Որտեղի՞ց են առաջացել մավրերը:

Որտեղի՞ց են առաջացել մավրերը:
David Meyer

Մավրերը լայն տերմին է, որը եվրոպացիները սովորաբար օգտագործում էին միջնադարում Պիրենեյան թերակղզու և Հյուսիսային Աֆրիկայի մուսուլմաններին նկարագրելու համար: 711-ից մինչև 1492 թվականները Աֆրիկայի մուսուլմանները կառավարում էին Պիրենեյան թերակղզին, որն այն տարածքն է, որն ընդգրկում է ժամանակակից Պորտուգալիան և Իսպանիան:

Տես նաեւ: Թոփ 5 ծաղիկներ, որոնք խորհրդանշում են քույրությունը

Մավրերը մարդկանց բազմազան խումբ էին, որոնք ծագել էին Մաղրիբի տարածաշրջանից: Հյուսիսային Աֆրիկայից:

Չնայած «մավր» տերմինը հիմնականում օգտագործվում էր հին Հռոմի Մավրիտանիա նահանգի բերբերների և մարդկանց այլ խմբերի համար [1], եվրոպացիներն այս բառն օգտագործում էին բոլոր մուսուլմանների համար միջին դարերում։ Տարիներ, ներառյալ հյուսիսաֆրիկյան բերբերները, արաբները և մահմեդական եվրոպացիները:

Բովանդակության աղյուսակ

    Այն ամենը, ինչ դուք պետք է իմանաք «մավր» տերմինի մասին

    Դուք կարող եք գտնել «մավր» տերմինը մահմեդական պատմության գրքերում, արվեստի և գրականության մեջ: Այն առաջացել է հունարեն « Mauros » [2] բառից, որը նշանակում է «սևամորթ կամ սևամորթ»:

    Այնուհետև լատիներեն բառը դարձավ Mauri (հոգնակի Mauro), այնուհետև թարգմանվել է որպես «մավրեր» տարբեր եվրոպական լեզուներով, ներառյալ անգլերենը:

    Այս տերմինն ի սկզբանե օգտագործվել է բերբերական ցեղերին պատկանող մարդկանց համար, ովքեր ապրում էին աֆրիկյան Մավրիտանիա կոչվող տարածաշրջանում, որն այժմ հայտնի է որպես Հյուսիսային Աֆրիկա: Մաուրի տերմինը օգտագործվել է նաև Լատինական միջնադարում հյուսիսարևմտյան Աֆրիկայի ափամերձ տարածքներում ապրող բերբերների և արաբների համար:

    Կարևոր է նշել, որ մավրերը չենինքնորոշված ​​կամ տարբերվող մարդիկ, և տերմինը երբեք իրական էթնոլոգիական արժեք չի ունեցել [3]: Հետաքրքիր է, որ պորտուգալացիները սկսեցին անվանել Հարավարևելյան Ասիայում ապրող մուսուլմաններին «Հնդկական մավրեր» և «ցեյլոնական մավրեր» գաղութատիրության ժամանակաշրջանում [4]:

    Castillian ambassadors

    cantigas de santa maria, հանրային սեփականություն, Վիքիմեդիայի միջոցով: Համայնքներ

    Մավրերը իշխում են Պիրենեյան թերակղզում

    Մ.թ. 711 թվականին Հյուսիսային Աֆրիկայի մավրերը, Թարիք իբն Զիյադի հրամանատարությամբ, գլխավորեցին Պիրենեյան թերակղզու մուսուլմանական նվաճումը, որը հայտնի է որպես Ալ-Անդալուս մահմեդական գրականության մեջ։ Դա մի մեծ տարածք էր, որը ընդգրկում էր Սեպտիմանիայի և ժամանակակից Պորտուգալիայի և Իսպանիայի մեծ մասը:

    Իսլամական իշխանությունը հաստատվել էր Պիրենեյան թերակղզում մ.թ. 718 թվականին, և շատ մավրեր սկսեցին գաղթել այս տարածաշրջան Հյուսիսային Աֆրիկայից: Տասնամյակների ընթացքում մահմեդական Իբերիան ստեղծեց անկախ պետություն՝ պոկվելով մնացած իսլամական աշխարհից:

    Հետևաբար, այս տարածաշրջանի բնակիչները Եվրոպայի ազդեցության տակ զարգացրեցին յուրահատուկ մշակույթ, որը շատ տարբեր էր մշակույթից: Մերձավոր Արևելքի:

    Դա սկիզբն էր երկարատև մահմեդական դարաշրջանի, որը կառավարեց Պիրենեյան թերակղզին գրեթե 800 տարի և մեծ ազդեցություն ունեցավ պորտուգալական և իսպանական մշակույթի վրա:

    Ձեռքբերումներ և Մավրական Իսպանիայի առաջխաղացումները

    Մավրերը շարունակեցին առաջ շարժվել և 827 թվականին գրավեցին Սիցիլիան և Մազարան, ինչը նրանց թույլ տվեց նավահանգիստ զարգացնել և համախմբվելկղզու մնացած մասը:

    Այդ ժամանակաշրջանում քրիստոնեական Եվրոպայի բնակչության 99 տոկոսը անգրագետ էր [5], սակայն մահմեդականները կրթությունը դարձրին համընդհանուր մավրիտանական Իսպանիայում:

    Ամբողջությունը Եվրոպան այն ժամանակ ուներ ընդամենը երկու համալսարան, մինչդեռ մավրերն ունեին 17, որոնք տեղակայված էին տարբեր շրջաններում, այդ թվում՝ Տոլեդոյում, Սևիլիայում, Մալագայում, Յուենլում, Գրանադայում, Կորդովայում և Ալմերիայում:

    Բացի այդ, նրանք հիմնեցին ավելի քան 70 հանրային գրադարաններ, ինչը գոյություն չուներ Եվրոպայում:

    Մավրերը դարեր շարունակ պահպանում էին Պիրենեյան թերակղզու վերահսկողությունը՝ չնայած բազմաթիվ պատերազմներին: Ամբողջ տարածաշրջանն ամբողջացնելու համար նրանք օգտագործել են պարզ իսլամական հարկային համակարգ: Պիրենեյան թերակղզու բոլոր քրիստոնյաները և հրեաները պետք է հարկ վճարեին իրենց կրոնը խաղաղ կերպով դավանելու համար:

    Այն թույլ էր տալիս հրեաներին, քրիստոնյաներին և մահմեդականներին դարեր շարունակ ապրել խաղաղության և ներդաշնակության մեջ, ինչպես նաև հնարավորություն տվեց մավրերին ազդել իսպանացի քրիստոնյաների վրա: Նրանք սկսեցին մավրիտանական մշակույթը համարել էկզոտիկ և սկսեցին կրել մուսուլմանական հագուստ [6]:

    Այդ դարաշրջանի մահմեդական աշխարհը նույնպես տարվել էր գիտության զարգացմամբ տարբեր ոլորտներում, ինչպիսիք են հանրահաշիվը, ֆիզիկան և քիմիան: Ժամանակակից արևմտյան աշխարհում օգտագործվող հանրահաշվական թվային համակարգը և հանրահաշիվը սկսել է մուսուլման գիտնական Մուհամմադ իբն Մուսա ալ-Խվարիզմին [7]:

    Տես նաեւ: Լռության խորհրդանիշը (թոփ 10 իմաստները)

    Մավրական Իսպանիայի անկումը

    Մավրերը իշխում էին Իբերիայի վրա: Թերակղզին գրեթե 800 տարի է, բայց տարբերություններըմշակույթը և կրոնը հանգեցրին բախման եվրոպական քրիստոնեական թագավորությունների հետ: Այս հակամարտությունը հայտնի է որպես Reconquista [8]:

    Մավրերը Սիցիլիայից վտարվեցին մ.թ. 1224 թվականին Լյուսերա բնակավայր, որը նույնպես ավերվեց մ.թ. 1300 թվականին սպիտակ-եվրոպացի քրիստոնյաների կողմից:

    Ավելի ուշ՝ մ.թ. 1492 թվականին, Գրանադայի անկումը վերջ դրեց մահմեդական իշխանությանը Իսպանիայում: Շատ մահմեդական համայնքներ դեռևս մնացին Իսպանիայում, բայց նրանք նույնպես վտարվեցին տարածաշրջանից մ.թ. 1609 թվականին:

    Մահմեդականները միակը չէին, որ տուժեցին Reconquista-ի պատճառով: Դժվարություններ են ապրել նաև մահմեդական Իսպանիայում ապրող հրեաները։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ Պիրենեյան թերակղզին միակ տարածաշրջանն էր ողջ Արևմտյան Եվրոպայում, որտեղ հրեաներին թույլատրվում էր խաղաղ ապրել:

    Հրեական կրթաթոշակը ծաղկում էր մավրիտ գիտնականների և գիտնականների կողքին: Այն նաև հայտնի է որպես հրեական կրթաթոշակների ոսկե դար:

    Գրանադայի կապիտուլյացիան

    Ֆրանցիսկո Պրադիլա և Օրտիզ, հանրային սեփականություն, Wikimedia Commons-ի միջոցով

    Մավերի դիրքորոշումը Գրանադայի անկումից հետո

    Այն բանից հետո, երբ մավրերը պարտվեցին Իսպանիայի քրիստոնեական թագավորությունների կողմից մ.թ. 1492 թվականին, նրանցից շատերը ստիպված եղան ընդունել քրիստոնեություն կամ ենթարկվել հալածանքի: Քրիստոնեություն ընդունողները հայտնի էին որպես Մորիսկոսներ:

    Մորիսկոսները շարունակում էին ենթարկվել խտրականության և հալածանքների, և նրանցից շատերը ի վերջո վտարվեցին Իսպանիայից 17-րդ դարի սկզբին: Այդ ժամանակ Մորիսկոյի բնակչությունը մԻսպանիան հիմնականում անհետացել էր կրոնափոխության, արտաքսման կամ կամավոր միգրացիայի արդյունքում:

    Մավրերի մի մասը, ովքեր կարողացան փախչել Իսպանիայից, հաստատվեցին մահմեդական աշխարհի այլ մասերում, ինչպիսիք են Հյուսիսային Աֆրիկայում և Օսմանյան կայսրությունում: Մյուսները, հնարավոր է, մնացին Իսպանիայում, բայց նրանց մշակույթն ու ապրելակերպը հիմնականում ճնշված էին իսպանական իշխանությունների կողմից:

    Վերջնական խոսքեր

    Մավրերը, որոնք ծագումով Հյուսիսային Աֆրիկայի Մաղրիբ տարածաշրջանից, հիմնականում եղել են. սերում են արաբներից և բերբերներից, ովքեր գաղթել էին տարածաշրջան և ընդունել իսլամ:

    7-րդ և 8-րդ դարերում մավրերը տարածաշրջանում հիմնեցին մի քանի հզոր մահմեդական պետություններ: Նրանք հայտնի էին իրենց առաջադեմ մշակույթով և ուսուցմամբ և կարևոր դեր խաղացին Հյուսիսային Աֆրիկայի և Եվրոպայի պատմության մեջ:

    Չնայած իրենց պետությունների վերջնական անկմանը, նրանք մնայուն ժառանգություն թողեցին այն շրջաններում, որոնք ժամանակին ղեկավարում էին:




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: