ギルガメシュは実在したのか？

ギルガメシュの壮大な物語を伝えるシュメール語の詩は数多くあり、ギルガメシュを力強い主人公として描いている。 これらの詩の中で最も人気があるのは、「ギルガメシュの詩」である。 ギルガメシュ叙事詩 .

現存する最古のバビロニア叙事詩は紀元前2,000年頃に書かれた[1]。 ホメロスの作品より1,200年以上古く、世界最古の叙事詩とされている。

しかし、ギルガメシュは実在の人物なのか、それとも架空の人物なのか？ 多くの歴史家によれば、ギルガメシュは実在した歴史上の王である。 [2]。この記事では、彼についてさらに詳しく説明する。

目次

実在した歴史上の王としてのギルガメシュ

多くの歴史家は、ギルガメシュは紀元前2700年頃にウルクというシュメールの都市を治めていた実在の歴史上の王であると考えている。

Samantha from Indonesia, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

古代近東の研究者として人気の高いステファニー・ダリーによれば、彼の生涯の正確な年代を特定することはできないが、紀元前2800年から2500年の間のどこかに住んでいた[3]。

また、34行からなる歴史書『トゥンマル碑文』にもギルガメシュの記述があり、ニップル市内にある古い祠を再建したと記されている[4]。 この文書は、イシュビ＝エッラ治世の紀元前1953年から1920年の間に書かれたと考えられている。

古代の碑文に見られる歴史的証拠も、ギルガメシュがウルクの大城壁を築いたことを示唆している[5]。

さらに、歴史上の人物として知られるキシュのエンメバラゲシ王もギルガメシュに言及している。

歴史的証拠によれば、彼は実在の人物だった。

英雄ギルガメシュ王の物語

初期王朝時代の末期、シュメール人はギルガメシュを神として崇拝していた[6]。 紀元前21世紀のウルクの王ウトゥ＝ヘンガルは、ギルガメシュを守護神だと主張していた。

また、ウル第三王朝の多くの王は、彼を友人であり神の兄弟と呼んでいた。 粘土板に刻まれた祈りは、彼を死者を裁く神としている[7]。

これらの証拠は、ギルガメシュがシュメール人にとって単なる王以上の存在であったことを示している。 彼の伝説的な功績を物語るシュメール語の詩がいくつかある。

ギルガメシュ叙事詩

バビロニアのギルガメシュ叙事詩は非常に長い詩で、まずギルガメシュが残酷な王であることが描かれる。 神々はギルガメシュに教訓を与えようと考え、エンキドゥと呼ばれる強力な野性の男を作り出した。

ギルガメシュとエンキドゥの戦いが起こり、ギルガメシュが勝つが、エンキドゥの勇気と強さに感銘を受けたギルガメシュとエンキドゥは友達になり、さまざまな冒険をともにするようになる。

ギルガメシュはエンキドゥに、杉の森を守る超自然的な存在であるフンババを殺して不老不死になるよう頼む。 二人は森に行き、慈悲を叫ぶフンババを倒すが、ギルガメシュはフンババの首を切り、エンキドゥとともにウルクに戻る。

ギルガメシュは勝利を祝うために最高の衣装を身にまとい、イシュタルの注意を引く。 イシュタルの欲望はギルガメシュに向けられるが、ギルガメシュは彼女を拒絶する。 そこで彼女は、義弟である天の雄牛にギルガメシュを殺すよう依頼する。

ギルガメシュは、自分の誇りと名を捨て、生きる意味を探す旅に出る。

Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg), CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

ギルガメシュ、エンキドゥ、そして冥界

この詩の物語は、女神イナンナが玉座に彫るためにウルクの自分の庭に移したフルプの木[8]が、その木にメソポタミアの悪魔が住んでいることを知り、悲しみに暮れるところから始まる。

この詩では、ギルガメシュはイナンナの弟として描かれている。 彼は悪魔を退治し、妹のために木の薪を使って玉座と寝床を作った。 そしてイナンナはギルガメシュにピクとミク（太鼓と鼓棒）を与えたが、彼はそれを誤って失ってしまった。

詩の最後は、ギルガメシュとエンキドゥの影との対話である。

アッカド語ギルガメシュ物語

シュメール語以外にも、古バビロニア派の若い書記や作者によって書かれたギルガメシュの物語は数多くある。

大英博物館, CC0, via Wikimedia Commons

アッカド語のギルガメシュの物語で、「他のすべての王を凌駕する」と呼ばれるものがある。

この物語は、アッカド語の物語に、ギルガメシュに関するシュメール語の物語を加えたものであることを物語っている。

重要なのは、ニップルをはじめとするメソポタミア南部の多くの地域が、経済の崩壊とともに放棄されたことだ。

その結果、多くの律法学院は永久に閉鎖され、新たに台頭したバビロニア王朝のもとで、文化と政治権力の劇的な変化が起こった。

つまり、アッカド語の物語は、シュメール人によって書かれたオリジナルの物語とはかなり異なっているのだ。

最後の言葉

ギルガメシュは、古代シュメールの叙事詩『ギルガメシュ叙事詩』をはじめとする多くの詩や物語に登場する古代シュメール人の伝説的な王である。 叙事詩では、超人的な力と勇気を持ち、民を守るためにウルクの城壁を築いた半神として描かれている。

紀元前2700年頃に統治していたと考えられているが、その生涯や行為に関する伝説的な記述がどこまで史実に基づいているかはわかっていない。

叙事詩に描かれている出来事や物語の多くは明らかに神話的であり、ギルガメシュの人物像も歴史的要素と伝説的要素の融合であろう。