Ինչպես հին եգիպտացիներն օգտագործում էին պապիրուս բույսը

Ինչպես հին եգիպտացիներն օգտագործում էին պապիրուս բույսը
David Meyer

Հին եգիպտական ​​քաղաքակրթության առավել մնայուն ժառանգություններից մեկը նրանց պապիրուսների գանձարանն է: Պապիրուսը (Cyperus papyrus) բույս ​​է, որը ժամանակին առատ է եղել Եգիպտոսի դելտայում։ Այսօր դա բավականին հազվադեպ է վայրի բնության մեջ: Հին եգիպտացիները գտել են գյուղացիական տնտեսություններում 5 մետր բարձրությամբ պապիրուսի ցողունները ընտելացնելու միջոց:

Պապիրուսը կիրառվել է որպես սննդի մշակաբույս, գորգեր և զամբյուղներ հյուսելու, սանդալներ պատրաստելու, պարան, խաղալիքներ պատրաստելու համար: ամուլետներ հիվանդություններից ազատվելու համար: Նույնիսկ տեղական ձկնորսական նավակները ձևավորվել են այս օգտակար նյութից:

Բովանդակություն

    Կրոնական և քաղաքական սիմվոլիզմ

    Պապիրուսի ցողունները հաճախ հյուսվում էին` ստեղծելու համար Անխի պատկերակը և օծվել որպես աստվածներին նվեր:

    Պապիրուսը նույնպես ներառված էր այդ օրվա քաղաքական պատկերագրության մեջ: Պապիրուսը կազմում է «Sma-Tawy»՝ Վերին և Ստորին Եգիպտոսի տարբերանշանները, որոնք նշանակում են նրա քաղաքական միասնությունը: Այս խորհրդանիշը ներկայացված է որպես ստորին Եգիպտոսի դելտայի պապիրուսի խուրձ՝ կապված լոտոսի հետ, որը ներկայացնում էր Վերին Եգիպտոսի թագավորությունը:

    Պապիրուսի պատկերները կարելի է գտնել եգիպտական ​​հուշարձանների և տաճարների վրա գրված: Այս համատեքստում պապիրուսը ներկայացնում է կյանքի և հավերժության եգիպտական ​​հասկացությունները: Ենթադրվում էր, որ հետմահու կյանքի մասին եգիպտական ​​հայեցակարգը, որը կոչվում է «եղեգների դաշտ», արտացոլում է Նեղոս գետի հովտի բերրի տարածությունները, որոնք լցված են պապիրուսի հսկայական տարածություններով:

    Մի պուրակ:պապիրուսը նաև ներկայացնում էր քաոսի և անհայտության սանձազերծումը: Եգիպտական ​​փարավոնները հաճախ ցուցադրվում են Նեղոսի դելտայի պապիրուսային դաշտերի անծայրածիրում որսի մեջ, ինչը խորհրդանշում է նրանց կարգուկանոնի վերականգնումը քաոսի դրսևորման նկատմամբ:

    Նեղոսի պապիրուսի լանդշաֆտի արգելող և խորհրդավոր էությունը հին եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ տարածված մոտիվ էր: . Պապիրուսի թրերը ներկայացված են մի քանի կարևոր առասպելներում: Ամենաուշագրավը Իսիսի որոշումն է՝ թաքցնել Հորուսին՝ իր երեխային Օսիրիսի հետ Նեղոսի ճահճուտի խորքերում այն ​​բանից հետո, երբ Օսիրիսի եղբայր Սեթը սպանեց նրան:

    Խիտ պապիրուսի եղեգները թաքցնում էին թե՛ մորը, թե՛ երեխային Սեթի սպանության մտադրություններից: Սա խորհրդանշում էր հին եգիպտացիների մտքում քաոսի նկատմամբ հաղթանակ տանող կարգը և խավարին գերակշռող լույսը:

    Պապիրուսի անվան ծագումը

    Մինչ պապիրուսը անջնջելիորեն կապված է Հին Եգիպտոսի հետ, բառն ինքնին առաջացել է. հունականը. Դրա ծագումը կարող է ընկած լինել եգիպտական ​​«պապուրոյի» հետ, որը թարգմանվում է որպես «արքայական» կամ «փարավոնի», քանի որ թագավորը վերահսկում էր պապիրուսի ամբողջ մշակումը: Թագավորը նաև տիրապետում էր այն հողին, որտեղ աճում էր պապիրուսը և հետագայում ընդլայնեց իր վերահսկողությունը՝ ներառելով այն տնտեսությունները, որոնցում մշակվում էր ընտելացված պապիրուսը: . Այս անունները բոլորը «թարմություն» հասկացության տատանումներ էին: Wadj-ը նաև նշում էկանաչավուն փարթամություն և ծաղկում: Երբ պապիրուսի ցողունները հավաքվեցին և այնուհետև մշակվեցին երկար գլանափաթեթների մեջ, պապիրուսը հայտնի էր որպես djema, որը նշանակում է «բաց» կամ «մաքուր», հին եգիպտերենում, հավանաբար, նկատի ունենալով նոր մշակված պապիրուսի կույս գրավոր մակերեսը:

    Անգլախոս աշխարհը պապիրուսը կապում է գրի հետ, մասնավորապես եգիպտական ​​հիերոգլիֆների պահպանված մատյանները և աշխարհահռչակ Մեռյալ ծովի մատյանները։ Մեր անգլերեն «թուղթ» բառն ինքնին ծագել է պապիրուս բառից:

    Պապիրուսի մշակում

    Հին Եգիպտոսում պապիրուսի համակարգված բերքահավաքը, ենթադրվում է, որ սկսվել է նախադինաստիայի վաղ տարիներին: ժամանակաշրջան (մոտ 6000-մ.թ.ա. 3150) և պահպանվել է տարբեր մասշտաբներով Եգիպտոսի պատմության ընթացքում մինչև Պտղոմեյան դինաստիան (մ.թ.ա. 323-30) և նրա անկումից հետո՝ հռոմեական Եգիպտոսում (մ.թ.ա. մոտ 30 - մ.թ. մոտ 640 թ. .

    Տես նաեւ: Ջրի սիմվոլիկան (7 լավագույն իմաստները)

    Բանվորները ցողում էին բույսերը Նեղոսի ճահճից՝ կտրելով դրանք իրենց հիմքից և հավաքելով ցողունները պատյանների մեջ: Ի վերջո, բերքահավաքի ցողունները ճանապարհ ընկան դեպի կենտրոնական մշակման տարածք:

    Մինչ մշակելը պապիրուսի ցողունները կտրում էին երկար, բարակ շերտերով: Պապիրուսի կորիզը փորագրված էր և բարակ շերտերով ծեծվում տարրական մուրճով: Դրանք տեղադրվել են ուղղահայաց կողք կողքի: Պապիրուսից ստացված խեժի լուծույթը նույնպես լաքապատվել է պապիրուսի շերտերի վրա: Երկրորդ պապիրուսային շերտն էրավելացվել է, այս անգամ հորիզոնական հավասարեցված առաջին շերտին: Այնուհետև երկու շերտերն իրար ամուր սեղմեցին և թողեցին, որ չորանան արևի տակ: Այնուհետև առանձին էջերը սոսնձվեցին՝ ձևավորելով ստանդարտ քսան էջանոց գլան: Պապիրուսի ահռելի գլանափաթեթներ կարելի էր պատրաստել՝ պարզապես միացնելով թերթերը:

    Գլանափաթեթները այնուհետև բաժանվեցին կառավարական շենքեր, տաճարներ, շուկաներ կամ արտահանվեցին:

    Դիմումներ մշակված պապիրուսի համար

    Չնայած պապիրուսը մեր մտքում ամենից շատ կապված է գրի հետ, այն սովորաբար վերապահված էր պետական ​​նամակագրության, նամակների և կրոնական տեքստերի համար: Դա պայմանավորված էր պապիրուսի մշակման և վերջին պապիրուսի գլանափաթեթների պատրաստման բարձր ծախսերով:

    Ճահիճներ մտնելու համար պահանջվող դաշտային աշխատանքը թանկ էր, և պապիրուսը առանց վնասելու մշակելը պահանջում էր հմուտ արհեստավորներ: Այսօր հին պապիրուսների բոլոր օրինակները գալիս են կառավարական գրասենյակներից, տաճարներից կամ հարուստ մարդկանց անձնական արխիվներից:

    Հին եգիպտացի գրագիրները տարիներ շարունակ կատարել են իրենց արհեստը: Անկախ նրանից, թե արդյոք նրանց ընտանիքները հարուստ էին, նրանցից պահանջվում էր զբաղվել էժան գրելու նյութերի վրա, ինչպիսիք են փայտը և օստրակաը: Աշկերտ դպիրներին արգելված էր իրենց դասերի վրա թանկարժեք պապիրուսը փխրեցնել: Երբ գրագիրը տիրապետում էր գրելուն, նրան կարող էին թույլ տալ զբաղվել իր արհեստով պապիրուսի մագաղաթի վրա:

    Որպես գրվածք:Պապիրուսը օգտագործվում էր հոգևոր խրատներ, կրոնական տեքստեր, կախարդական տրակտատներ, օրհներգեր, պաշտոնական դատական ​​և պետական ​​փաստաթղթեր, պաշտոնական հռչակագրեր, գիտական ​​տրակտատներ կամ տեխնիկական հրահանգների ձեռնարկներ, բժշկական տեքստեր, նամակներ, սիրային բանաստեղծություններ, գրառումներ և, իհարկե, ձայնագրելու համար։ , գրականություն:

    Վերապրած մագաղաթներ

    Պապիրուսի մագաղաթները, որոնք վերապրել են ժամանակի ավերածությունները, շրջակա միջավայրի դաժան վտանգները և անտեսվելը, բեկորներ են ընդգրկում մինչև մեկ էջ մինչև հիասքանչ Էբերսի պապիրուսը, որը տպավորիչ 110 ամբողջությամբ պատկերազարդ էջեր, որոնք գրված են 20 մետր երկարությամբ պապիրուսի մագաղաթի վրա:

    Հին Եգիպտոսում գրագիրներն աշխատում էին ինչպես սև, այնպես էլ կարմիր թանաքով: Կարմիր թանաքը ցույց էր տալիս նոր պարբերության սկիզբը՝ չար ոգիների կամ դևերի անունները գրանցելու, որոշակի բառ կամ պարբերություններ ընդգծելու և որպես կետադրական նշան: ներկ և մի կոլբ ջուր՝ թանաքի խտացված տորթը նոսրացնելու համար: Ընտրված վաղ գրիչը բարակ եղեգն էր՝ փափուկ ծայրով: Այս գրիչը փոխարինեց եղեգի գրիչը մոտավորապես մ.թ.ա. երրորդ դարում։ Գրիչը եղեգի գրիչի ավելի ամուր տարբերակն էր և սրված էր չափազանց նուրբ կետի տեսքով:

    Տես նաեւ: Ռամզես II փարավոն

    Գրագիրն աշխատում էր պապիրուսի գլանափաթեթի մի կողմի վրա, գրում էր այնքան ժամանակ, մինչև այն ամբողջությամբ ծածկվեր տեքստի մեջ և ապա շրջում էր ոլորեք՝ հետևի կողմում տեքստը գրելու համարկողմը. Որոշ օրինակներում մենք ունենք մասամբ լցված պապիրուսի գլանափաթեթ, որն օգտագործվում է երկրորդ գրագրի կողմից բոլորովին այլ աշխատանքի համար:

    Անցյալի մասին խորհրդածություն

    Պապիրուսը օգնել է կամրջել 6000 տարվա մարդկային միտքը: 4000-ամյա Kahun-ի գինեկոլոգիական պապիրուսը աշխարհի ամենահին բժշկական տրակտատն է: Հայտնաբերվել է 1889 թվականին, նրա հարուստ նկարազարդումները քննարկում են մի քանի հիվանդությունների ախտորոշումն ու բուժումը:

    Վերագնագրի պատկերը տրամադրված է. Բրիտանական թանգարան [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons-ի միջոցով




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: