Სარჩევი
ლეგენდა ამბობს, რომ მეფე მენესმა (დაახლ. ძვ. წ. 3150) დააარსა მემფისი ჩვ.წ. 3100 წ. სხვა შემორჩენილი ჩანაწერები ჰორ-აჰა მენესის მემკვიდრეს მემფისის მშენებლობას მიაწერენ. არსებობს მითი, რომ ჰორ-აჰა იმდენად აღფრთოვანებული იყო მემფისით, რომ მან მდინარე ნილოსის კალაპოტი გადაინაცვლა, რათა ფართო დაბლობი შეექმნა სამშენებლო სამუშაოებისთვის.
ეგვიპტის ადრეული დინასტიური პერიოდის ფარაონები (დაახლოებით ძვ. წ. 3150-2613) და ძველი სამეფომ (დაახლოებით ძვ. წ. 2613-2181 წწ.) მემფისი აქცია დედაქალაქად და განაგებდა ქალაქს. მემფისი ქვემო ეგვიპტის სამეფოს ნაწილი იყო. დროთა განმავლობაში ის ძლიერ რელიგიურ ცენტრად გადაიქცა. სანამ მემფისის მოქალაქეები თაყვანს სცემდნენ უამრავ ღმერთს, მემფისის ღვთაებრივი ტრიადა შედგებოდა ღმერთი პტაჰ, სეხმეტი მისი ცოლი და მათი ვაჟი ნეფერტემი.
მდებარეობდა მდინარე ნილოსის ველის შესასვლელთან ახლოს მდ. გიზას პლატო, მემფისის თავდაპირველი სახელი იყო ჰიკუ-პტაჰი ან ჰუტ-კა-პტაჰ ან „პტაჰის სულის სასახლე“ ეგვიპტის ბერძნულ სახელს წარმოადგენდა. როდესაც ბერძნულად ითარგმნა, Hut-Ka-Ptah გახდა "Aegyptos" ან "Egypt". ის, რომ ბერძნებმა ქვეყანას ერთი ქალაქის საპატივცემულოდ დაარქვეს, ასახავს მემფისის დიდებას, სიმდიდრეს და გავლენას.
მოგვიანებით იგი ცნობილი იყო როგორც ინბუ-ჰეჯი ან „თეთრი კედლები“ მისი თეთრად შეღებილი ტალახის აგურის კედლების მიხედვით. ძველი სამეფოს პერიოდისთვის (ძვ. წ. 2613-2181 წწ.) იგი გახდა Men-nefer „გამძლე და ლამაზი“, რომელიც ბერძნებმა თარგმნეს როგორც „მემფისი“.
სარჩევი
ფაქტები მემფისის შესახებ
- მემფისი იყო ძველი ეგვიპტის ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე გავლენიანი ქალაქი
- მემფისი დაარსდა ჩვ.წ. 3100 წ. მეფე მენესის მიერ (დაახლ. ძვ. წ. 3150), რომელმაც გააერთიანა ეგვიპტე
- ეგვიპტის ადრეული დინასტიური პერიოდი (ძვ. წ. 3150-2613 წწ.) და ძველი სამეფოს (დაახლოებით ძვ. წ. 2613-2181 წწ.) მეფეები მემფისს ეგვიპტის დედაქალაქად იყენებდნენ
- მისი თავდაპირველი სახელი იყო Hut-Ka-Ptah ან Hiku-Ptah. მოგვიანებით მას ეწოდა Inbu-Hedj ან "თეთრი კედლები"
- "მემფისი" არის ბერძნული ვერსია ეგვიპტური სიტყვა Men-nefer ან "გამძლე და ლამაზი"
- წინააღდეგობის ზრდა ალექსანდრია, როგორც სავაჭრო ცენტრი და ქრისტიანობის გავრცელებამ ხელი შეუწყო მემფისის მიტოვებას და გაუარესებას.
ძველი სამეფოს დედაქალაქი
მემფისი დარჩა ძველი სამეფოს დედაქალაქად. ფარაონი სნეფერუ (დაახლოებით ძვ. წ. 2613-2589 წწ.) მემფისიდან მეფობდა, როდესაც მან თავისი საფირმო პირამიდების მშენებლობა დაიწყო. ხუფუ (დაახლოებით ძვ. წ. 2589-2566 წწ.), სნეფერუს მემკვიდრემ ააგო გიზას დიდი პირამიდა. მისმა მემკვიდრეებმა, ხაფრემ (დაახლოებით ძვ. წ. 2558-2532 წწ.) და მენკაურმა (ძვ. წ. 2532-2503 წწ.) ააშენეს პირამიდები.
იმ დროს მემფისი იყო ძალაუფლების ცენტრი და მოთავსებული იყო ბიუროკრატია, რომელიც საჭირო იყო ორგანიზებისთვის და პირამიდის კომპლექსების ასაგებად საჭირო რესურსებისა და უზარმაზარი სამუშაო ძალის კოორდინაცია.
მემფისი აგრძელებდა გაფართოებას ძველი სამეფოს დროს და პტაჰის ტაძარი დამკვიდრდა რელიგიური გავლენის წამყვან ცენტრად, ღვთის პატივსაცემად აშენებული ძეგლებით მთელი საუკუნის განმავლობაში.ქალაქი.
ეგვიპტის მე-6 დინასტიის მეფეებმა დაინახეს, რომ მათი ძალა სტაბილურად იშლებოდა რესურსების შეზღუდვის გამო და რაის კულტი ოლქის ნომარებთან ერთად გამდიდრდა და უფრო გავლენიანი გახდა. მემფისის ოდესღაც მნიშვნელოვანი ავტორიტეტი დაეცა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გვალვამ გამოიწვია შიმშილი, მემფისის ადმინისტრაციამ ვერ შეამსუბუქა პეპი II-ის (ძვ. წ. 2278-2184 წწ.) მეფობის დროს, რამაც გამოიწვია ძველი სამეფოს დაშლა.
მეტოქეობასთან. თება
მემფისი მსახურობდა ეგვიპტის დედაქალაქად ეგვიპტის მღელვარე პირველ შუალედურ პერიოდში (დაახლოებით ძვ. წ. 2181-2040 წწ.). შემორჩენილი ჩანაწერები მიუთითებენ, რომ მემფისი დედაქალაქი იყო მე-7 და მე-8 დინასტიების დროს. ფარაონის დედაქალაქი იყო ერთადერთი უწყვეტი წერტილი ადრინდელ ეგვიპტის მეფეებთან.
ადგილობრივი რაიონის გამგებლები ან ნომარკები მართავდნენ თავიანთ რაიონებს უშუალოდ ცენტრალური ზედამხედველობის გარეშე. მე-8 დინასტიის ბოლოს ან მე-9 დინასტიის დასაწყისში, დედაქალაქი გადავიდა ჰერაკლეოპოლისში.
როდესაც ინტეფ I (დაახლოებით ძვ. წ. 2125 წ.) ხელისუფლებაში მოსვლისას თებე შემცირდა რეგიონალური ქალაქის სტატუსამდე. ინტეფ I კამათობდა ჰერაკლეოპოლისის მეფეების ძალაუფლებაზე. მისმა მემკვიდრეებმა შეინარჩუნეს მისი სტრატეგია მანამ, სანამ მენტუჰოტეპ II (დაახლოებით ძვ. წ. 2061-2010 წწ.) წარმატებით არ მოიპოვა მეფეები ჰერაკლეოპოლიტანში, გააერთიანა ეგვიპტე თებეს ქვეშ.
Იხილეთ ასევე: 6 მშვენიერი ყვავილი, რაც ნიშნავს, რომ მენატრებიმემფისი გრძელდებოდა, როგორც მნიშვნელოვანი კულტურული და რელიგიური ცენტრი შუა სამეფოს პერიოდში. მე-13 დინასტიის შუა სამეფოს დაცემის დროსაც კი, ფარაონებიგანაგრძო მემფისში ძეგლებისა და ტაძრების მშენებლობა. სანამ პტაჰი დაბნელებული იყო ამონის კულტით, პტაჰი რჩებოდა მემფისის მფარველ ღმერთად.
Იხილეთ ასევე: ლიმონის სიმბოლიზმი (ტოპ 9 მნიშვნელობა)მემფისი ეგვიპტის ახალი სამეფოს დროს
ეგვიპტის შუა სამეფო გადავიდა სხვა გამყოფ ეპოქაში, რომელიც ცნობილია როგორც მისი მეორე შუალედური პერიოდი ( დაახლოებით 1782-1570 წ.წ. ამ დროის განმავლობაში ავარისში შემოსული ჰიქსოსები მართავდნენ ქვემო ეგვიპტეს. მათ ფართოდ დაარბიეს მემფისი და მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენეს ქალაქს.
აჰმოსე I (დაახლოებით ძვ. წ. 1570-1544) განდევნა ჰიქსოსები ეგვიპტიდან და დააარსა ახალი სამეფო (დაახლოებით ძვ. წ. 1570-1069 წწ.). მემფისმა კიდევ ერთხელ აიღო თავისი ტრადიციული როლი, როგორც კომერციული, კულტურული და რელიგიური ცენტრი, და დამკვიდრდა ეგვიპტის მეორე ქალაქად, დედაქალაქ თებეს შემდეგ.
მუდმივი რელიგიური მნიშვნელობა
მემფისი კვლავაც კი სარგებლობდა მნიშვნელოვანი პრესტიჟით. მას შემდეგ, რაც ახალი სამეფო დაეცა და მესამე შუალედური პერიოდი (დაახლოებით ძვ. წ. 1069-525) გაჩნდა. ქ. ძვ. წ. 671 წელს ასურეთის სამეფო შეიჭრა ეგვიპტეში, დაარბია მემფისი და წაიყვანა საზოგადოების ცნობილი წევრები თავიანთ დედაქალაქ ნინევეში.
მემფისის რელიგიური სტატუსმა იგი აღადგინა ასურელთა შემოსევის შემდეგ. მემფისი წარმოიშვა, როგორც წინააღმდეგობის ცენტრი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ასურეთის ოკუპაციას, რამაც იგი შემდგომი განადგურება მოიპოვა აშურბანიფალის მიერ მისი შემოჭრის დროს ჩვ. 666 წ.
მემფისის, როგორც რელიგიური ცენტრის სტატუსმა, იგი აღორძინდა 26-ე დინასტიის (ძვ. წ. 664-525 წწ.) საიტების ფარაონების დროს.ეგვიპტის ღმერთებმა, განსაკუთრებით პტაჰმა შეინარჩუნეს მიმზიდველობა კულტის მიმდევრებისთვის და აშენდა დამატებითი ძეგლები და სალოცავები.
სპარსეთის კამბისეს II-მ აიღო ეგვიპტე ჩვ.წ. 525 წ. და დაიპყრო მემფისი, რომელიც გახდა სპარსეთის ეგვიპტის სატრაპიის დედაქალაქი. ქ. 331 წელს ალექსანდრე მაკედონელმა დაამარცხა სპარსელები და დაიპყრო ეგვიპტე. ალექსანდრემ თავი ფარაონად დააგვირგვინა მემფისში, უკავშირდებოდა წარსულის დიდ ფარაონებს.
ბერძნული პტოლემეების დინასტია (დაახლოებით ძვ. წ. 323-30) ინარჩუნებდა მემფისის პრესტიჟს. პტოლემე I (დაახლოებით ძვ. წ. 323-283) ალექსანდრეს ცხედარი მემფისში დაკრძალა.
მემფისის დაცემა
როდესაც პტოლემეების დინასტია მოულოდნელად დასრულდა დედოფალ კლეოპატრა VII-ის სიკვდილით (ძვ. წ. 69-30 წწ. ) და რომის მიერ ეგვიპტის პროვინციად შემოერთება, მემფისი დიდწილად დავიწყებული იყო. ალექსანდრია თავისი დიდი სასწავლო ცენტრებით, რომელსაც მხარს უჭერდა აყვავებული პორტი, მალევე ჩამოყალიბდა რომის ეგვიპტის ადმინისტრაციის ბაზად.
როდესაც ქრისტიანობა გაფართოვდა IV საუკუნეში, ეგვიპტის უძველესი წარმართული რიტუალების სულ უფრო ნაკლები მორწმუნე ეწვია მემფისის დიდებულ ტაძრებს და ძველი სალოცავები. მემფისის დაცემა გაგრძელდა და მას შემდეგ, რაც ქრისტიანობა რომის იმპერიის მთავარ რელიგიად იქცა მე-5 საუკუნეში, მემფისი ძირითადად მიტოვებული იყო.
არაბთა შემოსევის შემდეგ VII საუკუნეში, მემფისი ნანგრევებად იქცა. საძირკვლისთვის ქვისთვის გაძარცული კოლოსალური შენობებიახალი შენობები.
ასახვა წარსულზე
1979 წელს მემფისი იუნესკომ მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში დაამატა, როგორც კულტურული მნიშვნელობის ადგილი. მას შემდეგაც კი, რაც მან დატოვა ეგვიპტის დედაქალაქის როლი, მემფისი დარჩა მნიშვნელოვანი კომერციული, კულტურული და რელიგიური ცენტრი. გასაკვირი არ არის, რომ ალექსანდრე მაკედონელმა იქ მთელი ეგვიპტის ფარაონი დაგვირგვინდა.
სათაურის გამოსახულება თავაზიანობით: Franck Monnier (ბახა) [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons-ის მეშვეობით
