին, որ իրենց աստվածները բարդ կապեր ունեն չորս տարրերի՝ օդի, հողի, ջրի և կրակի, բնության և կենդանիների հետ: Հին եգիպտացիները հավատում էին տիեզերքի անսահման ուժերին և հարգում էին այդ տարրերը, քանի որ նրանք հավատում էին, որ աստվածայինը գոյություն ունի ամենուր և ամեն ինչում: Հին եգիպտացիների կյանքում կենդանիներին բարձր կարգավիճակ է տրվել, որը տարածվել է մինչև նրանց հետագա կյանք: Հետևաբար, կենդանիների և մարդկանց փոխազդեցությունը նրանց կյանքի ընթացքում կրոնական նշանակություն է ստացել։ Եգիպտագետները հաճախ գտնում են, որ ընտանի կենդանիներ մումիա են արված և թաղված իրենց տերերի հետ:

Բոլոր հին եգիպտացիները մեծացել են այնպես, որ զգայուն լինեն կենդանիների հիմնական հատկանիշների նկատմամբ: Հին եգիպտացիները ճանաչում էին, որ կատուները պաշտպանում են իրենց ձագերին: Բաստետը՝ նրանց կատուների աստվածը, կարևոր և հզոր աստվածություն էր ողջ Հին Եգիպտոսում:

Նա նրանց օջախի ու տան պաշտպանն էր և պտղաբերության աստվածուհին։ Ենթադրվում էր, որ շները տեսնում են մարդու իրական սիրտն ու մտադրությունները: Անուբիսը՝ եգիպտական ​​շնագայլը կամ վայրի սև շան գլխով աստվածությունը, կշռում էր մահացածների սիրտը Օսիրիսի համար՝ գնահատելու նրանց գործերը կյանքում:

Եգիպտացիներն ունեին գրեթե 80 աստված: Նրանցից յուրաքանչյուրը ներկայացված էր որպես մարդ, կենդանի կամ մասամբ մարդ և մասամբ կենդանիCommons

ասպեկտները. Հին եգիպտացիները նույնպես հավատում էին, որ իրենց աստվածներից և աստվածուհիներից շատերը վերամարմնավորվել են երկրի վրա որպես կենդանիներ:

Հետևաբար, եգիպտացիները հարգում էին այս կենդանիներին, հատկապես իրենց տաճարներում և շրջակայքում, ամենօրյա ծեսերի և ամենամյա փառատոների միջոցով: Նրանք սննդի, խմիչքի և հագուստի ընծաներ ստացան։ Տաճարներում քահանայապետները վերահսկում էին արձանները, երբ դրանք լվացվում էին, օծանում էին, հագցնում էին հագուստ և գեղեցիկ զարդեր օրական երեք անգամ:

Բովանդակություն

    Փաստեր Հին Եգիպտոսի կենդանիների մասին

    • Կենդանիների հանդեպ հարգանքն ու ակնածանքը նրանց ավանդույթների հիմնական կողմն էր
    • Հին եգիպտացիները կարծում էին, որ իրենց աստվածներից և աստվածուհիներից շատերը վերամարմնավորվել են երկրի վրա որպես կենդանիներ
    • Վաղ ընտելացված տեսակները ներառում էին ոչխարներ, խոշոր եղջերավոր այծեր, խոզեր և սագեր
    • Եգիպտացի ֆերմերները փորձեր կատարեցին գազելների, բորենիների և կռունկների ընտելացման հետ Հին Թագավորությունից հետո
    • Ձիերը հայտնվեցին միայն 13-րդ դինաստիայից հետո: Դրանք շքեղ իրեր էին և օգտագործվում էին կառքեր քաշելու համար։ Նրանց հազվադեպ էին հեծնում կամ օգտագործում էին հերկելու համար
    • Ուղտերը ընտելացրել էին Արաբիայում և հազիվ էին հայտնի Եգիպտոսում մինչև պարսկական նվաճումը
    • Հին եգիպտական ​​ամենահայտնի ընտանի կենդանին կատուն էր
    • Հին Եգիպտոսում ամենատարածված ընտանի կենդանիներն էին կատուները, շները, լաստանավները, բաբունները, գազելները, վերվետ կապիկները, բազեները, հուպուները, իբիսը և աղավնիները:
    • Որոշ փարավոններ պահում էին առյուծներին և սուդանական այտերին:կենցաղային ընտանի կենդանիներ
    • Որոշակի կենդանիներ սերտորեն կապված էին առանձին աստվածությունների հետ կամ սրբազան էին նրանց համար
    • Անհատական ​​կենդանիներ ընտրվում էին երկրի վրա աստված ներկայացնելու համար: Այնուամենայնիվ, կենդանիներն իրենք չեն պաշտվել որպես աստվածային:

    Ընտանի կենդանիներ

    Հին եգիպտացիները ընտելացրել են տնային կենդանիների մի քանի տեսակներ: Վաղ ընտելացված տեսակները ներառում էին ոչխարներ, խոշոր եղջերավոր այծեր, խոզեր և սագեր: Նրանք մեծացել են իրենց կաթի, մսի, ձվի, ճարպի, բրդի, կաշվի, կաշվի և եղջյուրի համար: Անգամ կենդանական գոմաղբը չորացրին և օգտագործեցին որպես վառելիք և պարարտանյութ։ Քիչ ապացույցներ կան, որ ոչխարի միսը կանոնավոր կերպով կերել են:

    Խոզերը եղել են վաղ եգիպտական ​​սննդակարգի մաս մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի սկզբից: Այնուամենայնիվ, խոզի միսը բացառված էր կրոնական արարողություններից: Այծի միս օգտագործում են Եգիպտոսի բարձր և ստորին խավերը: Այծի մորթիները վերածվել են ջրի ճաշարանների և լողացող սարքերի:

    Ընտանի հավերը չեն հայտնվել մինչև Եգիպտոսի Նոր Թագավորությունը: Սկզբում դրանց տարածումը բավականին սահմանափակ էր, և դրանք ավելի տարածված դարձան միայն ուշ ժամանակաշրջանում: Վաղ եգիպտացի ֆերմերները փորձեր էին արել ընտելացնել մի շարք այլ կենդանիներ, ներառյալ գազելները, բորենիները և կռունկները, թեև այդ ջանքերը, ըստ երևույթին, եղել են Հին Թագավորությունից հետո: բուծել է անասունների մի քանի ցեղատեսակներ։ Նրանց եզները՝ մեծ եղջյուրներով աֆրիկյան տեսակ, գնահատվում էին որպեսծիսական ընծաներ. Նրանց պարարտացնում էին ջայլամի փետուրներով զարդարված և շքերթում ծիսական երթերով, նախքան մորթվելը:

    Եգիպտացիներն ունեին նաև ավելի փոքր ցեղատեսակի անեղջյուր եղջերավոր եղջերավոր անասունների հետ միասին: Զեբուն՝ ընտանի եղջերավոր անասունների ենթատեսակ, որն ունի առանձնահատուկ կուզիկ մեջք, ներմուծվել է Նոր Թագավորության ժամանակ Լևանտից: Եգիպտոսից նրանք հետագայում տարածվեցին Արևելյան Աֆրիկայի մեծ մասում:

    Ձիերը Հին Եգիպտոսում

    Եգիպտական ​​կառքը:

    Կառլո Լասինիոն (Փորագրիչ ), Ջուզեպպե Անջելելի, Սալվադոր Չերուբինի, Գաետանո Ռոսելինի (Արվեստագետներ), Իպոլիտո Ռոսելինի (Հեղինակ) / Հանրային տիրույթ

    13-րդ դինաստիան Եգիպտոսում ձիերի հայտնվելու առաջին վկայությունն է։ Այնուամենայնիվ, սկզբում դրանք հայտնվեցին սահմանափակ քանակությամբ և միայն լայն մասշտաբով ներկայացվեցին երկրորդ միջանկյալ ժամանակաշրջանից սկսած: Ձիերի առաջին պահպանված նկարները, որոնք այսօր ունենք, թվագրվում են 18-րդ դինաստիայի ժամանակներից:

    Սկզբում ձիերը շքեղ ապրանքներ էին: Միայն շատ հարուստները կարող էին իրենց թույլ տալ արդյունավետ կերպով պահել և հոգ տանել նրանց մասին: Մ.թ.ա. երկրորդ հազարամյակի ընթացքում դրանք հազվադեպ էին հեծնում և երբեք չէին օգտագործվում հերկելու համար։ Ձիերը կառքերում աշխատում էին ինչպես որսի, այնպես էլ ռազմական արշավների համար:

    Թութանհամոնի ձիավարության բերքը, որը գտնվել է նրա գերեզմանում, մակագրություն է կրում: Նա «եկավ իր ձիու վրա, ինչպես փայլուն Ռե»: Սա, կարծես, ցույց է տալիս, որ Թութանհամենը սիրում էր ձիավարությունձիու վրա. Ելնելով հազվագյուտ պատկերներից, օրինակ՝ Հորեմհեբի դամբարանում հայտնաբերված արձանագրությունից, ձիերը, ըստ երևույթին, հեծնված են եղել մերկ և առանց պարանոցների օգնության: Հին Եգիպտոսում և հաճախ ցուցադրվում էին գերեզմանների պատերին: Եգիպտոսում Նոր Թագավորության ժամանակներից բուծվել են ջորիներ՝ արու էշի և էգ ձիու սերունդ։ Ջորիներն ավելի տարածված էին հունա-հռոմեական ժամանակաշրջանում, քանի որ ձիերն ավելի էժանացան:

    Տես նաեւ: Թոփ 15 ապստամբության խորհրդանիշները իմաստներով

    Ուղտեր Հին Եգիպտոսում

    Ուղտերը ընտելացվեցին Արաբիայում և արևմտյան Ասիայում երրորդ կամ երկրորդ հազարամյակի ընթացքում հազիվ թե հայտնի էին ք. Եգիպտոսը մինչև պարսկական նվաճումը։ Ուղտերը սկսեցին օգտագործվել ավելի երկար անապատում ճանապարհորդելու համար, ինչպես այսօր:

    Այծերն ու ոչխարները Հին Եգիպտոսում

    Բնակավայր եգիպտացիների շրջանում այծերը սահմանափակ տնտեսական արժեք ունեին: Այնուամենայնիվ, շատ թափառող բեդվինների ցեղեր գոյատևելու համար կախված էին այծերից և ոչխարներից: Վայրի այծերը ապրում էին Եգիպտոսի ավելի լեռնային շրջաններում, և փարավոնները, ինչպիսին է Թութմոզ IV-ը, հաճույքով որսում էին նրանց:

    Հին Եգիպտոսը բուծում էր ընտելացված ոչխարների երկու ձև: Ամենահին ցեղատեսակը (ovis longipes) ուներ եղջյուրներ, որոնք դուրս էին ցցվում, իսկ ավելի նոր՝ գեր պոչով ոչխարները (ovis platyra) ուներ եղջյուրներ՝ ոլորված գլխի երկու կողմերի մոտ: Չաղ պոչով ոչխարներն առաջին անգամ ներմուծվել են Եգիպտոս երբևէ նրա Միջին Թագավորության ժամանակ:

    Ինչպես այծերի դեպքում, ոչխարներն այնքան էլ տնտեսապես չէին:Կարևոր է եգիպտացի ագարակատերերի համար, ինչպես քոչվոր բեդվին ցեղերի համար, որոնք ապավինում էին ոչխարներին կաթ, միս և բուրդ: Քաղաքներում և քաղաքներում եգիպտացիները հիմնականում նախընտրում էին ավելի սառը և քիչ քոր առաջացնող սպիտակեղենը, իսկ ավելի ուշ՝ ավելի թեթև բամբակը բուրդից իրենց հագուստի համար:

    Հին եգիպտական ​​կենդանիներ

    Հին եգիպտական ​​կատվի մումիա .

    Rama / CC BY-SA 3.0 FR

    Եգիպտացիները կարծես շատ են սիրում ընտանի կենդանիներ պահել: Նրանք հաճախ ունեին կատուներ, շներ, լաստանավներ, բաբուններ, գազելներ, վերվետ կապիկներ, հուպուներ, իբիներ, բազեներ և աղավնիներ: Որոշ փարավոններ նույնիսկ առյուծներին և սուդանյան այդերին էին պահում որպես տնային կենդանիներ:

    Հին Եգիպտոսի ամենահայտնի կենդանին կատուն էր: Հին եգիպտացիները, որոնք ընտելացվել էին Միջին Թագավորության ժամանակ, կարծում էին, որ կատուները աստվածային կամ աստվածանման էակ են, և երբ նրանք մահանում էին, նրանք սգում էին նրանց մահը այնպես, ինչպես մարդիկ, ներառյալ նրանց մումիա անելը:

    «Կատու» է: բխում է հյուսիսաֆրիկյան կենդանու՝ quattah բառից և, հաշվի առնելով Եգիպտոսի հետ կատվի սերտ կապը, գրեթե բոլոր եվրոպական ազգերը ընդունել են այս բառի տատանումները:

    Փոքրիկ «փիս» կամ «փիսիկ» բառը նույնպես գալիս է եգիպտական ​​Pasht բառից, որը կատուների աստվածուհի Բաստետի մեկ այլ անուն է: Եգիպտական ​​աստվածուհի Բաստետը ի սկզբանե ընկալվել է որպես ահռելի վայրի կատու, առյուծ, բայց ժամանակի ընթացքում վերածվել է տնային կատվի: Կատուներն այնքան կարևոր էին հին եգիպտացիների համար, որ կատու սպանելը հանցագործություն դարձավ:

    Շներծառայել է որպես որսի ուղեկիցներ և պահակ շներ: Շներն անգամ գերեզմաններում ունեին իրենց սեփական բծերը: Լաստանավներն օգտագործվում էին առնետներից և մկներից զերծ պահելու ամբարները: Թեև կատուները համարվում էին ամենաստվածայինը: Եվ երբ խոսքը վերաբերում էր կենդանիների առողջությանը բուժելուն, նույն բուժիչները, որոնք բուժում էին մարդկանց, նույնպես վերաբերվում էին կենդանիներին:

    Կենդանիները Եգիպտական ​​կրոնում

    Եգիպտական ​​պանթեոնը զբաղեցնող մոտ 80 աստվածները դիտվում էին որպես դրսևորումներ: Գերագույն Էությունը իր տարբեր դերերում կամ որպես իր գործակալներ: Որոշ կենդանիներ սերտորեն կապված էին առանձին աստվածների հետ կամ սրբազան էին նրանց համար, և առանձին կենդանի կարող է ընտրվել երկրի վրա աստված ներկայացնելու համար: Այնուամենայնիվ, կենդանիներն իրենք չէին պաշտվում որպես աստվածային:

    Եգիպտական ​​աստվածները պատկերված էին կամ իրենց ամբողջական կենդանական հատկանիշներով, կամ տղամարդու կամ կնոջ մարմնով և կենդանու գլխով: Ամենահաճախ պատկերված աստվածներից մեկը Հորուսն էր՝ բազեի գլխով արևի աստվածը: Գրի և գիտելիքի աստված Թոթը ցուցադրվել է իբիսի գլխով:

    Բաստետը սկզբում անապատի կատու էր, նախքան վերածվելով ընտանի կատվի: Խանումը խոյի գլուխ աստված էր։ Խոնսու Եգիպտոսի պատանեկան լուսնի աստվածը պատկերված էր որպես բաբուն, ինչպես Թոթը մեկ այլ դրսևորման մեջ: Հաթորը, Իսիսը, Մեհեթ-Վերեթը և Նուտը հաճախ ցուցադրվում էին կամ որպես կով, կովի եղջյուրներով կամ կովի ականջներով:

    Աստվածային կոբրան սուրբ էր Պեր-Վադջեթի կոբրա աստվածուհու Վադջեթի համար, որը ներկայացնում էր Ստորին:Եգիպտոս և թագավորություն. Նմանապես, Renenutet կոբրայի աստվածուհին պտղաբերության աստվածուհի էր: Նրան պատկերում էին որպես փարավոնի պաշտպան, որին երբեմն ցույց էին տալիս կերակրող երեխաներին: Մերեցեգերը կոբրայի մեկ այլ աստվածուհի էր, որը հայտնի էր որպես «Նա, ով սիրում է լռությունը», ով պատժում էր հանցագործներին կուրությամբ:

    Ենթադրվում էր, որ Սեթը վերածվել է գետաձիի Հորուսի հետ մենամարտի ժամանակ: Սեթի հետ այս ասոցիացիան արու գետաձին պատկերված էր որպես չար կենդանու:

    Տավերեթը պտղաբերության և ծննդաբերության գետաձիերի բարեգործ աստվածուհին էր: Տավերեթը Եգիպտոսի ամենահայտնի կենցաղային աստվածուհիներից մեկն էր, հատկապես ապագա մայրերի շրջանում՝ իր պաշտպանիչ ուժի պատճառով: Տավերեթի որոշ պատկերներ ցույց էին տալիս գետաձիու աստվածուհուն կոկորդիլոսի պոչով և մեջքով և պատկերված էին կոկորդիլոսով, որը նստած էր նրա մեջքին:

    Կոկորդիլոսները նույնպես սուրբ էին Սոբեկի համար, որը հին եգիպտական ​​ջրի աստվածն էր՝ անսպասելի մահ, բժշկություն և վիրաբուժություն: . Սոբեկը պատկերված էր որպես կոկորդիլոսի գլխով մարդ, կամ ինքը՝ որպես կոկորդիլոս:

    Սոբեկի տաճարներում հաճախ կային սուրբ լճեր, որտեղ պահվում և փայփայվում էին գերի կոկորդիլոսները: Հին Եգիպտոսի դատարանի դիվահար Ամմութն ուներ կոկորդիլոսի գլուխ, իսկ գետաձիի թիկունքը կոչվում էր «մահացածներին լափող»։ Նա պատժում էր չարագործներին՝ ուտելով նրանց սրտերը: Արևի աստված Հորուս Խենտի-Խենտին Աթրբիսի շրջանից երբեմն պատկերվում էր որպես կոկորդիլոս:

    ԱրևըՀարության աստված Խեպրին անձնավորված էր որպես սկարաբի աստված: Հեքեթը նրանց ծննդաբերության աստվածուհին գորտի աստվածուհի էր, որը հաճախ պատկերվում էր որպես գորտ կամ գորտի գլխով կին: Եգիպտացիները գորտերին կապում էին պտղաբերության և հարության հետ:

    Հետագայում եգիպտացիները մշակեցին կրոնական արարողություններ, որոնք կենտրոնացած էին կոնկրետ կենդանիների վրա: Լեգենդար Ապիս ցուլը սրբազան կենդանի էր Վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանից (մոտ 3150 – մ.թ.ա. 2613, որը ներկայացնում էր Պտահ աստծուն:

    Երբ Օսիրիսը միաձուլվեց Պտահի հետ, ենթադրվում էր, որ Ապիս ցուլը հյուրընկալում էր հենց Օսիրիսին աստծուն: Ապիսը Ցուլերը բուծվում էին հատուկ զոհաբերության արարողությունների համար: Նրանք խորհրդանշում էին ուժ և ուժ: Ապիսի ցուլի մահից հետո մարմինը մումիֆիկացվեց և թաղվեց «Սերապեում» հսկայական քարե սարկոֆագում, որը սովորաբար կշռում էր ավելի քան 60 տոննա:

    Վայրի կենդանիներ:

    Նեղոսի սնուցող ջրերի շնորհիվ Հին Եգիպտոսում բնակվում էին վայրի կենդանիների բազմաթիվ տեսակներ, այդ թվում՝ շնագայլեր, առյուծներ, կոկորդիլոսներ, գետաձիեր և օձեր։ , կռունկ, ագռավ, աղավնի, բու և անգղ: Բնիկ ձկները ներառում էին կարպը, թառը և կատվաձուկը:

    Անցյալի մասին խորհրդածություն

    Կենդանիները կարևոր դեր էին խաղում հին եգիպտական ​​հասարակության մեջ: Նրանք երկուսն էլ էին: ընտանի կենդանիները և Եգիպտոսի աստվածների պանթեոնի աստվածային հատկանիշների դրսևորումը այստեղ՝ երկրի վրա:

    Գլխի պատկերի շնորհակալագրությունը. Տես հեղինակի էջը [Հանրային տիրույթ], Վիքիմեդիայի միջոցով

    Տես նաեւ: Եղբայրության 15 լավագույն խորհրդանիշները իմաստներով



    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: