Სარჩევი
ნამდვილად ერთ-ერთი ყველაზე ამაღელვებელი სათაური, რომელიც მიეკუთვნება ძველ ტექსტს, ეგვიპტური მკვდრების წიგნი არის ძველი ეგვიპტური დაკრძალვის ტექსტი. ეგვიპტის ახალი სამეფოს დასაწყისში შექმნილი ტექსტი აქტიურ გამოყენებაში იყო დაახლოებით ძვ. წმინდა სახელმძღვანელოები, რომლებიც ემსახურებიან გარდაცვლილი ელიტის სულების საჭიროებებს შემდგომ ცხოვრებაში აყვავებისთვის. ტექსტი არ არის წიგნი, როგორც დღეს გვესმის. პირიქით, ეს არის შელოცვების კრებული, რომელიც გამიზნულია ახლად წასული სულის დასახმარებლად, ნავიგაციაში ეგვიპტელები თავიანთ დუატთან ან შემდგომ ცხოვრებასთან დაკავშირებული საფრთხის ნავიგაციაში.
სარჩევი
ფაქტები მიცვალებულთა წიგნის შესახებ
- მიცვალებულთა წიგნი არის ძველი ეგვიპტური დაკრძალვის ტექსტების კრებული და არა რეალური წიგნი
- ის შეიქმნა ეგვიპტის ახალი სამეფოს დასაწყისში
- დაწერილი მღვდლების თანმიმდევრობის მიერ დაახლოებით 1000 წლის განმავლობაში, ტექსტი აქტიურად გამოიყენებოდა ძვ. მათი მოგზაურობა შემდგომ სამყაროში
- მისი ტექსტი შეიცავს ჯადოსნურ შელოცვებს და შელოცვებს, მისტიკურ ფორმულებს, ლოცვებსა და საგალობლებს
- მისი შელოცვების კრებული გამიზნული იყო, დაეხმარა ახლად წასულ სულს შემდგომი ცხოვრების საშიშროებაზე ნავიგაციაში.
- წიგნისაერთო Dead არასოდეს ყოფილა სტანდარტიზებული ერთ, თანმიმდევრულ გამოცემაში. ორი წიგნი არ იყო იგივე, რაც თითოეული დაწერილი იყო სპეციალურად ცალკეული ადამიანისთვის
- დღეს ცნობილია დაახლოებით 200 ეგზემპლარი, რომელიც შემორჩენილია ძველი ეგვიპტის კულტურის სხვადასხვა პერიოდიდან
- მის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან განყოფილებაში აღწერილია „გულის აწონვის“ რიტუალი, სადაც ახლად გარდაცვლილ სულს აწონებდნენ მაათის ჭეშმარიტების ბუმბულით, რათა განეხილათ გარდაცვლილის საქციელი მის სიცოცხლეში.
მდიდარი დაკრძალვის ტრადიცია
მიცვალებულთა წიგნმა განაგრძო დაკრძალვის ტექსტების ხანგრძლივი ეგვიპტური ტრადიცია, რომელიც მოიცავს წინა პირამიდის ტექსტებს და კუბოს ტექსტებს. ეს ტრაქტატები თავდაპირველად პაპირუსის ნაცვლად საფლავის კედლებზე და დაკრძალვის ობიექტებზე იყო მოხატული. წიგნის მრავალი შელოცვა შეიძლება დათარიღდეს ძვ.წ III ათასწლეულით. სხვა შელოცვები უფრო გვიანდელი კომპოზიციები იყო და თარიღდება ეგვიპტური მესამე შუალედური პერიოდით (დაახლოებით ძვ. წ. XI-VII სს.). მიცვალებულთა წიგნიდან გამოტანილი მრავალი შელოცვა იყო ჩაწერილი სარკოფაგებზე და მოხატული საფლავის კედლებზე, ხოლო თავად წიგნი ჩვეულებრივ განლაგებული იყო გარდაცვლილის სამარხში ან მათ სარკოფაგში.
ტექსტის ორიგინალური ეგვიპტური სათაური, "rw nw prt m hrw" ითარგმნება, როგორც დღითიდღე გამოსვლის წიგნი. ორი ალტერნატიული თარგმანია Spells for Going Forth by Day და Book of Emerging Forth into the Light. მეცხრამეტე საუკუნის დასავლურიმეცნიერებმა ტექსტს დღევანდელი სათაური მისცეს.
მითი ძველი ეგვიპტური ბიბლიის შესახებ
როდესაც ეგვიპტოლოგებმა პირველად თარგმნეს მკვდრების წიგნი, მას ცეცხლი გაუჩნდა პოპულარულ წარმოსახვაში. ბევრი მიიჩნევდა, რომ ეს იყო ძველი ეგვიპტელების ბიბლია. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ორივე ნამუშევარს აქვს გარკვეული ზედაპირული მსგავსება, როგორც არქაული კრებულები სხვადასხვა ხელით დაწერილი სხვადასხვა დროის განმავლობაში და მოგვიანებით ერთად იქნა შეკრებილი, მკვდრების წიგნი არ იყო ძველი ეგვიპტის წმინდა წიგნი.
Იხილეთ ასევე: ტოპ 10 ყვავილი, რომელიც სიმბოლურად გამოხატავს ძალასThe Book of the Dead არასოდეს ყოფილა სისტემატიზებული და კატეგორიზებული ერთ, ერთიან გამოცემაში. ორი წიგნი არ იყო ზუსტად ერთნაირი. უფრო სწორად, ისინი დაწერილი იყო სპეციალურად ინდივიდისთვის. მიცვალებულს სჭირდებოდა მნიშვნელოვანი სიმდიდრე, რათა შეეძლო შეესრულებინა შელოცვების პერსონალური ინსტრუქციის სახელმძღვანელო, რომელიც მათ დახმარებას უწევდა შემდგომ ცხოვრებაში სახიფათო მოგზაურობაში.
The Egyptian Concept Of The Afterlife
The ძველი ეგვიპტელები შემდგომ სიცოცხლეს თავიანთი მიწიერი ცხოვრების გაგრძელებად თვლიდნენ. განკითხვის წარმატებით გავლის შემდეგ მათი გულები ჭეშმარიტების ბუმბულით ჭეშმარიტების დარბაზში აწონ-დაწონით, გარდაცვლილი სული შევიდა არსებობაში, რომელიც შესანიშნავად ასახავდა მიცვალებულთა მიწიერ ცხოვრებას. მას შემდეგ, რაც ჭეშმარიტების დარბაზში გაასამართლეს, სული გადავიდა და საბოლოოდ გადალახა ლილის ტბა, რათა დასახლებულიყო ლერწმის მინდორში. აქ სული აღმოაჩენს მას ყველა სიამოვნებასტკბებოდა თავისი ცხოვრების განმავლობაში და თავისუფლად ტკბებოდა ამ სამოთხის სიამოვნებებით ყველასთვის სამუდამოდ.
თუმცა, იმისთვის, რომ სულმა მიაღწიოს ამ ზეციურ სამოთხეს, მას უნდა გაეგო, რა გზა უნდა აეღო, რა სიტყვები ეთქვა საპასუხოდ. კითხვები მოგზაურობის კონკრეტულ დროს და როგორ მივმართოთ ღმერთებს. არსებითად, მიცვალებულთა წიგნი იყო გარდაცვლილი სულის შემადგენელი გზამკვლევი ქვესკნელისკენ.
ისტორია და წარმოშობა
ეგვიპტური მიცვალებულთა წიგნი ჩამოყალიბდა ეგვიპტის დროინდელი წარწერებისა და სამარხების ნახატებში გამოსახული კონცეფციებიდან. მესამე დინასტია (დაახლოებით 2670 – 2613 ძვ. წ.). ეგვიპტის მე-12 დინასტიის დროს (დაახლ. ძვ. წ. 1991 - 1802 წწ.) ეს შელოცვები, მათ თანმხლებ ილუსტრაციებთან ერთად, გადაწერილი იყო პაპირუსზე. ეს წერილობითი ტექსტები გარდაცვლილებთან ერთად სარკოფაგში იყო განთავსებული.
ძვ. წ. 1600 წლისთვის შელოცვების კრებული უკვე თავებად იყო დაყოფილი. ახალი სამეფოს გარშემო (დაახლ. ძვ. წ. 1570 – 1069 წწ.) წიგნი ძალიან პოპულარული გახდა მდიდარ კლასებში. გამოცდილი მწიგნობრები დაკავებულნი იქნებიან კლიენტისთვის ან მათი ოჯახისთვის ინდივიდუალურად მორგებული შელოცვების წიგნების შედგენაზე. მწიგნობარი იწინასწარმეტყველებდა მოგზაურობას, რომელსაც გარდაცვლილი სიკვდილის შემდეგ შეხვდებოდა, იმის გაგებით, თუ როგორი ცხოვრება განიცადა ადამიანმა ცოცხლად.
ახალ სამეფომდე, მხოლოდ სამეფო ოჯახის წევრებს და ელიტებს შეეძლოთ შეეძინათ წიგნის ასლი. მიცვალებულთა. ამაღლებაოსირისის მითის პოპულარობამ ახალი სამეფოს დროს გაამხნევა რწმენა, რომ შელოცვების შეგროვება აუცილებელი იყო ოსირისის როლის გამო ჭეშმარიტების დარბაზში სულის განსჯაში. როდესაც ადამიანების მზარდი რაოდენობა ყვიროდა მიცვალებულთა წიგნის პერსონალურ ასლზე, მწიგნობარებმა დააკმაყოფილეს ეს მზარდი მოთხოვნა, რის შედეგადაც წიგნი ფართოდ იქნა გაყიდული.
პერსონალიზებული ასლები შეიცვალა „პაკეტებით“ პოტენციური კლიენტებისთვის. აირჩიეთ. შელოცვების რაოდენობა მათ წიგნში არეგულირებდა მათი ბიუჯეტით. ეს საწარმოო სისტემა გაგრძელდა პტოლემეების დინასტიამდე (დაახლ. ძვ. წ. 323 – 30). ამ დროის განმავლობაში მკვდრების წიგნი ზომითა და ფორმით იცვლებოდა ჩვ. 650 წ. დაახლოებით ამ დროს, მწიგნობარებმა ის დააფიქსირეს 190 ჩვეულებრივ შელოცვაზე. ერთი შელოცვა, რომელსაც მკვდრების წიგნის თითქმის ყველა ცნობილი ეგზემპლარი შეიცავს, თუმცა, როგორც ჩანს, არის შელოცვა 125.
შელოცვა 125
შესაძლოა ყველაზე ხშირად შეხვედრილი შელოცვა აღმოჩენილი მრავალი შელოცვისგან. მიცვალებულთა წიგნში არის შელოცვა 125. ეს შელოცვა მოგვითხრობს, თუ როგორ განსჯიან ოსირისი და სხვა ღმერთები ჭეშმარიტების დარბაზში გარდაცვლილის გულს. თუ სულმა არ გაიარა ეს კრიტიკული გამოცდა, ისინი ვერ შევიდნენ სამოთხეში. ამ ცერემონიაზე გული აწონეს ჭეშმარიტების ბუმბულით. ასე რომ, იმის გაგება, თუ რა ფორმა მიიღო ცერემონიამ და რა სიტყვები იყო საჭირო, როცა სული ოსირისის, ანუბისის, თოთისა და ორმოცდათორმეტი მსაჯის წინაშე იყო.ითვლება ყველაზე კრიტიკულ ინფორმაციად, რომლითაც სულს შეუძლია დარბაზში შეიარაღებული მისვლა.
სულის შესავალი იწყება შელოცვა 125. „რა უნდა ითქვას იუსტიციის დარბაზში მისვლისას, განწმენდის [სულის სახელი] ყველა ბოროტებაზე, რაც მან ჩაიდინა და ღმერთების სახეების ხილვაში“. ამ პრეამბულის შემდეგ, გარდაცვლილი კითხულობს უარყოფით აღსარებას. ოსირისმა, ანუბისმა და თოტმა და ორმოცდათორმეტმა მსაჯმა დაკითხეს სული. ზუსტი ინფორმაცია იყო საჭირო ღმერთებისთვის სიცოცხლის გასამართლებლად. მთხოვნელ სულს უნდა შეეძლოს ღმერთების სახელების და მათი პასუხისმგებლობის წარმოთქმა. სულს ასევე სჭირდებოდა, რომ ოთახიდან გამავალი თითოეული კარის სახელი ეთქვა და იმ სართულის სახელი, რომელზეც სული დადიოდა. როდესაც სული უპასუხებდა თითოეულ ღმერთს და სიცოცხლის შემდგომ ობიექტს სწორი პასუხით, სული აღიარებული იქნებოდა: „თქვენ გვცნობთ; გაიარე ჩვენ გვერდით“ და ამგვარად სულის მოგზაურობა გაგრძელდა.
ცერემონიის დასასრულს, მწიგნობარმა, რომელმაც შელოცვა დაწერა, შეაქო მისი ოსტატობა კარგად შეასრულა თავისი საქმე და ამშვიდებს მკითხველს. ყოველი შელოცვის დაწერისას მწიგნობარი ითვლებოდა, რომ ქვესკნელის ნაწილი გახდა. ამან მას დაარწმუნა კეთილგანწყობილი მისალმება შემდგომ ცხოვრებაში საკუთარი სიკვდილის შემდეგ და უსაფრთხო გადასასვლელი ეგვიპტის ლერწმის ველზე.
ეგვიპტელისთვის, თუნდაც ფარაონისთვის, ეს პროცესი სავსე იყო საფრთხის შემცველობით. თუ სულისწორად უპასუხა ყველა კითხვას, გააჩნდა ჭეშმარიტების ბუმბულზე მსუბუქი გული და კეთილგანწყობით მოიქცა დაღლილი ღვთაებრივი მებორის მიმართ, რომლის ამოცანა იყო თითოეული სულის გატარება ლილის ტბაზე, სული აღმოჩნდა ლერწმის მინდორში.
Იხილეთ ასევე: ძველი ეგვიპტური მედიცინანავიგაცია შემდგომ ცხოვრებაში
მოგზაურობა სულის შემოსვლას შორის ჭეშმარიტების დარბაზში და შემდეგი ნავით გასეირნება ლერწმის ველამდე სავსე იყო შესაძლო შეცდომებით. მიცვალებულთა წიგნი შეიცავდა შელოცვებს, რომლებიც ეხმარებოდნენ სულს ამ გამოწვევებთან გამკლავებაში. თუმცა, გარანტირებული არ იყო, რომ სული გადაურჩებოდა ქვესკნელის ყოველი ტრიალს.
ეგვიპტის ხანგრძლივი ისტორიის ზოგიერთ პერიოდში, მკვდრების წიგნი მხოლოდ შესწორებული იყო. სხვა პერიოდებში, შემდგომი ცხოვრება ითვლებოდა მოღალატე გადასასვლელად წარმავალი სამოთხისკენ და მნიშვნელოვანი ცვლილებები განხორციელდა მის ტექსტში. ანალოგიურად, ეპოქებში სამოთხისკენ მიმავალი გზა იყო პირდაპირი მოგზაურობა, მას შემდეგ რაც სული განიკითხებოდა ოსირისისა და სხვა ღმერთების მიერ, ხოლო სხვა დროს დემონებს შეეძლოთ მოულოდნელად გაჩენილიყვნენ თავიანთ მსხვერპლზე მოტყუებით ან თავდასხმის მიზნით, ხოლო ნიანგებს შეეძლოთ გამოეჩინათ თავი. მოგზაურობისას სულის ჩაშლას.
მაშასადამე, სული იყო დამოკიდებული შელოცვებზე, რათა გაუძლო ამ საფრთხეებს, რათა საბოლოოდ მიეღწია ლერწმის დაპირებულ ველს. შელოცვები, რომლებიც ჩვეულებრივ შედის ტექსტის შემორჩენილ გამოცემებში, არის „იმისთვის, რომ არ მოკვდე ისევ იმ სფეროში.მკვდარი“, „ნიანგის მოსაგერიებლად, რომელიც მოდის წასაღებად“, „იმისთვის, რომ გველმა არ შეჭამა მკვდრების სამეფოში“, „ღვთაებრივ ფალკონად გადაქცევისთვის“, „ფენიქსად გადაქცევისთვის“ გველის გადასაყვანად“, „ლოტუსად გადაქცევისთვის“. ეს ტრანსფორმაციის შელოცვები ეფექტური იყო მხოლოდ შემდგომ ცხოვრებაში და არასოდეს დედამიწაზე. პრეტენზია მკვდრების წიგნი იყო ჯადოქრების ტექსტი არასწორი და უსაფუძვლოა.
შედარება ტიბეტურ მკვდრთა წიგნთან
ეგვიპტური მკვდრების წიგნი ასევე ხშირად ადარებენ ტიბეტურ წიგნს. მიცვალებულთა. თუმცა, ისევ წიგნები სხვადასხვა მიზნებს ემსახურება. ტიბეტური მკვდრების წიგნის ოფიციალური სათაურია „დიდი განთავისუფლება სმენის საშუალებით“. ტიბეტური წიგნი აგროვებს ტექსტების სერიას, რომელიც უნდა წაიკითხოს ხმამაღლა ვინმესთვის, ვისი ცხოვრებაც ნელდება ან ცოტა ხნის წინ გარდაიცვალა. ის ურჩევს სულს, თუ რა ხდება მას.
როდესაც ორივე უძველესი ტექსტი იკვეთება არის ის, რომ ორივე მიზნად ისახავს სულის ნუგეშისცემას, სულის სხეულიდან გაყვანას და მას შემდგომი ცხოვრების გზაზე დასახმარებლად. .
კოსმოსის ეს ტიბეტური კონცეფცია და მათი რწმენის სისტემა სრულიად განსხვავდება ძველი ეგვიპტელებისგან. თუმცა, ამ ორ ტექსტს შორის მთავარი განსხვავებაა ტიბეტური მკვდრების წიგნი, რომელიც დაიწერა იმისთვის, რომ ხმამაღლა წაეკითხათ გარდაცვლილებისთვის ჯერ კიდევ ცოცხალი, ხოლო მკვდრების წიგნი არის მართლწერის წიგნი, რომელიც განკუთვნილია გარდაცვლილებისთვის.პირადად გაიმეორეთ, როდესაც ისინი მოგზაურობენ შემდგომ ცხოვრებაში. ორივე წიგნი წარმოადგენს კომპლექსურ კულტურულ არტეფაქტებს, რომლებიც მიზნად ისახავს სიკვდილის უფრო ასატან მდგომარეობას.
მიცვალებულთა წიგნში შეგროვებული შელოცვები, მიუხედავად იმისა, რომელ ეპოქაში იყო შელოცვების ავტორი ან შეჯამება, ჰპირდებოდა სულს მათი გამოცდილების უწყვეტობას. სიკვდილის შემდეგ. როგორც ცხოვრებაში ხდებოდა, განსაცდელები და განსაცდელები გველოდა წინ, დასრულებული ხაფანგებით გვერდის ავლით, მოულოდნელი გამოწვევებით და სახიფათო ტერიტორიის გადალახვით. გზად, იქნებოდნენ მოკავშირეები და მეგობრები, რომლებსაც კეთილგანწყობა მოეპოვებოდათ, მაგრამ საბოლოოდ სულს შეუძლია ელოდოს ჯილდოს სათნოებითა და ღვთისმოსაობით წარმართვისთვის.
იმ საყვარელი ადამიანებისთვის, რომლებიც სული დარჩა, ეს შელოცვები დაიწერა, რათა ცოცხალმა ადამიანებმა წაიკითხონ ისინი, გაიხსენონ მათი გარდაცვალება, იფიქრონ მათზე მოგზაურობის შემდგომ ცხოვრებაში და დარწმუნებულები იყვნენ, რომ ისინი უსაფრთხოდ გაიარეს თავიანთი გზა მრავალი ბრუნვის გავლით, სანამ საბოლოოდ მიაღწევდნენ მათ მარადიულ სამოთხეს, რომელიც ელოდება მათ ლერწმის მინდორში. .
ფიქრი წარსულზე
ეგვიპტური მიცვალებულთა წიგნი უძველესი შელოცვების შესანიშნავი კოლექციაა. ეს ასახავს როგორც რთულ წარმოსახვას, რომელიც ასახავს ეგვიპტის შემდგომ ცხოვრებას, ასევე ხელოსნების კომერციულ პასუხს მზარდ მოთხოვნაზე, თუნდაც ძველ დროში!
სათაურის სურათი თავაზიანობით: ბრიტანეთის მუზეუმის უფასო გამოსახულების სერვისი [საჯარო დომენის] მეშვეობით. ვიკიმედია
