Մեմֆիս քաղաքը Հին Եգիպտոսում

Մեմֆիս քաղաքը Հին Եգիպտոսում
David Meyer

Ավանդությունն ասում է, որ Մենես թագավորը (մ.թ.ա. մոտ 3150 թ.) հիմնադրել է Մեմֆիսը մ.թ.ա. 3100 մ.թ.ա. Մնացած այլ գրառումներ Հոր-Ահա Մենեսի իրավահաջորդին են վերագրում Մեմֆիսի շինարարությունը: Առասպել կա, որ Հոր-Ահան այնքան էր հիանում Մեմֆիսով, որ նա շեղեց Նեղոս գետի հունը՝ շինարարական աշխատանքների համար լայն հարթավայր ստեղծելու համար:

Եգիպտոսի վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանի փարավոնները (մ. Թագավորությունը (մ.թ.ա. մոտ 2613–2181 թթ.) Մեմֆիսն իրենց մայրաքաղաք դարձրեց և իշխեց քաղաքից։ Մեմֆիսը Ստորին Եգիպտոսի թագավորության մի մասն էր։ Ժամանակի ընթացքում այն ​​վերածվեց հզոր կրոնական կենտրոնի։ Մինչ Մեմֆիսի քաղաքացիները երկրպագում էին բազմաթիվ աստվածների, Մեմֆիսի աստվածային եռյակը ներառում էր Պտահ աստվածը, Սեխմեթը նրա կինը և նրանց որդի Նեֆերթեմը: Գիզայի սարահարթը, Մեմֆիսի սկզբնական անունը Հիկու-Պտահ էր կամ Հաթ-Քա-Պտահ կամ «Պտահի հոգու առանձնատունը» Եգիպտոսի հունական անվանումն էր: Հունարեն թարգմանվելիս Hut-Ka-Ptah-ը դարձավ «Aegyptos» կամ «Egypt»: Այն, որ հույները երկիրը անվանել են ի պատիվ մեկ քաղաքի, արտացոլում է Մեմֆիսի ունեցած համբավը, հարստությունը և ազդեցությունը:

Հետագայում այն ​​հայտնի դարձավ որպես Ինբու-Հեջ կամ «Սպիտակ պատեր»՝ իր սպիտակ ներկված ցեխե աղյուսով պատերի պատճառով: Հին Թագավորության ժամանակաշրջանում (մոտ մ.թ.ա. 2613-2181թթ.) այն դարձել էր «Մեն-նեֆեր» «դիմաց և գեղեցիկ», որը հույները թարգմանեցին որպես «Մեմֆիս»:

Բովանդակություն

    Փաստեր Մեմֆիսի մասին

    • Մեմֆիսը Հին Եգիպտոսի ամենահին և ազդեցիկ քաղաքներից մեկն էր
    • Մեմֆիսը հիմնադրվել է մ.թ. 3100 մ.թ.ա. Մենես թագավորի կողմից (մ.թ.ա. մոտ 3150), որը միավորեց Եգիպտոսը
    • Եգիպտոսի վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանը (մ.թ.ա. մոտ 3150-2613թթ.) և Հին թագավորության (մ.թ.ա. մոտ 2613-2181թթ.) արքաները օգտագործում էին Մեմֆիսը որպես Եգիպտոսի մայրաքաղաք
    • Նրա սկզբնական անունը եղել է Hut-Ka-Ptah կամ Hiku-Ptah: Հետագայում այն ​​կոչվեց Ինբու-Հեջ կամ «Սպիտակ պատեր»
    • «Մեմֆիսը» եգիպտական ​​Men-nefer բառի հունարեն տարբերակն է կամ «մնայուն և գեղեցիկ»
    • Առաջնահերթության բարձրացումը Ալեքսանդրիան որպես առևտրային կենտրոն և քրիստոնեության տարածումը նպաստեցին Մեմֆիսի լքմանը և վատթարացմանը:

    Հին Թագավորության մայրաքաղաքը

    Մեմֆիսը մնաց Հին Թագավորության մայրաքաղաքը: Փարավոն Սնեֆերուն (մոտ մ.թ.ա. 2613-2589 թթ.) իշխում էր Մեմֆիսից, երբ սկսեց կառուցել իր նշանավոր բուրգերը: Խուֆուն (մոտ 2589-2566 մ.թ.ա.), Սնեֆերուի իրավահաջորդը կառուցեց Գիզայի Մեծ բուրգը։ Նրա իրավահաջորդները՝ Խաֆրեն (մ.թ.ա. մոտ 2558-2532թթ.) և Մենկաուրեն (մ.թ.ա. մոտ 2532-2503թթ.) կառուցեցին իրենց սեփական բուրգերը:

    Մեմֆիսն այս ժամանակաշրջանում իշխանության կենտրոնն էր և այնտեղ տեղակայված էր բյուրոկրատիան, որն անհրաժեշտ էր կազմակերպելու և կազմակերպելու համար: համակարգել ռեսուրսները և հսկայական աշխատուժը, որն անհրաժեշտ է բուրգերի համալիրների կառուցման համար:

    Մեմֆիսը շարունակեց ընդլայնվել Հին Թագավորության ժամանակ, և Պտահի տաճարը հաստատվեց որպես կրոնական ազդեցության առաջատար կենտրոն՝ աստծո պատվին կառուցված հուշարձաններով ամբողջ աշխարհում:քաղաք։

    Եգիպտոսի 6-րդ դինաստիայի թագավորները տեսան, որ իրենց իշխանությունը անշեղորեն քայքայվում է ռեսուրսների սահմանափակումների պատճառով, և Ռայի պաշտամունքը շրջանային նոմարխների հետ հարստացել և ավելի ազդեցիկ է դարձել։ Մեմֆիսի երբեմնի զգալի հեղինակությունը անկում ապրեց, հատկապես, երբ երաշտը հանգեցրեց սովի, որը Մեմֆիսի վարչակազմը չկարողացավ մեղմել Պեպի II-ի (մ.թ.ա. մոտ 2278-2184 թթ.) օրոք, ինչը հրահրեց Հին Թագավորության փլուզումը:

    Մրցակցությունը հետ: Թեբե

    Մեմֆիսը ծառայել է որպես Եգիպտոսի մայրաքաղաք Եգիպտոսի բուռն Առաջին միջանկյալ ժամանակաշրջանում (մոտ մ.թ.ա. 2181-2040 թթ.): Պահպանված գրառումները ցույց են տալիս, որ Մեմֆիսը մայրաքաղաքն էր 7-րդ և 8-րդ դինաստիաների ժամանակ: Փարավոնի մայրաքաղաքը նախկին եգիպտական ​​թագավորների հետ շարունակականության միակ կետն էր:

    Տեղական շրջանային կառավարիչները կամ նոմարները ղեկավարում էին իրենց շրջանները ուղղակիորեն առանց կենտրոնական վերահսկողության: Կա՛մ 8-րդ դինաստիայի վերջում, կա՛մ 9-րդ դինաստիայի սկզբում մայրաքաղաքը տեղափոխվեց Հերակլեոպոլիս:

    Երբ Ինտեֆ I-ը (մոտ մ.թ.ա. 2125թ.) իշխանության եկավ Թեբեը դարձավ տարածաշրջանային քաղաքի կարգավիճակ: Ինտեֆ I-ը վիճարկում էր Հերակլեոպոլիսի թագավորների իշխանությունը։ Նրա ժառանգները պահպանեցին նրա ռազմավարությունը, մինչև Մենտուհոտեպ II-ը (մ.թ.ա. մոտ 2061-2010թթ.), հաջողությամբ յուրացրեց թագավորներին Հերակլեոպոլիտանում՝ միավորելով Եգիպտոսը Թեբեի տակ:

    Մեմֆիսը շարունակեց որպես կարևոր մշակութային և կրոնական կենտրոն Միջին Թագավորության ընթացքում: Նույնիսկ Միջին Թագավորության անկման ժամանակ 13-րդ դինաստիայի ժամանակ, փարավոններըշարունակել է հուշարձանների և տաճարների կառուցումը Մեմֆիսում: Մինչ Պտահը խավարվել էր Ամոնի պաշտամունքի պատճառով, Պտահը մնաց Մեմֆիսի հովանավոր աստվածը:

    Մեմֆիսը Եգիպտոսի Նոր Թագավորության ժամանակ

    Եգիպտական ​​Միջին Թագավորությունը անցավ մեկ այլ բաժանարար դարաշրջանի, որը հայտնի է որպես երկրորդ միջանկյալ ժամանակաշրջան ( մոտ 1782-1570 մ.թ.ա. Այս ընթացքում Ավարիսում նստած հիքսոսները կառավարում էին Ստորին Եգիպտոսը: Նրանք լայնորեն հարձակվեցին Մեմֆիսի վրա՝ զգալի վնաս պատճառելով քաղաքին:

    Ահմոս I (մ.թ.ա. մոտ 1570-1544 թթ.) վտարեց հիքսոսներին Եգիպտոսից և հիմնեց Նոր Թագավորությունը (մ.թ.ա. մոտ 1570-1069 թթ.): Մեմֆիսը ևս մեկ անգամ ստանձնեց իր ավանդական դերը որպես առևտրային, մշակութային և կրոնական կենտրոն՝ հաստատվելով որպես Եգիպտոսի երկրորդ քաղաքը մայրաքաղաք Թեբեից հետո:

