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自然界の四大元素のひとつである「火」は、人類の生存と社会の発展にとって極めて重要な役割を担ってきた。 私たちの祖先は、暖をとり、光源を確保し、外敵から身を守ることができた。 だから、この元素が多くの文化でシンボルとなってきたことは驚くべきことではない。
多くの文化が「火」を象徴しており、彼らがこの要素に与えた意味は、彼らの生活様式や宗教の不可欠な一部となっている。
火は、光、暖かさ、保護、創造性、情熱、意欲、創造、再生、破壊、浄化を象徴する。
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火の象徴
シンボルとしての火は、人間の様々な側面から表現することができる。 例えば、スピリチュアルな観点から見ると、火は情熱、創造性、野心、強迫観念を表す。 また、火は多くの宗教や神話のシンボルでもある。 また、多くの文学作品にも火の象徴が見られる。
人類と火
太古の人類がその炎を使いこなす方法を学んで以来、火はその後の社会の主食となった。 火は、「火」を象徴するものであった。 光源、暖かさ、保護 私たちの祖先にとって、それは洗練された道具や技術を発展させるための重要な要素であった。
科学の面では、進化論の生みの親であるチャールズ・ダーウィン自身が、火と言語を人類の最も優れた業績と考えていた。
さらに、ハーバード大学の生物学者リチャード・ランガムの説によれば、火は人類の進化、特に脳の大型化に決定的な影響を与えたという。 しかし、科学的な理論はさておき、火は何千年もの間、人々が精神的なつながりを見出してきた要素である。
火の精神的象徴
例えば、火の星座は獅子座、牡羊座、射手座である。 これらの星座に生まれた人は、非常に情熱的でスピリチュアルな人であると考えられている。
多くの文化において、火は霊的な象徴である。 創造・再生・破壊 神話によれば、不死鳥である不死鳥は再生し、炎に包まれる。 その灰から新たな不死鳥が蘇る。
同時に、他の文化圏では、火は "火 "であると考えられている。 浄化の象徴 ここでは、火は人間の魂から不純物を取り除くことができると信じられている。
神話の中の火
火事場泥棒
プロメテウスと人類への贈り物
プロメテウスはタイタンの火の神で、ギリシア神話によれば、粘土から人類を創造し、生存の手段として火を与えようとした。
プロメテウスは神々を欺くために一計を案じ、最も美しい女神に宛てた黄金の梨を中庭の中央に投げ入れた。 その梨には名前がなかったため、女神たちは誰がその黄金の実を受け取るべきかを巡って争った。
プロメテウスはその騒ぎの最中にヘパイストスの工房に忍び込み、火を奪って人間に届けた。 その反抗的な態度のため、プロメテウスはコーカサス山に縛り付けられ、ゼウスの怒りに触れて鷲に肝臓を永遠に食われてしまう。
関連項目: 橋の象徴（トップ15の意味）アフリカ
例えば、南アフリカの先住民族であるサン族の神話には、変幻自在の神イカゲンが登場する。
物語によれば、イカゲンはカマキリに変身してダチョウから最初の火を盗み、ダチョウはそれを翼の下に隠し、人々にもたらしたという。
アメリカ先住民の神話
多くのネイティブ・アメリカンの神話や伝説によれば、火は動物によって盗まれ、人間に贈られたという。
- チェロキーインディアンの神話によると、ポッサムとウグイスは光の国から火を盗むのに失敗した。 クモおばあさんは、クモの巣を使って光の国に忍び込み、火を盗むことに成功した。 クモおばあさんは、最初の火を絹の網に隠して盗んだ。
- アルゴンキン族の神話では、ウサギが老人とその2人の娘から火を盗んだ。
- イタチ族に伝わるマスコギーの伝説によれば、ウサギもまた火を盗んだという。
南米
南米の先住民族にも、火の起源に関する神話や伝説がある[5]。
- マサテックの伝説では、オポッサムが人類に火を広めたとされている。 星から火が降ってきて、それを見つけた老婆が独り占めした。 オポッサムは老婆から火を奪い、毛のない尻尾で火を運んだ。
- パラグアイのグラン・チャコに住むレングア族によると、ある男が、鳥がカタツムリを焼く棒に火をつけているのを見て、鳥から火を盗んだが、鳥はその男に復讐するために嵐を起こし、村に被害を与えたという。
火と宗教
聖書
聖書では、火は罰と浄化を象徴する。
処罰
キリスト教では、聖典でも芸術でも、地獄は罪の中に生きる者への燃えるような永遠の天罰として描かれている。 聖書によれば、すべての悪人は地獄の業火に投げ込まれ、永遠に罪の罰を受けることになる。
関連項目: アヌビス：ミイラ化と死後の世界の神浄化
ローマ・カトリックの煉獄の教義によれば、火は罪の魂を浄化する。 キリスト教における火による浄化のもう一つの例は、ソドムとゴモラの焼き討ちである。
ソドムとゴモラは罪深い道に堕ちた都市であり、神はそのような罪深い生活に対する罰として、両者を焼いて灰にした。 都市を焼くことによって、神はソドムとゴモラを支配した悪から世界を清められたのである。
ヒンズー教
変身と不死
ヒンドゥー教の神アグニは、太陽と火の両方を象徴している。 アグニは接触するものすべてを変容させると言われ、それゆえ変容と変化を象徴している。
ヒンドゥー教の火の神アグニ 作者不詳、パブリックドメイン、via Wikimedia Commons
火の神であるアグニは、人間と神々の間を取り持つメッセンジャーであるため、生贄を受け入れる。 また、アグニは毎日火を灯し直すため、永遠に若く不滅である。
リニューアルの母
火にまつわるもうひとつのヒンドゥー教の神は、"再生の母 "である女神カーリーである。 カーリーはしばしば手に炎を持って描かれ、火を使って宇宙を破壊する一方で、犠牲者の灰から新しい生命を生み出すことができる。
文学における火
多くの文学作品は、読者にさまざまな感情を呼び起こすために火の象徴性を用いている。
シェイクスピア作品
シェイクスピアは戯曲の中で、深い悲しみを表す言葉として火を頻繁に用いている。 ヘンリー8世の「私の涙のしずくは火の粉に変わるだろう」というフレーズは、彼の最も有名なフレーズのひとつである。
キャサリン妃はこの一節で、憂鬱をモチベーションにすることを論じている。 そして、ウォルジー枢機卿を敵対視し、妃と夫の軋轢の責任は彼にあるとする。
世界で最も有名な悲劇のひとつである『ロミオとジュリエット』では、2人の登場人物の互いへの愛を火に喩えている。 たとえばシェイクスピアは、第1幕第1場で「恋人たちの目に燃え上がる火」という比喩を使っている。
華氏451
華氏451』では、火は文字通りの破壊力である。 主要登場人物のモンタークは、本を燃やすことで生計を立てている。 彼は人々に無知であり続けるために知識を消し去っているのだ。 しかし、この本では火は破壊のメタファーとしても機能している。
本書は、火がいかに破壊的であるかという描写から始まり、"燃やすのは楽しいことだった。 物が燃やされ、変形し、黒くなるのを観察するのは、とても楽しいことだった "と、本書の中で頻繁に繰り返される。
この本の中で私たちは、結果がどうであれ、人間の破壊的な本質を十分に見ている。
結論
結論として、火の象徴は情熱や創造性など、さまざまなものを表している。 神話や宗教では、火はしばしば再生、罰、浄化の象徴とされている。
参考文献
- "初期人類による火の支配." n.d.. Wikipedia. //en.wikipedia.org/wiki/Control_of_fire_by_early_humans.
- Adler, Jerry. n.d. "Why Fire Makes Us Human（なぜ火が私たちを人間にするのか？
- "Fire Myths: Prometheus" n.d. Eldvarm. Accessed January 30, 2023. //eldvarm.com/stories-by-the-fire/fire-myths-prometheus/.
- Judson, Katharine B. 1912. 太平洋北西部の神話と伝説.
- "Theft of fire." n.d. Wikipedia. //en.wikipedia.org/wiki/Theft_of_fire#cite_note-6.
- "炎の聖書聖句ベスト40 - ConnectUS." 2020. ConnectUS. //connectusfund.org/40-best-bible-scriptures-on-fire.
- "アグニ：ヒンドゥー神話における火といけにえの神" 2021年 世界史エデュ //www.worldhistoryedu.com/agni-the-hindu-fire-god-who-burnt-down-the-khandava-forest/.
- "Henry VIII, Act II, Scene 4" n.d. Open Source Shakespeare. //www.opensourceshakespeare.org/views/plays/play_view.php?WorkID=henry8&Act=2&Scene=4&Scope=scene.
- Shakespeare, William. n.d. "Act 1, Scene 1
- バウアー、パトリシア、リー・ファイファー.
