Սերը և ամուսնությունը Հին Եգիպտոսում

Սերը և ամուսնությունը Հին Եգիպտոսում
David Meyer

Թեև Հին Եգիպտոսում ամուսնության որոշ տարրեր արտաքուստ նման են այսօրվա սովորույթներին, մյուս հնագույն պայմանագրերը արմատապես տարբեր էին: Ավելին, Հին Եգիպտոսում ամուսնության սովորույթների մասին պահպանված պատմությունները մեզ լիարժեք պատկերացում չեն տվել:

Ինչպես և այսօր եգիպտական ​​հասարակությունը, ամուսնությունը դիտում էր որպես կյանքի պարտավորություն: Չնայած այս կոնվենցիային, Հին Եգիպտոսում ամուսնալուծությունները համեմատաբար տարածված էին:

Հին Եգիպտոսի հասարակությունը կայուն միջուկային ընտանեկան միավորը դիտարկում էր որպես կայուն, ներդաշնակ հասարակության հիմք: Թեև թագավորական ընտանիքի անդամներն ազատ էին ամուսնանալու նրանց հետ, ում կամենում էին, մի պրակտիկա, որը մասամբ արդարացված էր աստվածությունների ամուսնության առասպելով, ինչպիսիք են Նութը և Գեբը, նրա եղբայրը կամ Օսիրիսը և նրա քույր Իսիսը, սովորական հին եգիպտացիները խրախուսվում էին ամուսնանալ իրենց սահմաններից դուրս: արյունահեղություն, բացառությամբ զարմիկների դեպքի:

Ինցեստը հուսահատված էր, բացառությամբ թագավորական ընտանիքի, ովքեր կարող էին և արեցին ամուսնանալ իրենց եղբայրների և քույրերի հետ: Միապաղաղության ակնկալիքները չեն վերաբերում թագավորական ամուսնություններին, որտեղ փարավոնից ակնկալվում էր ունենալ մի քանի կանայք:

Տղաները հաճախ ամուսնանում էին 15-20 տարեկանում, մինչդեռ աղջիկները հաճախ ամուսնանում էին 12 տարեկանում: Ակնկալվում էր, որ այս տարիքում տղան կսովորեր իր հոր արհեստը և որոշակիորեն տիրապետում էր դրան, մինչդեռ աղջիկը, եթե նա թագավորական ծագում չունենա, կսովորեր կառավարել։Տղամարդկանց մեծամասնության կյանքի տեւողությունը երեսունն էր, մինչդեռ կանայք հաճախ տասնվեց տարեկանում մահանում էին ծննդաբերության ժամանակ կամ այլ կերպ միայն մի փոքր ավելի երկար էին ապրում, քան իրենց ամուսինները: Ենթադրվում էր, որ հետմահու մի օր զուգընկերոջ հետ վերամիավորվելու գաղափարը մխիթարության աղբյուր է, որը թեթևացնում է նրանց մահվան ցավն ու վիշտը: Հավերժական ամուսնական կապերի գաղափարը դրդում էր զույգերին անել հնարավորը, որպեսզի ապահովեն իրենց կյանքը երկրի վրա հաճելի լինելու համար, որպեսզի ապահովեն նման գոյությունը հանդերձյալ կյանքում: ընկերությունը Ելիսյան եղեգների դաշտում, զբաղվելով նույն գործունեությամբ, որով զբաղվում էին, երբ նրանք ողջ էին: Հետևաբար, հին եգիպտական ​​իդեալը երջանիկ, հաջողակ ամուսնությունն էր, որը տևեց ամբողջ հավերժություն:

Հին եգիպտական ​​կրոնական հավատքի հիմնական ասպեկտը այն գաղափարն էր, որ իրենց մահից հետո Օսիրիսը դատելու էր նրանց հոգիների մաքրության մասին: Հավերժական դրախտ հասնելու համար, որը եգիպտական ​​Եղեգների դաշտն էր հանդերձյալ կյանքում, այնուամենայնիվ, հանգուցյալը պետք է դատավարություն անցներ Օսիրիսի կողմից՝ Մահացածների դատավորի և Անդրաշխարհի եգիպտական ​​տիրոջ կողմից Ճշմարտության սրահում: Այս դատավարության ընթացքում հանգուցյալի սիրտը կշռվելու էր ճշմարտության փետուրի հետ: Եթե ​​նրանց կյանքը արժանի համարվեր,նրանք սկսեցին վտանգավոր ճանապարհորդություն դեպի Եղեգների դաշտ: Այստեղ նրանց երկրային կյանքը կշարունակվեր իրենց բոլոր սիրելիների ու երկրային ունեցվածքի ուղեկցությամբ։ Այնուամենայնիվ, եթե նրանց սիրտը անարժան համարվի, այն գցվել է հատակին և խժռել «կակաչը» մի գիշատիչ գազանի կողմից, որը հայտնի է որպես Ամենտի, աստված՝ կոկորդիլոսի դեմքով, ընձառյուծի առջևի հատվածներով և ռնգեղջյուրի մեջքով:

Հետևաբար, եթե մահացած ամուսինը անտեսել է հավասարակշռված և ներդաշնակ կյանք վարել մաաթին հարգելու համար, ապա իր զուգընկերոջ հետ վերամիավորումը կարող է տեղի չունենալ, և մահացածը կարող է կրել պախարակելի հետևանքները: Բազմաթիվ արձանագրություններ, բանաստեղծություններ և փաստաթղթեր են պահպանվել, որոնք ցույց են տալիս, որ ողջ մնացած ամուսինը կարծում էր, որ իրենց հեռացած զուգընկերը վրեժ էր լուծում իրենց հետ հանդերձյալ կյանքից:

Անցյալի մասին խորհրդածություն

Հին եգիպտացիները սիրում էին կյանքը և հույս ունեին շարունակել իրենց կյանքը: հաճելի երկրային հրճվանքներ հետմահու կյանքում: Ամուսնությունը նրանց առօրյա կյանքի մի երեսն էր, որին հնագույն եգիպտացիները պետք է հավերժ վայելեին, ապահովելով, որ մարդիկ ապրեն առաքինի կյանքով երկրի վրա եղած ժամանակ:

Տես նաեւ: Թոփ 10 ծաղիկներ, որոնք խորհրդանշում են երախտագիտությունը

Վերագնագրի պատկերի շնորհակալագիր. Սկան՝ Պատակի Մարտա [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons-ի միջոցով

տնային տնտեսությունը, երեխաներին, ընտանիքի տարեց անդամներին և նրանց ընտանի կենդանիներին խնամելը:

Քանի որ Հին Եգիպտոսում կյանքի միջին տեւողությունը մոտ 30 տարի էր, հին եգիպտացիների համար ամուսնության այս տարիքը կարող էր ընկալվել ոչ այնքան երիտասարդ, որքան դրանք այսօր հայտնվում են մեզ մոտ:

Բովանդակության աղյուսակ

    Փաստեր Հին Եգիպտոսում ամուսնության մասին

    • Հին Եգիպտոսի հասարակությունը համարում էր ամուսնությունը որպես նախընտրելի պետություն
    • Բազմաթիվ ամուսնություններ կազմակերպվել են անձնական առաջխաղացում և համայնքային կայունություն ապահովելու համար
    • Ռոմանտիկ սերը, այնուամենայնիվ, կարևոր հասկացություն է մնացել շատ զույգերի համար: Ռոմանտիկ սերը հաճախակի թեմա էր բանաստեղծների համար, հատկապես Նոր Թագավորության ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. մոտ 1570-1069 թթ.)
    • Ամուսնությունը մոնոգամ էր, բացառությամբ թագավորական ընտանիքի, որին թույլատրվում էր բազմաթիվ կանայք
    • Միայն օրինական փաստաթղթերը պահանջվում էին ամուսնության պայմանագիրը:
    • Մինչև 26-րդ դինաստիան (մոտ մ.թ.ա. 664-ից մինչև 332 թթ.) կանայք սովորաբար քիչ կամ ընդհանրապես իրավունք չունեին իրենց ամուսինների ընտրության հարցում: Հարսնացուի ծնողները և փեսան կամ նրա ծնողները որոշել են խաղը
    • Ինցեստն արգելված էր, բացառությամբ հոնորարի
    • Ամուսիններն ու կանայք չէին կարող ավելի սերտ ազգական լինել, քան զարմիկները
    • Տղաները ամուսնացել են մոտ 15-ից 20 տարեկանում, մինչդեռ աղջիկներն ամուսնացած են եղել դեռևս 12 տարեկանում, հետևաբար, տարեց տղամարդկանց և երիտասարդ աղջիկների միջև ամուսնությունը շատ էր
    • Ամուսնուց իր կնոջ ծնողների վաղ օժիտները մոտավորապես համարժեք էինստրուկի գինը:
    • Եթե ամուսինը բաժանվում է կնոջից, նա ինքնաբերաբար իրավունք ուներ իր գումարի մոտ մեկ երրորդը` ամուսնու աջակցության համար:
    • Չնայած ամուսնությունների մեծամասնությանը, գերեզմանների մակագրությունները, նկարները , իսկ արձանները ցույց են տալիս երջանիկ զույգեր:

    Ամուսնությունը և ռոմանտիկ սերը

    Հին եգիպտական ​​բազմաթիվ գերեզմանների նկարները ցույց են տալիս սիրալիր զույգեր՝ մատնանշելով հին եգիպտացիների միջև ռոմանտիկ սիրո գաղափարի գնահատումը: Դամբարանային արվեստում տարածված են այն պատկերները, երբ զույգերը մտերմաբար շոշափում են և սիրալիրորեն շոյում իրենց ամուսնուն, ուրախ ժպտում և միմյանց նվերներ են մատուցում: Փարավոն Թութանհամոնի գերեզմանը լի է ռոմանտիկ պատկերներով, որտեղ նա և թագուհի Անխեսենամունը կիսում են իր կնոջ ռոմանտիկ պահերը:

    Չնայած ամենաազդեցիկ սոցիալական դրդապատճառները, որոնք կարգավորում են կյանքի զուգընկերոջ ընտրությունը, եղել են կարգավիճակը, տոհմը, անձնական սովորությունները և ազնվություն, շատ զույգեր, կարծես, փնտրել են ռոմանտիկ սեր՝ որպես իրենց հարաբերությունների հիմք: Ամուսիններն ու կանայք ակտիվորեն ձգտում էին ապահովել իրենց ամուսինների երջանիկ լինելուն, քանի որ հին եգիպտացիները կարծում էին, որ իրենց միությունը կտարածվի գերեզմանից շատ հեռու և անցնի անդրշիրիմյան կյանք, և ոչ մի հին եգիպտացի չի ցանկացել փակվել դժբախտ ամուսնության մեջ ամբողջ հավերժության ընթացքում:

    Greater Կարծես թե շեշտը դրվել է կնոջ երջանկության վրա, քան նրա տղամարդ գործընկերոջը: Ամուսնության մեջ տղամարդու սոցիալական պարտավորությունն էր ապահովել իրենկնոջը և հաճեցնել նրան՝ ապահովելով նրա երջանկությունը։ Իր հերթին, կինն ակնկալվում էր, որ կառավարի իրենց ընդհանուր ընտանիքը՝ ապահովելով, որ այն մաքուր ու կոկիկ է և վերահսկի տան անխափան աշխատանքը: Կնոջից պահանջվում էր նաև ապահովել, որ նա լավ խնամված և մաքուր է և հոգ տանի երեխաների մասին՝ սովորեցնելով նրանց լավ վարքագիծը: Ամեն ինչից առավել, կնոջից գոհ էր ակնկալվում։ Իր ամուսնու համար այս պայմանավորվածությունը նշանակում էր, որ նույնիսկ եթե նա կրքոտ չսիրի իր կնոջը, ամուսինը կարող է գոհ լինել: Այս փոխադարձ կապերը թույլ տվեցին զույգին ապրել հավասարակշռված և ներդաշնակ կյանքով՝ համաձայն մաաթի եգիպտական ​​գլոբալ կրոնական հայեցակարգի՝ նախապատրաստվելով հանդերձյալ կյանքին: ռոմանտիկ սիրո տարբերակ. Այս բանաստեղծությունները ներառում են հետմահու ձոներ սգավոր ամուսնուց իր հեռացած կնոջը: Այնուամենայնիվ, սիրավեպը միշտ չէ, որ գոյատևում է գերեզմանից այն կողմ: Այս բանաստեղծական ստեղծագործությունները նաև ներկայացնում են հուսահատ այրիների հուսահատ աղերսանքները, որոնք աղաչում են իրենց հանգուցյալ կանանց, որպեսզի դադարեն տանջել իրենց անդրշիրիմյան կյանքից:

    Քանի որ հին եգիպտական ​​մշակույթը կանանց հավասար կարգավիճակ էր տալիս, ինչ իրենց ամուսիններինը, հաջող ամուսնությունը կախված էր հարազատ կնոջ ընտրությունից: և համատեղելի կինը՝ որպես գործընկեր։ Մինչ ամուսինը համարվում էր իրենց տան տերը, որին ենթարկվում էին և՛ կանայք, և՛ երեխաները, ընտանիքի կանայքոչ մի կերպ չեն համարվում իրենց ամուսիններին ենթակա:

    Տղամարդկանց զրկել են իրենց տնային տնտեսությունների միկրոկառավարումից: Կենցաղային պայմանավորվածությունները կնոջ տիրույթն էին։ Ենթադրելով, որ նա կարող էր կատարել իր դերը որպես կնոջ, նա կարող էր ակնկալել, որ իրեն կթողնեն տնօրինելու իրենց ընտանիքը:

    Ամուսնությունից առաջ մաքրաբարոյությունը չէր դիտվում որպես ամուսնության համար կարևոր նախապայման: Իրականում, հին եգիպտերենում «կույս» բառ չկա։ Հին եգիպտացիները սեքսուալությունը համարում էին ոչ այլ ինչ, քան սովորական կյանքի առօրյա մաս: Չամուսնացած մեծահասակները ազատ էին գործերով զբաղվելու, իսկ անօրինականությունը երեխաների համար խարան չէր բերում: Այս սոցիալական նորմերը օգնեցին հին եգիպտացիներին ապահովելու, որ կյանքի զուգընկերները համատեղելի են մի քանի մակարդակներում՝ օգնելով նվազեցնել ամուսնալուծության դեպքերը: ամուսնությունը սովորաբար ուղեկցվում էր մեր ներկայիս նախամուսնական պայմանագրերին էապես նման պայմանագրով: Այս պայմանագրում նշվում էր հարսի գինը, որը հարսնացուի հետ ամուսնանալու պատվի դիմաց փեսայի ընտանիքի կողմից վճարվող գումարն էր։ Այն նաև սահմանում էր կնոջը տրվող փոխհատուցումը, եթե ամուսինը հետագայում ամուսնալուծվի նրանից:

    Ամուսնական պայմանագրում նույնպես նշված էր, թե ինչ ապրանքներ է հարսը բերել իրենց ամուսնությանը և ինչ իրեր կարող է վերցնել հարսը իր հետ:նա և իր ամուսինը պետք է ամուսնալուծվեն: Ցանկացած երեխայի խնամակալությունը միշտ տրվել է մորը։ Երեխաները ուղեկցում էին մորը ամուսնալուծության դեպքում՝ անկախ նրանից, թե ով է ամուսնալուծության նախաձեռնողը։ Հին եգիպտական ​​ամուսնական պայմանագրերի պահպանված օրինակները շեղվեցին դեպի այն, որ նախկին կինը խնամված ու անպետք չմնա:

    Ամուսնական պայմանագիրը սովորաբար կազմում էր հարսնացուի հայրը: Այն պաշտոնապես ստորագրվել է վկաների մասնակցությամբ։ Այս ամուսնական պայմանագիրը պարտադիր էր և հաճախ միակ փաստաթուղթն էր, որն անհրաժեշտ էր Հին Եգիպտոսում ամուսնության օրինականությունը հաստատելու համար:

    Գենդերային դերերը Եգիպտոսի ամուսնության մեջ

    Մինչ տղամարդիկ և կանայք հիմնականում հավասար էին օրենքի համաձայն: Հին Եգիպտոսում կային գենդերային ակնկալիքներ: Հին Եգիպտոսի հասարակության տղամարդու պարտավորությունն էր ապահովել իր կնոջը: Երբ տղամարդն ամուսնանում էր, նրանից ակնկալվում էր, որ նա ամուսնության կբերի կայացած ընտանիք: Կար ամուր սոցիալական կոնվենցիա, ըստ որի տղամարդիկ հետաձգում էին ամուսնությունը այնքան ժամանակ, քանի դեռ բավարար միջոցներ չեն ունեցել ընտանիքը պահելու համար: Ընդլայնված ընտանիքները հազվադեպ էին ապրում նույն հարկի տակ: Իր սեփական տնային տնտեսությունը հիմնելը ցույց տվեց, որ տղամարդը կարող էր ապահովել կնոջը և երեխաներին:

    Տես նաեւ: Առաջնորդության 15 լավագույն խորհրդանիշները իմաստներով

    Կինը սովորաբար տան իրեր էր բերում ամուսնությանը` կախված իր ընտանիքի հարստությունից և կարգավիճակից:

    <88> Արարողության բացակայություն

    Հին եգիպտացիները գնահատում էին հայեցակարգըամուսնության. Դամբարանների նկարները հաճախ ցույց են տալիս զույգերին միասին: Ավելին, հնագետները հաճախ գտնում էին զույգ արձաններ, որոնք պատկերում էին զույգին գերեզմաններում:

    Չնայած այս սոցիալական պայմանագրերին, որոնք աջակցում էին ամուսնությանը, հին եգիպտացիները չէին ընդունում պաշտոնական ամուսնության արարողությունը որպես իրենց իրավական գործընթացի մաս:

    Երբ զույգի ծնողները պայմանավորվեցին միության մասին կամ զույգերն իրենք որոշեցին ամուսնանալ, նրանք կնքեցին ամուսնական պայմանագիր, այնուհետև հարսնացուն պարզապես տեղափոխեց իր իրերը ամուսնու տուն: Երբ հարսնացուն տեղափոխվեց, զույգը համարվում էր ամուսնացած:

    Հին Եգիպտոս և ամուսնալուծություն

    Հին Եգիպտոսում զուգընկերոջից բաժանվելը նույնքան պարզ էր, որքան բուն ամուսնության գործընթացը: Բարդ իրավական գործընթացներ չեն ընդգրկվել։ Ամուսնության լուծարման դեպքում համաձայնագրի պայմանները հստակորեն մանրամասնված էին ամուսնական պայմանագրում, որը գոյատևող աղբյուրները ենթադրում են, որ հիմնականում հարգվում էին:

    Եգիպտոսի Նոր Թագավորության և ուշ ժամանակաշրջանում այս ամուսնական պայմանագրերը զարգացան և ավելի բարդ դարձան: քանի որ ամուսնալուծությունը, կարծես, ավելի ու ավելի է ծածկագրվել, և Եգիպտոսի կենտրոնական իշխանությունները ավելի շատ ներգրավվեցին ամուսնալուծության գործընթացում:

    Եգիպտական ​​շատ ամուսնական պայմանագրերում ամրագրված էր, որ ամուսնալուծված կինն իրավունք ունի ստանալ ամուսնու աջակցությունը մինչև նորից ամուսնանալը: Բացառությամբ այն դեպքերի, երբ կինը ժառանգել է հարստություն, որը սովորաբար պատասխանատու է իր կնոջ ամուսնու աջակցության համար,անկախ նրանից՝ երեխաներն ամուսնության մաս են եղել, թե ոչ։ Կինը նաև պահպանում էր փեսայի կամ փեսայի ընտանիքի կողմից վճարված օժիտը մինչև հարսանիքի արարողությունը:

    Հին եգիպտացիները և անհավատարմությունը

    Դավաճան կանանց մասին պատմություններն ու նախազգուշացումները տարածված թեմաներ են հին եգիպտերենում: գրականություն։ Երկու եղբայրների հեքիաթը, որը հայտնի է նաև որպես Անհավատարիմ կնոջ ճակատագիր, ամենահայտնի հեքիաթներից մեկն էր: Այն պատմում է եղբայրների՝ Բատայի և Անպուի և Անպուի կնոջ մասին։ Ավագ եղբայրը՝ Անպուն ապրում էր իր կրտսեր եղբոր՝ Բատայի և նրա կնոջ հետ։ Պատմության համաձայն, մի օր, երբ Բատան վերադարձավ դաշտում աշխատելուց, որոնելով ավելի շատ սերմեր ցանելու համար, եղբոր կինը փորձում է գայթակղել նրան: Բատան մերժել է նրան՝ խոստանալով ոչ ոքի չպատմել կատարվածի մասին։ Հետո նա վերադարձավ դաշտեր: Երբ Անպուն տուն վերադարձավ ավելի ուշ, նրա կինը պնդեց, որ Բատան փորձել է բռնաբարել իրեն: Այս ստերը Անպուին դարձնում են Բատայի դեմ:

    Անհավատարիմ կնոջ պատմությունը հայտնվեց որպես հանրաճանաչ սյուժե՝ պայմանավորված դավաճանության պոտենցիալ արդյունքների հարուստ տարբերությամբ: Անպուի և Բատայի պատմության մեջ երկու եղբայրների միջև նրանց հարաբերությունները կործանվում են, և կինը ի վերջո սպանվում է: Սակայն մահից առաջ նա խնդիրներ է առաջացնում եղբայրների կյանքում և ավելի լայն համայնքում։ Եգիպտացիների ամուր հաստատված հավատը սոցիալական մակարդակում ներդաշնակության և հավասարակշռության իդեալի նկատմամբ կլիներզգալի հետաքրքրություն առաջացրեց այս սյուժեի նկատմամբ հնագույն հանդիսատեսի շրջանում:

    Հին Եգիպտոսի ամենահայտնի առասպելներից մեկը Օսիրիսի և Իսիսի աստվածների և Օսիրիսի սպանությունն էր իր եղբոր՝ Սեթի ձեռքով: Պատմության ամենաշատ կրկնօրինակված տարբերակը տեսնում է, որ Սեթը որոշում է սպանել Օսիրիսին այն բանից հետո, երբ իր կնոջ՝ Նեփթիսի որոշումն էր՝ քողարկվել որպես Իսիս՝ Օսիրիսին գայթակղելու համար: Օսիրիսի սպանությունից առաջացած քաոսը. դավաճան կնոջ արարքի համատեքստում, ըստ երևույթին, հզոր ազդեցություն ունեցավ հին լսարանի վրա: Պատմության մեջ Օսիրիսը համարվում է անմեղսունակ, քանի որ կարծում էր, որ քնած է իր կնոջ հետ: Ինչպես սովորական բարոյականության նման հեքիաթներում, մեղքը հաստատապես դրված է Նեփթիսի «մյուս կնոջ» ոտքերի վրա:

    Կնոջ դավաճանության հետևանքով առաջացած վտանգի այս տեսակետը մասամբ բացատրում է եգիպտական ​​հասարակության խիստ արձագանքը. անհավատարմության դեպքեր. Սոցիալական կոնվենցիան էական ճնշում գործադրեց կնոջ վրա՝ հավատարիմ մնալու իրենց ամուսիններին։ Որոշ դեպքերում, երբ կինը հավատարիմ չէր, և դա ապացուցված էր, կնոջը կարող էին մահապատժի ենթարկել՝ կա՛մ խարույկի վրա այրվելու, կա՛մ քարկոծելու միջոցով: Շատ դեպքերում կնոջ ճակատագիրը ամուսնու ձեռքում չէր։ Դատարանը կարող է չեղարկել ամուսնու ցանկությունները և հրամայել կնոջը մահապատժի ենթարկել:

    Ամուսնությունը հետմահու կյանքում

    Հին եգիպտացիները կարծում էին, որ ամուսնությունները հավերժական են և տարածվում են մինչև հետմահու: Այն




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: