Սոբեկ՝ եգիպտական ​​ջրի աստված

Սոբեկը հին եգիպտական ​​ջրի աստվածն էր: Ժամանակի ընթացքում նա նաև սերտ առնչվեց վիրաբուժության և բժշկության հետ։ Այս հատկանիշները արտացոլում էին Սոբեկի դերը՝ որպես նշանավոր պաշտպանող աստվածություն, որը պատկերված է որպես կոկորդիլոսի գլխով կամ կոկորդիլոսի տեսքով մարդու կերպարանք:

Սոբեկի անունը հին եգիպտերենում թարգմանվում է որպես «Կոկորդիլոս»: Նա Եգիպտոսի ջրաճահճային տարածքների և ճահիճների անվիճելի տերն էր: Նա նաև անջնջելիորեն պատված էր Նեղոսով, որի ամենամյա ջրհեղեղները, ինչպես ասում էին, Սոբեկի քրտինքն էին: Վերահսկելով Նեղոսի ջրերը՝ Սոբեկը վերահսկում էր նաև Նեղոսի հարուստ հողի բերրիությունը, որից կախված էր նրա գյուղատնտեսությունը:

Բովանդակություն

Փաստեր Սոբեկի մասին

• Սոբեկը հնագույն եգիպտական ​​ուժի և ուժի աստվածն է և Եգիպտոսի անվիճելի տերն էր իր ընդարձակ ճահիճների և խոնավ տարածքների վրա
• Ժամանակի ընթացքում նա նաև կապվեց բժշկության և վիրաբուժության հետ
• Սոբեկի մասին առաջին գրավոր հիշատակումը գալիս է Բուրգի տեքստերում՝ աշխարհի ամենահին գոյություն ունեցող սուրբ տեքստերում
• Մինչ Սոբեկը հարգվում էր Եգիպտոսի բերրի դաշտերի իր պարգևի համար՝ Նեղոսի ամենամյա ջրհեղեղը բերելու շնորհիվ, նա նույնպես շատ էր վախենում
• Հին եգիպտացիները հարգում էին Սոբեկին նրա առույգության և վերարտադրողական մղման համար, հետևաբար Սոբեկի պաշտամունքը սերտորեն կապված էր պտղաբերության և ծննդաբերության հետ
• Ենթադրվում էր, որ Սոբեկը զորություն ունի վերակենդանացնելու հանգուցյալի զգայարանները և վերականգնելու նրանց տեսողությունը:հետմահու կյանքը
• Կոկորդիլոպոլիսը Սոբեկի պաշտամունքի տունն էր: Նրա տաճարային համալիրը պարունակում էր լիճ, լողափ և կենդանի Նեղոսի կոկորդիլոս՝ Պեցուչոս անունով, որը նշանակում է «Սոբեկի որդին»: ագրեսիվ և անվախ թվացող գիշատիչներ: Կոկորդիլոսները տխրահռչակ մարդակերներ են, ուստի, մինչ Սոբեկը պաշտվում և հարգվում էր Նեղոս գետի ամենամյա ջրհեղեղի դեմ վերահսկվող իրենց փարթամ բերրի դաշտերի իր նվերների համար, նա նույնպես շատ էր վախենում:

  Ենթադրվում էր, որ Սոբեկը գործում էր զուտ: բնազդաբար մասնակիորեն շնորհիվ նրա խորամանկ սողունային բնավորության: Սոբեկը դիտվում էր որպես բռնի և ագրեսիվ պահվածքով և հայտնի էր իր բացահայտ սեռական բնույթով: Հետևաբար, հին եգիպտացիները հարգում էին Սոբեկին նրա առույգության և վերարտադրողական մղման համար և սերտորեն կապում էին Սոբեկի պաշտամունքը մարդկային պտղաբերության և բազմացման հետ:

  Սոբեկի որպես կոկորդիլոս աստծո ծագման այլընտրանքային ասպեկտը տեսավ, որ նա ստանձնեց եգիպտական ​​թիկնոցը: անսպասելի մահվան աստվածություն. Ենթադրվում էր, որ Սոբեկը զորություն ունի վերակենդանացնելու մահացածների զգայարաններն անդրաշխարհում և վերականգնելու նրանց տեսողությունը: Պակաս մահացու հատկանիշը Սոբեկի դերն էր՝ կանանցից իրենց ամուսիններից զուտ քմահաճույքով բաժանելու հարցում:

  Սոբեկի ծագումը

  Սոբեկի պաշտամունքն առաջին անգամ հայտնվեց Եգիպտոսի Հին Թագավորության ժամանակ, հնագույն Շեդյեթ քաղաքում, որը գտնվում էր մ. Ստորին Եգիպտոս. Շեյդեթի հին հունական անվանումն էԿոկորդիլոպոլիս, որը թարգմանվում է որպես «Կոկորդիլոս քաղաք»: Շեյդեթը գտնվում է Ֆայեմի շրջանում, և Սոբեկը հայտնի է նաև որպես «Ֆայումի տիրակալ»:

  Սոբեկին նվիրված առանձնահատուկ տաճար է կառուցվել Կոկորդիլոպոլիսում: Տաճարի տարածքը պարունակում էր լողափի ավազոտ հատված, լիճ և կենդանի Նեղոսի կոկորդիլոսը, որը կոչվում է Petsuchos, որը թարգմանաբար նշանակում է «Սոբեկի որդին»: Պետսուչոսը պաշտվում էր որպես Սոբեկի երկրային դրսևորում և զարդարված թանկարժեք թանկարժեք քարերով և ոսկով: Նրան կերակրում էին ամենաորակյալ սննդով, ներառյալ միս, հացահատիկ, գինի և մեղրով խառնված կաթ։ Իր վերջնական մահից հետո Պեցուչոսը ծիսականորեն մումիա արվեց և նրա տեղը զբաղեցրեց մեկ այլ կոկորդիլոս:

  Հերոդոտոսը, հին հույն փիլիսոփա և պատմաբան, ավանդույթների համաձայն, համարվում էր աստվածային: . Կոկորդիլոսի զոհերը ծիսականորեն զմռսվել և թաղվել են սուրբ դագաղում այն ​​բանից հետո, երբ նրանց հուղարկավորությունը կատարել են Սոբեկի պաշտամունքի քահանաները:

  Սոբեկի պաշտամունքի մեկ այլ հայտնի կենտրոնը Կոմ Օմբոն էր: Այս մեծապես գյուղատնտեսական քաղաքը վերածվեց մեծ թվով կոկորդիլոսների ապաստարանի: Սրբավայրի շուրջն աճում էր պաշտամունքային համալիր: Սոբեկի երկակի տաճարը, որը կիսում էր Հորացիոսի՝ պատերազմի աստծո հետ, այսօր էլ կանգուն է:

  Ենթադրվում էր, որ Սոբեկը ապրում էր հեռավոր հորիզոնում գտնվող առասպելական լեռան գագաթին: Ահա նաիշխում էր և այնուհետև կապված էր փարավոնի աստվածային իշխանության հետ, քանի որ նա ինքն էր իր տիրույթի հավերժական տերը:

  Իր հերթին, այս կապը հեռավոր հորիզոնի հետ կապում էր Սոբեկին եգիպտական ​​արևի աստծո Ռայի հետ, որպես արևը ծագեց և մայր մտավ հորիզոնում: Այս սերտ ասոցիացիան առաջացրել է Ռա պաշտամունքի ձև, որը հայտնի է որպես Սոբեկ-Ռա:

  Սոբեկը Հին Եգիպտոսի ամենահայտնի աստվածներից մեկն է և լայն տարածում է գտել: Սոբեկի տաճարի քահանաները Նեղոսի կոկորդիլոսներին պահում էին իրենց տաճարային համալիրներում, որտեղ նրանց վերաբերվում էին ինչպես մեծ չափերի ընտանեկան ընտանի կենդանիների: Եգիպտացիները հավատում էին, որ կոկորդիլոսին կերակրելը երաշխավորում է, որ նրանք կվայելեն Սոբեկի հարուստ օրհնությունները: Այս կոկորդիլոսներին շռայլորեն էին վերաբերվում և կերակրում էին դելիկատեսներով:

  Երբ այս կոկորդիլոսները ի վերջո սատկեցին, նրանք հանդիսավոր կերպով մումիա արվեցին և թաղվեցին կրիպտներում՝ այն ողջ շքեղությամբ և հանգամանքներով, որ արժանանում էր մարդուն: Բոլոր դարերի մումիա կոկորդիլոսներ՝ զարդարված գոհարներով և թանկարժեք մետաղներով, կոկորդիլոսի ձվերի հետ միասին, հայտնաբերվել են ողջ Եգիպտոսի վայրերում:

  Սոբեկի երկրպագությունը

  Սոբեկը հայտնվում է Բուրգերի տեքստերում, որոնք աշխարհին են: ամենահին սուրբ տեքստերը. Սոբեկը դիտվում էր որպես եգիպտական ​​փարավոնների և նրանց բանակների պաշտպանիչ աստվածություն: Սոբեկի քաջությունն ու անառիկ ուժը բոլոր խոչընդոտները հաղթահարելու ուժ էին։ Սոբեկը նաև պաշտպանում էր փարավոններին չարից, կախարդական անեծքներից և չարամիտ կախարդություններից:

  Հին թագավորություն (մոտ 2613-2181 թթ.մ.թ.ա.) տեսավ Սոբեկի պաշտամունքը լայնորեն հաստատված։ Այնուամենայնիվ, Եգիպտոսի Միջին Թագավորության ժամանակ նրա պաշտամունքը իսկապես մեծացավ և հարստացավ: Այդ ընթացքում Սոբեկի պաշտամունքը հաճախ կապվում էր թագավորական թագավորության և պատերազմի բազեի գլխով աստծու՝ Հորուսի հետ:

  Ասում են, որ Սոբեկը փրկել է Հորուսի չորս որդիներին՝ նրանց հավաքելով ցանցի մեջ և հանելով ջրերից: որտեղ նրանք դուրս էին եկել լոտոսի ծաղկած ծաղկի կենտրոնից: Իր օգնության համար Սոբեկը ընդունվեց Հորուսի աստվածային եռյակում, որը ներառում էր Օսիրիսը և Իսիսը, Հորուսի ծնողները: Բուրգային տեքստեր. Նրա հայրը Սեթը քաոսի, ամպրոպի, փոթորիկների և պատերազմի եգիպտական ​​աստվածն էր: Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ Սեթի ամենատխրահռչակ արարքը իր եղբոր՝ Օսիրիսի սպանությունն ու անդամահատումն էր։ Սոբեկի մայրը՝ Նիթը, արգելող պատերազմի աստվածուհի էր:

  Օձի աստվածուհին և բերքի պաշտպանը Ռենեուտետը Սոբեկի կինն էր: Նրանց որդին Խոնսուն է, եգիպտական ​​լուսնի և ժամանակի աստվածն էր: Խոնսու նշանակում է «ճանապարհորդ»՝ գիտակցելով լուսնի ճանապարհորդությունը գիշերային երկնքով:

  Զարգացող սիմվոլիզմ

  Հին Թագավորությունում Սոբեկը սովորաբար ցուցադրվում էր որպես կոկորդիլոսի գլխով մարդ, իսկ երբեմն էլ իր Նեղոսում: կոկորդիլոսի ձև. Ավելի ուշ Միջին և Նոր թագավորությունների պատկերները ցույց են տալիս նրա հատկանիշները, որոնք կապում են նրան Ռայի և Հորուսի հետ: Որոշ պատկերներում նրա մարմինը կոկորդիլոսի ձև է՝ բազեի գլխովկրելով Եգիպտոսի երկակի թագը։ Սոբեկ-Ռան պատկերված է որպես կոկորդիլոս, որի գլուխը զարդարված է բարձր փետուրներով և արևի սկավառակով:

  Տես նաեւ: Իմաստների հետ հաշտեցման լավագույն 10 խորհրդանիշները

  Եգիպտական ​​դամբարաններում պեղվել են մումիացված կոկորդիլոսներ, որոնց մեջքին դեռևս կոկորդիլոսներ են պահում և բերանում կոկորդիլոսներ պահած: Կոկորդիլոսները սողունների այն քիչ տեսակներից են, որոնք հոգ են տանում իրենց ձագերի մասին: Կենդանու վարքագծի այս ասպեկտի պահպանման պրակտիկան ընդգծում է Սոբեկի կատաղի պաշտպանիչ և սնուցող հատկությունները:

  Քանի որ Սոբեկի դերերից մեկը թագավորներին և եգիպտացիներին պաշտպանելն էր, սա զուգահեռում է կոկորդիլոսի բնական բնազդին` պաշտպանելու իր բնազդը: երիտասարդ վայրի բնության մեջ:

  Մտորելով անցյալի մասին

  Սոբեկի փոփոխվող պատկերը ցույց է տալիս, թե ինչպես են եգիպտական ​​կրոնական հավատալիքները ժամանակի ընթացքում զարգացել: Նրա հարատև ժողովրդականությունը մեծապես պայմանավորված է նրա դերով, որպես եգիպտացի ժողովրդի կատաղի պաշտպան, ինչպես կյանքում, այնպես էլ անդրաշխարհում:

  Տես նաեւ: Թոփ 10 ծաղիկներ, որոնք խորհրդանշում են իշխանությունը

  Գլխի նկարի շնորհակալագրությունը՝ Hedwig Storch [CC BY-SA 3.0], Վիքիմեդիայի միջոցով: Commons