Kristni á miðöldum

Miðaldir voru tíu aldir breytinga og þróunar í Evrópu. Það má skipta í þrjú tímabil - snemma miðalda frá 476 til 800 CE, einnig þekkt sem myrku miðaldirnar; hámiðaldir frá 800 til 1300; og síðmiðöldum frá 1300 til 1500 e.Kr., sem leiddi til endurreisnartímans. Kristin trú þróaðist og óx allt þetta tímabil, sem gerði það að verkum að það var heillandi rannsókn.

Í Evrópu á miðöldum var kristni, sérstaklega kaþólsk trú, eina viðurkennda trúin. Kirkjan réð ríkjum í lífi allra þjóðfélagsstiga, frá aðalsmönnum til bændastéttar. Þetta vald og áhrif voru ekki alltaf notuð til hagsbóta fyrir alla eins og við munum læra.

Þúsund ár, sem er hversu lengi miðaldir stóðu, er jafnlangt tímabil í sögunni og eftir miðaldaöldin sem við lifum á, svo maður getur skilið að kristni hafi þróast í gegnum mörg stig .

Við munum rannsaka hin ýmsu tímabil, mátt kirkjunnar og hvernig trúarbrögð og kirkjan mótuðu sögu Evrópu og íbúa hennar á þeim tíma .

Kristni á fyrri miðöldum

Sagan hefur kennt okkur að í hinu forna Róm Nerós keisara voru kristnir ofsóttir, krossfestir og brenndir til dauða fyrir trú sína.

Hins vegar, árið 313, gerði Konstantínus keisari kristni löglega og í upphafi miðalda voru kirkjur til um alla Evrópu. Um 400 e.Kr.,það var ólöglegt að tilbiðja aðra guði og kirkjan varð einvaldur samfélagsins.

Þó að hugtakið „myrkar miðaldir“ sé ekki í hávegum höfð af nútíma sagnfræðingum, urðu snemma miðaldir vitni að kúgun kirkjunnar á öllum kenningum og skoðanir sem voru ólíkar kristnum biblíulögum og siðferðisreglum. Kirkjukenningum og kenningum var oft framfylgt með ofbeldi.

Menntun var bundin við prestastéttina og kunnáttan til að lesa og skrifa var takmörkuð við þá sem þjónuðu kirkjunni.

Hins vegar gegndi kristin trú einnig jákvæðu hlutverki. Eftir rómverska heimsveldið var pólitískt ringulreið með áframhaldandi bardögum milli víkinga, barbara, germanskra hersveita og konunga og aðalsmanna í hinum ýmsu svæðum. Kristni, sem sterk trúarbrögð, var sameinandi afl í Evrópu.

Heilagur Patrick hafði stuðlað að vexti kristni á Írlandi snemma á 5. öld og írskir munkar og aðrir trúboðar ferðuðust um Evrópu til að dreifa fagnaðarerindinu. Þeir hvöttu líka til náms og fluttu með sér þekkingu um mörg efni, mynduðu kirkjuskóla til að miðla þekkingunni og fræða fólkið.

En engu að síður var trúarkerfið eina þjóðfélagsskipulagið, þar sem kirkjan gegndi leiðandi hlutverki í pólitík dagsins. Það krafðist hlýðni frá höfðingjum og aðalsmönnum í skiptum fyrir stuðning sinn og safnaði landi og auði með leiðandi klerkum.og haga sér eins og kóngafólk.

Fjöldi, sem var meinað að eiga land, var áfram ómenntaður og undirgefinn kirkjunni og valdastéttum landsins.

Kristni á hámiðöldum

Karlemagne var krýndur konungur Franka árið 768 og konungur Langbarða árið 774. Árið 800 var hann úrskurðaður keisari af Leó III páfa af því sem var síðar kallað Heilaga rómverska ríkið. Á valdatíma sínum tókst honum að sameina hin mörgu einstöku konungsríki Vestur-Evrópu.

Hann gerði þetta með hernaðarlegum hætti sem og með friðsamlegum samningaviðræðum við ráðamenn á staðnum. Á sama tíma styrkti hann leiðtogahlutverk kirkjunnar á þeim tíma þegar trúarleg endurnýjun átti sér stað um allt svæðið.

Hlutverk kirkjunnar í samfélaginu

Klerkar fengu áhrifastöður í ríkisstjórn og forréttindi aðalsmanna – eignarhald á landi, undanþágu frá sköttum og rétt til að stjórna og skattleggja þá sem búa á land þeirra. Feudal kerfið var vel rótgróið á þessum tíma, eignarhald á landi takmarkast við styrki sem konungur veitti aðalsmönnum og kirkju, þar sem þjónar og bændur skiptust á vinnu fyrir lóð til að lifa á.

Að vera viðtekið vald þýddi. að kirkjan hafi verið mikilvægasti þátturinn í lífi fólks og endurspeglast það í skipulagi flestra bæja þar sem kirkjan var hæsta og mest ráðandi bygging.

Fyrir flest fólk, kirkjan og þeirraprestar á staðnum mynduðu uppsprettu þeirra fyrir andlegri leiðsögn, menntun þeirra, líkamlega vellíðan og jafnvel skemmtun í samfélaginu. Frá fæðingu til skírnar, hjónabands, fæðingar og dauða, treystu kristnir fylgjendur mjög á og treystu kirkju sinni og embættismönnum hennar.

Allir, ríkir sem fátækir, greiddu tíund eða skatt til kirkjunnar og auðurinn sem kirkjan safnaði var notaður til að hafa áhrif á konunga og aðalsmenn sem stjórnuðu landinu. Þannig hafði kirkjan áhrif á alla þætti í lífi allra, ekki aðeins í daglegu lífi þeirra heldur á heimsvísu.

Skipting í kristni á hámiðöldum

Árið 1054 átti sér stað það sem síðar var kallað hinn mikli austur-vestur klofningur, þar sem vestræna (latneska) kaþólska kirkjan klofnaði frá austurhluta (gríska). ) Kirkja. Ástæðurnar fyrir þessum stórkostlega klofningi kristinnar hreyfingar snerust aðallega um vald páfans sem yfirmanns kaþólsku kirkjunnar allrar og breytingar á Níkeutrúarjátningunni til að fela „soninn“ sem hluta af heilögum anda.

Þessi klofning kirkjunnar í kaþólska og austur-rétttrúnaðarþætti veikti vald kristinnar kirkju og dró úr vald páfadóms sem yfirvalds. Frekari klofningur, þekktur sem vestræni klofningurinn, hófst árið 1378 og tók þátt í tveimur keppinautum páfa.

Þetta dró enn frekar úr valdi páfa, sem og traust á kaþólskuKirkju og leiddi að lokum til siðaskipta og risa nokkurra annarra kirkna í mótmælaskyni við stjórnmál kaþólsku kirkjunnar.

Kristni og krossferðir

Á tímabilinu 1096 til 1291 fóru kristnar hersveitir í röð krossferða gegn múslimum í tilraunum til að vinna landið helga og Jerúsalem til baka, einkum, frá íslömskum yfirráðum. Með stuðningi og stundum frumkvæði rómversk-kaþólsku kirkjunnar voru einnig krossferðir á Íberíuskaganum sem miðuðu að því að hrekja márana.

Þó þessar krossferðir miðuðu að því að efla kristni á vestur- og austursvæðinu voru þær einnig nýttar af herforingjum í pólitískum og efnahagslegum ávinningi.

Kristni og miðaldarannsóknarrétturinn

Önnur valdbeiting kristninnar fól í sér heimild Innocentius IV páfa og síðar Gregoríus IX páfa til að beita pyntingum og yfirheyrslum til að fá játningar frá fólki og hreyfingum sem talið er að séu villutrúarmenn. Markmiðið var að gefa þessum villutrúarmönnum tækifæri til að snúa aftur til trúar kirkjunnar. Fyrir þá sem neituðu var refsing og endanleg refsing að vera brenndur á báli.

Þessir rannsóknarrannsóknir fóru fram í Frakklandi og Ítalíu frá 1184 til 1230. Spænski rannsóknarrétturinn, þótt hann hafi að því er virðist ætlað að fjarlægja villutrúarmenn (sérstaklega múslima og gyðinga), var frekar hvatning til að koma á konungsveldinu íSpáni, svo það var ekki opinberlega samþykkt af kirkjunni.

Kristni á síðmiðöldum

Krossferðunum tókst ekki að endurheimta landið helga frá innrásarmönnum múslima, en þær skiluðu sér í stórbættum viðskiptum milli Evrópu og Miðausturlanda og aukinni velmegun. á Vesturlandi. Þetta skapaði aftur efnameiri millistétt, fjölgun og stærð borga og aukning á námi.

Endurnýjaður tengsl við kristna býsanska og múslimska fræðimenn, sem höfðu vandlega varðveitt sögurit sín. , gaf vestrænum kristnum að lokum innsýn í heimspeki Aristótelesar og annarra lærðra manna úr forboðinni fortíð. Upphafið á lok myrkra alda var hafið.

Vöxtur klaustra á síðmiðöldum

Með auknum fjölda borga kom aukinn auður, menntaðir borgarar í millistétt og hverfa frá vanhugsandi undirgefni við kaþólska trúarkenningar.

Næstum sem andstæðingur við þessa flóknari nálgun á kristni, komu á síðmiðöldum nokkrar nýjar munkareglur, kallaðar vígareglur, en meðlimir þeirra tóku heit fátæktar og hlýðni við kenningar Krists og studdu þær. sjálfum sér með betli.

Frægustu þessara skipana voru Fransiskanar, skapaðir af Frans frá Assisi, syni auðugs kaupmanns sem valdi líf fátæktar oghollustu við guðspjöllin.

Fransiskanareglunni var fylgt eftir af Dóminíkanska reglunni, stofnuð af Dóminíkus af Guzman, sem var frábrugðin Franciskanum að því að einbeita sér að námi og menntun kristinna manna til að hrekja villutrú.

Báðar þessar skipanir. voru notaðir af kirkjunni sem rannsóknarlögreglumenn í miðaldarannsókninni til að framkvæma útrýmingu villutrúarmanna, en einnig var hægt að líta á þá sem viðbrögð við spillingu og villutrú sem var orðin hluti af prestastéttinni.

Spilling Og Áhrif hennar á kirkjuna

Gífurlegur auður kirkjunnar og pólitísk áhrif hennar á æðsta stigi ríkisins urðu til þess að trú og veraldlegt vald blandaðist saman. Spilling jafnvel æðstu klerka varð til þess að þeir leiddu stórkostlegan lífsstíl, notuðu mútur og frændhygli til að koma ættingjum (þar á meðal óviðkomandi börnum) í há embætti og hunsa margar af kenningum fagnaðarerindisins.

Að selja eftirlátsbréf var önnur spillt venja sem var algeng í kaþólsku kirkjunni á þessum tíma. Í skiptum fyrir háar upphæðir af peningum voru alls kyns syndir sem auðmenn drýgðu af kirkjunni, sem leyfðu hinum seku að halda áfram með siðlausa hegðun sína. Fyrir vikið var traust á kirkjunni sem ábyrgðarmaður kristinna meginreglna mjög skaðað.

Að lokum

Kristni á miðöldum gegndi mikilvægu hlutverki í lífiríkur og fátækur. Þetta hlutverk þróaðist í þúsund ár þegar kaþólska kirkjan sjálf þróaðist úr sameinandi afli í það sem krafðist umbóta og endurnýjunar til að losa sig við spillingu og misbeitingu valds. Smám saman tap á áhrifum kirkjunnar leiddi að lokum til fæðingar endurreisnartímans í Evrópu á 15. öld.

Tilvísanir

• //www.thefinertimes .com/christianity-in-the-middle-ages
• //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
• //en.wikipedia.org/wiki /Medieval_Inquisition
• //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Höfuðmynd með leyfi: picryl.com