Agama di Mesir Kuno

Agama di Mesir kuno meresap ke dalam setiap aspek masyarakat. Agama Mesir kuno menggabungkan kepercayaan teologis, upacara ritual, praktik magis, dan spiritualisme. Peran sentral agama dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Mesir adalah karena kepercayaan mereka bahwa kehidupan duniawi mereka hanyalah satu tahap dalam perjalanan abadi mereka.

Selain itu, setiap orang diharapkan untuk menjunjung tinggi konsep harmoni dan keseimbangan atau ma'at karena tindakan seseorang selama hidup mempengaruhi dirinya sendiri, kehidupan orang lain, dan keberlangsungan fungsi alam semesta. Dengan demikian, para dewa menghendaki agar manusia bahagia dan menikmati kesenangan dengan menjalani kehidupan yang harmonis. Dengan cara ini, seseorang dapat memperoleh hak untuk melanjutkan perjalanan mereka setelah kematian, orang yang meninggal perlumenjalani kehidupan yang layak untuk mendapatkan perjalanan mereka di akhirat.

Dengan menghormati ma'at selama hidup seseorang, seseorang menyelaraskan diri mereka dengan para dewa dan kekuatan cahaya yang bersekutu untuk menentang kekuatan kekacauan dan kegelapan. Hanya dengan tindakan ini, seorang Mesir kuno dapat menerima penilaian yang baik dari Osiris, Penguasa Orang Mati saat jiwa orang yang telah meninggal ditimbang di Aula Kebenaran setelah kematian mereka.

Sistem kepercayaan Mesir kuno yang kaya dengan inti politeisme 8.700 dewa ini berlangsung selama 3.000 tahun dengan pengecualian pada Periode Amarna ketika Raja Akhenaten memperkenalkan monoteisme dan pemujaan Aten.

Daftar Isi

Fakta Tentang Agama Di Mesir Kuno

• Orang Mesir kuno memiliki sistem kepercayaan politeisme yang terdiri dari 8.700 dewa
• Dewa-dewa Mesir Kuno yang paling populer adalah Osiris, Isis, Horus, Nu, Re, Anubis, dan Seth.
• Hewan-hewan seperti elang, ibis, sapi, singa, kucing, domba jantan, dan buaya diasosiasikan dengan dewa-dewi tertentu
• Heka, sang dewa sihir, memfasilitasi hubungan antara para penyembah dan dewa-dewa mereka
• Dewa dan dewi sering kali melindungi sebuah profesi
• Ritual akhirat termasuk proses pembalseman untuk menyediakan tempat bagi roh untuk tinggal, ritual "pembukaan mulut" untuk memastikan indra dapat digunakan di akhirat, membungkus tubuh dengan kain mumi yang berisi jimat pelindung dan perhiasan dan menempatkan topeng yang menyerupai almarhum di atas wajah
• Dewa-dewa desa setempat disembah secara pribadi di rumah-rumah penduduk dan di kuil-kuil
• Politeisme dipraktikkan selama 3.000 tahun dan hanya terputus sebentar oleh Firaun Akhenaten yang sesat yang menetapkan Aten sebagai dewa tunggal, menciptakan kepercayaan monoteistik pertama di dunia
• Hanya firaun, ratu, pendeta dan pendeta wanita yang diizinkan masuk ke dalam kuil. Orang Mesir biasa hanya diizinkan mendekati gerbang kuil.

Konsep Tuhan

Orang Mesir kuno percaya bahwa dewa-dewa mereka adalah juara ketertiban dan penguasa penciptaan. Dewa-dewa mereka telah memahat keteraturan dari kekacauan dan mewariskan tanah terkaya di dunia kepada rakyat Mesir. Militer Mesir menghindari kampanye militer yang diperpanjang di luar perbatasan mereka, karena mereka takut mereka akan mati di medan perang asing dan tidak menerima upacara pemakaman yang memungkinkan mereka untuk melanjutkan hidup mereka.perjalanan menuju akhirat.

Untuk alasan yang sama, firaun Mesir menolak untuk menggunakan putri mereka sebagai pengantin politik untuk menyegel aliansi dengan raja-raja asing. Dewa-dewa Mesir telah melimpahkan kebaikan mereka kepada negeri itu dan sebagai gantinya, orang Mesir diharuskan untuk menghormati mereka.

Yang mendasari kerangka kerja keagamaan Mesir adalah konsep heka atau sihir. Dewa Heka mempersonifikasikan hal ini. Dia selalu ada dan ada di sana pada saat penciptaan. Selain sebagai dewa sihir dan obat-obatan, Heka adalah kekuatan, yang memungkinkan para dewa melakukan tugas mereka dan memungkinkan para pemujanya untuk berkomunikasi dengan dewa mereka.

Heka ada di mana-mana, mengilhami kehidupan sehari-hari orang Mesir dengan makna dan keajaiban untuk melestarikan ma'at. Para penyembah dapat berdoa kepada dewa atau dewi untuk mendapatkan anugerah tertentu, namun Heka-lah yang memfasilitasi hubungan antara para penyembah dan dewa mereka.

Setiap dewa dan dewi memiliki wilayah kekuasaan. Hathor adalah dewi cinta dan kebaikan Mesir kuno, yang diasosiasikan dengan keibuan, kasih sayang, kemurahan hati, dan rasa terima kasih. Terdapat hierarki yang jelas di antara para dewa dengan Dewa Matahari Amun Ra dan Isis, dewi kehidupan, yang sering bersaing untuk mendapatkan posisi teratas. Popularitas dewa dan dewi seringkali naik dan turun selama ribuan tahun. Dengan 8.700 dewa dan dewidewi, tidak dapat dihindari bahwa banyak yang akan berevolusi dan atribut mereka bergabung untuk menciptakan dewa-dewi baru.

Mitos dan Agama

Para dewa berperan dalam mitos Mesir kuno yang populer yang berusaha menjelaskan dan menggambarkan alam semesta mereka, sebagaimana yang mereka rasakan. Alam dan siklus alam sangat memengaruhi mitos-mitos ini, terutama pola-pola yang dapat dengan mudah didokumentasikan seperti perjalanan matahari pada siang hari, bulan dan dampaknya terhadap pasang surut air laut, serta banjir tahunan Sungai Nil.

Mitologi memberikan pengaruh yang signifikan terhadap budaya Mesir kuno termasuk ritual keagamaan, festival, dan upacara-upacara sakralnya. Ritual-ritual ini dan fitur-fitur yang menonjol dalam adegan-adegan yang digambarkan di dinding-dinding kuil, di makam-makam, dalam literatur Mesir dan bahkan pada perhiasan dan jimat-jimat pelindung yang mereka kenakan.

Orang Mesir Kuno melihat mitologi sebagai panduan untuk kehidupan sehari-hari mereka, tindakan mereka, dan sebagai cara untuk memastikan tempat mereka di akhirat.

Peran Sentral Kehidupan Akhirat

Harapan hidup rata-rata orang Mesir kuno adalah sekitar 40 tahun. Meskipun mereka tidak diragukan lagi mencintai kehidupan, orang Mesir kuno ingin kehidupan mereka terus berlanjut setelah kematian. Mereka sangat percaya dalam melestarikan tubuh dan menyediakan segala sesuatu yang akan mereka butuhkan di alam baka. Kematian adalah gangguan singkat dan tidak tepat waktu dan menyediakan praktik pemakaman yang sakraldiikuti, almarhum dapat menikmati kehidupan kekal tanpa rasa sakit di Padang Yalu.

Namun, untuk memastikan hak almarhum untuk memasuki Ladang Yalu, hati seseorang haruslah ringan. Setelah kematian seseorang, jiwa tiba di Aula Kebenaran untuk diadili oleh Osiris dan Empat Puluh Dua Hakim. Osiris menimbang Ab atau hati almarhum dengan timbangan emas dengan bulu putih kebenaran Ma'at.

Jika hati almarhum terbukti lebih ringan dari bulu Ma'at, almarhum menunggu hasil konferensi Osiris dengan Thoth, dewa kebijaksanaan dan Empat Puluh Dua Hakim. Jika dianggap layak, almarhum diizinkan melewati aula untuk melanjutkan keberadaannya di surga. Jika hati almarhum berat karena kesalahan, ia dilemparkan ke lantai untuk dimakan oleh Ammut, burung pemakan daging.keberadaan seseorang.

Setelah berada di luar Aula Kebenaran, almarhum dipandu ke perahu Hraf-haf. Dia adalah makhluk yang suka menyerang dan pemarah, yang harus menunjukkan rasa hormat kepada almarhum. Bersikap baik kepada Hraf-haf yang bermuka masam, menunjukkan bahwa almarhum pantas untuk diangkut melintasi Danau Bunga ke Padang Alang-alang, sebuah cermin kehidupan duniawi tanpa rasa lapar, penyakit, atau kematian. Seseorang kemudian ada, bertemu dengan orang-orang yang telahberlalu sebelumnya atau menunggu orang yang dicintai datang.

Firaun Sebagai Dewa yang Hidup

Kepercayaan ini menyatakan bahwa Firaun adalah dewa sekaligus penguasa politik Mesir. Firaun Mesir berhubungan erat dengan Horus, putra Dewa Matahari, Ra.

Karena hubungan ilahi ini, firaun sangat berkuasa dalam masyarakat Mesir, seperti halnya imamat. Pada saat panen yang baik, orang Mesir kuno menafsirkan keberuntungan mereka disebabkan oleh firaun dan para imam yang menyenangkan hati para dewa, sementara pada saat-saat yang buruk, firaun dan para imam dianggap sebagai pihak yang harus disalahkan karena telah membuat marah para dewa.

Kultus dan Kuil Mesir Kuno

Kultus adalah sekte yang didedikasikan untuk melayani satu dewa. Dari Kerajaan Lama dan seterusnya, para pendeta biasanya berjenis kelamin sama dengan dewa atau dewi mereka. Para pendeta dan pendeta wanita diizinkan untuk menikah, memiliki anak, serta memiliki properti dan tanah. Selain melakukan upacara ritual yang mengharuskan penyucian diri sebelum memimpin upacara, para pendeta dan pendeta wanita menjalani hidup yang teratur.

Para anggota kultus memelihara kuil mereka dan kompleks di sekitarnya, melakukan upacara keagamaan dan ritual sakral termasuk pernikahan, memberkati ladang atau rumah, dan pemakaman. Banyak yang bertindak sebagai penyembuh, dan dokter, memanggil dewa Heka serta ilmuwan, astrolog, konselor pernikahan.Para pendeta wanita yang melayani dewi Serkey menyediakan dokter perawatan medis, tetapi Heka yang menyediakan kekuatan untuk memanggil Serket untuk menyembuhkan para pemohon.

Para pendeta kuil memberkati jimat untuk mendorong kesuburan atau untuk melindungi dari kejahatan. Mereka juga melakukan upacara pemurnian dan pengusiran setan untuk mengusir kekuatan jahat dan hantu. Tugas utama pemujaan adalah untuk melayani dewa mereka dan para pengikutnya di antara masyarakat setempat dan merawat patung dewa mereka di dalam kuil.

Kuil-kuil Mesir Kuno diyakini sebagai rumah duniawi para dewa dan dewi mereka. Setiap pagi, seorang kepala pendeta atau pendeta wanita akan menyucikan diri mereka, mengenakan pakaian putih bersih dan sandal bersih yang menandakan jabatan mereka sebelum masuk ke dalam kuil untuk merawat patung dewa mereka seperti yang dilakukan oleh siapa pun yang berada di bawah pengawasan mereka.

Pintu-pintu kuil dibuka untuk membanjiri ruangan dengan sinar matahari pagi sebelum patung di tempat suci paling dalam dibersihkan, didandani ulang dan dimandikan dengan minyak wangi. Setelah itu, pintu-pintu menuju tempat suci bagian dalam ditutup dan diamankan. Hanya pendeta kepala yang dapat menikmati kedekatan dengan dewa atau dewi. Para pengikutnya dibatasi di area luar kuil untuk beribadah atau memenuhi kebutuhan mereka.yang disampaikan oleh para imam tingkat rendah yang juga menerima persembahan mereka.

Kuil-kuil secara bertahap mengumpulkan kekuatan sosial dan politik, yang menyaingi kekuatan firaun sendiri. Mereka memiliki lahan pertanian, mengamankan pasokan makanan mereka sendiri dan menerima bagian dari barang rampasan dari kampanye militer firaun. Firaun juga sering menghadiahkan tanah dan barang-barang ke kuil atau membiayai renovasi dan perluasannya.

Beberapa kompleks kuil yang paling luas terletak di Luxor, di Abu Simbel, Kuil Amun di Karnak, dan Kuil Horus di Edfu, Kom Ombo, dan Kuil Isis di Philae.

Teks-teks Agama

Kultus agama Mesir kuno tidak memiliki "kitab suci" standar yang terkodifikasi seperti yang kita kenal. Namun, para ahli Mesir percaya bahwa inti ajaran agama yang dipanjatkan di kuil tersebut mendekati apa yang diuraikan dalam Teks Piramida, Teks Peti Mati, dan Buku Orang Mati Mesir.

Teks Piramida tetap menjadi bagian suci tertua di Mesir kuno dan berasal dari c. 2400 hingga 2300 SM. Teks Peti Mati diyakini datang setelah Teks Piramida dan berasal dari sekitar c. 2134-2040 SM, sementara Kitab Kematian yang terkenal yang dikenal oleh orang Mesir kuno sebagai Kitab tentang Datangnya Hari Kiamat diperkirakan pertama kali ditulis antara c. 1550 dan 1070 SM. Kitab ini adalah kumpulanKetiga karya tersebut berisi instruksi terperinci untuk membantu jiwa dalam menavigasi berbagai bahaya yang menunggunya di alam baka.

Peran Festival Keagamaan

Festival-festival sakral Mesir memadukan sifat sakral untuk menghormati para dewa dengan kehidupan sekuler sehari-hari rakyat Mesir. Festival-festival keagamaan memobilisasi para penyembah. Festival-festival yang rumit seperti Festival Indah Wadi adalah perayaan kehidupan, komunitas, dan keutuhan yang menghormati dewa Amun. Patung dewa akan diambil dari tempat perlindungannya dan dibawa dengan kapal atau bahtera ke laut.berparade mengelilingi rumah-rumah di masyarakat untuk berpartisipasi dalam perayaan sebelum diluncurkan ke Sungai Nil. Setelah itu, para pendeta menjawab para pemohon, sementara para peramal mengungkapkan kehendak para dewa.

Para penyembah yang menghadiri Festival Wadi mengunjungi kuil Amun untuk berdoa memohon vitalitas fisik dan meninggalkan persembahan nazar untuk dewa mereka sebagai rasa syukur atas kesehatan dan kehidupan mereka. Banyak nazar yang dipersembahkan secara utuh kepada sang dewa. Pada kesempatan lain, nazar-nazar tersebut dihancurkan secara ritual untuk menegaskan pengabdian para penyembah kepada dewa mereka.

Seluruh keluarga menghadiri festival ini, begitu pula mereka yang mencari pasangan, pasangan muda dan remaja. Anggota masyarakat yang lebih tua, orang miskin maupun kaya, bangsawan dan budak semua mengambil bagian dalam kehidupan religius masyarakat.

Praktik keagamaan dan kehidupan sehari-hari mereka berbaur untuk menciptakan kerangka kerja sosial Mesir kuno yang didasarkan pada harmoni dan keseimbangan. Dalam kerangka kerja ini, kehidupan individu saling berhubungan dengan kesehatan masyarakat pada saat itu.

Wepet Renpet atau "Pembukaan Tahun" adalah perayaan tahunan yang diadakan untuk menandai dimulainya tahun baru, untuk memastikan kesuburan ladang di tahun yang akan datang. Tanggalnya bervariasi, karena dikaitkan dengan banjir tahunan Sungai Nil, tetapi biasanya berlangsung pada bulan Juli.

Festival Khoiak adalah perayaan untuk menghormati kematian dan kebangkitan Osiris. Ketika banjir Sungai Nil akhirnya surut, orang Mesir menanam benih di tempat tidur Osiris untuk memastikan tanaman mereka akan tumbuh subur, seperti yang dikatakan oleh Osiris.

Festival Sed untuk menghormati kerajaan Firaun. Diadakan setiap tahun ketiga selama masa pemerintahan Firaun, festival ini kaya akan upacara ritual, termasuk mempersembahkan tulang belakang banteng, yang melambangkan kekuatan Firaun.

Bercermin pada Masa Lalu

Selama 3.000 tahun, kepercayaan dan praktik keagamaan Mesir kuno yang kaya dan kompleks bertahan dan berkembang. Penekanannya pada menjalani kehidupan yang baik dan pada kontribusi individu terhadap harmoni dan keseimbangan di seluruh masyarakat secara keseluruhan menggambarkan betapa efektifnya iming-iming perjalanan yang mulus menuju akhirat bagi banyak orang Mesir pada umumnya.

Gambar header milik: British Museum [Domain publik], via Wikimedia Commons