Karnak (hof Amun)

Karnak nútímans er samtímans heiti á fornegypska musterinu Amun. Fornegyptinn, sem er staðsettur í Þebu, vísaði til staðarins sem Ipetsut, „The Most Select of Places,“ Nesut-Towi, eða „Throne of the Two Landes“, Ipt-Swt, „Selected Spot“ og Ipet-Iset, „The Two Landes“. Fínasta sætin.“

Fornt nafn Karnak endurspeglar þá trú Forn-Egypta að Þeba hafi verið borgin sem stofnuð var í upphafi heimsins á frumjarðhaugnum sem kemur upp úr óreiðuvatni. Egypski skaparaguðinn Atum barðist við hauginn og vann sköpunarverk sitt. Musterissvæðið var talið vera þessi haugur. Karnak er einnig talið af Egyptafræðingum hafa þjónað sem forn stjörnustöð auk þess að vera staður fyrir tilbeiðslu þar sem guðinn Amun hafði bein samskipti við jarðneska þegna sína.

Efnisyfirlit

Staðreyndir um Karnak

• Karnak er stærsta trúarbygging heimsins sem varðveist hefur
• Sértrúarhópar dýrkuðu Osiris, Horus, Isis, Anubis, Re, Seth og Nu
• Prestarnir í Karnak urðu stórkostlega ríkir í samkeppni og fóru oft fram úr faraó hvað varðar auð og pólitísk áhrif
• Guðir voru oft fulltrúar einstakra starfsstétta
• Fornegypskir guðir í Karnak voru oft sýndir sem tótemísk dýr eins og fálkar , ljón, kettir, hrútar og krókódílar
• Heilagir helgisiðir innihéldu söfnunarferlið, „opnun munnsins“ helgisiði, umbúðirlíkið í dúk sem innihélt skartgripi og verndargripi, og að setja dauðagrímu yfir andlit hins látna
• Mjöggyðistrú var iðkuð óslitin í 3.000 ár, að undanskildu því að faraó Akhenaten setti Aton tilbeiðslu þar til musterinu var lokað af Konstantíus II rómverska keisari
• Aðeins faraói, drottningu, prestum og prestskonum var hleypt inn í musterin. Tilbiðjendur þurftu að bíða fyrir utan musterishliðin.

Karnak's Sprawl of History

Í dag er Amun-hofið stærsta trúarbygging heims sem varðveist hefur. Það er tileinkað Amun og fjölda annarra egypskra guða, þar á meðal Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah og egypska faraóa sem vilja minnast framlags þeirra til hins víðfeðma svæðis.

Byggt í gegnum aldirnar, hver nýr konungur hófst. með snemma Miðríkinu (2040 – 1782 f.Kr.) til Nýja konungsríkisins (1570 – 1069 f.Kr.) og jafnvel fram í grísku Ptólemaíuættina (323 – 30 f.Kr.) lögðu sitt af mörkum til síðunnar.

Egyptologists content Old Ríkið (um 2613 - um 2181 f.Kr.) höfðingjar byggðu þar upphaflega á staðnum sem byggði á byggingarstíl hluta rústanna og lista Tútmóse III (1458 - 1425 f.Kr.) yfir konunga Gamla ríkið skráð í hátíðarsal hans. Val Tútmóse III á konungum gefur til kynna að hann hafi rifið minnisvarða þeirra til að rýma fyrir sal sínum en vildi samt að framlög þeirra yrðu viðurkennd.

Á meðan musterið stóð yfirbyggingar sem hafa langa sögu voru reglulega endurnýjaðar, stækkaðar eða fjarlægðar. Samstæðan stækkaði með hverjum faraó sem tók við og rústirnar þekjast í dag yfir 200 hektara.

Amunhofið var í stöðugri notkun á 2.000 ára sögu sinni og var viðurkennt sem einn af helgustu stöðum Egyptalands. Prestarnir í Amun, sem sáu um stjórnun musterisins, urðu sífellt áhrifameiri og ríkari og sköpuðu að lokum veraldlega yfirráð yfir stjórn Þebu undir lok Nýja konungsríkisins þegar stjórnarráðið var skipt á milli Efri-Egyptalands í Þebu og Per-Ramesses í Neðra Egyptalandi.

Að koma fram kraftur prestanna og síðari veikleiki faraósins er talið af Egyptafræðingum vera stóran þátt í hnignun Nýja konungsríkisins og ókyrrð þriðja millitímabilsins (1069 – 525 f.Kr.). Amun-hofið skemmdist mikið í innrásum Assýringa árið 666 f.Kr. og aftur við innrás Persa 525 f.Kr. Í kjölfar þessara innrása var musterið gert við.

Eftir innlimun Egyptalands af Róm á 4. öld e.Kr. varð kristni í Egyptalandi víða kynnt. Árið 336 fyrirskipaði Constantius II (337 - 361) að öllum heiðnum musterum yrði lokað sem leiddi til þess að musteri Amuns fór í eyði. Koptískir kristnir notuðu bygginguna fyrir þjónustu sína en staðurinn var aftur yfirgefinn. Á 7. öld e.Kr. enduruppgötvuðu arabískir innrásarmenn það og gáfuþað er nafnið „Ka-ranak,“ sem þýðir „víggirt þorp.“ Á 17. öld var evrópskir landkönnuðir, sem ferðuðust í Egyptalandi, sagt að hinar glæsilegu rústir í Þebu væru þær í Karnak og nafnið hefur verið tengt staðnum síðan.

Tilkoma og uppgangur Amuns

Amun hófst sem minniháttar Theban guð. Eftir sameiningu Mentuhoteps II í Egyptalandi í u.þ.b. 2040 f.Kr., safnaði hann smám saman fylgjendum og sértrúarsöfnuður hans öðlaðist áhrif. Tveir eldri guðir, skaparguðinn Atum Egyptalands og Ra sólguðinn, voru sameinaðir í Amun og reistu hann upp til konungs guðanna, sem bæði skapara og varðveislu lífsins. Svæðið í kringum Karnak er talið hafa verið heilagt Amun áður en musterið var byggt. Að öðrum kosti gætu fórnir og fórnir til Atums eða Ósírisar hafa verið fluttar þar, þar sem hvort tveggja var reglulega tilbeðið í Þebu.

Hið heilaga eðli staðarins er gefið til kynna vegna fjarveru leifar af innlendum heimilum eða mörkuðum. Þar hafa aðeins fundist byggingar eða konungsíbúðir sem ætlaðar eru til trúarbragða. Á Karnak áletrunum, sem lifa á veggjum og súlum ásamt listaverkum, bera kennsl á staðinn sem trúarlegan frá fyrstu tímum.

Uppbygging Karnak

Karnak samanstendur af röð stórkostlegra gátta í formi mastra. sem leiðir inn í húsagarða, ganga og musteri. Fyrsti mastur leiðir inn í stóran húsagarð. Annar masturleiðir inn á hinn stórkostlega Hypostyle Court sem er glæsilegur 103 metrar (337 fet) á 52 metra (170 fet). 134 súlur 22 metrar (72 fet) á hæð og 3,5 metrar (11 fet) í þvermál studdu þennan sal.

Montu, þebanskur stríðsguð, er talinn hafa verið upphaflegi guðinn í nafni sem jörðin var upphaflega í. hollur. Jafnvel eftir að Amun-dýrkunin kom til sögunnar var hverfi á staðnum áfram tileinkað honum. Þegar musterið stækkaði var því skipt í þrjá hluta. Þessir voru tileinkaðir Amun, félaga hans Mut sem táknar lífgefandi geisla sólarinnar og Khonsu syni þeirra, tunglguðinum. Þessir þrír guðir urðu að lokum þekktir sem Theban Triad. Þeir voru áfram vinsælustu guðir Egyptalands þar til Osiris-dýrkunin með eigin þríhyrningi Osiris, Isis og Horus náði þeim áður en hún þróaðist í Cult of Isis, vinsælasta sértrúarsöfnuðinn í sögu Egyptalands.

Í gegnum árin , stækkaði musterissamstæðan úr upprunalegu musteri Amun í Miðríkinu yfir í stað sem heiðraði fjölda guða, þar á meðal Osiris, Isis, Horus, Hathor og Ptah ásamt hvaða guði sem faraóar Nýja konungsríkisins voru þakklátir fyrir og vildu viðurkenna.

Prestadæmin stýrðu musterunum, túlkuðu vilja guðanna fyrir fólkið, söfnuðu fórnum og tíundum og gáfu hollustumönnum ráð og mat. Í lok Nýja konungsríkisins er talið að yfir 80.000 prestar hafistarfsmenn Karnak og æðstu prestar hans urðu efnameiri og áhrifameiri en faraó þeirra.

Frá valdatíð Amenhoteps III og áfram, olli dýrkun Amun pólitískum vandamálum fyrir konunga Nýja konungsríkisins. Burtséð frá óákveðnum umbótum Amenhotep III, stórkostlegar umbætur Akhenatens, gat enginn faraó að verulegu leyti haldið aftur af vaxandi völdum prestsins.

Jafnvel á óreiðukennda þriðja millitímabilinu (um 1069 – 525 f.Kr.), hélt Karnak áfram að stjórna. virða að skylda faraóa Egyptalands til að leggja sitt af mörkum til þess. Með innrásunum upphaflega árið 671 f.Kr. af Assýringum og aftur 666 f.Kr. var Þebu eyðilögð en Amunshofið í Karnak lifði af. Assýringar voru svo hrifnir af miklu musteri Þebu að þeir skipuðu Egyptum að endurreisa borgina eftir að þeir höfðu eyðilagt hana. Þetta var endurtekið við innrás Persa árið 525 f.Kr. Eftir að Faraó Amyrtaeus (404 - 398 f.Kr.) hrakti Persa frá Egyptalandi, hófust framkvæmdir við Karnak að nýju. Faraóinn Nectanebo I (380 – 362 f.Kr.) reisti obelisk og ókláraðan pylón og reisti einnig verndarmúr umhverfis borgina.

Ptólemaíska keisaraveldið

Alexander mikli lagði undir sig Egyptaland 331 f.Kr. , eftir að hafa sigrað Persaveldið. Eftir dauða hans var víðáttumiklu landsvæði hans skipt á milli hershöfðingja hans og hershöfðingi hans Ptolemaios síðar Ptolemaios I (323 - 283 f.Kr.) og krafðist Egyptalands sem hans.hlutdeild í arfleifð Alexanders.

Ptolemaios I, beindi athygli sinni að nýju borg Alexanders, Alexandríu. Hér leit hann til þess að blanda saman grískri og egypskri menningu til að skapa samfellt fjölþjóðlegt ríki. Einn af arftaka hans Ptolemaios IV (221 - 204 f.Kr.) hafði áhuga á Karnak og reisti þar hypogeum eða neðanjarðar grafhýsi, tileinkað egypska guðinum Osiris. Hins vegar, undir stjórn Ptolemaios IV, byrjaði Ptolemaic ættin að renna í óreiðu og engir aðrir Ptolemaic konungar á þessu tímabili bættust við Karnak-svæðið. Með dauða Kleópötru VII (69 – 30 f.Kr.) lauk Ptolemaic ættinni og Róm innlimaði Egyptaland og bindur enda á sjálfstæða stjórn þess.

Karnak undir rómverskri stjórn

Rómverjar héldu áfram Ptolemaic áherslu á Alexandríu, upphaflega hunsaði Þebu og musteri hennar að mestu. Á 1. öld e.Kr. ráku Rómverjar Þebu í kjölfar bardaga í suðri við Nubíumenn. Rán þeirra varð Karnak í rúst. Í kjölfar þessarar eyðileggingar fækkaði gestum í musterið og borgina.

Þegar Rómverjar tóku upp kristna trú á 4. öld öðlaðist hin nýja trú undir verndarvæng Konstantínusar mikla (306 – 337) aukinn völd og útbreidd viðurkenning um Rómaveldi. Konstantíus II keisari (337 - 361 e.Kr.) styrkti tök kristninnar á trúarlegu valdi með því að stýra því að öllum heiðnum hofum í heimsveldinu yrði lokað. Á þessum tíma var Þeba að mestu leytidraugabær nema nokkrir harðgerir íbúar sem bjuggu í rústunum og hið mikla musteri hans lá í eyði.

Á 4. öld e.Kr. notuðu koptískir kristnir menn sem bjuggu á svæðinu Amunhofið sem kirkju og skildu eftir sig helgar myndir og skreytingar áður en það er loksins yfirgefið. Borgin og íburðarmikil musteri hennar voru síðan lögð í eyði og látin hraka smám saman í harðri eyðimerkursólinni.

Á 7. öld e.Kr. réðst innrás araba yfir Egyptaland. Þessir arabar gáfu víðfeðmum rústunum nafnið „Karnak“ þar sem þeir héldu að þær væru leifar af miklu víggirtu þorpi eða „el-Ka-ranak“. Þetta var nafnið sem íbúar staðarins gáfu evrópskum landkönnuðum snemma á 17. öld og þetta varð nafnið sem fornleifastaðurinn hefur verið þekktur undir síðan.

Karnak heldur áfram að heilla gesti sína vegna umfangs síns og verkfræðikunnáttu sem krafist er. að reisa slíka stórkostlega musterissamstæðu á þeim tíma þar sem engir kranar, engir vörubílar eða nein nútímatækni sem enn í dag ætti erfitt með að reisa þennan stórkostlega stað. Saga Egyptalands frá miðríki þess fram að lokum hnignunar þess á 4. öld er skrifuð stórt á veggi og súlur Karnak. Þegar fjöldi gesta streymir um síðuna í dag gera þeir sér lítið grein fyrir því að þeir eru að uppfylla von horfna faraóa forn Egyptalands sem stórverk þeirra skráðu í musteri Amuns í Þebu.myndi verða ódauðlegur að eilífu.

Reflecting On the Past

Í dag er Karnak risastórt útisafn sem dregur þúsundir gesta til Egyptalands alls staðar að úr heiminum. Karnak er enn einn vinsælasti ferðamannastaður Egyptalands.

Höfuðmynd með leyfi: Blalonde [Public domain], í gegnum Wikimedia Commons