ბაყაყები ძველ ეგვიპტეში

ბაყაყები მიეკუთვნებიან "ამფიბიების" კატეგორიას. ეს ცივსისხლიანი ცხოველები ზამთარში იზამთრებენ და თავიანთი ცხოვრების ციკლის განმავლობაში განიცდიან ტრანსფორმაციის ნაწილს.

ეს იწყება შეჯვარებით, კვერცხების დებით, კვერცხებში თათების გადაზრდით, შემდეგ ახალგაზრდა ბაყაყების სახით კუდის გარეშე. ამიტომ ბაყაყები ძველ ეგვიპტეში შექმნის მითოლოგიებს უკავშირებენ.

ქაოსიდან არსებობამდე და უწესრიგობის სამყაროდან წესრიგის სამყარომდე, ბაყაყმა ყველაფერი ნახა.

ძველ ეგვიპტეში ღმერთები და ქალღმერთები ბაყაყთან იყო დაკავშირებული. როგორიცაა Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun და Amun.

ბაყაყის ამულეტების ტარების ტენდენცია ასევე პოპულარული იყო ნაყოფიერების წახალისების მიზნით და დაკრძალეს გარდაცვლილებთან ერთად, რათა დაეხმარონ მათ დაცვასა და გაცოცხლებას.

ფაქტობრივად, ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო ბაყაყების მუმიფიცირება მკვდრებთან ერთად. ეს ამულეტები განიხილებოდა, როგორც ჯადოსნური და ღვთაებრივი და ითვლებოდა, რომ უზრუნველყოფენ ხელახლა დაბადებას.

ბაყაყების გამოსახულებები იყო გამოსახული აპოტროპეულ კვერთხებზე (დაბადების კვერთხებზე), რადგან ბაყაყები განიხილებოდნენ როგორც სახლის მფარველები და ორსული ქალების მცველები.

როდესაც ქრისტიანობა ეგვიპტეში მოვიდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეოთხე საუკუნეში, ბაყაყი კვლავ განიხილებოდა, როგორც აღდგომისა და აღორძინების კოპტური სიმბოლო.

უფრო მეტიც, ბაყაყი ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული არსებაა, რომელიც გამოსახული იყო ამულეტებზე პრედინასტიური პერიოდის განმავლობაში.

ეგვიპტელები ბაყაყებს უწოდებდნენ ონომატოპოეურ ტერმინს „კერერს“. ეგვიპტური იდეები რეგენერაციის შესახებ ბაყაყთან იყო დაკავშირებული.

ფაქტობრივად, თათის იეროგლიფი შეადგენდა 100000 რიცხვს. ბაყაყების გამოსახულებები გვერდიგვერდ გამოჩნდა უფრო საშინელი ცხოველებისთვის სხვადასხვა პლატფორმაზე, მაგალითად, შუა სამეფოს სპილოს ძვლის კვერებზე და მშობიარობის ტოტებზე.

ამის ცოცხალი მაგალითები ხელმისაწვდომია მანჩესტერის მუზეუმში.

სხვადასხვა ობიექტებს, როგორიცაა ნაკადულები, აქვთ ბაყაყების გამოსახულებები, რაც გულისხმობს კავშირს ნილოსის წყალდიდობასთან და ადიდებულ წყალთან.

ბაყაყები გამოირჩეოდა ფარაონთა იკონოგრაფიის დროს და ისინი ჩნდებიან როგორც ქრისტიანული აღდგომის სიმბოლოები კოპტურ დროში - ტერაკოტას ნათურები ხშირად ასახავს ამ ბაყაყების გამოსახულებებს.

სარჩევი

ბაყაყების სასიცოცხლო ციკლი ძველ ეგვიპტეში

ცნობილი იყო, რომ ბაყაყები მრავალრიცხოვანად ცხოვრობდნენ ნილოსის ჭაობებში. ნილოსის დატბორვა გადამწყვეტი მოვლენა იყო სოფლის მეურნეობისთვის, რადგან ის წყალს აწვდიდა ბევრ შორეულ მინდორს.

ბაყაყები იზრდებიან ტალღების უკან დარჩენილ ტალახიან წყლებში. ამიტომ ისინი გახდნენ ცნობილიროგორც სიმრავლის სიმბოლო.

ისინი გახდნენ სიმბოლო "ჰეფნუ", რომელიც აღნიშნავდა 100,00-ს ან მასიურ რიცხვს.

ბაყაყის სასიცოცხლო ციკლი დაწყვილებით დაიწყო. ზრდასრული ბაყაყების წყვილი ჩაერთვება წნულში, ხოლო მდედრი კვერცხებს დებს.

თათები იწყებდნენ ზრდას კვერცხებში და შემდეგ გარდაიქმნებოდნენ არასრულწლოვან ბაყაყებად.

ბაყაყებს განუვითარდებათ უკანა ფეხები და წინა კიდურები, მაგრამ ჯერ კიდევ არ გარდაიქმნებიან სრულად მოზრდილ ბაყაყებად.

ტაცებს აქვთ კუდები, მაგრამ როდესაც ისინი ახალგაზრდა ბაყაყად იზრდებიან, ისინი კუდებს კარგავენ.

მითის მიხედვით, სანამ მიწა იყო, დედამიწა იყო ბნელი წყლიანი მასა, მიმართულების არაფრისმთქმელი.

ამ ქაოსში მხოლოდ ოთხი ბაყაყის ღმერთი და ოთხი გველის ქალღმერთი ცხოვრობდა. ღვთაების ოთხი წყვილი შედიოდა ნუნი და ნაუნეტი, ამუნი და ამაუნეტი, ჰეჰ და ჰაუჰეტი, და კეკი და კაუკეტი.

ბაყაყის ნაყოფიერებასთან ერთად წყალთან კავშირთან ერთად, რომელიც აუცილებელი იყო ადამიანის სიცოცხლისთვის, სათავეში ჩაუდგა უძველესი დრო. ეგვიპტელები მათ ძლიერ, ძლიერ და პოზიტიურ სიმბოლოებად თვლიან.

ბაყაყები და მდინარე ნილოსი

წყალი აუცილებელია ადამიანისთვის არსებობა. ამის გარეშე ადამიანი ვერ გადარჩება. ვინაიდან ეგვიპტელები რელიგიური იყვნენ, მათი კულტურული მრწამსი წყლისგან მომდინარეობდა.

ნილოსის დელტა და მდინარე ნილოსი ეგვიპტეში ერთ-ერთი უძველესი სასოფლო-სამეურნეო მიწებია მსოფლიოში.

ისინი იმყოფებოდნენ ქვეშკულტივირება დაახლოებით 5000 წლის განმავლობაში. ვინაიდან ეგვიპტეს აქვს მშრალი კლიმატი, აორთქლების მაღალი მაჩვენებლებით და ძალიან მცირე ნალექებით, მდინარე ნილოსის წყალმომარაგება რჩება სუფთა.

უფრო მეტიც, ამ ტერიტორიაზე ნიადაგის ბუნებრივი განვითარება არ შეიძლება. აქედან გამომდინარე, მდინარე ნილოსს იყენებდნენ მხოლოდ სოფლის მეურნეობის, მრეწველობისა და საყოფაცხოვრებო მოხმარებისთვის.

მზე და მდინარე მნიშვნელოვანი იყო ძველი ეგვიპტელებისთვის, რადგან მზის მაცოცხლებელი სხივები ეხმარებოდა ნათესების ზრდას, ასევე. შემცირდეს და მოკვდეს.

მეორეს მხრივ, მდინარემ ნიადაგი ნაყოფიერი გახადა და გაანადგურა ყველაფერი, რაც მის გზაზე იყო. მის არარსებობას შეეძლო შიმშილი მოეტანა ქვეყნებს.

მზე და მდინარე ერთად იზიარებდნენ სიკვდილისა და აღორძინების ციკლს; ყოველდღე მზე კვდებოდა დასავლეთის ჰორიზონტზე და ყოველდღე იბადებოდა აღმოსავლეთის ცაზე.

უფრო მეტიც, მიწის სიკვდილს ყოველწლიურად მოჰყვა ნათესების ხელახალი დაბადება, რაც კორელაციაში იყო მდინარის ყოველწლიური წყალდიდობა.

აქედან გამომდინარე, აღორძინება მნიშვნელოვანი თემა იყო ეგვიპტურ კულტურაში. იგი განიხილებოდა, როგორც ბუნებრივი მოვლენა სიკვდილის შემდეგ და განამტკიცა ეგვიპტის რწმენა სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის შესახებ.

ეგვიპტელები, ისევე როგორც მზე და ნათესები, დარწმუნებული იყვნენ, რომ ისინი კვლავ აღდგებოდნენ მეორე სიცოცხლის დასრულების შემდეგ.

ბაყაყი განიხილებოდა, როგორც სიცოცხლისა და ნაყოფიერების სიმბოლო. რადგან მდინარე ნილოსის ყოველწლიური წყალდიდობის შემდეგ მილიონობით მათგანი აღმოცენდებოდა.

ეს წყალდიდობა იყო ნაყოფიერების წყარო სხვაგვარად უნაყოფო, შორეულ ქვეყნებში. მას შემდეგ, რაც ბაყაყები ხარობდნენ ტალახიან წყლებში, რომლებიც დარჩა ნილოსის ტალღების უკან, ადვილი გასაგებია, რატომ გახდა ისინი ცნობილი, როგორც სიმრავლის სიმბოლოები.

ეგვიპტურ მითოლოგიაში ჰაპი იყო მდინარე ნილოსის ყოველწლიური წყალდიდობის გაღმერთება. მას ამშვენებდა პაპირუსის მცენარეები და გარშემორტყმული იქნებოდა ასობით ბაყაყით.

შემოქმედების სიმბოლოები

ბაყაყი -თავისუფალი ღმერთი, პტაჰმა თავისი ტრანსფორმაცია მოახდინა, როგორც ქვედა სამყაროს გამხსნელი. მისი კაბა იყო მჭიდროდ მორგებული სამოსი, რომელიც მუმიის შეფუთვას ჰგავდა.

ეს ხაზს უსვამს მის როლს მიწისქვეშა სამყაროში მცხოვრები სულების სახელით.

პტაჰი ცნობილი იყო როგორც შემოქმედების ღმერთი, რადგან ის იყო ერთადერთი ღმერთი, რომელმაც შექმნა სამყარო ძველ ეგვიპტეში თავისი გულის და ენით.

მარტივად რომ ვთქვათ, სამყარო შეიქმნა მისი სიტყვისა და ბრძანების ძალაზე დაყრდნობით. ყველა ღმერთს, რომელიც მოჰყვა, ევალებოდა მუშაობა იმის მიხედვით, რაც პტაჰის გულმა მოიფიქრა და ენამ ბრძანა.

რადგან ბაყაყი არის არსება, რომლის ენაც პირის წვერზეა დამაგრებული, სხვა ცხოველებისგან განსხვავებით, რომლებსაც ენა ყელში აქვთ, ენა გამორჩეული თვისებაა როგორც პტაჰისთვის, ასევე ბაყაყისთვის.

ქაოსის ძალები

ღმერთები hhw, kkw, nnnw და Imnგანიხილებოდა, როგორც ქაოსის უძველესი ძალების პერსონიფიკაცია.

ეს ოთხი მამრი ჰერმოპოლის ოგდოადის რვა ღმერთიდან იყო გამოსახული როგორც ბაყაყები, ხოლო ოთხი ქალი გამოსახული იყო როგორც გველები, რომლებიც ბანაობენ ქაოსის ტალახში და ლორწოვანში.

აღორძინების სიმბოლოები

ძველი ეგვიპტელები ბაყაყის ნიშანს იყენებდნენ გარდაცვლილის სახელების დასაწერად.

გამოყენებული კეთილგანწყობილი ტერმინი იკითხება „ისევ იცხოვრე“. ვინაიდან ბაყაყი აღორძინების სიმბოლო იყო, მან აჩვენა თავისი როლი აღდგომაში.

ბაყაყები ასოცირდებოდა აღდგომასთან, რადგან ზამთარში ზამთარში ისინი აჩერებდნენ ყველა საქმიანობას და იმალებოდნენ მათ შორის. ქვები.

გაზაფხულის გათენებამდე ჩერდებოდნენ აუზებში ან მდინარის ნაპირებზე. ამ ზამთარში მყოფი ბაყაყები არ საჭიროებენ საკვებს სიცოცხლის შესანარჩუნებლად. თითქმის თითქოს მკვდრები იყვნენ.

გაზაფხულის დადგომისას ეს ბაყაყები ტალახიდან და ლორწოდან ხტებოდნენ და ისევ აქტიურობდნენ.

აქედან გამომდინარე, ისინი ძველ ეგვიპტურ კულტურაში აღდგომისა და დაბადების სიმბოლოდ იქცა.

აღორძინების კოპტური სიმბოლოები

როდესაც ქრისტიანობა ფართოდ გავრცელდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეოთხე საუკუნეში, ბაყაყი დაიწყო განხილვა, როგორც აღორძინების კოპტური სიმბოლო.

ეგვიპტეში აღმოჩენილი ნათურები ასახავს ბაყაყებს, რომლებიც დახატულნი არიან ზედა მხარეზე.

ერთ-ერთი ამ ნათურებიდან წერია „მე ვარ აღდგომა“. ნათურა ასახავს ამომავალ მზეს და ბაყაყი მასზეაPtah, რომელიც ცნობილია თავისი ცხოვრებით ეგვიპტურ მითოლოგიაში.

ქალღმერთი Heqet

ძველ ეგვიპტეში ბაყაყები ასევე ცნობილი იყო როგორც ნაყოფიერების და წყლის სიმბოლო. წყლის ქალღმერთი ჰეკეტი წარმოადგენდა ქალის სხეულს ბაყაყის თავით და ასოცირდებოდა მშობიარობის შემდგომ ეტაპებთან.

ჰექეთი განთქმული იყო, როგორც ხნუმის პარტნიორი, წყალდიდობის მბრძანებელი. სხვა ღმერთებთან ერთად ის იყო პასუხისმგებელი ბავშვის საშვილოსნოში შექმნაზე და მის დაბადებისას ბებიაქალი იყო.

ასევე ცნობილი როგორც მშობიარობის, შემოქმედებისა და მარცვლეულის გაჩენის ქალღმერთი, ჰეკეტი იყო ნაყოფიერების ქალღმერთი.

ტიტული „ჰეკეტის მსახურები“ ერქვა მღვდელმსახურებს, რომლებიც ბებიაქალებად გაწვრთნიდნენ ქალღმერთის მისიაში დასახმარებლად.

როდესაც ხნუმი მეთუნე გახდა, ქალღმერთ ჰეკეტს მიეცა პასუხისმგებლობა სიცოცხლეს აწვდის ღმერთებს და ადამიანებს, რომლებიც შეიქმნა ჭურჭლის ბორბალით.

შემდეგ მან ახალშობილს სიცოცხლის სუნთქვა მისცა, სანამ დედის საშვილოსნოში იზრდებოდა. სიცოცხლის ძალის გამო, ჰეკეტი ასევე მონაწილეობდა აბიდოსში დაკრძალვის ცერემონიებში.

კუბოები ასახავდა ჰეკეტის გამოსახულებას, როგორც მიცვალებულთა მფარველ ღვთაებას.

მშობიარობის დროს ქალები ატარებდნენ ჰეკეტის ამულეტებს, როგორც დაცვას. შუა სამეფოს რიტუალი მოიცავდა სპილოს ძვლის დანებს და ჩახმახებს (მუსიკალური ინსტრუმენტის სახეობა), რომელიც ასახავდა მის სახელს ანსურათი, როგორც სახლის დაცვის სიმბოლო.

შეიტყვეთ მეტი ქალღმერთ ჰეკეტის შესახებ

ხნუმ

ხნუმი იყო ერთ-ერთი უძველესი ეგვიპტური ღვთაება. მას ბაყაყის თავი ჰქონდა, რქებით, მაგრამ ადამიანის სხეულით. ის თავდაპირველად მდინარე ნილოსის წყაროს ღმერთი იყო.

ნილოსის ყოველწლიური წყალდიდობის გამო მიწებში ჩაედინება სილა, თიხა და წყალი. ბაყაყები კვლავ გამოჩნდებოდნენ, როდესაც სიცოცხლე შემოიტანეს გარემოში.

ამის გამო ხნუმი ითვლებოდა ადამიანის შვილების სხეულების შემქმნელად.

ეს ადამიანები ბავშვები თიხისგან ჭურჭლის ბორბალზე გაკეთდა. ფორმის და დამზადების შემდეგ ისინი დედის საშვილოსნოში მოათავსეს.

ამბობენ, რომ ხნუმს სხვა ღვთაებებიც აყალიბებდა. ის ცნობილია როგორც ღვთაებრივი პოტერი და უფალი.

ჰე და ჰაუჰეტი

ჰე იყო ღმერთი, ჰაუჰეტი კი უსასრულობის, დროის, ხანგრძლივობისა და მარადისობის ქალღმერთი. ჰეჰ იყო გამოსახული, როგორც ბაყაყი, ხოლო ჰაუჰეტი, როგორც გველი.

მათი სახელები ნიშნავდა „უსასრულობას“ და ორივე მათგანი იყო ოგდოადის თავდაპირველი ღმერთი.

ჰე ასევე ცნობილი იყო როგორც უფორმობის ღმერთი. იგი გამოსახული იყო, როგორც მამაკაცი, რომელიც ჩამოხრჩობოდა და ხელში ორი პალმის ნეკნი ეჭირა. თითოეული მათგანი მთავრდებოდა თათებითა და შენის ბეჭდით.

შენ ბეჭედი უსასრულობის სიმბოლო იყო, ხოლო პალმის ნეკნებიდროის მსვლელობის სიმბოლო იყო. ისინი ასევე იმყოფებოდნენ ტაძრებში, რათა ჩაეწერათ დროის ციკლები.

ნუნი და ნაუნეტი

ნუნი იყო უძველესი წყლების განსახიერება, რომელიც არსებობდა ქაოსში, სანამ დედამიწა შექმნა.

ამუნი შეიქმნა ნუნისაგან და აღდგა პირველ მიწის ნაკვეთზე. სხვა მითში ნათქვამია, რომ ეს იყო თოთი, რომელიც შეიქმნა ნუნისგან და ოგდოადის ღმერთებმა განაგრძეს მისი სიმღერა, რათა უზრუნველყონ, რომ მზე განაგრძობდა მოგზაურობას ცაში.

ნუნი ნაჩვენები იყო როგორც ბაყაყისთავიანი ადამიანი, ან წვერიანი მწვანე ან ცისფერი მამაკაცი, რომელსაც თავზე ეკეთა პალმის ნაჭერი, რომელიც მისი ხანგრძლივი ცხოვრების სიმბოლო იყო და ხელში მეორე ეჭირა.

მონაზონი ასევე გამოსახული იყო როგორც ამოსული წყლის სხეულიდან და ხელები გაშალა და მზის ბარქი ეჭირა.

ქაოსის ღმერთს, ნუნს, არ ჰყავდა მღვდლობა. მისი სახელით ტაძრები არ იქნა ნაპოვნი და მას არასოდეს სცემდნენ თაყვანს, როგორც პერსონიფიცირებულ ღმერთს.

სანაცვლოდ, სხვადასხვა ტბები განასახიერებდნენ მას ტაძრებში, სადაც ნაჩვენებია ქაოტური წყლები დედამიწის დაბადებამდე.

ნაუნე განიხილება, როგორც გველისთავიანი ქალი, რომელიც ცხოვრობდა წყლიან ქაოსში თავის პარტნიორთან ერთად. მონაზონი.

მისი სახელი იყო იგივე, რაც მონაზვნები მხოლოდ დამატებული ქალური დასასრულით. ნამდვილ ქალღმერთზე მეტად ნაუნეტი ნუნის ქალური ვერსია იყო.

ის იყო უფრო ორმაგი და ქალღმერთის აბსტრაქტული ვერსია.

კეკი და კაუკეტი

კეკი ნიშნავს სიბნელეს. ის იყო სიბნელის ღმერთი