Սոբեկ՝ եգիպտական ​​ջրի աստված

Սոբեկ՝ եգիպտական ​​ջրի աստված
David Meyer

Սոբեկը հին եգիպտական ​​ջրի աստվածն էր: Ժամանակի ընթացքում նա նաև սերտ առնչվեց վիրաբուժության և բժշկության հետ։ Այս հատկանիշները արտացոլում էին Սոբեկի դերը՝ որպես նշանավոր պաշտպանող աստվածություն, որը պատկերված է որպես կոկորդիլոսի գլխով կամ կոկորդիլոսի տեսքով մարդու կերպարանք:

Սոբեկի անունը հին եգիպտերենում թարգմանվում է որպես «Կոկորդիլոս»: Նա Եգիպտոսի ջրաճահճային տարածքների և ճահիճների անվիճելի տերն էր: Նա նաև անջնջելիորեն պատված էր Նեղոսով, որի ամենամյա ջրհեղեղները, ինչպես ասում էին, Սոբեկի քրտինքն էին: Վերահսկելով Նեղոսի ջրերը՝ Սոբեկը վերահսկում էր նաև Նեղոսի հարուստ հողի բերրիությունը, որից կախված էր նրա գյուղատնտեսությունը:

Բովանդակություն

    Փաստեր Սոբեկի մասին

    • Սոբեկը հնագույն եգիպտական ​​ուժի և ուժի աստվածն է և Եգիպտոսի անվիճելի տերն էր իր ընդարձակ ճահիճների և խոնավ տարածքների վրա
    • Ժամանակի ընթացքում նա նաև կապվեց բժշկության և վիրաբուժության հետ
    • Սոբեկի մասին առաջին գրավոր հիշատակումը գալիս է Բուրգի տեքստերում՝ աշխարհի ամենահին գոյություն ունեցող սուրբ տեքստերում
    • Մինչ Սոբեկը հարգվում էր Եգիպտոսի բերրի դաշտերի իր պարգևի համար՝ Նեղոսի ամենամյա ջրհեղեղը բերելու շնորհիվ, նա նույնպես շատ էր վախենում
    • Հին եգիպտացիները հարգում էին Սոբեկին նրա առույգության և վերարտադրողական մղման համար, հետևաբար Սոբեկի պաշտամունքը սերտորեն կապված էր պտղաբերության և ծննդաբերության հետ
    • Ենթադրվում էր, որ Սոբեկը զորություն ունի վերակենդանացնելու հանգուցյալի զգայարանները և վերականգնելու նրանց տեսողությունը:հետմահու կյանքը
    • Կոկորդիլոպոլիսը Սոբեկի պաշտամունքի տունն էր: Նրա տաճարային համալիրը պարունակում էր լիճ, լողափ և կենդանի Նեղոսի կոկորդիլոս՝ Պեցուչոս անունով, որը նշանակում է «Սոբեկի որդին»: ագրեսիվ և անվախ թվացող գիշատիչներ: Կոկորդիլոսները տխրահռչակ մարդակերներ են, ուստի, մինչ Սոբեկը պաշտվում և հարգվում էր Նեղոս գետի ամենամյա ջրհեղեղի դեմ վերահսկվող իրենց փարթամ բերրի դաշտերի իր նվերների համար, նա նույնպես շատ էր վախենում:

      Ենթադրվում էր, որ Սոբեկը գործում էր զուտ: բնազդաբար մասնակիորեն շնորհիվ նրա խորամանկ սողունային բնավորության: Սոբեկը դիտվում էր որպես բռնի և ագրեսիվ պահվածքով և հայտնի էր իր բացահայտ սեռական բնույթով: Հետևաբար, հին եգիպտացիները հարգում էին Սոբեկին նրա առույգության և վերարտադրողական մղման համար և սերտորեն կապում էին Սոբեկի պաշտամունքը մարդկային պտղաբերության և բազմացման հետ:

      Սոբեկի որպես կոկորդիլոս աստծո ծագման այլընտրանքային ասպեկտը տեսավ, որ նա ստանձնեց եգիպտական ​​թիկնոցը: անսպասելի մահվան աստվածություն. Ենթադրվում էր, որ Սոբեկը զորություն ունի վերակենդանացնելու մահացածների զգայարաններն անդրաշխարհում և վերականգնելու նրանց տեսողությունը: Պակաս մահացու հատկանիշը Սոբեկի դերն էր՝ կանանցից իրենց ամուսիններից զուտ քմահաճույքով բաժանելու հարցում:

      Սոբեկի ծագումը

      Սոբեկի պաշտամունքն առաջին անգամ հայտնվեց Եգիպտոսի Հին Թագավորության ժամանակ, հնագույն Շեդյեթ քաղաքում, որը գտնվում էր մ. Ստորին Եգիպտոս. Շեյդեթի հին հունական անվանումն էԿոկորդիլոպոլիս, որը թարգմանվում է որպես «Կոկորդիլոս քաղաք»: Շեյդեթը գտնվում է Ֆայեմի շրջանում, և Սոբեկը հայտնի է նաև որպես «Ֆայումի տիրակալ»:

      Տես նաեւ: Էներգիայի 15 լավագույն խորհրդանիշները իմաստներով

      Սոբեկին նվիրված առանձնահատուկ տաճար է կառուցվել Կոկորդիլոպոլիսում: Տաճարի տարածքը պարունակում էր լողափի ավազոտ հատված, լիճ և կենդանի Նեղոսի կոկորդիլոսը, որը կոչվում է Petsuchos, որը թարգմանաբար նշանակում է «Սոբեկի որդին»: Պետսուչոսը պաշտվում էր որպես Սոբեկի երկրային դրսևորում և զարդարված թանկարժեք թանկարժեք քարերով և ոսկով: Նրան կերակրում էին ամենաորակյալ սննդով, ներառյալ միս, հացահատիկ, գինի և մեղրով խառնված կաթ։ Իր վերջնական մահից հետո Պեցուչոսը ծիսականորեն մումիա արվեց և նրա տեղը զբաղեցրեց մեկ այլ կոկորդիլոս:

      Հերոդոտոսը, հին հույն փիլիսոփա և պատմաբան, ավանդույթների համաձայն, համարվում էր աստվածային: . Կոկորդիլոսի զոհերը ծիսականորեն զմռսվել և թաղվել են սուրբ դագաղում այն ​​բանից հետո, երբ նրանց հուղարկավորությունը կատարել են Սոբեկի պաշտամունքի քահանաները:

      Տես նաեւ: Զանգերի սիմվոլիկան (12 լավագույն իմաստները)

      Սոբեկի պաշտամունքի մեկ այլ հայտնի կենտրոնը Կոմ Օմբոն էր: Այս մեծապես գյուղատնտեսական քաղաքը վերածվեց մեծ թվով կոկորդիլոսների ապաստարանի: Սրբավայրի շուրջն աճում էր պաշտամունքային համալիր: Սոբեկի երկակի տաճարը, որը կիսում էր Հորացիոսի՝ պատերազմի աստծո հետ, այսօր էլ կանգուն է:

      Ենթադրվում էր, որ Սոբեկը ապրում էր հեռավոր հորիզոնում գտնվող առասպելական լեռան գագաթին: Ահա նաիշխում էր և այնուհետև կապված էր փարավոնի աստվածային իշխանության հետ, քանի որ նա ինքն էր իր տիրույթի հավերժական տերը:

      Իր հերթին, այս կապը հեռավոր հորիզոնի հետ կապում էր Սոբեկին եգիպտական ​​արևի աստծո Ռայի հետ, որպես արևը ծագեց և մայր մտավ հորիզոնում: Այս սերտ ասոցիացիան առաջացրել է Ռա պաշտամունքի ձև, որը հայտնի է որպես Սոբեկ-Ռա:

      Սոբեկը Հին Եգիպտոսի ամենահայտնի աստվածներից մեկն է և լայն տարածում է գտել: Սոբեկի տաճարի քահանաները Նեղոսի կոկորդիլոսներին պահում էին իրենց տաճարային համալիրներում, որտեղ նրանց վերաբերվում էին ինչպես մեծ չափերի ընտանեկան ընտանի կենդանիների: Եգիպտացիները հավատում էին, որ կոկորդիլոսին կերակրելը երաշխավորում է, որ նրանք կվայելեն Սոբեկի հարուստ օրհնությունները: Այս կոկորդիլոսներին շռայլորեն էին վերաբերվում և կերակրում էին դելիկատեսներով:

      Երբ այս կոկորդիլոսները ի վերջո սատկեցին, նրանք հանդիսավոր կերպով մումիա արվեցին և թաղվեցին կրիպտներում՝ այն ողջ շքեղությամբ և հանգամանքներով, որ արժանանում էր մարդուն: Բոլոր դարերի մումիա կոկորդիլոսներ՝ զարդարված գոհարներով և թանկարժեք մետաղներով, կոկորդիլոսի ձվերի հետ միասին, հայտնաբերվել են ողջ Եգիպտոսի վայրերում:

      Սոբեկի երկրպագությունը

      Սոբեկը հայտնվում է Բուրգերի տեքստերում, որոնք աշխարհին են: ամենահին սուրբ տեքստերը. Սոբեկը դիտվում էր որպես եգիպտական ​​փարավոնների և նրանց բանակների պաշտպանիչ աստվածություն: Սոբեկի քաջությունն ու անառիկ ուժը բոլոր խոչընդոտները հաղթահարելու ուժ էին։ Սոբեկը նաև պաշտպանում էր փարավոններին չարից, կախարդական անեծքներից և չարամիտ կախարդություններից:

      Հին թագավորություն (մոտ 2613-2181 թթ.մ.թ.ա.) տեսավ Սոբեկի պաշտամունքը լայնորեն հաստատված։ Այնուամենայնիվ, Եգիպտոսի Միջին Թագավորության ժամանակ նրա պաշտամունքը իսկապես մեծացավ և հարստացավ: Այդ ընթացքում Սոբեկի պաշտամունքը հաճախ կապվում էր թագավորական թագավորության և պատերազմի բազեի գլխով աստծու՝ Հորուսի հետ:

      Ասում են, որ Սոբեկը փրկել է Հորուսի չորս որդիներին՝ նրանց հավաքելով ցանցի մեջ և հանելով ջրերից: որտեղ նրանք դուրս էին եկել լոտոսի ծաղկած ծաղկի կենտրոնից: Իր օգնության համար Սոբեկը ընդունվեց Հորուսի աստվածային եռյակում, որը ներառում էր Օսիրիսը և Իսիսը, Հորուսի ծնողները: Բուրգային տեքստեր. Նրա հայրը Սեթը քաոսի, ամպրոպի, փոթորիկների և պատերազմի եգիպտական ​​աստվածն էր: Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ Սեթի ամենատխրահռչակ արարքը իր եղբոր՝ Օսիրիսի սպանությունն ու անդամահատումն էր։ Սոբեկի մայրը՝ Նիթը, արգելող պատերազմի աստվածուհի էր:

      Օձի աստվածուհին և բերքի պաշտպանը Ռենեուտետը Սոբեկի կինն էր: Նրանց որդին Խոնսուն է, եգիպտական ​​լուսնի և ժամանակի աստվածն էր: Խոնսու նշանակում է «ճանապարհորդ»՝ գիտակցելով լուսնի ճանապարհորդությունը գիշերային երկնքով:

      Զարգացող սիմվոլիզմ

      Հին Թագավորությունում Սոբեկը սովորաբար ցուցադրվում էր որպես կոկորդիլոսի գլխով մարդ, իսկ երբեմն էլ իր Նեղոսում: կոկորդիլոսի ձև. Ավելի ուշ Միջին և Նոր թագավորությունների պատկերները ցույց են տալիս նրա հատկանիշները, որոնք կապում են նրան Ռայի և Հորուսի հետ: Որոշ պատկերներում նրա մարմինը կոկորդիլոսի ձև է՝ բազեի գլխովկրելով Եգիպտոսի երկակի թագը։ Սոբեկ-Ռան պատկերված է որպես կոկորդիլոս, որի գլուխը զարդարված է բարձր փետուրներով և արևի սկավառակով:

      Եգիպտական ​​դամբարաններում պեղվել են մումիացված կոկորդիլոսներ, որոնց մեջքին դեռևս կոկորդիլոսներ են պահում և բերանում կոկորդիլոսներ պահած: Կոկորդիլոսները սողունների այն քիչ տեսակներից են, որոնք հոգ են տանում իրենց ձագերի մասին: Կենդանու վարքագծի այս ասպեկտի պահպանման պրակտիկան ընդգծում է Սոբեկի կատաղի պաշտպանիչ և սնուցող հատկությունները:

      Քանի որ Սոբեկի դերերից մեկը թագավորներին և եգիպտացիներին պաշտպանելն էր, սա զուգահեռում է կոկորդիլոսի բնական բնազդին` պաշտպանելու իր բնազդը: երիտասարդ վայրի բնության մեջ:

      Մտորելով անցյալի մասին

      Սոբեկի փոփոխվող պատկերը ցույց է տալիս, թե ինչպես են եգիպտական ​​կրոնական հավատալիքները ժամանակի ընթացքում զարգացել: Նրա հարատև ժողովրդականությունը մեծապես պայմանավորված է նրա դերով, որպես եգիպտացի ժողովրդի կատաղի պաշտպան, ինչպես կյանքում, այնպես էլ անդրաշխարհում:

      Գլխի նկարի շնորհակալագրությունը՝ Hedwig Storch [CC BY-SA 3.0], Վիքիմեդիայի միջոցով: Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: