Քահանաները միջնադարում

Քահանաները միջնադարում
David Meyer

Պատմաբանները միջնադարը սահմանել են որպես ժամանակաշրջան՝ Հռոմեական կայսրության ավարտից՝ մ.թ. 476 թվականին, մինչև Վերածննդի սկիզբը՝ 15-րդ դարում։ Այս ընթացքում կաթոլիկ եկեղեցին բառացիորեն գահի ետևում գտնվող իշխանությունն էր՝ նշանակելով կառավարիչներ, վերահսկելով կառավարությունները և հանդես գալով որպես ազգերի բարոյական պահապան։ Արդյունքում միջնադարում քահանաները հասարակության կենտրոնական խաղացողներն էին:

Քահանաները, որոնք նշանակվում էին թագավորի կողմից ուղղակիորեն կամ նրա եպիսկոպոսների միջոցով, հաճախ վերաբերվում էին որպես ազնվականության՝ իրենց ունեցած դերի պատճառով: Միջնադարյան ֆեոդալական հասարակության մեջ դասակարգային կառուցվածքը շատ կոշտ էր, իսկ ցածր խավի ներկայացուցիչները՝ գյուղացիներն ու ճորտերը, դատապարտված էին մնալ անկիրթ ու աղքատ։

Ասում էին, որ միջնադարյան հասարակությունը բաղկացած էր աղոթողներից, կռվողներից և աշխատողներից: Գյուղացիները բանվորներն էին, մինչդեռ կռվում էին ասպետները, հեծելազորը և հետիոտնը, իսկ հոգևորականները, ներառյալ եպիսկոպոսներն ու քահանաները, աղոթում էին և համարվում էին Աստծուն ամենամոտը:

>

Քահանաները Միջնադարում

Նույնիսկ եկեղեցին միջնադարում ուներ իր հիերարխիան: Թեև որոշ հոգևորականներ չափազանց հարուստ և քաղաքականապես հզոր էին, մյուսները՝ անգրագետ և աղքատ:

Քահանաները և Եկեղեցու հիերարխիան

Ինչպես նշվեց, կաթոլիկ եկեղեցին դարձավ կենտրոնը իշխանություն և վերահսկողություն Հռոմեական կայսրության անկումից հետո: Հռոմի պապը, հավանաբար, ամենաշատն էրհզոր գործիչ միջնադարյան Եվրոպայում: Նա կարողացավ կառավարիչներ նշանակել, թագավորներին գահընկեց անել, օրենքներ ընդունել և կիրառել, ինչպես նաև ազդել հասարակության բոլոր ոլորտների վրա։

Եկեղեցում ավագության առումով Հռոմի պապից ցածր էին կարդինալները, իսկ հետո արքեպիսկոպոսներն ու եպիսկոպոսները, հաճախ չափազանց հարուստ, հոյակապ տների տերեր և իրենց թեմի գյուղացիների ու ճորտերի գործատուները: Քահանաները նշանակվում էին թագավորի կողմից՝ գործելով եպիսկոպոսների միջոցով և գտնվում էին եկեղեցու հիերարխիայի հաջորդ մակարդակում։

Տես նաեւ: Ինչ է ծննդյան քարը հունվարի 7-ի համար:

Նրանք ամենահասարակական հոգևորականներն էին, եթե ոչ քաղաքական առումով ամենաազդեցիկները, որոնք անմիջական դերակատարություն ունեցան գյուղի կամ ծխի առօրյա կյանքում, որտեղ նրանք ապրում էին: Քահանաներից ներքևում էին սարկավագները, ովքեր օգնեցին քահանաներին պատարագի և Եկեղեցու գործունեության մեջ։ Վերջապես, վանականներն ու միանձնուհիները կազմեցին հոգեւորականության ամենացածր աստիճանը՝ ապրելով վանքերում և վանքերում՝ աղքատության ու մաքրության մեջ և նվիրվելով աղոթքի կյանքին:

Քահանաների պարտականությունները միջնադարում

Հռոմի Պապ Ուրբան II-ը քարոզում է Կլերմոնի խորհրդում

Ժան Կոլոմբ, հանրային սեփականություն, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Քանի որ քահանաները առաջատար դեր էին խաղում Միջնադարում հասարակության մեջ նրանք ազատված էին հարկեր վճարելուց և, թեև դասակարգային կառույցի մի մասը համարվում էին ազնվականության մաս:

Չի կարելի գերագնահատել այն դերը, որը եկեղեցին խաղացել է միջնադարյան Եվրոպայում. նրա ազդեցությունը ևվերահսկողությունը միապետության վրա, այն փաստացիորեն կառավարման կենտրոնական սյունն էր: Եպիսկոպոսներին պատկանում էին թագավորի կողմից տրված հողերի զգալի մասը, և քահանաները, ըստ էության, նրանց ներկայացուցիչներն էին թեմի ծխերում և գյուղերում:

Դրա պատճառով քահանաները կարող են դիտվել որպես առաջին պետական ​​ծառայողները: ու շատ դերեր ուներ խաղալու։ Նրանց պարտականությունները կենսական նշանակություն ունեն համայնքի յուրաքանչյուր անդամի բարօրության համար՝ ծնունդից մինչև մահ և դրանից հետո.

  • Ամեն կիրակի պատարագ մատուցել ծխականների համար: Միջնադարյան համայնքներում սա ծառայություն էր, որին բոլորը մասնակցում էին կրոնական բարձրացման, բայց նաև սոցիալական փոխհարաբերությունների համար:
  • Նորածինների մկրտությունները, նրանց մկրտությունը և հետագայում հաստատումը
  • Ծխականների ամուսնությունները
  • Վերջին ծեսերը տալը և թաղման արարողությունները նախագահելը
  • Ապահովել, որ հանգուցյալ հոգու Կամքը կատարվի առանց փաստաբան օգտագործելու

Այդ եկեղեցական արարողությունները պարզապես անցկացնելուց բացի, Քահանայի պարտականությունները տարածվում էին գյուղի կյանքի բոլոր ոլորտների վրա, մասնավորապես՝ համայնքին որոշակի մակարդակի կրթություն ապահովելու հարցում:

Արքայազն Վլադիմիրի մկրտությունը:

Վիկտոր Միխայլովիչ Վասնեցով, Հանրային տիրույթ, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Մինչ տեղի գյուղի քահանաները հաճախ իրենք ունեին ամենատարրական կրթությունը և լավագույն դեպքում միայն մասամբ գրագետ էին, Ծխական քահանաները գուցե ավելի լավ պատրաստված լինեին ուսուցանելու համար: ԲոլորըՔահանաներից, սակայն, պահանջվում էր ստեղծել դպրոցներ՝ փորձելով բարձրացնել տեղի բնակչությանը` սովորեցնելով նրանց կարդալու և գրելու տարրական հմտություններ:

Քահանաները, լինելով համայնքի ղեկավարներ և, հավանաբար, ամենագրագետները, պարտավոր էին նաև հանդես գալ որպես կալվածքի տիրակալի կառավարիչներ, զբաղվել սեփականության վկայականների կրկնօրինակմամբ, ինչպես նաև պահել գյուղի հաշվառումներն ու հաշիվները: տեղական ինքնակառավարման բիզնես.

Վարչական այս պարտականությունների շրջանակում քահանան պարտավոր էր մարդկանցից հարկեր հավաքել, ինչը հաշվի առնելով, որ ինքը պարտավոր չէր հարկ վճարել, նրան դարձրեց համայնքում ոչ սիրված դեմք։ Բայց քանի որ նա ամենամոտն էր Աստծուն, լսում էր խոստովանությունները, առաջնորդում էր բնակչի բարոյական վարքը և կարողանում էր ազատել մարդկանց իրենց մեղքերից, քահանան նույնպես բարձր հարգանք էր վայելում:

Ինչպե՞ս էին քահանաները նշանակվում միջնադարում:

Թեև ժամանակակից քահանաները վերապատրաստվել են սեմինարիայում և ենթադրվում է, որ խորապես նվիրված են իրենց համոզմունքներին, միջնադարում դա այդպես չէր: Հոգևորականը համարվում էր արժանի մասնագիտություն, այլ ոչ թե կրոնական կոչում, և թե՛ թագավորական և թե՛ ազնվականները հաճախ իրենց ընտանիքի անդամներին նշանակում էին Եկեղեցու բարձր պաշտոններում իրենց վերահսկողության տակ գտնվող տարածքներում:

Այդպես էր հաճախ երկրորդի դեպքում: որդիները, ովքեր չեն կարողացել իրենց հորից ժառանգել տիտղոսն ու ունեցվածքը և ստացել փոխհատուցումԱյս ավագ եկեղեցական պաշտոններով:

Մյուս հետաքրքիր հանգամանքը, թե ինչպես են քահանաները ձեռնադրվել, այն է, որ քահանաներին թույլատրվում էր ամուսնանալ և երեխաներ ունենալ տասներորդ և տասնմեկերորդ դարերում: Այս ազատական ​​վերաբերմունքից ելնելով, որոշակի ծխական համայնքի քահանայությունը կարող է ժառանգել ներկա քահանայի որդին:

Նույնիսկ երբ կաթոլիկ քահանաների համար ամուսնությունն արգելված էր, նրանք շարունակում էին անտեսել իրենց վրա դրված ամուրիության սահմանափակումները և երեխաներ ունեցան «տնտեսուհիներից» կամ հարճերից: Նույնիսկ նրանց ապօրինի որդիները կարող էին ձեռնադրվել որպես քահանաներ, երբ Եկեղեցու կողմից տրվել էր հատուկ տնօրինություն:

Քահանայությունը բաց էր նաև ստորին խավերի անդամների համար, պարզապես թեմում անհրաժեշտ քահանաների քանակի պատճառով: Բավական վճռականություն ունեցող գյուղացին կարող էր մոտենալ կալվածքի տիրոջը կամ ծխական քահանային և մտնել եկեղեցի, հնարավոր է` որպես սարկավագ, իսկ հետո դառնալ քահանա. կրթությունը պարտադիր պայման չէր:

Քահանաներ նշանակելու մեթոդը հանգեցրեց նրան, որ կոռուպցիան իր տգեղ գլուխը բարձրացրեց, քանի որ հարուստ ազնվականները քաղաքական իշխանության համար «գնում» էին որոշակի ծխական համայնք և իրենց ընտրած անձին կնշանակեին որպես ծխական քահանա՝ անկախ այդ գործը կատարելու կարողությունից։ .

Տես նաեւ: Հին եգիպտական ​​տաճարներ & AMP; Իմաստով հարուստ կառույցների ցանկ

Ի՞նչ էր հագնում քահանան միջնադարում:

Եվրոպացի քահանան գիրք է տանում և ձեռքում տերողորմյա:

Տե՛ս հեղինակի էջը, CC BY 4.0, Վիքիմեդիայի միջոցովCommons

Վաղ միջնադարում քահանաների հագուստը նույնն էր, ինչ աշխարհականներինը: Երբ նրանք ավելի ազդեցիկ դարձան իրենց համայնքներում, դա փոխվեց, և Եկեղեցին անհրաժեշտ համարեց, որ քահանաները ճանաչվեն իրենց հագածով:

Մինչև 6-րդ դարը, եկեղեցին սկսեց կանոնակարգել, թե ինչպես են հագնվում քահանաները և որոշում, որ նրանք պետք է հագնեն իրենց ոտքերը ծածկող զգեստ, ի տարբերություն աշխարհականների: Այս տունիկը հայտնի էր որպես ալբ, որը պատարագ ասելիս ծածկվում էր վերնազգեստով՝ կա՛մ թիկնոցով, կա՛մ թիկնոցով։ Ուսերը ծածկող երկար շալը նույնպես անհրաժեշտ «համազգեստի» մի մասն էր։

13-րդ դարում Անգլիայի քահանաները Եկեղեցու կողմից պահանջվում էր հագնել գլխարկով թիկնոց, որը կոչվում էր cappa clausa, որպեսզի հետագայում ճանաչեն նրանց որպես հոգևորականներ:

Ինչպես են քահանաները միջինում վաստակում: Տարիներ?

