ანუბისი: მუმიფიკაციისა და შემდგომი ცხოვრების ღმერთი

ეგვიპტური პანთეონის ერთ-ერთი უძველესი ღმერთი ანუბისი თავის ადგილს იკავებს მათ ღმერთებს შორის, როგორც შემდგომი ცხოვრების ღმერთი, უმწეო და დაკარგული სულები. ანუბისი ასევე არის ეგვიპტის მუმიფიკაციის მფარველი ღმერთი. ითვლება, რომ მისი კულტი წარმოიშვა ადრინდელი და ბევრად უფრო ძველი ღმერთის ვეპვავეტის თაყვანისცემის შედეგად, რომელიც გამოსახულია ჯაკალის თავით.

ანუბისის გამოსახულების გამოსახულებები ამშვენებს ადრეულ სამეფო სამარხებს ეგვიპტის პირველი დინასტიიდან (დაახლოებით 3150 - 2890 წ.), თუმცა, ითვლება, რომ მისი კულტის მიმდევრები აყვავდნენ ამ რიტუალისტური დამცავი საფლავის გამოსახულებების წარწერის დროისთვის.

ტურათა და გარეული ძაღლების სურათები, რომლებიც ახლად დაკრძალულ გვამებს იძიებდნენ, შთაგონების წყაროდ ითვლება. ანუბისის კულტი. თავად კულტი დამკვიდრდა ეგვიპტის ადრე დინასტიურ პერიოდში (დაახლოებით ძვ. წ. 6000-3150). ძველი ეგვიპტელები ხედავდნენ, რომ მბრძანებელი ძაღლების ღვთაება უზრუნველყოფდა მტკიცე დაცვას გარეული ძაღლების ხროვისგან, რომლებიც სოფლის გარეუბანში ტრიალებდნენ.

სარჩევი

ფაქტები შესახებ ანუბისი

• ანუბისი იყო ძველი ეგვიპტური მკვდრებისა და ქვესკნელის ღმერთი
• შუა სამეფოს დროს ოსირისმა აიღო ქვესკნელის ღმერთის როლი
• ანუბისის კულტი წარმოიშვა ძველი ჯიქის ღმერთის, Wepwawet-ისგან
• ანუბისს მიენიჭა მუმიფიკაციის და ბალზამირების გამოგონება ქვესკნელის ღმერთის როლში
• ანუბისი'ბალზამირების პროცესში დაგროვილმა ანატომიის ცოდნამ განაპირობა ის, რომ იგი გახდა ანესთეზიოლოგიის მფარველი ღმერთი.
• ის ხელმძღვანელობდა გარდაცვლილ სულებს სახიფათო დუატში (მკვდართა სამეფოში)
• ანუბისი ასევე ესწრებოდა მცველებს. სასწორი, რომელიც გამოიყენება გულის ცერემონიის აწონვის დროს, სადაც გარდაცვლილის სიცოცხლე განიხილებოდა
• ანუბისის თაყვანისცემა თარიღდება ძველი სამეფოდან, რაც ანუბისს აქცევს ერთ-ერთ უძველეს ძველ ეგვიპტურ ღმერთს

ვიზუალური გამოსახულება და მისტიკური ასოციაციები

ანუბისი გამოსახულია როგორც ძლიერი, დაკუნთული მამაკაცი ჯაკალის თავით ან როგორც შავი ტურა-ძაღლის ჰიბრიდი მკვეთრად წვეტიანი ყურებით. ეგვიპტელებისთვის შავი წარმოადგენდა სხეულის მიწიერ დაშლას მდინარე ნილოსის ნაყოფიერ ნიადაგთან ერთად, რომელიც სიცოცხლისა და აღორძინების ძალას იცავდა.

როგორც ძლიერი შავი ძაღლი, ანუბისი აღიქმებოდა მკვდრების დამცველად. რომლებიც უზრუნველყოფდნენ მათ კანონიერად დაკრძალვას. ითვლებოდა, რომ ანუბისი მიცვალებულთა გვერდით დგას, როდესაც ისინი შევიდნენ შემდგომ ცხოვრებაში და დაეხმარა მათ აღდგომას.

ეგვიპტური რწმენის თანახმად, დასავლეთში, როგორც სიკვდილისა და შემდგომი ცხოვრების მიმართულების, მზის ჩასვლის გზას მიჰყვება, ანუბისს მოიხსენიებდნენ, როგორც "პირველ დასავლელებს" ეგვიპტის შუა სამეფოში (დაახლოებით 2040-1782 წწ. ძვ. წ. ოსირისის პირველობამდე) წინა პერიოდში. ამგვარად ანუბისი ამტკიცებდა, რომ იყო მკვდართა მეფე ან"დასავლელები."

ამ მანიფესტაციის დროს ანუბისი წარმოადგენდა მარადიულ სამართლიანობას. მან ეს როლი მოგვიანებითაც შეინარჩუნა, ოსირისმაც კი შეცვალა, რომელმაც მიიღო საპატიო წოდება "პირველი დასავლელთაგან".

ადრე ეგვიპტის ისტორიაში ანუბისი ითვლებოდა რაას და მისი მეუღლის ჰესატის ერთგული ვაჟი. თუმცა, ოსირისის მითის მიერ მისი შთანთქმის შემდეგ, ანუბისი გადაკეთდა ოსირისისა და ნეფთისის ვაჟად. ნეფთისი ოსირისის სიდედრი იყო. ამ თვალსაზრისით, ანუბისი არის უძველესი ღვთაება, რომელიც გამოსახულია საფლავის კედლებზე და მისი დაცვა გამოიძახეს სამარხში დამარხული მიცვალებულების სახელით.

აქედან გამომდინარე, ანუბისი, როგორც წესი, გამოსახულია, როგორც ფარაონის გვამის მეთვალყურეობა, მუმიფიკაციის ზედამხედველობა. პროცესი და დაკრძალვის რიტუალები, ან ოსირისთან და თოთთან ერთად დგომა ღრმა სიმბოლური „სულის გულის აწონვა ჭეშმარიტების დარბაზში“ ეგვიპტის შემდგომ ცხოვრებაში. ლერწმის ველის მიერ დაპირებულ მარადიულ სამოთხეში მისასვლელად, მკვდრებს ქვესკნელის მბრძანებლის ოსირისის გამოცდა უნდა ჩაეტარებინათ. ამ გამოცდაში ადამიანის გული წონით იყო ჭეშმარიტების წმინდა თეთრი ბუმბულით.

ბევრ სამარხში ნაპოვნი ჩვეულებრივი წარწერა არის ანუბისი, როგორც ტურათავიანი კაცი, რომელიც დგას ან დაჩოქილი უჭირავს ოქროს სასწორს, რომელზეც გული უჭირავს. ბუმბულით იწონიდა.

ანუბისის ქალიშვილი იყო ქებჰეთი ანუ კაბეჩეტი. მისი როლი არის გამაგრილებელი წყლის მოტანა და გარდაცვლილთა ნუგეშის მიცემა, როგორცისინი ელიან განაჩენს ჭეშმარიტების დარბაზში. ანუბისის კავშირი ქებჰეტთან და ქალღმერთ ნეფთისთან, თავდაპირველი ხუთი ღმერთიდან ერთ-ერთთან, ხაზს უსვამს მის დიდი ხნის დამკვიდრებულ როლს, როგორც მიცვალებულთა უზენაესი მცველის, რომელიც ხელმძღვანელობდა სულებს მათ მოგზაურობაში შემდგომ ცხოვრებაში.

Origins And Assimilation Into The ოსირისის მითი

ანუბისი იყო მიცვალებულთა ერთადერთი მბრძანებლის როლი ეგვიპტის ადრეული დინასტიური პერიოდის განმავლობაში (დაახლოებით ძვ. წ. 3150-2613) მის ძველ სამეფომდე (დაახლოებით ძვ. წ. 2613-2181). მას ასევე თაყვანს სცემდნენ, როგორც ყველა სულის სათნო არბიტრს. თუმცა, როდესაც მითმა ოსირისის შესახებ პოპულარობა და გავლენა მოიპოვა, ოსირისმა თანდათანობით შთანთქა ანუბისის ღმერთის მსგავსი ატრიბუტები. თუმცა, ანუბისის მუდმივი პოპულარობით, ის ეფექტურად ჩაერთო ოსირისის მითში.

პირველ რიგში, მისი თავდაპირველი წარმომავლობა და ისტორიული ისტორია გაუქმდა. ანუბისის ადრინდელი მონათხრობი მას ასახავდა როგორც ოსირისისა და ნეფთისის ვაჟს, რომელიც სეტის ცოლი იყო. ანუბისი მათი რომანის დროს იყო ჩაფიქრებული. ეს ამბავი მოგვითხრობს, თუ როგორ იზიდავდა ნეფტისს თავდაპირველად სეტის ძმის ოსირისის სილამაზე. ნეფთისმა მოატყუა ოსირისი და შეცვალა თავი, მის წინაშე გამოჩნდა ისისის სახით, რომელიც ოსირისის ცოლი იყო. ნეფთისმა აცდუნა ოსირისი და დაორსულდა ანუბისზე, მაგრამ მიატოვა იგი დაბადებიდან მალევე, იმის შიშით, რომ სეტი აღმოაჩენდა მის რომანს. ისისმა აღმოაჩინა სიმართლე მათი რომანის შესახებ და დაიწყო მათი ჩვილის ძებნაშვილო. ბოლოს და ბოლოს, როდესაც ისისმა ანუბისი იპოვა, მან ის საკუთარ შვილად აიყვანა. სეტმა ასევე აღმოაჩინა სიმართლე ამ საქმის მიღმა, რაც ოსირისის მკვლელობის დასაბუთებას წარმოადგენდა.

ოსირისის ეგვიპტურ მითში ჩართვის შემდეგ, ანუბისი რეგულარულად გამოისახებოდა როგორც ოსირისის „კაცთან მიმავალი“ და მფარველი. სწორედ ანუბისმა აღწერა, რომ ოსირისის სხეულს იცავდა მისი სიკვდილის შემდეგ. ანუბისი ასევე აკონტროლებდა სხეულის მუმიფიკაციას და ეხმარებოდა ოსირისს მიცვალებულთა სულების განსჯაში. მრავალი დამცავი ამულეტები, სამარხების აღმძვრელი ნახატები და წერილობითი წმინდა ტექსტები, რომლებიც შემორჩენილია, აჩვენებს, რომ ანუბისს ხშირად მოუწოდებენ გარდაცვლილის დაცვის გასაგრძელებლად. ანუბისი ასევე იყო გამოსახული, როგორც შურისძიების აგენტი და მტრებისადმი მიყენებული წყევლის მძლავრი აღმსრულებელი ან მსგავსი წყევლისგან დაცვა.

მიუხედავად იმისა, რომ ანუბისი თვალსაჩინოა ეგვიპტის უზარმაზარ ისტორიულ რკალში ნამუშევრების წარმოდგენაში, ის ასე არ არის. ვლინდება ბევრ ეგვიპტურ მითში. ანუბისის, როგორც მიცვალებულთა ეგვიპტის მბრძანებლის მოვალეობა შემოიფარგლებოდა მხოლოდ რიტუალური ფუნქციის შესრულებით. მიუხედავად იმისა, რომ უდავოდ საზეიმო იყო, ეს რიტუალი არ იყო შესაფერისი დეკორაციისთვის. როგორც მიცვალებულთა მცველი, მუმიფიკაციის პროცესისა და სულიერი რიტუალის შემქმნელი, გარდაცვლილის სხეულის შემდგომი სიცოცხლისთვის შესანარჩუნებლად, ანუბისი, როგორც ჩანს, ზედმეტად იყო ჩაფლული თავის რელიგიურ მოვალეობებში, რათა ჩაერთოს უგუნურ და უგუნურ საქმეებში.შურისმაძიებლები ეგვიპტის სხვა ღმერთებსა და ქალღმერთებს მიაწერდნენ.

ანუბისის სამღვდელოება

მღვდლობა, რომელიც ანუბისს ემსახურებოდა, ექსკლუზიურად მამაკაცი იყო. ანუბისის მღვდლები ხშირად იყვნენ ჩაცმულნი თავიანთი ღმერთის ხისგან დამზადებული ნიღბებით, ხოლო ასრულებდნენ მისი კულტის წმინდა რიტუალებს. ანუბისის კულტი ორიენტირებული იყო კინოპოლისზე, რომელიც ითარგმნება როგორც "ძაღლის ქალაქი" ზემო ეგვიპტეში. თუმცა, ისევე როგორც ეგვიპტის სხვა ღმერთების შემთხვევაში, მის პატივსაცემად აშენდა მოქმედი სალოცავები ეგვიპტეში. ის, რომ მას დიდ პატივს სცემდნენ მთელ ეგვიპტეში, მოწმობს ანუბისის მიმდევრების სიძლიერესა და მის მუდმივ პოპულარობას. ისევე როგორც მრავალი სხვა ეგვიპტური ღვთაება, ანუბისის კულტი გადარჩა ეგვიპტის გვიანდელ ისტორიაში, მისი თეოლოგიური კავშირის წყალობით სხვა ცივილიზაციების ღმერთებთან.

ანუბისის თაყვანისცემა ძველ ეგვიპტელებს აძლევდა დარწმუნებას, რომ ისინი ცდილობდნენ, რომ მათი სხეული იქნებოდა. მოექცნენ პატივისცემით და მოემზადონ დაკრძალვისთვის სიკვდილის შემდეგ. ანუბისმა ასევე დადო პირობა, რომ დაიცვას მათი სული შემდგომ ცხოვრებაში, და რომ სულის ცხოვრებისეული სამუშაო მიიღებდა სამართლიან და მიუკერძოებელ გადაწყვეტილებას. ძველი ეგვიპტელები ამ იმედებს უზიარებენ თავიანთ თანამედროვე თანამედროვეებს. ამის გათვალისწინებით, ანუბისის პოპულარობა და დღეგრძელობა, როგორც რიტუალური კულტის თაყვანისმცემლობის აქცენტი, ადვილად გასაგებია.

დღეს, ანუბისის გამოსახულება რჩება ეგვიპტის პანთეონის ყველა ღმერთს შორის ყველაზე ადვილად ცნობად.და მისი საფლავის ნახატებისა და ქანდაკებების რეპროდუქციები კვლავ პოპულარულია, განსაკუთრებით დღეს ძაღლების მოყვარულთა შორის.

ღმერთის გამოსახულება

ალბათ ჰოვარდ კარტერმა აღმოაჩინა ძაღლისთავიანი ღმერთის ერთადერთი ყველაზე კარგად აღიარებული გამოსახულება. ანუბისი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, როდესაც მან აღმოაჩინა ტუტანხამონის საფლავი. მწოლიარე ფიგურა დაყენებული იყო გვერდითი ოთახის მცველად, რომელიც გადიოდა ტუტანხამონის მთავარი სამარხი. მოჩუქურთმებული ხის ფიგურა განლაგებული იყო სალოცავის წინ, რომელიც მოიცავდა ტუტანხამონის კანოპურ მკერდს.

წვრილად მოჩუქურთმებული ხის ქანდაკება მოხდენილად დგას სფინქსის მსგავს პოზაში. ანუბისის გამოსახულება, რომელიც პირველად იქნა აღმოჩენილი, ამშვენებს ბრჭყვიალა მოოქროვილი ცოკოლს დამაგრებული ბოძებით, რათა გამოსახულება წმინდა მსვლელობაში გადაიტანოს. ანუბისის ეს დახვეწილი გამოსახულება ძაღლის მსგავსი სახით ითვლება ძველი ეგვიპტური ცხოველთა ქანდაკების ერთ-ერთ შედევრად.

ასახვა წარსულზე

რა არის სიკვდილი და შესაძლებლობა შემდგომი ცხოვრება, რომელიც ასე გვხიბლავს? ანუბისის მუდმივი პოპულარობა საფუძვლად უდევს კაცობრიობის ღრმა შიშებსა და უდიდეს იმედებს, კონცეფციებს, რომლებიც ძალისხმევის გარეშე მოიცავს ეპოქებსა და კულტურებს.

სათაურის გამოსახულების თავაზიანობა: Grzegorz Wojtasik via Pexels