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イヒは古代エジプトの幼年期、音楽、喜びの神であり、その名前は「シストラム奏者」または「子牛」という意味に訳されている。 彼は、古代エジプト人が踊りや宗教的な行事で最初に使用した、神聖なガラガラという形の打楽器の音楽と密接な関係がある。
古代エジプトの『棺の書』や象徴的な『死者の書』にはほんの数回しか登場しないイヒは、エジプト神話の中では比較的マイナーな存在だった。 イヒは、シストラムを弾き、メナトを持つ、若々しい鬢髪の子供か少年の姿で描かれることが多い。 子供の神として描かれたイヒは、古代エジプトの神々を家族集団として信じる信仰を支えていた。
デンデラ神殿の産屋(マンミジ)の碑文に刻まれたイヒの童神像では、イヒは幼い裸の少年として描かれている。 転がり落ちる側髪を丁寧に編んでいることから、14歳未満であることがわかる。 片手はシストラム(真鍮か青銅でできた神聖なガラガラ)を持ち、もう片方の手は口に指を当てて子供のようなポーズをとっている。 イヒは神聖なメナトを身に着けている。ネックレスには、下エジプトのウラエウスのシンボルがあしらわれた赤と白のプシェント・クラウンが添えられている。
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イヒについての事実
- 彼の名前は "sistrum player "または "calf "と訳される。
- イヒはラーとハトホルの息子である。
- 楽しい子供時代と完璧な子供の象徴
- イヒは『棺のテキスト』や象徴的な『死者の書』に何度か登場する。
- シストラムを弾き、メナトを持つ若々しい鬢の少年の姿で描かれている。
イヒの神統
イヒは上エジプトではマイナーな神格であるにもかかわらず、堂々たる家系図の一部である。 イヒの最古の文献では、イヒはホルス、イシス、ネイス、またはセクメトの子供として描かれている。 時が経つにつれ、イヒはハトホルと長老ホルスの息子であるというのが一般的な見解となった。 彼はデンデラでハトホルと共に崇拝され、宗教的な祭りの際に呼び出された。
古代エジプト人は、子供の誕生には喜びと音楽が歓迎されるべきだと考えていた。 エジプト学者によれば、イヒは明らかに神の家族から慕われており、不死身の子供の真髄を体現していた。
デンデラにあるハトホルの広大な神殿には、イヒに関する現存するほとんどの資料が残されている。 イヒは、ハトホルの他の子供たちとともに、ハトホルの崇拝者たちの認識において、ハトホルが容赦なく復讐する女神から愛情深い母親へと変容する上で重要な役割を果たした。
子供時代の驚異と美の象徴であるにもかかわらず、エジプトの文献によれば、古代エジプト人はイヒを健全に尊敬し、恐れていたようだ。
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古代エジプトの音楽の神であるイヒは、幼少期の遊びを定義していた。 幼少期を純粋に音楽で体現したイヒは、シストラムを演奏することから生まれる喜びを象徴していた。 上エジプト文化では、シストラムを演奏することはハトホル崇拝と結びついていた。
関連項目: 結婚のシンボルとその意味時の流れとともに、イヒは音楽だけでなく、より複雑な宗教的概念を表すアイコンとして登場した。 彼の高揚した音楽表現は、ハトホルを崇拝する役割と融合し、彼を欲望、快楽、豊穣の神へと作り変えた。 イヒはまた、古代エジプト人の「パンの主」であり、ビールを監督する存在としても注目された。 古代エジプト人は、ハトホルを崇拝するためにはこのようにイヒを崇拝することで、イヒの母親とも交信することができた。
イヒの母親との自然な結びつきは、次第に子に対する母親の献身を表すシンボルへと発展していった。 ハトホルは牛の頭を持つ女神として崇拝されていたため、イヒは自然とその子牛の役割を担うようになった。 古代エジプト人は、小川や川を渡る牛の群れを移動させるために、しばしば「イヒ」を使った。 子牛(イヒ)は船に乗せられ、子牛の母親は船の後をついていき、子牛の「イヒ」を先導した。小川を渡る。
過去を振り返る
イヒの崇拝は、古代エジプト人がいかに神々を家族構造の中に組織していたかを示しており、神々のしばしば気まぐれな行動や家族間の確執を説明するのに役立った。
ヘッダー画像提供:Roland Unger [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons