古代アレクサンドリアの港

現代のアレクサンドリアは、エジプト北部の地中海沿岸に位置する港湾都市である。紀元前332年にシリアを征服したアレクサンドロス大王がエジプトに侵攻し、翌331年にこの都市を築いた。古代には、アレクサンドリア図書館やセラピオン神殿で知られる古代世界の七不思議のひとつ、ファロス灯台があった場所として有名になった。セラピスは、伝説的な図書館を擁する有名な学問所の一部を形成していた。

アレクサンドリアの実情

アレキサンドリアは紀元前331年にアレキサンダー大王によって建設された。
アレキサンダーによるティレの破壊は、地域の商業と貿易に空白を生じさせ、アレキサンドリアの初期成長を支える上で大きな利益をもたらした。
アレクサンドリアの有名なファロス灯台は古代世界の七不思議のひとつだった
アレクサンドリアの図書館と博物館が、古代世界における学問と知識の中心地として有名で、世界中から学者が集まった。
アレクサンダー大王の死後、プトレマイオス朝はアレクサンドリアを首都とし、300年にわたってエジプトを支配した。
アレキサンダー大王の墓はアレクサンドリアにあったが、考古学者たちはまだその場所を突き止めていない。
今日、ファロス灯台と王宮地区の遺跡は、イースト・ハーバーの水面下に沈んでいる。
ローマ帝国においてキリスト教が台頭すると、アレクサンドリアは次第に宗教戦争の戦場となり、徐々に衰退し、財政的にも文化的にも困窮していった。
海洋考古学者たちは、年々多くの遺物や古代アレクサンドリアの驚異に関する情報を発見している。

アレキサンドリアの起源

アレキサンダーが自ら都市計画を設計したという伝説がある。アレキサンドリアは時を経て、ささやかな港町から古代エジプトで最も壮大な大都市となり、その首都となった。エジプト人はアレキサンダーをシワの神託によって半神と宣言されるほど大いに賞賛したが、アレキサンダーはわずか数ヶ月でエジプトを去り、フェニキアで作戦を行った。彼の指揮官クレオメネスにはアレキサンダーが構想した大都市を建設する責任だ。

クレオメネスが大きな発展を遂げた一方で、アレキサンドリアはアレキサンダーの将軍の一人であったプトレマイオスの支配下で開花した。前323年、アレキサンダーの死後、プトレマイオスはアレキサンダーの遺体をアレキサンドリアに運んで埋葬した。ディオダキ戦争を終結させたプトレマイオスは、エジプトの首都をメンフィスから移し、アレキサンドリアからエジプトを統治した。プトレマイオスの王朝の後継者たちプトレマイオス朝（前332-前30年）へと発展し、300年にわたってエジプトを支配した。

アレキサンダーによるティレの破壊によって、アレキサンドリアは地域の商業と貿易の空白から利益を得て繁栄した。最終的に、この都市はその時代の既知の世界で最大の都市に成長し、哲学者、学者、数学者、科学者、歴史家、芸術家を魅了した。アレキサンドリアでユークリッドが数学を教え、幾何学の基礎を築き、アルキメデス287〜212年エラトステネス（紀元前276-194年頃）は、アレクサンドリアで80キロメートル（50マイル）以内の地球の円周の計算を行った。ヒーロー（紀元10-70年）は、古代世界を代表するエンジニアであり、技術者であった。

古代アレクサンドリアのレイアウト

古代アレクサンドリアはヘレニズム的な碁盤目状に配置され、南北と東西に幅14メートルほどの大通りが2本、幅7メートルほどの二次道路が各区画を区切り、さらに小さな脇道が各区画を区切っていた。このような街路配置により、北からの爽やかな風街を冷やすために。

ギリシア人、エジプト人、ユダヤ人がそれぞれ別の居住区に住んでいた。王族の居住区は街の北部にあった。残念ながら、王族の居住区は現在、イースト・ハーバーの水面下に沈んでいる。かつては、高さ9メートル（30フィート）のヘレニズム時代の城壁が古代都市を取り囲んでいた。城壁の外にはネクロポリスがあり、街の役に立っていた。

裕福な市民はマリュート湖畔に別荘を建て、ブドウを栽培してワインを造った。アレクサンドリアの港はまず統合され、次に拡張された。海岸の港には防波堤が増設された。小さなファロス島は土手道でアレクサンドリアと結ばれ、ファロス島の片側には船を安全に港に導く有名なアレクサンドリア灯台が建てられた。

アレクサンドリア図書館

古代エジプトにも図書館や文書館は存在したが、それはあくまでも地域的なものであり、アレクサンドリアに代表されるような普遍的な図書館という概念は、ギリシア的な世界観から生まれたものであった。ギリシア人は旅好きで、その代表的な知識人がエジプトを訪れ、その経験から、次のようなことに興味を持つようになった。この "東洋的 "知識の中にある資源を探求する。

アレクサンドリア図書館の設立は、アテナイの政治家であったファレロンのデメトリアスがプトレマイオス1世ソテルの宮廷に逃れたことによるとされることが多い。彼はやがて王の相談役となり、プトレマイオスはデメトリアスの幅広い知識を利用して、紀元前295年頃に図書館の設立を命じた。

この伝説的な図書館の建設は、プトレマイオス1世ソテル（前305〜前285年）の時代に始まり、プトレマイオス2世（前285〜前246年）によってようやく完成した。やがて、時代を代表する思想家、数学者、詩人、書記、科学者たちが、多くの文明からアレクサンドリアに集まり、研究を行った。図書館で意見交換をする。

一説によると、図書館には約7万巻のパピルス写本を収蔵するスペースがあったという。蔵書を満たすために、写本は入手したものもあれば、アレクサンドリアの港に入港するすべての船を捜索した結果得られたものもあった。船上で発見された書物は図書館に運び込まれ、そこで返却するかコピーに置き換えるかが決定された。

アレクサンドリア図書館にどれだけの本が収蔵されたかは、今日でも誰も知らない。当時の推定では、蔵書数は約50万冊とされている。古代に伝わるある寓話では、マルコ・アントニーがクレオパトラ7世に20万冊の蔵書を贈ったとされているが、この主張には古来から異論がある。

プルタークは、図書館が失われたのは紀元前48年のアレクサンドリア包囲戦でユリウス・カエサルが起こした火災のせいだとしているが、他の資料では、図書館ではなく、写本を保管していた港近くの倉庫がカエサルの火災で焼失したとされている。

アレクサンドリアの灯台

古代世界の七不思議のひとつに数えられているアレクサンドリアのファロス灯台は、技術的にも建築的にも驚異的であり、その設計はその後のすべての灯台の原型となった。プトレマイオス1世ソテルが発注したとされ、クニドスのソストラトゥスが建設を監督した。ファロス灯台は、プトレマイオス2世ソテルの息子の治世に完成した。前280年。

灯台はアレクサンドリアの港にあるファロス島に建てられた。当時、高い人工建造物はギザの大ピラミッドだけだった。古代の記録の模型や画像によれば、灯台は3つの段階に分かれて建てられ、それぞれがわずかに内側に傾斜していた。最も低い段階は四角形で、次の段階は八角形だった。灯台の内部には広い螺旋階段があり、夜間は最上段で焚き火がされていた。

灯台の設計や最上部2層の内部構造については、ほとんど情報が残っていない。紀元前796年までに最上部は崩壊し、14世紀末には激震によって灯台の残骸が破壊されたと考えられている。

残された記録によれば、灯台は巨大な直火と、その光を反射させて船を安全に港に導くための鏡で構成されていたという。また、古代の記録には、灯台の上に彫像や一対の彫像が置かれていたことも記されている。エジプト学者やエンジニアは、火災の影響が長引いたために灯台の上部の構造が弱くなり、灯台が倒壊したのではないかと推測している。アレキサンドリアの灯台は、17世紀もの間建っていた。

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現在、ファロス灯台の残骸はケイト・ベイ要塞の近くに水没している。港の水中発掘調査によって、プトレマイオス朝がオベリスクや彫像をヘリオポリスから運び、灯台の周囲に配置してエジプト支配を誇示したことが明らかになった。水中考古学者たちは、エジプトの神々に扮したプトレマイオス朝の夫婦の巨大な彫像を発見した。

ローマ帝国支配下のアレクサンドリア

カエサルとの間に子供をもうけたクレオパトラ7世は、紀元前44年にカエサルが暗殺された後、カエサルの後継者マルコ・アントニーと同盟を結んだ。この同盟はアレクサンドリアに安定をもたらし、アレクサンドリアはその後13年間アントニーの拠点となった。

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しかし、紀元前31年にオクタヴィアヌス・シーザーがアクティウムの戦いでアントニーに勝利した後、1年も経たずにアントニーとクレオパトラ7世は自殺した。クレオパトラの死によって300年に及ぶプトレマイオス朝の支配は終わりを告げ、ローマはエジプトを属州として併合した。

ローマ内戦の終結後、アウグストゥスはローマの地方における権力を強化するため、アレクサンドリアの大部分を修復した。紀元115年、キトス戦争によってアレクサンドリアの大部分は廃墟と化した。ハドリアヌス帝は、アレクサンドリアにかつての栄光を取り戻させた。その20年後、紀元132年にアレクサンドリアでギリシャ語訳聖書『セプトゥアギンタ』が完成し、大図書館の所蔵となった、それは、今なお世界中の学者を惹きつけてやまない。

アレクサンドリアは学問の中心地であったため、さまざまな宗教の信奉者が集まり、宗教的な派閥が街の覇権を争っていた。アウグストゥスの治世には、異教徒とユダヤ教徒との間に争いが生じた。ローマ帝国全体におけるキリスト教の人気の高まりは、こうした社会的な緊張に拍車をかけた。皇帝の時代になると313年、コンスタンティヌスが宗教的寛容を約束するミラノ勅令を公布すると、キリスト教徒は起訴されなくなり、アレクサンドリアの異教徒やユダヤ人を攻撃する一方で、宗教的権利の拡大を求めなくなった。

アレキサンドリアの衰退

かつて知識と学問の都市として栄えたアレクサンドリアは、新しいキリスト教信仰と異教徒の大多数を占める古い信仰との間の宗教的緊張の中に閉じ込められた。テオドシウス1世（347-395CE）は異教を非合法化し、キリスト教を支持した。キリスト教総主教テオフィロスは、391CEにアレクサンドリアのすべての異教寺院を破壊するか教会に改宗させた。

紀元415年頃、アレクサンドリアは絶え間ない宗教紛争に陥り、その結果、セラピス神殿が破壊され、大図書館が燃やされたとする歴史家もいる。これらの出来事の後、哲学者、学者、芸術家、科学者、技術者たちがアレクサンドリアを離れ、激動の少ない土地に移り住むようになったため、アレクサンドリアはこの日を境に急激に衰退した。

アレキサンドリアは、この不和の結果、文化的にも財政的にも困窮し、弱体化した。キリスト教とキリスト教の両方が、ますます対立する信仰の戦場となった。

紀元619年、サーサーン朝ペルシアがアレクサンドリアを征服し、紀元628年にビザンチン帝国がアレクサンドリアを解放した。しかし、紀元641年、カリフ・ウマル率いるアラブ系イスラム教徒がエジプトに侵攻し、紀元646年についにアレクサンドリアを占領した。紀元1323年までに、プトレマイオス朝アレクサンドリアの大部分は消滅した。度重なる地震で港は壊滅し、象徴的な灯台も破壊された。

過去を振り返る

最盛期、アレクサンドリアは哲学者や一流の思想家を惹きつけ、繁栄した都市であったが、自然災害によって悪化した宗教的・経済的抗争の影響を受けて滅亡した。 1994年、古代のアレクサンドリアが再び姿を現し始め、彫像、遺物、建物が港に沈んでいるのが発見された。

ヘッダー画像提供: ASaber91 [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

David Meyer

情熱的な歴史家であり教育者であるジェレミークルーズは、歴史愛好家、教師、生徒のための魅力的なブログの背後にある創造的な頭脳です。ジェレミーは、過去への深い愛と歴史知識の普及への揺るぎない取り組みにより、信頼できる情報源とインスピレーション源としての地位を確立しました。ジェレミーの歴史の世界への旅は幼少期に始まり、手に入るすべての歴史書を貪欲に読みました。古代文明の物語、重要な瞬間、そして私たちの世界を形作った人々に魅了された彼は、幼い頃からこの情熱を他の人と共有したいと思っていました。歴史に関する正式な教育を修了した後、ジェレミーは 10 年以上にわたる教師としてのキャリアをスタートさせました。学生たちに歴史への愛を育むという彼の取り組みは揺るぎなく、若者の心を魅了し魅了する革新的な方法を絶えず模索していました。強力な教育ツールとしてのテクノロジーの可能性を認識した彼は、デジタル領域に注目し、影響力のある歴史ブログを作成しました。ジェレミーのブログは、歴史をすべての人にとってアクセス可能で魅力的なものにするという彼の献身の証です。彼の雄弁な文章、綿密な調査、そして活気に満ちたストーリーテリングを通じて、彼は過去の出来事に命を吹き込み、読者がまるで歴史が展開するのを目撃しているかのように感じることができます。彼らの目。あまり知られていない逸話であれ、重要な歴史的出来事の詳細な分析であれ、影響力のある人物の生涯の探求であれ、彼の魅力的な物語は熱心なファンを獲得してきました。ジェレミーはブログ以外にも、博物館や地元の歴史協会と緊密に連携して、私たちの過去の物語が将来の世代に確実に守られるよう、さまざまな歴史保存活動にも積極的に取り組んでいます。ダイナミックな講演活動や教育者仲間のためのワークショップで知られる彼は、歴史の豊かなタペストリーをより深く掘り下げるよう他の人たちにインスピレーションを与えるよう常に努力しています。Jeremy Cruz のブログは、歴史をアクセスしやすく、魅力的で、今日のペースの速い世界に関連したものにするという彼の揺るぎない取り組みの証です。読者を歴史的瞬間の中心に連れて行く驚異的な能力で、彼は歴史愛好家、教師、そして熱心な生徒たちの間で過去への愛を育み続けています。