Քրիստոնեությունը միջնադարում

Միջնադարը Եվրոպայում փոփոխության և զարգացման տասը դար էր: Այն կարելի է բաժանել երեք դարաշրջանի՝ վաղ միջնադար 476-ից մինչև 800 մ.թ., որը նաև հայտնի է որպես մութ դարեր. բարձր միջնադար 800-ից մինչև 1300 թթ. և ուշ միջնադարը 1300-ից մինչև 1500 մ.թ., որը տանում է դեպի Վերածնունդ։ Քրիստոնեությունը զարգանում և աճում էր այս ժամանակահատվածում՝ դարձնելով հետաքրքրաշարժ ուսումնասիրություն:

Միջնադարյան Եվրոպայում քրիստոնեությունը, մասնավորապես կաթոլիկությունը, միակ ճանաչված կրոնն էր: Եկեղեցին գերիշխում էր հասարակության բոլոր մակարդակների կյանքում՝ ազնվականությունից մինչև գյուղացիական դասակարգ։ Այս իշխանությունն ու ազդեցությունը միշտ չէ, որ կիրառվել են ի շահ բոլորի, ինչպես մենք կսովորենք:

Հազար տարին, որքան տևեց միջնադարը, պատմության մեջ նույնքան երկար ժամանակաշրջան է, որքան հետմիջնադարյան դարաշրջանը, որում մենք ապրում ենք, ուստի կարելի է հասկանալ, որ քրիստոնեությունը զարգացել է բազմաթիվ փուլերով: .

Մենք կուսումնասիրենք տարբեր դարաշրջանները, Եկեղեցու ուժը և թե ինչպես են կրոնն ու Եկեղեցին ձևավորել Եվրոպայի և նրա ժողովրդի պատմությունն այդ ժամանակաշրջանում :

Քրիստոնեությունը վաղ միջնադարում

Պատմությունը մեզ սովորեցրել է, որ Ներոն կայսրի հին Հռոմում քրիստոնյաներին հալածում էին, խաչում և այրում։ մահվան իրենց համոզմունքների համար:

Սակայն 313 թ.-ին Կոնստանտին կայսրը օրինականացրեց քրիստոնեությունը, և միջնադարի սկզբին եկեղեցիները գոյություն ունեին ամբողջ Եվրոպայում: 400-ական թվականներին,այլ աստվածների երկրպագելն անօրինական էր, և Եկեղեցին դարձավ հասարակության միակ իշխանությունը:

Չնայած «մութ դարեր» տերմինը չի հավանվում ժամանակակից պատմաբանների կողմից, վաղ միջնադարը ականատես եղավ Եկեղեցու կողմից բոլոր ուսմունքների և ուսմունքների ճնշմանը: կարծիքներ, որոնք տարբերվում էին քրիստոնեական աստվածաշնչյան օրենքներից և բարոյական սկզբունքներից։ Եկեղեցու դոգմաներն ու վարդապետությունները հաճախ բռնի կերպով գործադրվում էին:

Կրթությունը սահմանափակված էր միայն հոգեւորականներով, իսկ կարդալու և գրելու կարողությունը սահմանափակվում էր եկեղեցուն ծառայողներով:

Սակայն քրիստոնեությունը նույնպես դրական դեր ունեցավ: Հռոմեական կայսրությունից հետո քաղաքական իրարանցում եղավ՝ շարունակվող մարտերով վիկինգների, բարբարոսների, գերմանական ուժերի և տարբեր շրջանների թագավորների ու ազնվականների միջև։ Քրիստոնեությունը, որպես ուժեղ կրոն, միավորող ուժ էր Եվրոպայում:

Սուրբ Պատրիկը նպաստել էր քրիստոնեության աճին Իռլանդիայում 5-րդ դարի սկզբին, և իռլանդացի վանականները և այլ միսիոներները ճանապարհորդեցին ողջ Եվրոպայում՝ տարածելով Ավետարանը: Նրանք նաև խրախուսում էին ուսումը և իրենց հետ բերում գիտելիք բազմաթիվ առարկաների վերաբերյալ՝ ձևավորելով եկեղեցական դպրոցներ՝ գիտելիքները կիսելու և ժողովրդին կրթելու համար:

Այնուամենայնիվ, ֆեոդալական համակարգը մնաց միակ սոցիալական կառույցը, որտեղ Եկեղեցին առաջատար դեր էր խաղում: օրվա քաղաքականությունը. Այն պահանջում էր հնազանդություն տիրակալներից և ազնվականությունից՝ իր աջակցության դիմաց և հող ու հարստություն դիզեց՝ ապրելով առաջատար հոգևորականներով։և վարվել թագավորական ընտանիքի պես:

Զանգվածները, որոնց թույլ չտվեցին հող տիրանալ, մնացին անկիրթ և հնազանդվեց եկեղեցուն և երկրի իշխող դասերին:

Քրիստոնեությունը բարձր միջնադարում

Կարլոս Մեծը թագադրվել է ֆրանկների թագավոր 768 թվականին և Լոմբարդների թագավոր 774 թվականին։ հետագայում կոչվել է Սուրբ Հռոմեական կայսրություն։ Իր կառավարման ընթացքում նրան հաջողվեց միավորել Արևմտյան Եվրոպայի բազմաթիվ առանձին թագավորություններ։

Նա դա արեց ռազմական ճանապարհով, ինչպես նաև տեղական կառավարիչների հետ խաղաղ բանակցությունների միջոցով: Միևնույն ժամանակ, նա ամրապնդեց Եկեղեցու ղեկավար դերը այն ժամանակ, երբ կրոնական նորացում էր տեղի ունենում ողջ տարածաշրջանում:

Եկեղեցու դերը հասարակության մեջ

Կղերականներին տրվեցին ազդեցիկ պաշտոններ կառավարությունում և ազնվականության արտոնություններ՝ հողի սեփականություն, հարկերից ազատում և կառավարելու և հարկելու իրավունք իրենց հողը։ Ֆեոդալական համակարգը լավ արմատացած էր այս ժամանակաշրջանում, հողի սեփականությունը սահմանափակվում էր թագավորի կողմից ազնվականությանն ու եկեղեցուն տրվող դրամաշնորհներով, ճորտերն ու գյուղացիները փոխանակում էին աշխատուժը հողամասով ապրելու համար:

Ընդունված իշխանությունը նշանակում էր. որ Եկեղեցին մարդկանց կյանքի ամենակարևոր մասն էր, և դա արտացոլված է քաղաքների մեծ մասի դասավորության մեջ, որտեղ Եկեղեցին ամենաբարձր և գերիշխող շենքն էր:

Ժողովրդական մեծամասնության համար Եկեղեցին և նրանցՏեղի քահանան ձևավորեց նրանց հոգևոր առաջնորդության աղբյուրը, նրանց կրթությունը, ֆիզիկական բարեկեցությունը և նույնիսկ համայնքային ժամանցը: Ծնունդից մինչև մկրտություն, ամուսնություն, ծննդաբերություն և մահ, քրիստոնյա հետևորդները մեծապես ապավինում էին իրենց Եկեղեցուն և նրա պաշտոնյաներին և վստահում:

Յուրաքանչյուրը` հարուստ թե աղքատ, վճարում էր եկեղեցուն տասանորդ կամ հարկ, և Եկեղեցու կուտակած հարստությունն օգտագործվում էր երկիրը կառավարող միապետների և ազնվականների վրա ազդելու համար: Այս կերպ Եկեղեցին ազդեց բոլորի կյանքի բոլոր ասպեկտների վրա, ոչ միայն նրանց առօրյա կյանքում, այլև համաշխարհային ձևով:

Քրիստոնեության բաժանումները բարձր միջնադարում

1054 թվականին տեղի ունեցավ այն, ինչը հետագայում կոչվեց Մեծ Արևելք-Արևմուտք հերձվածություն, որի արդյունքում արևմտյան (լատիներեն) կաթոլիկ եկեղեցին բաժանվեց արևելյանից (հունական): ) Եկեղեցի. Քրիստոնեական շարժման այս դրամատիկ պառակտման պատճառները հիմնականում պտտվում էին Հռոմի պապի՝ որպես ամբողջ կաթոլիկ եկեղեցու ղեկավարի հեղինակության և Նիկիական դավանանքի փոփոխությունների շուրջ՝ «որդուն» ներառելով որպես Սուրբ Հոգու մաս:

Եկեղեցու այս պառակտումը կաթոլիկ և արևելյան ուղղափառ տարրերի թուլացրեց քրիստոնեական եկեղեցու իշխանությունը և նվազեցրեց պապական իշխանության՝ որպես գերակա իշխանության: Հետագա հերձումը, որը հայտնի է որպես Արևմտյան հերձում, սկսվեց 1378 թվականին և ներգրավեց երկու հակառակորդ պապերի:

Սա էլ ավելի նվազեցրեց պապերի հեղինակությունը, ինչպես նաև վստահությունը կաթոլիկի նկատմամբԵկեղեցին և ի վերջո հանգեցրեց Ռեֆորմացիայի և մի քանի այլ եկեղեցիների վերելքի՝ ի նշան բողոքի կաթոլիկ եկեղեցու քաղաքականության դեմ:

Քրիստոնեությունը և խաչակրաց արշավանքները

1096-1291 թվականներին քրիստոնեական զորքերի կողմից իրականացվեցին մի շարք խաչակրաց արշավանքներ մուսուլմանների դեմ՝ փորձելով վերադարձնել Սուրբ Երկիրը և Երուսաղեմը, մասնավորապես. իսլամական իշխանությունից։ Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու աջակցությամբ և երբեմն նախաձեռնված՝ Պիրենեյան թերակղզում նաև խաչակրաց արշավանքներ են տեղի ունեցել, որոնց նպատակն էր դուրս մղել մավրերին։

Թեև այս խաչակրաց արշավանքները ուղղված էին քրիստոնեության ամրապնդմանը արևմտյան և արևելյան տարածքներում, դրանք օգտագործվում էին նաև ռազմական առաջնորդների կողմից քաղաքական և տնտեսական շահերի համար:

Քրիստոնեությունը և միջնադարյան ինկվիզիցիան

Այս ինկվիզիցիաները տեղի են ունեցել Ֆրանսիայում և Իտալիայում 1184-ից մինչև 1230-ական թվականները։ Իսպանական ինկվիզիցիան, թեև իբր նպատակ ուներ հերետիկոսներին (մասնավորապես մուսուլմաններին և հրեաներին) հեռացնելու համար, բայց ավելի շուտ միապետություն հաստատելու մղում էր:Իսպանիա, ուստի այն պաշտոնապես թույլատրված չէր Եկեղեցու կողմից:

Քրիստոնեությունը ուշ միջնադարում

Խաչակրաց արշավանքներին չհաջողվեց վերադարձնել սուրբ երկիրը մահմեդական զավթիչներից, բայց դրանք հանգեցրին Եվրոպայի և Մերձավոր Արևելքի միջև առևտրի մեծ բարելավմանը և բարգավաճմանը: Արևմուտքում։ Սա, իր հերթին, ստեղծեց ավելի հարուստ միջին խավ, քաղաքների թվի և չափի ավելացում և ուսման աճ:

Վերականգնված շփումը բյուզանդական քրիստոնյաների և մուսուլման գիտնականների հետ, ովքեր խնամքով պահպանել էին իրենց պատմական գրությունները: , վերջապես արևմտյան քրիստոնյաներին ըմբռնում տվեց Արիստոտելի և արգելված անցյալի այլ գիտակից մարդկանց փիլիսոփայության մասին: Սկսվել էր մութ դարերի վերջի սկիզբը։

Վանքերի աճը ուշ միջնադարում

Քաղաքների աճի հետ մեկտեղ ավելացավ հարստությունը, ավելի կրթված միջին դասի քաղաքացիները և հեռացան կաթոլիկ դոգմաներին չմտածված հպատակությունից: 1>

Գրեթե որպես հակազդեցություն քրիստոնեության նկատմամբ այս ավելի բարդ մոտեցմանը, ուշ միջնադարում ծնվեցին մի քանի նոր վանական միաբանություններ, որոնք կոչվում էին մեղեդիական կարգեր, որոնց անդամները երդվեցին աղքատության և հնազանդվելու Քրիստոսի ուսմունքներին և աջակցեցին իրենք իրենց մուրացկանությամբ:

Այս կարգերից ամենահայտնին ֆրանցիսկյաններն էին, որոնք ստեղծվել էին Ֆրանցիսկոս Ասիզացու կողմից՝ հարուստ վաճառականի որդու, ով ընտրեց աղքատության և աղքատության կյանքը:նվիրվածություն Ավետարաններին.

Ֆրանցիսկյան կարգին հաջորդեց Դոմինիկյան կարգը, որը սկսվել էր Դոմինիկ Գուզմանի կողմից, որը տարբերվում էր ֆրանցիսկյաններից՝ կենտրոնանալով քրիստոնյաների ուսման և կրթության վրա՝ հերետիկոսությունը հերքելու համար:

Այս երկու հրամաններն էլ։ Եկեղեցու կողմից օգտագործվել են որպես ինկվիզիտորներ միջնադարյան ինկվիզիցիայի ժամանակ՝ իրականացնելու հերետիկոսների վերացումը, բայց դրանք կարող էին դիտվել նաև որպես արձագանք կոռուպցիային և հերետիկոսությանը, որը դարձել էր հոգևորականության մաս:

Կոռուպցիա և Նրա ազդեցությունը եկեղեցու վրա

Եկեղեցու հսկայական հարստությունը և նրա քաղաքական ազդեցությունը պետական ​​ամենաբարձր մակարդակի վրա նշանակում էին, որ կրոնը և աշխարհիկ իշխանությունը միախառնվում էին: Նույնիսկ ամենաբարձրաստիճան հոգևորականների կոռուպցիան նրանց տեսավ շռայլորեն շռայլ ապրելակերպով, օգտագործելով կաշառակերություն և նեպոտիզմ՝ հարազատներին (ներառյալ ապօրինի երեխաներին) բարձր պաշտոններում տեղավորելու համար և անտեսելով Ավետարանի ուսմունքներից շատերը:

Ինդուլգենցիաներ վաճառելը այս ժամանակաշրջանում կաթոլիկ եկեղեցում տարածված մեկ այլ կոռուպցիոն պրակտիկա էր: Մեծ գումարների դիմաց Եկեղեցին ներեց մեծահարուստների կատարած բոլոր մեղքերը՝ թույլ տալով մեղավորներին շարունակել իրենց անբարոյական վարքը: Արդյունքում, Եկեղեցու նկատմամբ վստահությունը՝ որպես քրիստոնեական սկզբունքների պաշտպանի, լրջորեն վնասվեց:

Վերջում

Քրիստոնեությունը միջնադարում կենսական դեր է խաղացել մարդկանց կյանքումհարուստ և աղքատ. Այս դերը զարգացավ հազար տարիների ընթացքում, երբ կաթոլիկ եկեղեցին ինքը համախմբող ուժից վերածվեց մի ուժի, որը պահանջում էր բարեփոխումներ և նորացում՝ կոռուպցիայից և իշխանության չարաշահումից ազատվելու համար: Եկեղեցու ազդեցության աստիճանական կորուստը ի վերջո հանգեցրեց Վերածննդի ծնունդին Եվրոպայում 15-րդ դարում:

Հղումներ

• //www.thefinertimes .com/christianity-in-the-middle-ages
• //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
• //en.wikipedia.org/wiki /Միջնադարյան_ինկվիզիցիա
• //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Վերագլխի պատկերը՝ picryl.com