    Մնայուն կրոնական նշանակություն

    Մեմֆիսը շարունակում էր զգալի հեղինակություն վայելել նույնիսկ Նոր Թագավորության անկումից և Երրորդ միջանկյալ ժամանակաշրջանը (մոտ մ.թ.ա. 1069–525) առաջանալուց հետո։ Ք.ա. Մ.թ.ա. 671թ. Ասորեստանի թագավորությունը ներխուժեց Եգիպտոս՝ կողոպտելով Մեմֆիսը և համայնքի նշանավոր անդամներին տանելով Նինվե իրենց մայրաքաղաք:

    Մեմֆիսի կրոնական կարգավիճակը վերակառուցվեց ասորիների ներխուժումից հետո: Մեմֆիսը հայտնվեց որպես դիմադրության կենտրոն, որը հակադրվում էր ասորեստանցիների օկուպացմանը, որի հետևանքով Աշուրբանիպալի կողմից նրա արշավանքը Ք. 666 մ.թ.ա.

    Մեմֆիսի՝ որպես կրոնական կենտրոնի կարգավիճակը, այն վերածնվեց 26-րդ դինաստիայի (մ.թ.ա. 664-525) Սաիտ փարավոնների օրոք:Եգիպտոսի աստվածները, հատկապես Պտահը պահպանեցին իր գրավչությունը պաշտամունքի հետևորդների համար, և կառուցվեցին լրացուցիչ հուշարձաններ և սրբավայրեր:

    Տես նաեւ: Քրիստոնեությունը միջնադարում

    Պարսկական Կամբիզես II-ը գրավեց Եգիպտոսը մ.թ.ա. 525 թվականին և գրավեց Մեմֆիսը, որը դարձավ պարսկական Եգիպտոսի սատրապության մայրաքաղաքը։ Ք.ա. 331 թ. Ալեքսանդր Մակեդոնացին հաղթեց պարսիկներին և գրավեց Եգիպտոսը։ Ալեքսանդրը Մեմֆիսում իրեն թագադրեց փարավոն՝ իրեն կապելով անցյալի մեծ փարավոնների հետ:

    Հունական Պտղոմեոսյան դինաստիան (մոտ 323-30 մ.թ.ա.) պահպանեց Մեմֆիսի հեղինակությունը: Պտղոմեոս I-ը (մ.թ.ա. մոտ 323-283 թթ.) թաղեց Ալեքսանդրի մարմինը Մեմֆիսում:

    Մեմֆիսի անկումը

    Երբ Պտղոմեյան դինաստիան հանկարծ ավարտվեց Կլեոպատրա VII թագուհու մահով (մ.թ.ա. 69-30 թթ. ) և Եգիպտոսի միացումը Հռոմին որպես գավառ, Մեմֆիսը հիմնականում մոռացության մատնվեց։ Ալեքսանդրիան իր մեծ ուսումնական կենտրոններով, որոնց աջակցում էր ծաղկուն նավահանգիստը, շուտով հայտնվեց որպես Հռոմի եգիպտական ​​վարչակազմի հիմքը:

    Տես նաեւ: Թոփ 7 ծաղիկներ, որոնք խորհրդանշում են իմաստությունը

    Ք.ա. 4-րդ դարի ընթացքում քրիստոնեության ընդլայնման հետ մեկտեղ Եգիպտոսի հնագույն հեթանոսական ծեսերին ավելի քիչ հավատացյալներ այցելեցին Մեմֆիսի վեհ տաճարները և հին սրբավայրեր. Մեմֆիսի անկումը շարունակվեց, և երբ քրիստոնեությունը դարձավ գլխավոր կրոնը Հռոմեական կայսրությունում մինչև մ.թ. 5-րդ դարը, Մեմֆիսը հիմնականում լքված էր:

    Արաբների ներխուժումից հետո մ.թ. վիթխարի շինություններ, որոնք թալանվել են քարի համար հիմքերի համարնոր շենքեր:

    Անցյալի արտացոլում

    1979 թվականին Մեմֆիսը ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից ավելացվել է Համաշխարհային ժառանգության ցանկում՝ որպես մշակութային նշանակության վայր: Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ նա հրաժարվեց Եգիպտոսի մայրաքաղաքի իր դերից, Մեմֆիսը մնաց կարևոր առևտրային, մշակութային և կրոնական կենտրոն: Զարմանալի չէ, որ Ալեքսանդր Մակեդոնացին ինքն է թագադրել այնտեղ ողջ Եգիպտոսի փարավոնը:

    Գլխի նկարը շնորհված է. Ֆրանկ Մոնյե (Բախա) [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons-ի միջոցով




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: