Fornegypskir faraóar

Hið forna Egyptaland, sem er miðsvæðis í Norður-Afríku við Nílar Delta, var ein öflugasta og áhrifamesta siðmenning hins forna heims. Hin flókna pólitíska uppbygging hennar og samfélagsskipan, hernaðarherferðir, lifandi menning, tungumál og trúarathafnir gnæfðu yfir bronsöldina og vörpuðu skugga sem varði í löngu rökkrinu inn í járnöldina þegar hún var loksins lögð undir Róm.

Fólkið í Egyptalandi til forna var skipulagt í stigveldiskerfi. Efst á félagsfundi þeirra voru Faraóinn og fjölskylda hans. Neðst í félagslegu stigveldinu voru bændur, ófaglærðir verkamenn og þrælar.

Félagslegur hreyfanleiki var ekki óþekktur í egypskum samfélagsstéttum, en stéttirnar voru greinilega afmarkaðar og að mestu kyrrstæðar. Auður og völd safnaðist næst toppi fornegypsks samfélags og Faraó var ríkastur og valdamestur allra.

Efnisyfirlit

Staðreyndir um fornegypska faraóa

• Faraóar voru guðkonungar Egyptalands til forna
• Orðið 'Faraó' kemur til okkar í gegnum grísk handrit
• Forn-Grikkir og Hebrear vísuðu til konunganna Egyptalands sem „Faraóar.“ Hugtakið „Faraó“ var ekki notað í Egyptalandi til að lýsa höfðingja þeirra fyrr en á tímum Merneptah um ca. 1200 f.Kr.
• Í fornegypsku samfélagi safnaðist auður og völd næst toppnum og Faraóinn var ríkastur og mesturlögmæti ættarættarinnar þeirra, faraóar giftust kvenkyns aðalsmönnum sem tengdu ætterni þeirra við Memphis, sem á þeim tíma var höfuðborg Egyptalands.

  Þessi venja er talin hafa hafist með Narmer, sem valdi Memphis sem höfuðborg sína. Narmer styrkti stjórn sína og tengdi nýju borgina sína við eldri borgina Naqada með því að giftast prinsessu hennar Neithhotep.

  Til að viðhalda hreinleika blóðlínunnar giftust margir faraóar systur sínar eða hálfsystur á meðan Akhenaten faraó giftist sínum. eigin dætur.

  Faraóarnir og helgimynda pýramídarnir þeirra

  Faraóarnir í Egyptalandi bjuggu til nýtt form af stórkostlegum byggingu, sem er samheiti við stjórn þeirra. Imhotep (um 2667-2600 f.Kr.) Vesírinn Djoser konungs (um 2670 f.Kr.) skapaði hinn glæsilega þrepapýramída.

  Steppapýramídinn var ætlaður sem eilífur hvíldarstaður Djosers og var hæsta mannvirki samtímans og hóf göngu sína. ný leið til að heiðra ekki aðeins Djoser heldur einnig Egyptaland sjálft og velmegunina sem landið naut undir stjórnartíð hans.

  Glæsileg byggingin sem umlykur stígapýramídann ásamt gríðarlegri hæð pýramídans krafðist auðs, álits og auðlindir.

  Aðrir konungar þriðju ættarinnar, þar á meðal Sekhemkhet og Khaba, bjuggu til grafinn pýramída og lagapýramídana eftir hönnun Imhotep. Faraóar Gamla konungsríkisins (um 2613-2181 f.Kr.) héldu áfram þessari byggingu, sem náði hámarkií Pýramídanum mikla í Giza. Þetta tignarlega mannvirki gerði Khufu ódauðlega (2589-2566 f.Kr.) og sýndi vald og guðdómlega stjórn faraós Egyptalands.

  

  Stepapýramída Djoser konungs.

  Bernard DUPONT [CC BY-SA 2.0 ], í gegnum Wikimedia Commons

  Hversu margar eiginkonur átti faraó?

  Faraóar áttu oft nokkrar konur en aðeins ein eiginkona var opinberlega viðurkennd sem drottningin.

  Voru faraóarnir alltaf menn?

  Flestir faraóar voru karlkyns en sumir frægir faraóar, eins og Hatshepsut, Nefertiti og síðar Cleopatra, voru kvenkyns.

  Heimsveldi Egyptalands og 18. keisaraveldið

  Með hruni Egyptalands Miðríkið árið 1782 f.Kr., Egyptalandi var stjórnað af dularfullum semískum mönnum sem kallast Hyksos. Hyksos-höfðingjarnir héldu völd egypsku faraóanna og héldu þannig egypskum siðum á lífi þar til konungsætt 18. ættar Egyptalands steypti Hyksos af stóli og endurheimti ríki þeirra.

  Sjá einnig: Blóm sem tákna kvenleika

  Þegar Ahmose I (um 1570-1544 f.Kr.) rak Hyksos frá Egyptalandi, setti hann strax upp varnarsvæði umhverfis landamæri Egyptalands sem fyrirbyggjandi aðgerð gegn öðrum innrásum. Þessi svæði voru víggirt og varanlegar herstöðvar komið á fót. Pólitískt stjórnuðu stjórnendur sem heyrðu beint til faraós þessum svæðum.

  Miðríki Egyptalands framleiddi nokkra af sínum mestu faraóum, þar á meðal Rameses mikla og Amenhotep III (r.1386-1353 f.Kr.).

  Þetta tímabil EgyptalandsHeimsveldið sá mátt og virðingu faraósins á hámarki. Egyptaland réð yfir auðlindum mikils landsvæðis sem náði frá Mesópótamíu, í gegnum Levant yfir Norður-Afríku til Líbíu, og suður í hið mikla Nubíska konungsríki Kush.

  Flestir faraóar voru karlkyns en á Miðríkinu, Hatshepsut drottning 18. ættarættarinnar (1479-1458 f.Kr.) ríkti með góðum árangri sem kvenkonungur í yfir tuttugu ár. Hatshepsut færði frið og velmegun á valdatíma hennar.

  Hatshepsut endurreisti viðskiptatengsl við landið Punt og studdi viðamikla viðskiptaleiðangra. Aukin viðskipti komu af stað efnahagsuppsveiflu. Þar af leiðandi hóf Hatshepsut fleiri opinberar framkvæmdir en nokkur annar faraó fyrir utan Ramses II.

  Þegar Tútmósi III (1458-1425 f.Kr.) steig upp í hásætið eftir Hatshepsut, skipaði hann mynd hennar fjarlægð úr öllum musterum hennar og minnismerkjum. Tútmósi III óttaðist að fordæmi Hatshepsut kynni að hvetja aðrar konungskonur til að „gleyma stað sínum“ og sækjast eftir því valdi sem guðir Egyptalands höfðu frátekið karlfaraóum.

  Hnignun faraóa Egyptalands

  Meðan Nýja ríkið lyfti Egyptalandi upp í sína háleitustu velgengni hernaðarlega, pólitíska og efnahagslega, nýjar áskoranir myndu bjóða sig fram. Æðsta vald og áhrif embættis faraós hófu hnignun eftir mjög farsæla valdatíð Ramesses III (frá 1186-1155 f.Kr.) semsigraði á endanum innrásarþjóðirnar í sjó í hörku bardaga sem háðar voru á landi og á sjó.

  Kostnaður egypska ríkisins vegna sigurs þeirra yfir sjávarþjóðunum, bæði fjárhagslegur og hvað varðar mannfall, var hörmulegur og ósjálfbær. . Efnahagur Egyptalands tók stöðuga hnignun eftir að þessum átökum lauk.

  Fyrsta verkfallsverkfallið í sögunni átti sér stað á valdatíma Ramses III. Þetta verkfall dró alvarlega í efa getu faraós til að uppfylla skyldu sína til að viðhalda ma'at. Það varpaði einnig fram áhyggjufullum spurningum um hversu mikið aðalsfólk Egyptalands væri virkilega annt um velferð íbúa sinna.

  Þessi og önnur flókin mál reyndust mikilvæg til að binda enda á Nýja konungsríkið. Þetta tímabil óstöðugleika hófst þriðja millitímabilið (um 1069-525 f.Kr.), sem lauk með innrás Persa.

  Á þriðja millitímabili Egyptalands var valdi nánast jafnt skipt milli Tanis og Tanis og Thebes upphaflega. Raunveruleg völd sveifluðust reglulega, þar sem fyrst önnur borgin, síðan hin fór með yfirráðin.

  Hins vegar tókst borgunum tveimur að stjórna sameiginlega, þrátt fyrir oft öfugar stefnur þeirra. Tanis var aðsetur veraldlegs valds á meðan Þeba var guðveldi.

  Þar sem enginn raunverulegur greinarmunur var á veraldlegu lífi og trúarlífi í Egyptalandi til forna, jafngilti „veraldlegt“ „raunsæi“.ákvarðanir þeirra í samræmi við þær oft ólgusömu aðstæður sem þeir stóðu frammi fyrir og tóku ábyrgð á þessum ákvörðunum, jafnvel þó að ráðfært hafi verið við guðina í ákvarðanatökuferlinu.

  Æðstuprestarnir í Þebu ráðfærðu sig beint við guðinn Amun um alla þætti málsins. stjórn þeirra, sem setti Amun beint sem raunverulegan 'konung' Þebu.

  Eins og raunin var með margar valda- og áhrifastöður í Egyptalandi til forna, voru konungurinn í Tanis og æðsti presturinn í Þebu oft tengdir, sömuleiðis tvö stjórnarheimilin. Staða eiginkonu Guðs Amuns, staða sem er mikil völd og auður, sýnir hvernig Egyptaland til forna kom að húsnæði á þessu tímabili þar sem báðar dætur höfðingja bæði Tanis og Þebu gegndu stöðunni.

  Sameiginleg verkefni og stefnur voru oft gerðar af báðum borgum. Vísbendingar um þetta hafa komið til okkar í formi áletrana sem búnar voru til að leiðsögn konunganna og prestanna. Það virðist hvor um sig hafa skilið og virt lögmæti stjórnar hins.

  Eftir þriðja millitímabilið gat Egyptaland ekki aftur náð fyrri hæðum efnahagslegra, hernaðarlegra og pólitískra valda. Á síðari hluta 22. keisaraveldisins var Egyptaland klofið í borgarastyrjöld.

  Á tímum 23. keisaraveldisins var Egyptaland sundrað með völdum skipt á milli sjálfskipaðra konunga sem ríktu frá Tanis, Hermopolis, Þebu ,Memphis, Herakleopolis og Sais. Þessi félagslega og pólitíska sundrungu sundraði áður sameinuðum vörnum landsins og Nubíar nýttu sér þetta valdatóm og réðust inn úr suðri.

  24. og 25. ætt Egyptalands voru sameinuð undir stjórn Nubíu. Hins vegar gat veikt ríkið ekki staðið gegn innrásum Assýringa í röð, þar sem fyrst Esarhaddon (681-669 f.Kr.) 671/670 f.Kr. og síðan Ashurbanipal (668-627 f.Kr.) 666 f.Kr. Á meðan Assýringar voru á endanum hraktir frá Egyptalandi, skorti landið fjármagn til að berja önnur innrásarveldi á bak aftur.

  Félagslegt og pólitískt álit embættis faraós dvínaði hratt í kjölfar ósigurs Egypta fyrir Persum í orrustunni. af Pelusium árið 525 f.Kr.

  Þessi innrás Persa batt skyndilega enda á sjálfstjórn Egypta þar til Amyrtaeus (um 404-398 f.Kr.) 28. ættarveldi kom til sögunnar á seint tímabili. Amyrtaeus frelsaði Neðra-Egyptaland undan undirgefni Persa en tókst ekki að sameina landið undir egypskri stjórn.

  Persar héldu áfram að ríkja yfir Efri-Egyptalandi þar til 30. keisaraættin (um 380-343 f.Kr.), seint á tímabilinu. sameinaði Egyptaland enn og aftur.

  Þetta ástand náði ekki að endast þar sem Persar sneru aftur og réðust inn í Egyptaland árið 343 f.Kr. Eftir það var Egyptaland vikið í stöðu satrapy þar til 331 f.Kr. þegar Alexander mikli lagði Egyptaland undir sig. Álit Faraóshnignaði enn frekar, eftir landvinninga Alexanders mikla og stofnun Ptolemaic ættarinnar.

  Á tímum síðasta faraós Ptolemaic ættarinnar, Cleopatra VII Philopator (um 69-30 f.Kr.), titillinn hafði gefið upp mikið af ljóma sínum sem og pólitísku valdi sínu. Með dauða Kleópötru árið 30 f.Kr., var Egyptaland breytt í rómverskt hérað. Hernaðarmátturinn, trúarleg samheldni og skipulagsglæsileiki faraóanna hafði lengi dofnað í minni.

  Hugleiðing um fortíðina

  Voru Forn-Egyptar jafn almáttugir og þeir birtast eða voru þeir snilldar áróðursmenn. hver notaði áletranir á minnisvarða og musteri til að halda fram hátign?

  máttugur allra
• Faraó naut víðtækra krafta. Hann var ábyrgur fyrir því að búa til lög og viðhalda félagslegu skipulagi, tryggja að Egyptaland til forna væri varið gegn óvinum sínum og fyrir að stækka landamæri sín með landvinningastríðum
• Aðal trúarskylda Faraós var viðhald ma'at. Ma'at táknaði hugtökin sannleika, reglu, sátt, jafnvægi, lög, siðferði og réttlæti.
• Faraó bar ábyrgð á að friðþægja guðina til að tryggja að árleg flóð Nílar kæmu til að tryggja ríkulega uppskeru
• Fólkið trúði því að faraó þeirra væri nauðsynlegur fyrir heilsu og hamingju landsins og egypsku þjóðarinnar
• Fyrsti faraó Egyptalands er talinn vera annað hvort Narmer eða Menes
• Pepi II var langstærsti faraó Egyptalands, sem ríkti í um það bil 90 ár!
• Meirihluti faraóa voru karlkyns höfðingjar, en sumir frægir faraóar, þar á meðal Hatshepsut, Nefertiti og Cleopatra, voru kvenkyns.
• Enshrined í trúarkerfi Egypta til forna var sú kenning að faraó þeirra væri jarðneskur holdgervingur Hórusar, fálkahöfuðsguðsins
• Við dauða faraós var talið að hann yrði Ósíris guð eftirlífsins, undirheimanna. og endurfæðing og ferðaðist svo um himininn til að sameinast sólinni á meðan nýr konungur tók við stjórn Hórusar á jörðinni
• Í dag er frægasti faraóinn Tutankhamun en RamessesII var frægari í fornöld.

Samfélagsleg ábyrgð Faraós fornegypska

Faraó var talinn vera Guð á jörðinni og beitti víðtækum völdum. Hann var ábyrgur fyrir því að búa til lög og viðhalda samfélagsskipulagi, tryggja að Egyptaland til forna væri varið gegn óvinum sínum fyrir að stækka landamæri sín með landvinningastríðum og fyrir að friðþægja guðina til að tryggja að ríkuleg árleg flóð Nílar kæmu og tryggðu ríkulega uppskeru.

Í Egyptalandi til forna sameinaði Faraó bæði veraldleg pólitísk og trúarleg hlutverk og ábyrgð. Þessi tvískipting endurspeglast í tvíþættum titlum Faraós, „Drottinn landanna tveggja“ og „æðsti prestur hvers musteris“.

Forvitnileg smáatriði

Fornegyptar kölluðu aldrei konunga sína sem „faraóa“. '. Orðið „Faraó“ kemur til okkar í gegnum grísk handrit. Forn-Grikkir og Hebrear kölluðu konunga Egyptalands sem „faraóa“. Hugtakið „Faraó“ var ekki notað samtímis í Egyptalandi til að lýsa höfðingja þeirra fyrr en á tímum Merneptah um ca. 1200 f.Kr.

Í dag hefur orðið Faraó verið tekið upp í vinsæla orðaforða okkar til að lýsa fornu konungaætt Egyptalands frá fyrstu ættarveldinu c. 3150 f.Kr. fram að innlimun Egyptalands af stækkandi Rómaveldi árið 30 f.Kr.

Faraó skilgreindur

Í fyrstu ættum Egyptalands voru fornegypskir konungar veittir allt að þremur titlum. Þetta voruHorus, Sedge and Bee nafnið og Two Ladies nafnið. The Golden Horus ásamt nafn- og prenomen titlum voru síðar viðbætur.

Orðið ‘pharaoh’ er grísk mynd af fornegypska orðinu pero eða per-a-a, sem var titillinn sem konungssetrið var gefið. Það þýðir "Stóra húsið". Með tímanum var nafn búsetu konungs nátengt höfðingjanum sjálfum og með tímanum var það eingöngu notað til að lýsa leiðtoga egypsku þjóðarinnar.

Fyrstu egypsku höfðingjarnir voru ekki þekktir sem faraóar heldur sem konungar. . Heiðurstitillinn „Faraó“ til að tákna höfðingja kom aðeins fram á Nýja konungsríkinu tímabilinu, sem stóð frá um 1570-c til um það bil 1069 f.Kr. frá ættarveldinu fyrir nýja konungsríkið sem „yðar hátign“, á meðan erlendir ráðamenn ávörpuðu hann sem „bróður“. Báðar aðferðirnar virtust halda áfram að nota eftir að konungur Egyptalands var kallaður faraó.

Hórus sýndur sem fornegypska fálkahöfuðguð. Mynd með leyfi: Jeff Dahl [CC BY-SA 4.0], í gegnum Wikimedia Commons

Hvaða guð til forna trúðu Egyptar að faraó þeirra væri fulltrúi?

Faraó var valdamesti maðurinn í ríkinu að hluta til vegna hlutverks síns sem æðsti prestur hvers musteris. Faraó var talinn vera hluti af manni, að hluta til guð af hinum fornufólk í Egyptalandi.

Kenningin í trúarkerfi Forn-Egypta var kenningin um að faraó þeirra væri jarðneskur holdgervingur Hórusar, guðanna með fálkahöfða. Horus var sonur Ra ​​(Re), sólguðs egypska. Við dauða faraós var talið að hann yrði Ósíris guð eftirlífsins, undirheimanna og endurfæðingar í dauðanum og ferðaðist um himininn til að sameinast sólinni á meðan nýr konungur tók við stjórn Hórusar á jörðinni.

Stofnun Egyptian Line of Kings

Margir sagnfræðingar halda því fram að sagan um Forn-Egyptaland hefjist frá því að norður og suður voru sameinuð sem eitt land.

Egyptaland samanstóð einu sinni af tveimur sjálfstæðum konungsríki, efra og neðra ríki. Neðra Egyptaland var þekkt sem rauða kórónan á meðan Efra-Egyptaland var nefnt hvíta kórónan. Einhvern tíma í kringum 3100 eða 3150 f.Kr. réðst faraó norðursins á og sigraði suðurhlutann og sameinaði Egyptaland með góðum árangri í fyrsta sinn.

Fræðimenn telja að nafn þess faraós hafi verið Menes, síðar nefndur Narmer. Með því að sameina Neðra og Efri Egyptaland varð Menes eða Narmer fyrsti sanni faraó Egyptalands og hóf Gamla konungsríkið. Menes varð einnig fyrsti faraó fyrstu ættarinnar í Egyptalandi. Menes eða Narmer er lýst á áletrunum þess tíma sem klæðist tveimur kórónum Egyptalands, sem táknar sameiningu konungsríkjanna tveggja.

Menes stofnaði hið fyrsta.höfuðborg Egyptalands þar sem tvær áður andstæðar krónur mættust. Það var kallað Memphis. Síðar tók Þeba við af Memphis og varð höfuðborg Egyptalands og Amarna tók við af Amarna á tímum konungs Akhenaten.

Ríki Menes/Narmer var talið af fólki endurspegla vilja guðanna, hins vegar, formlegt embætti konungsins sjálfs var ekki tengt hinu guðlega fyrr en síðar ættarveldum.

Raneb konungur, einnig þekktur í sumum heimildum sem Nebra konungur á tímum annarrar ættar Egyptalands (2890 til 2670 f.Kr.) er talinn vera fyrsti faraó að tengja nafn sitt við hið guðlega, staðsetja valdatíma hans þannig að hann endurspegli vilja guðanna.

Eftir valdatíma Ranebs var höfðingjum síðari ættarveldanna á sama hátt blandað saman við guðina. Litið var á skyldur þeirra og skyldur sem heilaga byrði sem guði þeirra lagði á þá.

Faraóinn og viðhalda Ma'at

Aðal trúarskylda faraós var viðhald um allt ríki Ma. 'kl. Fyrir Egyptum til forna táknaði Ma'at hugtökin sannleika, reglu, sátt, jafnvægi, lög, siðferði og réttlæti.

Maat var líka gyðjan sem persónugeri þessi guðlegu hugtök. Ríki hennar fólst í því að stjórna árstíðum, stjörnum og verkum dauðlegra manna ásamt þeim guðum sem höfðu mótað reglu úr ringulreið á sköpunarstundu. Hugmyndafræðileg andstæða hennar var Isfet, hið fornaEgypsk hugmynd um glundroða, ofbeldi, óréttlæti eða að gera illt.

Gyðjan Ma'at var talin veita sátt í gegnum faraó en það var undir einstökum faraó að túlka vilja gyðjunnar rétt og að bregðast viðeigandi við það.

Að viðhalda Ma'at hafði verið skipun egypsku guðanna. Varðveisla þess var lífsnauðsynleg ef venjulegt egypskt fólk ætti að njóta sín besta mögulega lífs.

Þess vegna var hernaður skoðaður í gegnum linsu Ma'at sem ómissandi þáttur í stjórn faraós. Hernaður var talinn nauðsynlegur til að endurheimta jafnvægi og sátt um allt landið, kjarna Ma'at.

Ljóð Pentaur skrifað af fræðimönnum Ramsesar II, hins mikla (1279-1213 f.Kr.) sýnir þennan skilning á stríði. Ljóðið lítur á sigur Ramsesar II á Hettítum í orrustunni við Kades árið 1274 f.Kr. sem endurreisn Ma’at.

Rameses II sýnir Hetíta sem hafa komið jafnvægi í Egyptalandi í ógöngur. Þess vegna þurfti að taka á Hettítum af hörku. Að ráðast á nærliggjandi svæði samkeppnisríkja var ekki bara barátta um yfirráð yfir mikilvægum auðlindum; það var nauðsynlegt til að endurreisa sátt í landinu. Þess vegna var það heilög skylda faraós að verja landamæri Egyptalands fyrir árásum og ráðast inn í aðliggjandi lönd.

Fyrsti konungur Egyptalands

Forn-Egyptar töldu að Osiris væri fyrsti „konungur“ Egyptalands. Hansarftaki, lína dauðlegra egypskra ráðamanna heiðraði Osiris, og tók upp heiðursskrúða hans, krækjuna og hnakkann til að undirbyggja eigin vald sitt, með því að bera. Skurðurinn táknaði konungdóminn og skuldbindingu hans til að veita fólki sínu leiðbeiningar, á meðan fleygurinn táknaði frjósemi landsins með því að nota það til að þreskja hveiti.

Krókurinn og flögurinn voru fyrst tengdir snemma öflugum guði að nafni Andjety. sem Osiris gleypti að lokum í egypska pantheon. Þegar Osiris var fastur í sessi í hefðbundnu hlutverki sínu sem fyrsti konungur Egyptalands, varð sonur hans Horus einnig tengdur valdatíma faraós.

Styttan af Ósírisi.

Mynd með leyfi. : Rama [CC BY-SA 3.0 fr], í gegnum Wikimedia Commons

Heilagir hólkar faraós og stangir Hórusar

Svalkar faraós og stangir Hórusar eru oft sívalir hlutir lýst í höndum egypskra konunga í styttum sínum. Þessir helgu hlutir eru taldir af Egyptafræðingum hafa verið notaðir í trúarathöfnum til að einbeita sér að andlegri og vitsmunalegri orku faraósins. Notkun þeirra er svipuð og nútíma Komboloi áhyggjuperlur og rósakransperlur í dag.

Sem æðsti stjórnandi egypsku þjóðarinnar og milliliður guðanna og fólksins, var faraó holdgervingur guðs á jörðinni. Þegar faraó steig upp í hásætið var hann strax tengdur viðHorus.

Hórus var egypski guðinn sem vísaði óreiðuöflunum á brott og kom reglu á. Þegar faraó dó var hann á sama hátt tengdur við Ósíris, guð eftirlífsins og höfðingja undirheimanna.

Sem slíkur, í gegnum hlutverk faraós sem „æðsta prestur hvers musteris“, var það heilög skylda hans. að reisa stórfengleg musteri og minnisvarða til að fagna persónulegum árangri hans og bera virðingu fyrir guðum Egyptalands sem veittu honum vald til að stjórna í þessu lífi og starfa sem leiðarvísir hans á því næsta.

Sem hluti af hans trúarleg skyldur, faraó þjónaði við meiriháttar trúarathafnir, valdi staði nýrra mustera og fyrirskipaði hvaða verk yrðu unnin í hans nafni. Faraóinn skipaði hins vegar ekki presta og tók sjaldan virkan þátt í hönnun musterianna sem voru reist í hans nafni.

Í hlutverki sínu sem „Drottinn landanna tveggja“ fyrirskipaði Faraó lög Egyptalands, átti öll landið í Egyptalandi, stýrði innheimtu skatta og háði stríð eða varði egypskt landsvæði gegn innrás.

Stofnun arftaka Faraós

Egyptalandshöfðingjar voru venjulega synir faraós á undan eða ættleiddir erfingjar. Venjulega voru þessir synir börn hinnar miklu eiginkonu faraós og aðalkona; þó, stundum var erfinginn barn lægra settrar eiginkonu sem faraóinn var hlynntur.

Í viðleitni til að tryggja