Սեթ. Քաոսի, փոթորիկների և պատերազմի Աստված

Սեթ. Քաոսի, փոթորիկների և պատերազմի Աստված
David Meyer

Սեթը հին Եգիպտոսի քաոսի, փոթորիկների և պատերազմի աստվածն էր: Հին եգիպտացիներին հայտնի է նաև որպես Սեթ և Սուետեխ, Սեթը եղել է Հորուս Ավագի, Օսիրիսի և Իսիսի եղբայրը, Նեփթիսի եղբայր-ամուսինը և Հորուս Կրտսերի հորեղբայրը: Տավարեթը՝ Եգիպտոսի գետաձիերի պտղաբերության և ծննդաբերության աստվածուհին Սեթի մյուս կինն էր:

Աշխարհի ստեղծվելուց հետո Գեբի կամ երկրի և Նուտի կամ երկնքի միության սկզբնական հինգ աստվածներից մեկը. նրա անունը թարգմանվում է որպես «կործանիչ» և «շփոթություն հրահրող»։ Սեթը կապվում էր կարմիր գույնի, կոշտ անապատի տեղանքի, օտար մարդկանց և անկարգությունների հետ, որոնք տալիս են եգիպտական ​​հոգեկանի մասին խոսուն պատկերացում:

Երբեմն Սեթը ցուցադրվում է որպես բրդոտ կարմիր մազերով գազան՝ ամբողջական սմբակներով և պատառաքաղներով: պոչը կամ կարմիր, շատ բրդոտ շան նման արարած: Նրա կենդանիների տոտեմներն էին կոկորդիլոսը, գետաձին, գրիֆինը և կրիան: Այնուամենայնիվ, նա հիմնականում կապված էր օձի հետ:

Բովանդակություն

    Փաստեր Սեթի մասին

    • Սեթը հին Եգիպտոսի աստվածն էր. քաոս, պատերազմ, փոթորիկներ, խավար, անապատ և երաշտ
    • Սեթը Օսիրանի հինգ աստվածներից մեկն էր, Հորուս Ավագի, Օսիրիսի և Իսիսի եղբայրը, Նեփթիսի և Հորուս Կրտսերի հորեղբոր ամուսինն ու եղբայրը
    • Սեթի մյուս կինը Եգիպտոսի գետաձիերի ծննդաբերության և պտղաբերության աստվածուհին էր, Տավարետը
    • Սեթը Գեբ աստծուց ծնված առաջին հինգ աստվածներից մեկն էր և երկնքի աստված Նուտը։աշխարհի ստեղծումից հետո
    • Սեթի անունը նշանակում է «կործանող» և «շփոթություն հրահրող»
    • Սեթին նույնացրել են կարմիրի գույնը, անկարգությունը, օտար երկրներից և չոր անապատային տեղանքից եկած մարդիկ
    • Սեթը պատկերված է որպես բրդոտ, կարմիր շան նման մի արարած կամ բրդոտ կարմիր մազերով գազան՝ պատառաքաղ պոչով և սմբակավոր սմբակներով
    • Օձը նրա հիմնական կերպարանքն էր
    • Նրա կենդանին տոտեմներն էին կոկորդիլոսը, կրիան, գրիֆինը և գետաձին
    • Սեթի հիմնական պաշտամունքային կենտրոնները Ավարիսում և Օմբոսում էին
    • Սեթը սպանեց Օսիրիսին, որի որդին՝ Հորուսը, հետագայում վրեժխնդիր եղավ հորից՝ սպանելով Սեթին:

    Սեթի ծագումը

    Ի սկզբանե Սեթը հարավում գտնվող Վերին Եգիպտոսի աստվածն էր և Եգիպտոսի սահմաններից դուրս գտնվող ամայի երկրները, Սեթը հայտնի էր որպես «Հարավի տիրակալ» Սեթ և «Տերը» Անապատ»:

    Սկզբնապես Եգիպտոսի վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանում (մոտ 3150-ից մինչև մ.թ.ա. մոտ 2613 թթ.) Սեթը բարեկամ աստված էր, որը ծագում էր Վերին Եգիպտոսի թագավորությունից: Նրա անունը կոչվել է սիրո կախարդանքներ ստեղծելիս և հաճախ փորագրվել սիրային հմայքի վրա: Սեթն այն աստվածն էր, ով փրկեց Ռային՝ արևի աստծուն Ապոֆիս օձից, չար արարածից, որը փորձում էր կանգնեցնել արևի աստծո ճանապարհորդությունը գիշերային երկնքով դեպի լուսաբաց: Սեթը նաև պատկերված էր որպես հովանավոր, ով օգնում էր մարդկանց իրենց կյանքի ընթացքում և օգնում նրանց մահից հետո:

    Նոր Թագավորության ժամանակ (մ.թ.ա. 1570-1069 թթ.) Սեթը հայտնի դարձավ որպես առաջին մարդասպան, ով առաջինըսպանեց Օսիրիսին իր ավագ եղբորը, որպեսզի տիրի աշխարհի իշխանություններին, նախքան Օսիրիսի որդուն՝ Հորուսին սպանելու փորձը: Անհայտ է մնում, թե ինչու են Սեթի կերպարն ու հատկանիշները աստված-հերոսից վերածվել արդարության և ներդաշնակության հակառակորդի: Երբ Օսիրիսի առասպելը հայտնի դարձավ Նոր Թագավորությունում, Սեթի դարձն ավարտվեց: Սովորական մարդիկ և փարավոններ, ինչպիսիք են Սեթհի I-ը, Սեթհնախտեն և Սեթի II-ը, շարունակում էին կանչել նրա անունը, երբ օգնություն էին խնդրում: Սեթը կապվում էր նաև հեռավոր աստվածուհիների հետ, ինչպիսիք են Ուգարիտի ռազմիկ-աստվածուհի Անատը և Փյունիկիայի Աստարտեն՝ նրանց Երկնքի թագուհին: Գիտնականները կարծում են, որ նա հսկայական չոր, անպտուղ անապատային լանդշաֆտի և Եգիպտոսի սահմաններից դուրս գտնվող օտար հողերի դրսևորումն էր:

    Սեթի առասպելական պատմությունը

    Որպես աստվածների առաջնեկ Օսիրիսը աշխարհի տիրակալն էր: , որը հին եգիպտացիների համար ենթադրում էր իրենց եգիպտական ​​հողերը։ Օսիրիսը իր ժողովրդին համարում էր ոչ քաղաքակիրթ, այնքան շնորհալի մշակույթ և գյուղատնտեսություն, ստեղծեց օրենքներ և ցույց տվեց նրանց աստվածներին երկրպագելու պատշաճ ծեսերը:

    Սեթը նախանձում էր Օսիրիսի իշխանությանը` զայրանալով նրա հաջող կառավարումից: Այս կատաղությունն ավելի սրվեց այն բանից հետո, երբ նրա կինը՝ Նեփթիսը, գերված Օսիրիսի գեղեցիկ հայացքով, ծպտվեց որպես Իսիսի և գայթակղեց Օսիրիսին և ծնեց իր երեխային՝ Անուբիս աստծուն:

    Սեթը պատրաստեց մի հոյակապ դագաղ, որը համապատասխանում էր Օսիրիսի ճշգրիտ չափերին: . Նա ճոխ խնջույք է կազմակերպել և նրանց խնջույքից հետո հատուկ անակնկալ է հայտարարել։ Նաբացեց նրա կրծքավանդակը և հայտարարեց, թե ով որ ճիշտ տեղավորվի ներսում, կարող է վերցնել այն իր հետ: Նրա հյուրերից յուրաքանչյուրը փորձեց դագաղը։ Ի վերջո, Օսիրիսը փորձեց այն և հայտնաբերեց, որ այն լիովին համապատասխանում է իրեն: Սեթը սեղմեց կափարիչը՝ թակարդելով Օսիրիսին, և դագաղը նետեց Նեղոսը:

    Տապակը լողաց Նեղոսով և դուրս եկավ ծով, նախքան վերջապես հասնելը Փյունիկիա և ափ դուրս գալով Բիբլոս: Այստեղ այն խրվել է թամարի ծառի մեջ։ Ծառը պարուրեց դագաղը։ Ի վերջո, Բիբլոսի արքան և նրա թագուհին այցելեցին ափ, տեսան քաղցրահամ ծառի գեղեցկությունը և այն կտրեցին և տեղափոխեցին թագավորական արքունիքը՝ որպես սյուն: Եգիպտոսում Սեթը ստանձնեց գահը՝ խախտելով Եգիպտոսի ներդաշնակությունն ու հավասարակշռությունը։ Սեթը ցույց տվեց, որ փոթորկոտ կառավարիչ էր, ով այցելեց Եգիպտոսի երաշտը և փոթորիկները:

    Օսիրիսի վերածնունդը

    Իսիսը հայտնաբերեց իր կորած ամուսնուն Բիբլոսում: Նա ազատեց Օսիրիսի մարմինը թամարի սյունից, որտեղ այն բանտարկված էր և վերադարձավ Եգիպտոս: Այստեղ Իսիսը թաքցրեց Օսիրիսի մարմինը Նեղոսի դելտայի ճահիճներում, մինչ նա խոտաբույսեր էր հավաքում նրան վերակենդանացնելու համար՝ թողնելով իր քրոջը՝ Նեփթիսին, որ հսկի մարմինը: Սեթը լսել է, որ Օսիրիսը վերադարձել է և փնտրել նրան։ Նա խաբեց Նեփթիսին՝ բացահայտելու Օսիրիսի թաքստոցը: Սեթը կտոր-կտոր արեց Օսիրիսի մարմինը և մարմնի մասերը նետեց Եգիպտոսի բոլոր անկյունները, ներառյալ Նեղոսը: Իսիսը վերադարձավ և Նեփթիսի հետ միասին փնտրեցին Օսիրիսինմարմնի մասերի բացակայություն. Osiris Isis-ը նորից հավաքելուց հետո հայտնաբերեց, որ Օսիրիսը թերի էր: Oxyrhyncus ձուկը կերել էր Օսիրիսի առնանդամը։ Իսիսը վերադարձրեց Օսիրիսին կյանքի, բայց քանի որ Օսիրիսը թերի էր, նա չկարողացավ վերականգնել իր գահը ողջերի վրա և փոխարենը ստիպված եղավ իջնել անդրաշխարհ: Այստեղ նա դարձավ մահացածների եգիպտական ​​Տերը և նրանց հոգիների աստվածային դատավորը:

    Ճակատամարտ աշխարհի վրա վերահսկողության համար

    20-րդ դինաստիա (մ.թ.ա. 1190-ից մինչև մ.թ.ա. 1077 թթ.) Եգիպտական ​​ձեռագիրը պատմում է շատ ավելի հին հեքիաթը: Օսիրիսի որդու՝ Հորուսի և նրա հորեղբայր Սեթի միջև պայքարը աշխարհի վրա տիրապետելու համար: Ձեռագիրը ուրվագծում է օրինական մրցույթի պատմությունը, որը վարում էին աստվածները՝ որոշելու, թե Օսիրիսը կամ Սեթը ով է Եգիպտոսի օրինական թագավորը։ Հորուսը և Սեթը պատրաստեցին իրենց գործերը, իսկ հետո ստիպված եղան իրենց ապացուցել մի շարք մրցույթներում: Հորուսը հաղթեց բոլորին և հռչակվեց թագավոր:

    Հորուսի և Սեթի պայքարը Հորուսի ծնունդից և Օսիրիսի անդրաշխարհ իջնելուց հետո տեղի ունեցած բազմաթիվ տարբերակներից մեկն է: Այլ հեքիաթներ պատմում են, թե ինչպես Իսիսը թաքցրեց իր որդուն ճահճի մեջ, երբ Սեթը փնտրում էր տղային, որը ցանկանում էր սպանել նրան: Առասպելի այլ տարբերակներում Հորուսը կռվում է Սեթի հետ՝ հաղթելով նրան և վտարելով Եգիպտոսից։ Մյուսներում Սեթը սպանվում է: The Contendings of Horus and Seth-ը պատմում է այս մարտերի մասին որպես աստվածների կողմից թույլատրված ծիսական մրցումների: Էնեադների մեծամասնությունը, ինը աստվածները, որոնք նախագահում են դատավարությունըվճռական Հորուսը օրինական թագավորն է: Ռա, սակայն, մնաց անհամոզված։ Ռան կարծում էր, որ Հորուսը չափազանց երիտասարդ և անփորձ է արդյունավետ կառավարելու համար, մինչդեռ Սեթը փորձառու, եթե ոչ հետևողական կառավարիչ էր: Չնայած Հորուսը հաղթել էր բոլոր մրցույթներում, Ռային չէին համոզում: Դատավարությունը տևեց ավելի քան 80 տարի, քանի որ Եգիպտոսի ժողովուրդը դիմանում էր Սեթի քաոսային կառավարմանը:

    Իսիսը հասկացավ, որ պետք է միջամտի Եգիպտոսի ժողովրդին փրկելու համար: Նա վերածվեց երիտասարդ կնոջ: Այնուհետև նա նստեց Սեթի պալատից դուրս և լաց ու լաց եղավ, մինչև որ Սեթը, անցնելով կողքով, նկատեց նրան և հարցրեց, թե որն էր նրա դժբախտության պատճառը: Նա բացատրեց իր ամուսնու եղբորը, որ մի չար մարդ սպանել է նրան, գողացել նրա հողը և խլել հոտերը։ Նա և իր որդին ստիպված են եղել փախչել, և նույնիսկ հիմա չար մարդը ծարավ է իր որդու կյանքին: Նրա պատմությունը խորապես ազդեց Սեթի վրա: Կատաղած՝ նա երդվեց, որ ինքը կպատժի այս հանցագործին և կվերականգնի նրանց հողը։ Այնուհետև Իսիսը ցույց տվեց իր իսկական կերպարանքը և բացահայտեց, որ աստվածները լսում էին: Ռա վերջապես համոզվեց, որ Հորուսը արժանի է իշխելու, և Սեթը աքսորվեց Նեղոսի հովտից և բռնի տեղահանվեց անապատի ամայի տարածքները:

    Սեթի փոխակերպումը

    Նոր Թագավորության ժամանակներից սկսած Սեթը սովորաբար համարվում է չարագործ: Վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանում Փերիբսենը՝ Երկրորդ դինաստիայի (մոտ 2890-ից մինչև մ.թ.ա. մոտ 2670 թթ.) վեցերորդ թագավորը, ընտրեց Սեթին որպես իր հովանավոր աստված։ Պերիբսենը մնում է միակըՎաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանի թագավորը պետք է համընկնի Սեթի հետ, այլ ոչ թե Հորուսի հետ:

    Տես նաեւ: Հանգստության 14 լավագույն խորհրդանիշները իմաստներով

    Հաշվի առնելով, որ Սեթը ի սկզբանե աստված-հերոս էր, տրամաբանական է, որ փարավոնը նրան ընտրեր որպես իր հովանավոր: Այնուամենայնիվ, Փերիբսենի ժամանակ Հորուսը կապված էր գահի հետ, ոչ թե Սեթի հետ:

    Հավանական բացատրություններից մեկն այն է, որ Փերիբսենը ծագումով Վերին Եգիպտոսից, ընտրեց Սեթին որպես իր անձնական հովանավոր՝ նախընտրելով Հորուսին, որը կապված էր Ստորին Եգիպտոսի հետ: մոտավորապես այս ժամանակահատվածում: Փերիբսենը մնում է միակ փարավոնը, որը հստակորեն համընկնում է Սեթի հետ մինչև Սեթի I-ը (մ.թ.ա. 1290-1279 թթ.) և նրա որդի Ռամզես II-ը (մ.թ.ա. 1279-1213 թթ.) 19-րդ դինաստիայից, ովքեր օծեցին Սեթին ազգային աստված և Սեպերմերուն կառուցեցին տաճարային համալիր Սեթում: պատիվ:

    Սեթի դերը

    Երբ Ռամզես II-ը որոշեց բարձրացնել Սեթին, Օսիրիսի և Իսիսի պաշտամունքը լայն տարածում գտավ, և Սեթը հերոս-պաշտպանից և սիրո աստվածից վերածվեց չարագործի: ով ներկայացնում էր այն ամենը, ինչից եգիպտացիները վախենում էին. քաոս, ավերածություններ, անկարգություններ, երաշտ, սով, սով և օտար ազդեցություններ:

    Տես նաեւ: Թոփ 9 ծաղիկներ, որոնք խորհրդանշում են հարստությունը

    Ռամսես II-ի թագադրումը ցուցադրող փորագրություններում պատկերված են և՛ Հորուսը, և՛ Սեթը, ովքեր հանդես են գալիս արարողության ժամանակ: Սակայն, ի վերջո, Սեթը այնքան անջնջելիորեն կապված էր իր գործողությունների հետ որպես յուրացնող և ստոր մարդասպան, որ գրի և իմաստության աստված Թոթը փոխարինեց նրան այս արձանագրություններում:

    Սեթի շարունակական ժողովրդականությունը արտացոլում է եգիպտացու ցանկությունը ներդաշնակության և հավասարակշռության համար: ինչպես խորհրդանշվում է մաաթով:Մաաթը խորհրդանշում էր հավասարակշռությունն ու ներդաշնակությունը և եգիպտացիների մեծամասնության սոցիալական արժեքների հիմնական մասն էր և ներթափանցում էր նույնիսկ հետմահու կյանքի տեսլականում: Այստեղ հանգուցյալի սիրտը ոսկե կշեռքի վրա կշռում էր մաաթի սպիտակ փետուրին: Եգիպտոսի կյանքի և պտղաբերության աստված Օսիրիսին հակակշիռ էր հարկավոր քաոսի և կործանման աստված Սեթում: Նույնիսկ իր կործանարար առումով Սեթը համարվում էր շահավետ, քանի որ նա կամավոր կերպով զսպեց երաշտը և իր չոր անապատային քամիները Եգիպտոսի բերրի հողերի վրա հարձակումից։ Սեթին ուղղված աղոթքները, որոնք ձգտում էին ազատվել իր ուժերից, փոխարինեցին ավելի վաղ սիրային ամուլետներին:

    Սեթի պաշտամունքը կենտրոնացած էր Օմբոսում վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանից: Այնուամենայնիվ, նրան նվիրված տաճարներ կարելի էր գտնել ողջ Եգիպտոսում։ Սեթի քահանաները հոգ էին տանում նրա սուրբ արձանի մասին իր տաճարի ներքին սրբարանում: Նրանք կատարում էին ամենօրյա ծեսերը և պահպանում էին տաճարային համալիրը: Սեթին օգնություն խնդրող մարդիկ սահմանափակվում էին արտաքին բակում, որտեղ նրանք նվիրատվություններ էին թողնում կամ օգնություն էին խնդրում քահանաներից: Այս խնդրանքները տատանվում էին ֆինանսական կամ բժշկական օգնությունից մինչև ամուսնական խորհուրդներ մինչև փառատոների, թաղումների կամ հարսանիքների արարողություն:

    Սեթը կլանված էր վաղ քրիստոնեական դիցաբանության մեջ՝ որպես սատանան: Սեթի կապը չարության և խավարի հետ, նրա հանրաճանաչ կերպարը որպես կարմիր մազերով գազանի կարմիր գույնի հետ միասին հեշտությամբ հարմարեցված էին քրիստոնյա Սատանայի կերպարին։պատկերագրություն:

    Սեթի կապը խորամանկության, խաբեության, կործանման, պատերազմի և օձի հետ սերտ կապը նպաստեց քրիստոնեական առասպելաբանության վրա գերբնական խաբեբաի շուրջը, ով երդվում էր հավերժական հակասություն Աստծո հետ:

    Անդրադառնալով Անցյալը

    Սեթի էվոլյուցիան հետաքրքրաշարժ պատուհան է տալիս այն փոփոխություններին, որոնք տեղի են ունեցել Հին Եգիպտոսի հավատքի համակարգում իրենց պատմության երկար ընթացքի ընթացքում: Հանրային տիրույթ], Wikimedia Commons-ի միջոցով




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: