Թագուհի Նեֆերտիտի. Նրա իշխանությունը Ախենատենի հետ & AMP; Մումիայի հակասություններ

Այսօր Նեֆերտիտիի (մ.թ.ա. մոտ 1370-1336 թթ.) դեմքը հին աշխարհի ամենահայտնի պատկերներից մեկն է: Նրա անունը թարգմանվում է որպես «գեղեցիկը եկել է»։ 1912 թվականին հայտնաբերված քանդակագործ Թութմոզեի աշխարհահռչակ կիսանդրիի շնորհիվ Նեֆերտիտիի կերպարը նոր համբավ է ձեռք բերել Հին Եգիպտոսի պատմական գրառումներից հազարավոր տարիներ հետո ջնջվելուց հետո:

Ապացույցները ցույց են տալիս, որ Նեֆերտիտին եղել է պաշտամունքի հետևորդ: Աթեն, եգիպտական ​​արևի աստվածություն, վաղ տարիքից։ Նրա հավատքի համակարգը կարող է ազդել ամուսնու՝ Ամենհոտեպ IV-ի որոշման վրա՝ հրաժարվելու Եգիպտոսի ավանդական աստվածներից՝ հօգուտ Աթենին նվիրված միաստվածական պաշտամունքի: Ամենհոտեպ III-ի մահից և Ամենհոտեպ IV-ի համբարձումից հետո Նեֆերտիտին դարձավ Եգիպտոսի թագուհի:

Եգիպտոսի գահը Ամենհոտեպ IV-ի ժառանգությունից հետո Նեֆերտիտին Ախենատենի հետ կառավարեց մինչև նրա մահը, որից հետո նա անհետացավ էջերից: պատմություն։

Բովանդակություն

Փաստեր Նեֆերտիտիի մասին

• Այսօր նրա համբավը պայմանավորված է Բեռլինի թանգարանում ցուցադրված նրա խորհրդանշական կիսանդրին։ Հին ժամանակներում Նեֆերտիտին Եգիպտոսի ամենահայտնի թագուհիներից մեկն էր և հայտնի էր իր գեղեցկությամբ:
• Նրա անունը թարգմանվում է որպես «գեղեցիկը եկել է»
• Նեֆերտիտին կառավարել է Ախենաթենի փարավոնի հետ մինչև նրա մահը, որից հետո նա անհետանում է պատմության էջերից
• Նեֆերտիտին եգիպտական ​​արևի աստված Աթենի պաշտամունքի հետևորդն էր.վաղ տարիքից և ենթադրվում է, որ մեծ դեր է խաղացել ամուսնու կողմից պաշտամունքի առաջմղման գործում
• Նրա ընտանեկան ծագումն ու կյանքը Ախենաթենի մահից հետո մինչ օրս անհայտ են մնում, և նրա գերեզմանը երբեք չի հայտնաբերվել
• Նեֆերտիտին ուներ վեց դուստր, որոնցից երկուսը, ինչպես ենթադրվում է, դարձել են Եգիպտոսի թագուհիներ

Նեֆերտիտի թագուհու տոհմը

Ենթադրվում է, որ Նեֆերտիտին Ամենհոտեփի վեզիր Այի դուստրն էր։ III. Նեֆերտիտիի հայրը՝ Այը, ապագա Ամենհոտեպ IV-ի դաստիարակն էր և հավանաբար Նեֆերտիտիին արքայազնի հետ ծանոթացրել էր, երբ նրանք երեխա էին: Ենթադրվում է, որ նա մեծացել է Թեբեի թագավորական պալատում և տասնմեկ տարեկանում նշանվել է Ամենհոտեփի որդու՝ վերջնական Ամենհոտեպ IV-ի հետ։ Նեֆերտիտին և նրա քույրը՝ Մուդնոջամեն, կանոնավոր կերպով գտնվել են Թեբեի արքունիքում, ուստի երկուսն էլ պարբերաբար կհանդիպեին միմյանց:

Հնագույն պատկերներն ու արձանագրությունները հաստատում են այն տեսակետը, որ Նեֆերտիտին նվիրված է եղել Ատենի պաշտամունքին: Այնուամենայնիվ, քանի որ յուրաքանչյուր եգիպտացի հետևում էր իր սեփական աստծուն որպես իր կյանքի սովորական մաս, հիմքեր չկան ենթադրելու, որ Նեֆերտիտին եղել է միաստվածության կամ Աթենին հնագույն եգիպտացիների կողմնակիցների համար մրցող մյուս աստվածների վրա Աթենին դասելու վաղ կողմնակիցը: 1>

Նմանապես, Նեֆերտիտիի հետագա կյանքի որոշ մանրամասներ վերապրել են հետագա մաքրումները և հասել մեզ այսօր:

Նեֆերտիտիի և Ախենատենի հարաբերությունները

18-րդ դարի ընթացքումԴինաստիան, Ամունի պաշտամունքը մեծացել էր հարստությամբ և ազդեցությամբ՝ մրցելով փարավոնների պաշտամունքի հետ Ախենաթենի ժամանակաշրջանում։ Գահակալության հինգերորդ տարում Ամենհոտեպ IV-ը կտրուկ փոխեց իր անունը Ախենաթեն, վերացրեց Եգիպտոսի ավանդական կրոնական սովորույթները, փակեց տաճարները և Աթենին հասցրեց մեկ ճշմարիտ Աստծո կարգավիճակին:

Նեֆերտիտին կարծում են որոշ գիտնականներ: կառավարել Ախենատենի կողքին՝ որպես համագյուղացի։ Անշուշտ, Ախենատենն իր նկարը կապեց Նեֆերտիտիի հետ՝ ցույց տալով նրանց հավասար կարգավիճակը: Կան նաև որոշ ապացույցներ, որ Նեֆերտիտին ստանձնել է պետական ​​որոշ ավանդական գործեր, որոնք սովորաբար վերահսկվում են փարավոնի կողմից, մինչ Ախենատենը զբաղված էր իր աստվածաբանական վերափոխումներով և հավակնոտ շինարարական նախագծերով: , վարելով դիվանագիտական ​​քննարկումներ և հանդես գալով կրոնական արարողություններով։ Ոմանք այնքան հեռու են գնում, որ ցույց են տալիս, թե ինչպես է Նեֆերտիտին հարվածում Եգիպտոսի թշնամիներին, որը փարավոնի ավանդական կենտրոնն է: Դատելով այս պատկերներից՝ Նեֆերտիտին իշխանության ավելի շոշափելի տարրեր է կիրառել, քան Հաթշեփսուտից (մ.թ.ա. 1479-1458) եգիպտացի կին կառավարիչներից որևէ մեկը: Նեֆերտիտին նույնիսկ Ախեթաթենի իրենց պալատական ​​համալիրից ուղարկում է թագավորական հրամանագրեր, որոնք դարձյալ եգիպտական ​​ավանդույթներին համապատասխան, փարավոնի պատասխանատվության ոլորտներն էին:

Քաղաքական առումով միաստվածությունը շատ եգիպտագետների կողմից դիտվում է որպես քաղաքական մանևր:Նախատեսված էր Ամունի քահանաների իշխանությունը խստորեն սահմանափակելու և գահի իշխանությունը վերականգնելու համար:

Ընտանիքում Ախենատենը և Նեֆերտիտին ունեին վեց դուստր՝ Մերիտատեն, Մեկետատեն, Անխեսենպաատեն, Նեֆերնեֆրուատեն-տաշերիտ, Նեֆերնեֆերուր և Սետեպենրե: Դատելով եգիպտական ​​մատյաններից նրանց հետագա մաքրումից փրկված կոթողից և արձանագրություններից, թագավորն ու թագուհին հավատարիմ թագավորական զույգ էին և մշտապես գտնվում էին միմյանց և իրենց դուստրերի ընկերակցությամբ:

Նեֆերտիտին և Ախենատենը բնակվում էին ք. Մալկատայի թագավորական պալատը Թեբեում, կառուցված Ամենհոտեպ III-ի կողմից և վերականգնված Ախենատենի կողմից, ով այն վերանվանեց Թեհեն Աթեն կամ «Աթենի շքեղությունը»:

Նեֆերտիտին անհետանում է պատմությունից

Ախենատենից կարճ ժամանակ անց և Նեֆերտիտիի դուստր Մեկիտատենը մահացավ ծննդաբերության ժամանակ ընդամենը 13 տարեկանում, նրանց թագավորության տասնչորսերորդ տարում, Նեֆերտիտին առեղծվածային կերպով անհետանում է գրանցված պատմությունից: Նրա ճակատագրի մասին ճշգրիտ տեղեկությունների բացակայության պատճառով չորս տեսություն է առաջ քաշվել, որոնք բացատրում են նրա անհետացումը.

Նրան փոխարինեց Կիան այն բանից հետո, երբ Ախենատենի բարեհաճությունն ընկավ նրան արական սեռի ժառանգ չտալու պատճառով

0>Ախենատենը նրան հեռացրեց Աթենի պաշտամունքից հրաժարվելու համար

Մեկիտատենի մահը Նեֆերտիտին դրդեց ինքնասպանության

Նեֆերտիտին շարունակեց ղեկավարել «Սմենխքարե» անունը, մինչև որ եկավ նրա խորթ որդին՝ Թութանհամոնը։ տարիքի և գահ բարձրացավ։ Այս չորսիցբովանդակալից տեսությունները, միայն չորրորդն է հաստատված որևէ չափով կոնկրետ ապացույցներով:

Նախ, Թութանհամոնը Ախենաթենի տղամարդ ժառանգորդն էր, ուստի դժվար թե նա մի կողմ դներ Նեֆերտիտին այդ պատճառով: Երկրորդ, ոչինչ չի հուշում, որ Նեֆերտիտին լքել է Ատենի պաշտամունքը: Երրորդ, Նեֆերտիտին դեռ ողջ էր իր դստեր մահից հետո, և Ախենատենի իրավահաջորդի գահի անունը նույնական է Նեֆերտիտիի անվան հետ:

Հին աստվածների աջակցության աստիճանական վերածնունդը Ախենատենի թագավորության վերջում միակ ապացույցն է, որը հաստատում է երկրորդ տեսությունը: Եգիպտագետները կարծում են, որ դա չէր կարող տեղի ունենալ առանց թագավորական խրախուսանքի:

Սակայն, ավանդական կրոնական սովորույթների զանգվածային վերածնունդը կարող էր պարզապես ժողովրդական շարժում լինել, որին աջակցում էին եգիպտացիները, ովքեր հոգնած էին ստիպողաբար թողնել իրենց ավանդական պաշտամունքային սովորույթները:

Հին եգիպտացիները համոզված էին, որ իրենց գործողություններն ուղղակիորեն կապված են իրենց ազգի երկնային հավասարակշռության հետ: Հետևաբար, նրանց հարաբերություններն իրենց աստվածների հետ կրիտիկական նշանակություն ստացան իրենց առօրյա կյանքում: Եգիպտական ​​աստվածների ավանդական պանթեոնից հրաժարվելու վերաբերյալ Ախենատենի ուղղորդումն իր ժողովրդին խանգարեց նրանց մաաթին, ինչի հետևանքով Եգիպտոսը դուրս եկավ հավասարակշռությունից:

Մեծ հավանական է, որ Ամոնի և այլ պաշտամունքների նախկին քահանաները ի վերջո ետ մղվեին: այս թելադրանքը և նայեց ինչպես վերականգնել իրենց նախկին հարստությունն ու ազդեցությունը ևվերականգնել մաաթը կամ ներդաշնակությունը Եգիպտոսի ողջ տարածքում՝ առանց իրենց տիրակալի անորոշության: Թեև Նեֆերտիտին Աթենի հետևորդն է եղել իր վաղ պատանեկությունից և մասնակցել է բազմաթիվ կրոնական արարողությունների, քիչ հավանական է, որ նա կընտրեր վերադարձը Եգիպտոսի ավանդական կրոնական արարողություններին:

Ժամանակակից հակասություններ

Նույնիսկ Այսօր Նեֆերտիտին պահպանում է իր գրեթե մագնիսական գրավչությունը հակասությունների համար: 2003 թ.-ին բրիտանացի հնագետ Ջոան Ֆլետչերը նույնականացրեց մումիան, որը հայտնի է որպես «Երիտասարդ տիկին», որպես Նեֆերտիտիի գոյատևած նկարագրությունների համապատասխան: Ֆլետչերի տեսության հետագա հեռարձակումը Discovery Channel-ը ենթադրեց, որ թագուհու մումիայի ինքնությունը հաստատվել է: Ցավոք, դա այդպես չէր։ Հետագայում Եգիպտոսը Ֆլետչերին որոշ ժամանակով արգելեց աշխատել երկրում: Թվում է, թե մումիայի ինքնության վերջնական լուծումը սպասում է ապագա բացահայտմանը:

Նեֆերտիտիի խորհրդանշական կիսանդրին, որը ներկայումս պահվում է Բեռլինի Նոյես թանգարանում, նույնպես վեճ է առաջացրել Եգիպտոսի և Գերմանիայի միջև: Գայթակղիչ կիսանդրիի հանրաճանաչության շնորհիվ Նեֆերտիտիի դեմքը հնության ամենաճանաչելի դիմանկարներից մեկն է և հավանաբար զիջում է միայն նրա խորթ որդի Թութանհամոնին: Կիսանդրին թագավորական պալատական ​​քանդակագործ Թութմոսի (մ.թ.ա. մոտ 1340 թ.) ստեղծագործությունն էր։ Նա նախատեսում էր այն որպես աշակերտական ​​մոդել թագուհուն իրենց պատկերների համար: 1912-ի վերջերին գերմանացի նշանավոր հնագետ Լյուդվիգ Բորչարդը վարում էրՀնագիտական ​​պեղումներ Թել ալ-Ամարնայում, երբ նա հայտնաբերեց գեղեցիկ կիսանդրին Թութմոսի արհեստանոցի մնացորդներում: Այս հայտնագործության հետևանքները Եգիպտոսի և Գերմանիայի միջև առաջ բերեցին պտտվող և պարբերաբար շիկացած վեճ:

Գերմանական թանգարանը պնդում է, որ Բորչարդը հայտնաբերել է կիսանդրին և ներկայացրել է ճիշտ իրավական հայտարարություն՝ նկարագրելով իր գտածոն նախքան կիսանդրին Բեռլին բերելը: Եգիպտացիները պնդում են, որ կիսանդրին ձեռք են բերել չարամտորեն, ուստի այն արտահանվել է ապօրինի, ուստի պետք է հայրենիք վերադարձվի Եգիպտոս: Գերմանացիները հակադարձում են, որ կիսանդրին ձեռք է բերվել օրինական ճանապարհով, և լինելով նրանց սեփականությունը, պետք է մնա Նոյես թանգարանում:

2003 թվականին այս հակասությունը վերսկսվեց, երբ Նոյսի թանգարանը թույլ տվեց Փոքր Վարշավային երկու արվեստագետների կիսանդրին տեղադրել բրոնզե մերկ նկարի վրա: ցույց տալու համար, թե ինչպես Նեֆերտիտին կարող էր հայտնվել իրական կյանքում: Այս անարդար որոշումը Եգիպտոսին դրդեց վերսկսել կիսանդրին հայրենադարձելու իր ջանքերը: Այնուամենայնիվ, կիսանդրին գտնվում է Neues թանգարանում, որտեղ այն փակվել է մ.թ. 1913 թվականից: Նեֆերտիտիի գայթակղիչ կիսանդրին շարունակում է մնալ թանգարանի նշանավոր արվեստի գործերից մեկը և նրա մշտական ​​հավաքածուի աստղը:

Անցյալի մասին արտացոլում

Արդյո՞ք խաղաղ գեղեցկուհին վստահ և հանդարտ նայում է Բեռլինի կիսանդրին, իր եզակի բարձրահասակ, հարթ վերնամասով կապույտ թագը իսկապես արտասովոր Նեֆերտիտիի դեմքն է:Ռոբերտս [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons-ի միջոցով