Karnak (Kuil Amun)

Karnak modern adalah nama kontemporer untuk Kuil Mesir kuno Amun. Terletak di Thebes, orang Mesir kuno menyebut situs ini sebagai Ipetsut, "Tempat yang Paling Dipilih", Nesut-Towi, atau "Takhta Dua Negeri", Ipt-Swt, "Tempat yang Dipilih", dan Ipet-Iset, "Tempat Duduk yang Paling Baik".

Nama kuno Karnak mencerminkan kepercayaan orang Mesir kuno bahwa Thebes adalah kota yang didirikan pada awal dunia di atas gundukan tanah purba yang muncul dari perairan kekacauan. Dewa pencipta Mesir, Atum, menginjak gundukan tersebut dan melakukan tindakan penciptaan. Situs kuil diyakini sebagai gundukan tersebut. Karnak juga diperkirakan oleh para ahli Mesir telah berfungsi sebagai observatorium kunoserta menjadi tempat pemujaan kultus di mana dewa Amun berinteraksi langsung dengan rakyatnya di bumi.

Daftar Isi

Fakta Tentang Karnak

• Karnak adalah bangunan keagamaan terbesar di dunia yang masih ada
• Kultus-kultus yang menyembah Osiris, Horus, Isis, Anubis, Re, Seth, dan Nu
• Para imam di Karnak menjadi sangat kaya raya, menyaingi dan sering kali melebihi firaun dalam hal kekayaan dan pengaruh politik
• Dewa sering mewakili profesi individu
• Dewa-dewa Mesir Kuno di Karnak sering direpresentasikan sebagai hewan totem seperti elang, singa, kucing, domba jantan, dan buaya
• Ritual sakral termasuk proses pembalseman, ritual "pembukaan mulut", membungkus tubuh dengan kain yang berisi perhiasan dan jimat, dan menempatkan topeng kematian di wajah almarhum
• Politeisme dipraktikkan tanpa henti selama 3.000 tahun, kecuali saat Firaun Akhenaten memaksakan penyembahan Aten hingga kuil ditutup oleh kaisar Romawi, Constantius II.
• Hanya firaun, ratu, pendeta dan pendeta wanita yang diizinkan masuk ke dalam kuil. Para jamaah harus menunggu di luar gerbang kuil.

Bentang Sejarah Karnak

Saat ini, Kuil Amun merupakan bangunan keagamaan terbesar di dunia yang masih ada dan didedikasikan untuk Amun dan sejumlah dewa Mesir lainnya, termasuk Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah, dan firaun Mesir yang ingin mengenang kontribusi mereka pada situs yang sangat luas ini.

Dibangun selama berabad-abad, setiap raja baru yang dimulai dari Kerajaan Pertengahan awal (2040 - 1782 SM) hingga Kerajaan Baru (1570 - 1069 SM) dan bahkan hingga Dinasti Ptolemeus Yunani pada dasarnya (323 - 30 SM) memberikan kontribusi pada situs ini.

Para ahli Mesir berpendapat bahwa penguasa Kerajaan Lama (sekitar 2613 - sekitar 2181 SM) awalnya membangun di sana di situs tersebut berdasarkan gaya arsitektur bagian reruntuhan dan daftar raja-raja Kerajaan Lama yang ditulis oleh Tuthmose III (1458 - 1425 SM) yang tertulis di Aula Festival miliknya. Pemilihan raja-raja oleh Tuthmose III mengimplikasikan bahwa ia menghancurkan monumen-monumen mereka untuk memberi jalan bagi aula miliknya, namun ia tetap menginginkan agar sumbangsih mereka tetap ada.diakui.

Selama sejarah panjang kuil ini, bangunan-bangunannya direnovasi, diperluas, atau dihilangkan secara teratur. Kompleks ini berkembang seiring dengan pergantian firaun dan saat ini reruntuhannya terbentang seluas 200 hektar.

Kuil Amun terus digunakan selama 2.000 tahun sejarahnya dan diakui sebagai salah satu situs paling sakral di Mesir. Para pendeta Amun yang mengawasi administrasi kuil menjadi semakin berpengaruh dan kaya, yang pada akhirnya menumbangkan kendali sekuler pemerintahan Thebes menjelang akhir Kerajaan Baru ketika kekuasaan pemerintah dibagi antara Mesir Hulu di Thebes dan Per-Ramses di Mesir Hilir.

Munculnya kekuatan para imam dan kelemahan Firaun selanjutnya diyakini oleh para ahli Mesir sebagai faktor penyebab utama kemunduran Kerajaan Baru dan pergolakan pada Periode Peralihan Ketiga (1069 - 525 SM). Kompleks Kuil Amun mengalami kerusakan parah pada saat invasi Asyur tahun 666 SM dan sekali lagi pada saat invasi Persia pada tahun 525 SM, menyusul invasi-invasi tersebut,kuil tersebut telah diperbaiki.

Setelah aneksasi Mesir oleh Roma pada abad ke-4 M, Kekristenan Mesir mulai disebarkan secara luas. Pada tahun 336 M, Konstantius II (337 - 361 M) memerintahkan agar semua kuil kafir ditutup sehingga Kuil Amun menjadi sepi. Orang-orang Kristen Koptik menggunakan bangunan tersebut untuk kebaktian mereka, namun tempat tersebut kembali ditinggalkan. Pada abad ke-7 M, para penyerbu Arab menemukan kembali bangunan tersebut dan memberikannya nama "Ka-Pada abad ke-17, para penjelajah Eropa yang melakukan perjalanan ke Mesir diberitahu bahwa reruntuhan indah di Thebes adalah reruntuhan Karnak dan sejak saat itu nama tersebut dikaitkan dengan situs tersebut.

Kemunculan dan Kebangkitan Amun

Setelah penyatuan Mesir oleh Mentuhotep II pada sekitar tahun 2040 SM, ia secara bertahap mengumpulkan pengikut dan kultusnya mendapatkan pengaruh. Dua dewa yang lebih tua, dewa pencipta Mesir, Atum dan Ra, dewa matahari, digabungkan ke dalam Amun, yang mengangkatnya menjadi raja para dewa, sebagai pencipta sekaligus pemelihara kehidupan. Daerah di sekitar Karnak diyakini telah menjadi tempat yang sakral bagi Amun sebelumAtau, pengorbanan dan persembahan untuk Atum atau Osiris mungkin telah dilakukan di sana, karena keduanya secara teratur disembah di Thebes.

Sifat sakral dari situs ini ditunjukkan dengan tidak adanya sisa-sisa rumah atau pasar domestik. Hanya bangunan-bangunan yang bertujuan religius atau apartemen kerajaan yang telah ditemukan di sana. Prasasti-prasasti di Karnak yang masih ada di dinding dan tiang-tiang bersama dengan karya seni, dengan jelas mengidentifikasikan situs ini sebagai situs religius sejak masa-masa awalnya.

Struktur Karnak

Karnak terdiri dari serangkaian gerbang monumental dalam bentuk pilar-pilar yang mengarah ke halaman, lorong dan kuil. Pilar pertama mengarah ke halaman yang luas. Pilar kedua mengarah ke Hypostyle Court yang megah berukuran 103 meter (337 kaki) kali 52 meter (170 kaki). 134 tiang dengan tinggi 22 meter (72 kaki) dan berdiameter 3,5 meter (11 kaki) menyokong aula ini.

Montu, seorang dewa perang Theban, dianggap sebagai dewa asli yang namanya didedikasikan untuk tanah tersebut. Bahkan setelah munculnya kultus Amun, sebuah area di situs tersebut tetap didedikasikan untuknya. Ketika kuil diperluas, kuil ini dibagi menjadi tiga bagian. Ini didedikasikan untuk Amun, permaisurinya, Mut, yang melambangkan sinar matahari yang memberi kehidupan dan Khonsu, putra mereka, sang dewa bulan.Ketiga dewa ini akhirnya dikenal sebagai Triad Theban. Mereka tetap menjadi dewa paling populer di Mesir sampai kultus Osiris dengan tiga serangkai Osiris, Isis, dan Horus menyusul mereka sebelum berkembang menjadi Kultus Isis, kultus paling populer dalam sejarah Mesir.

Selama bertahun-tahun, kompleks kuil diperluas dari kuil asli Kerajaan Pertengahan, Amun, menjadi sebuah situs yang menghormati banyak dewa termasuk Osiris, Isis, Horus, Hathor, dan Ptah, serta dewa-dewa lain yang ingin diakui oleh para firaun Kerajaan Baru.

Para imam mengelola kuil-kuil, menafsirkan kehendak para dewa untuk rakyat, mengumpulkan persembahan dan persepuluhan, serta memberikan nasihat dan makanan kepada para penyembah. Pada akhir Kerajaan Baru, lebih dari 80.000 imam diyakini telah mengelola Karnak dan para imam besarnya menjadi lebih kaya dan lebih berpengaruh daripada firaun mereka.

Sejak masa pemerintahan Amenhotep III dan seterusnya, kultus Amun menimbulkan masalah politik bagi para raja Kerajaan Baru. Namun, selain reformasi Amenhotep III yang tidak tegas dan reformasi dramatis Akhenaten, tidak ada firaun yang mampu secara signifikan menahan kekuasaan sang pendeta yang meningkat.

Bahkan selama Periode Menengah Ketiga yang kacau (sekitar 1069 - 525 SM), Karnak terus memerintahkan penghormatan yang mewajibkan firaun Mesir untuk berkontribusi padanya. Dengan invasi yang dimulai pada tahun 671 SM oleh orang Asyur dan sekali lagi pada tahun 666 SM, Thebes hancur tetapi Kuil Amun di Karnak selamat. Begitu terkesannya orang Asyur dengan kuil agung Thebes, sehingga mereka memerintahkan orang Mesir untuk membangun kembali kuil tersebut.Hal ini terulang kembali selama invasi Persia pada tahun 525 S.M. Setelah Persia diusir dari Mesir oleh firaun Amyrtaeus (404 - 398 S.M.), pembangunan di Karnak dimulai kembali. Firaun Nectanebo I (380 - 362 S.M.) membangun sebuah obelisk dan sebuah tiang yang belum selesai serta membangun tembok pelindung di sekeliling kota.

Dinasti Ptolemeus

Alexander Agung menaklukkan Mesir pada tahun 331 SM, setelah mengalahkan Kekaisaran Persia. Setelah kematiannya, wilayahnya yang luas dibagi di antara para jenderalnya dengan jenderalnya, Ptolemeus yang kemudian menjadi Ptolemeus I (323 - 283 SM) yang mengklaim Mesir sebagai bagian dari warisan Alexander.

Ptolemeus I, memusatkan perhatiannya pada kota baru Aleksander, Alexandria. Di sini, ia berusaha memadukan budaya Yunani dan Mesir untuk menciptakan negara multi-nasional yang harmonis. Salah satu penggantinya, Ptolemeus IV (221 - 204 SM) menaruh perhatian pada Karnak, membangun sebuah hipogeum atau makam bawah tanah di sana, yang didedikasikan untuk dewa Mesir, Osiris. Namun, di bawah pemerintahan Ptolemeus IV, Dinasti Ptolemeus memulai sebuahDengan kematian Cleopatra VII (69 - 30 SM), dinasti Ptolemeus berakhir dan Roma mencaplok Mesir, mengakhiri kekuasaannya yang independen.

Karnak di bawah kekuasaan Romawi

Bangsa Romawi melanjutkan fokus Ptolemeus di Alexandria, awalnya mereka mengabaikan Thebes dan kuilnya. Pada abad ke-1 Masehi, bangsa Romawi menghancurkan Thebes setelah pertempuran di selatan dengan bangsa Nubia. Penjarahan yang mereka lakukan membuat Karnak menjadi reruntuhan. Setelah kehancuran ini, pengunjung kuil dan kota ini pun berkurang.

Ketika orang Romawi mengadopsi agama Kristen pada abad ke-4 Masehi, kepercayaan baru di bawah perlindungan Konstantinus Agung (306 - 337 Masehi), memperoleh kekuatan yang semakin meningkat dan diterima secara luas di seluruh Kekaisaran Romawi. Kaisar Constantius II (337 - 361 Masehi) mengkonsolidasikan cengkeraman Kristen pada kekuatan agama dengan mengarahkan semua kuil pagan di kekaisaran untuk ditutup. Pada saat itu, Thebes sebagian besar adalah sebuahkota hantu kecuali beberapa penduduk yang tinggal di reruntuhan dan kuilnya yang megah terbengkalai.

Selama abad ke-4 Masehi, orang-orang Kristen Koptik yang tinggal di daerah tersebut menggunakan Kuil Amun sebagai gereja, meninggalkan gambar-gambar dan dekorasi suci sebelum akhirnya meninggalkannya. Kota dan kompleks kuilnya yang mewah kemudian ditinggalkan dan dibiarkan rusak secara bertahap di bawah teriknya sinar matahari gurun.

Pada abad ke-7 M, sebuah invasi Arab menguasai Mesir. Orang-orang Arab ini memberi nama reruntuhan yang luas ini "Karnak" karena mereka mengira itu adalah sisa-sisa desa besar yang dibentengi atau "el-Ka-ranak." Ini adalah nama yang diberikan oleh penduduk setempat kepada para penjelajah Eropa pada awal abad ke-17 dan menjadi nama yang digunakan untuk situs arkeologi ini sejak saat itu.

Karnak terus memukau para pengunjungnya dengan skalanya yang besar, dan keterampilan teknik yang diperlukan untuk membangun kompleks kuil yang monumental pada masa di mana tidak ada derek, tidak ada truk, atau teknologi modern apa pun yang bahkan saat ini akan kesulitan untuk membangun situs monumental tersebut. Sejarah Mesir dari Kerajaan Pertengahan hingga akhirnya mengalami kemunduran pada abad ke-4 tertulis besar diKetika kerumunan pengunjung mengalir di situs ini hari ini, tanpa mereka sadari mereka sedang memenuhi harapan firaun Mesir kuno yang telah tiada, bahwa perbuatan baik mereka yang tercatat di Kuil Amun di Thebes akan diabadikan selamanya.

Bercermin pada Masa Lalu

Saat ini Karnak adalah museum terbuka yang sangat besar yang menarik ribuan pengunjung ke Mesir dari seluruh dunia, dan tetap menjadi salah satu tujuan wisata paling populer di Mesir.

Gambar header milik: Blalonde [Domain publik], via Wikimedia Commons