Տասանորդը աղքատների հարկման հիմնական ձևն էր, որը հաստատվել էր 8-րդ դարում Եկեղեցու կողմից, որն իր հավաքագրումը դարձրեց տեղի քահանայի պարտականությունը: Հողագործների կամ առևտրականների արտադրանքի մեկ տասներորդը պետք է վճարվեր քահանային, որն իրավունք ուներ պահպանել հավաքված գումարի մեկ երրորդը իր իսկ ապրուստի համար։

Մնացորդը փոխանցվել է թեմի եպիսկոպոսին և օգտագործվել մասամբ Եկեղեցու կողմից և մասամբ աղքատներին աջակցելու համար: Քանի որ տասանորդը սովորաբար ոչ թե փողով, այլ բնեղենով էր, դրանք պահվում էին տասանորդի գոմում՝ մինչև բաժանվելը:

TheՔահանաների կյանքը ուշ միջնադարում

Ծխական քահանաները և նրանց ժողովուրդը միջնադարում Անգլիայում:

Ինտերնետ արխիվի Գրքերի պատկերներ, առանց սահմանափակումների, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Մինչ մի քանի քահանաներ ավելի մեծ ծխերում կարող էին որոշակի հարստություն կուտակել, դա սովորաբար այդպես չէր: Քահանաները, բացի իրենց արժանացած տասանորդի չափից, քարտուղարական աշխատանքի դիմաց սովորաբար ստանում էին մի փոքր աշխատավարձ կալվածքի տիրոջից։ Իրենց ապրուստը ապահովելու համար որոշ քահանաներ դիմում էին հողագործության՝ իրենց չնչին եկամուտը լրացնելու համար։

Մինչ ավելի մեծ ծխերում քահանայի պալատը մեծ քարե տուն էր, և նա կարող էր նույնիսկ ծառա ուներ, որը կօգներ տնային գործերում, շատ քահանաներ ապրում էին աղքատության մեջ, փայտե տնակներում, որոնք նման էին ճորտերին: և գյուղացիներ։ Նրանք խոզեր ու հավեր էին պահում մի փոքրիկ հողատարածքի վրա և ապրում էին շատ տարբեր կյանքով, քան իրենց ծառայած հարուստ բարձրաստիճան հոգևորականները:

Քանի որ շատ քահանաներ ապրում էին նման կյանքով, նրանք նույնպես, ինչպես իրենց ծխական ընկերները, հաճախում էր նույն պանդոկները և, չնայած տասներկուերորդ դարի կուսակրոնության մանդատին, սեռական հարաբերություններ ունեցավ, ապօրինի երեխաներ ունեցավ և բարոյական, բարեխիղճ քաղաքացիներ էին:

Քահանաների որակը հիմնականում վատ էր միջնադարի վերջին, և մինչ եկեղեցին շարունակում էր կենտրոնական դեր խաղալ միջնադարյան հասարակության մեջ, բարոյականության բացակայությունըակնհայտ բոլոր մակարդակներում՝ սկսած պապականությունից մինչև քահանայություն, հանգեցրեց հիասթափության աստիճանաբար ավելի իրազեկ բնակչության շրջանում և վերջապես վերածնունդի ծնունդը:

Եզրակացություն

Միջնադարում քահանաները կենտրոնական դեր են խաղացել իրենց ծխականների կյանքում հիմնականում Հռոմեական կայսրության անկումից հետո եկեղեցու հսկայական ազդեցության շնորհիվ եվրոպական հասարակության բոլոր մակարդակներում: . Քանի որ այս վերահսկողությունը սկսեց թուլանալ, քահանաների դիրքերը իրենց համայնքում նույնպես փոխվեց: Նրանց կյանքը, թեև երբեք այնքան էլ արտոնյալ չէր, սակայն կորցրեց իր արդիականությունը ավելի ու ավելի աշխարհիկ աշխարհում:

Հղումներ

  1. //about-history.com/priests-and-their-role-in-the-middle-ages/
  2. //moodbelle.com/what-did-priests-wear-in-the-middle-ages
  3. //www.historydefined.net/what-was-a-priests-role-during-the -միջնադար/
  4. //www.reddit.com/r/AskHistorians/comments/4992r0/could_medieval_peasants_join_the_clergy
  5. //www.hierarchystructure.com/medieval-church-hierarchy

Վերագլխի պատկերը տրամադրված է. Համացանցային արխիվի գրքի պատկերներ, առանց սահմանափակումների, Wikimedia Commons-ի միջոցով




David Meyer
David Meyer
Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: