კარნაკი (ამონის ტაძარი)

დღევანდელი კარნაკი არის ამონის ძველი ეგვიპტური ტაძრის თანამედროვე სახელი. თებეში დადგმული ძველი ეგვიპტელი ამ ადგილს მოიხსენიებდა როგორც იპეცუტ, „ყველაზე რჩეული ადგილები“, ნესუტ-ტოვი, ან „ორი მიწის ტახტი“, Ipt-Swt, „შერჩეული ადგილი“ და იპეტ-ისეტი, „The საუკეთესო სავარძლები.”

კარნაკის უძველესი სახელი ასახავს ძველი ეგვიპტელების რწმენას, რომ თებე იყო ქალაქი, რომელიც დაარსდა მსოფლიოს დასაწყისში ქაოსის წყლებიდან გამომავალ პირველ თიხის ბორცვზე. ეგვიპტელმა შემოქმედმა-ღმერთმა ატუმმა დაამარცხა ბორცვი და შეასრულა თავისი შემოქმედების აქტი. ითვლებოდა, რომ ტაძრის ადგილი სწორედ ეს ბორცვი იყო. ეგვიპტოლოგების აზრით, კარნაკი მსახურობდა როგორც უძველესი ობსერვატორია და ასევე იყო საკულტო თაყვანისმცემლობის ადგილი, სადაც ღმერთი ამონი უშუალოდ ურთიერთობდა თავის მიწიერ ქვეშევრდომებთან.

სარჩევი

ფაქტები კარნაკის შესახებ

• კარნაკი არის მსოფლიოში ყველაზე დიდი გადარჩენილი რელიგიური შენობა
• კულტები თაყვანს სცემდნენ ოსირისს, ჰორუსს, ისისს, ანუბისს, რეს, სეთს და ნუს
• კარნაკში მღვდლები ზღაპრულად გამდიდრდნენ და ხშირად აჭარბებდნენ ფარაონს სიმდიდრითა და პოლიტიკური გავლენით
• ღმერთები ხშირად წარმოადგენდნენ ინდივიდუალურ პროფესიებს
• ძველი ეგვიპტური ღმერთები კარნაკში ხშირად წარმოადგენდნენ ტოტემურ ცხოველებს, როგორიცაა ფალკონები. , ლომები, კატები, ვერძები და ნიანგები
• წმინდა რიტუალები მოიცავდა ბალზამირების პროცესს, „პირის გაღების“ რიტუალს, შეფუთვას.სხეული ქსოვილში, რომელიც შეიცავს ძვირფასეულობებს და ამულეტებს, და გარდაცვლილის სახეზე სიკვდილის ნიღბის დადება
• პოლითეიზმი 3000 წლის განმავლობაში იყო პრაქტიკაში გაუტეხავი, გარდა ფარაონ ეხნატონის მიერ ატენის თაყვანისცემის დაწესებამდე, სანამ ტაძარი არ დაიხურა. რომის იმპერატორ კონსტანციუს II
• ტაძრებში მხოლოდ ფარაონი, დედოფალი, მღვდლები და მღვდლები იყვნენ დაშვებული. თაყვანისმცემელს ტაძრის კარიბჭეს მიღმა უნდა დაელოდებინა.

კარნაკის ისტორიის გავრცელება

დღეს ამონის ტაძარი მსოფლიოში ყველაზე დიდი რელიგიური ნაგებობაა. იგი ეძღვნება ამუნს და სხვა ეგვიპტურ ღმერთებს, მათ შორის ოსირისს, ისისს, პტაჰს, მონტუს, პტაჰს და ეგვიპტელ ფარაონებს, რომლებიც ეძებენ თავიანთი წვლილის აღნიშვნას უზარმაზარ ადგილზე.

აშენებული საუკუნეების განმავლობაში, ყოველი ახალი მეფე იწყება. ადრეულ შუა სამეფოსთან (ძვ. წ. 2040 - 1782 წწ.) ახალ სამეფომდე (ძვ. წ. 1570 - 1069 წწ.) და არსებითად ბერძნულ პტოლემეების დინასტიამდე (ძვ. წ. 323 - ძვ. წ. 30) წვლილი შეიტანა ამ საიტზე.

ეგვიპტოლოგების შინაარსი ძველი სამეფოს (დაახლოებით 2613 – ძვ. წ. 2181 წ.) მმართველებმა თავდაპირველად იქ ააგეს ნანგრევების მონაკვეთების არქიტექტურული სტილი და თუთმოს III (ძვ. წ. 1458 – 1425 წწ.) ძველი სამეფოს მეფეების სია, რომლებიც ჩაწერილი იყო მის სადღესასწაულო დარბაზში. თუთმოს III-ის მიერ მეფეების არჩევა გულისხმობს, რომ მან დაანგრია მათი ძეგლები, რათა გზა გაეხსნა თავისი დარბაზისთვის, მაგრამ მაინც სურდა, რომ მათი წვლილი აღიარებულიყო.

ტაძრის დროსმრავალწლიანი ისტორიის შენობები რეგულარულად გარემონტდა, აფართოებდა ან ამოღებულ იქნა. კომპლექსი ყოველ მომდევნო ფარაონთან ერთად იზრდებოდა და დღეს ნანგრევები 200 ჰექტარზე ვრცელდება.

ამონის ტაძარი უწყვეტად გამოიყენებოდა თავისი 2000-წლიანი ისტორიის განმავლობაში და აღიარებული იყო ეგვიპტის ერთ-ერთ ყველაზე წმინდა ადგილად. ამუნის მღვდლები, რომლებიც მეთვალყურეობდნენ ტაძრის ადმინისტრაციას, სულ უფრო გავლენიანი და მდიდრები ხდებოდნენ, საბოლოოდ ძირს უთხრეს თებეს მთავრობას საერო კონტროლი ახალი სამეფოს ბოლოს, როდესაც სამთავრობო მმართველობა გაიყო ზემო ეგვიპტეს შორის თებეში და პერ-რამესეს შორის ქვემო ეგვიპტეში.

მღვდლების გაჩენილი ძალა და ფარაონის შემდგომი სისუსტე ეგვიპტოლოგები მიიჩნევენ, რომ მთავარი ხელშემწყობი ფაქტორია ახალი სამეფოს დაცემისა და მესამე შუალედური პერიოდის (ძვ. წ. 1069 – 525 წწ.) ტურბულენტობის გამო. ამონის ტაძრის კომპლექსი ძლიერ დაზიანდა ძვ. წ. 666 წელს ასურელთა შემოსევების დროს და ისევ ძვ.წ. ამ შემოსევების შემდეგ ტაძარი გარემონტდა.

აღ. წ. IV საუკუნეში რომის მიერ ეგვიპტის ანექსიის შემდეგ ეგვიპტემ ქრისტიანობა ფართოდ გავრცელდა. 336 წელს კონსტანციუს II-მ (ახ. წ. 337 - 361 წწ.) ბრძანა, დაეხურათ ყველა წარმართული ტაძარი, რაც ამუნის ტაძრის მიტოვებას გამოიწვევს. კოპტი ქრისტიანები იყენებდნენ შენობას თავიანთი მომსახურებისთვის, მაგრამ ეს ადგილი კიდევ ერთხელ იყო მიტოვებული. VII საუკუნეში არაბმა დამპყრობლებმა ხელახლა აღმოაჩინეს და მისცესეს სახელწოდებაა „კა-რანაკი“, რომელიც ითარგმნება როგორც „გამაგრებული სოფელი“. მე-17 საუკუნეში, ეგვიპტეში მოგზაურობისას ევროპელ მკვლევარებს უთხრეს, რომ თებეს ბრწყინვალე ნანგრევები კარნაკის ნანგრევები იყო და მას შემდეგ ეს სახელი ამ ადგილს უკავშირდება.

ამუნის გაჩენა და აღზევება

ამუნი დაიწყო როგორც მცირე თებური ღმერთი. მენტუჰოტეპ II-ის მიერ ეგვიპტის გაერთიანების შემდეგ ქ. 2040 წელს მან თანდათან მოაგროვა მიმდევრები და მისმა კულტმა მოიპოვა გავლენა. ორი ძველი ღმერთი, ეგვიპტის შემქმნელი ღმერთი ატუმი და მზის ღმერთი რა, გაერთიანდნენ ამუნში და აიყვანეს იგი ღმერთების მეფედ, როგორც სიცოცხლის შემქმნელად და მცველად. ითვლება, რომ კარნაკის მიმდებარე ტერიტორია ამუნისთვის იყო წმინდა ტაძრის აშენებამდე. ალტერნატიულად, ატუმისთვის ან ოსირისისთვის მსხვერპლშეწირვა და შესაწირავი შეიძლება იქ შესრულებულიყო, რადგან ორივეს რეგულარულად სცემდნენ თაყვანს თებეში.

ადგილის წმინდა ბუნებაზე მეტყველებს საშინაო სახლების ან ბაზრების ნაშთების არარსებობა. იქ აღმოჩენილია მხოლოდ რელიგიური დანიშნულების შენობები ან სამეფო ბინები. კედლებზე და სვეტებზე შემორჩენილ კარნაკის წარწერებზე, ნამუშევრებთან ერთად, აშკარად იდენტიფიცირებულია ადგილი, როგორც რელიგიური უძველესი დროიდან.

კარნაკის სტრუქტურა

კარნაკი მოიცავს მონუმენტურ კარიბჭეებს პილონების სახით. გადის ეზოებში, დერეფნებში და ტაძრებში. პირველი პილონი მიდის ვრცელ ეზოში. მეორე პილონიმივყავართ დიდებულ ჰიპოსტილის კორტზე დიდებული 103 მეტრით (337 ფუტი) 52 მეტრით (170 ფუტი). 134 სვეტი 22 მეტრის (72 ფუტი) სიმაღლისა და 3,5 მეტრის (11 ფუტის) დიამეტრის ეყრდნობოდა ამ დარბაზს.

მონტუ, თების ომის ღმერთი, ითვლება, რომ იყო თავდაპირველი ღმერთი, რომლის სახელზეც თავდაპირველად მიწა იყო. თავდადებული. ამუნის კულტის გაჩენის შემდეგაც კი, ადგილზე მისდამი უბანი დარჩა. ტაძრის გაფართოებასთან ერთად იგი სამ ნაწილად დაიყო. ისინი ეძღვნებოდა ამუნს, მის მეუღლეს, მუტს, რომელიც სიმბოლოა მზის სიცოცხლის მომტანი სხივებისა და ხონსუს, მათ ვაჟს, მთვარის ღმერთს. ეს სამი ღმერთი საბოლოოდ გახდა ცნობილი, როგორც თებანის ტრიადა. ისინი ეგვიპტეში ყველაზე პოპულარულ ღმერთებად რჩებოდნენ მანამ, სანამ ოსირისის კულტმა თავისი ტრიუმვირატით ოსირისი, ისისი და ჰორუსი გადალახა მათ, სანამ ისისის კულტად გადაიქცევა, ყველაზე პოპულარულ კულტად ეგვიპტის ისტორიაში.

წლების განმავლობაში. ტაძრის კომპლექსი გაფართოვდა თავდაპირველი შუა სამეფოს ამუნის ტაძრიდან ადგილამდე, სადაც პატივს სცემდნენ უამრავ ღმერთს, მათ შორის ოსირისს, ისისს, ჰორუსს, ჰათორს და პტაჰს და სხვა ღვთაებებს, რომელთა მიმართაც ახალი სამეფოს ფარაონები მადლიერებას გრძნობდნენ და სურდათ მათი აღიარება.

მღვდლები განაგებდნენ ტაძრებს, განმარტავდნენ ღმერთების ნებას ხალხისთვის, აგროვებდნენ შესაწირავს და მეათედს და აძლევდნენ რჩევასა და საკვებს ერთგულებს. ახალი სამეფოს დასასრულისთვის 80 000-ზე მეტი მღვდელი იყოდაკომპლექტებული კარნაკი და მისი მღვდელმთავრები უფრო მდიდრები და გავლენიანი გახდნენ, ვიდრე მათი ფარაონი.

ამენჰოტეპ III-ის მეფობიდან მოყოლებული, ამონის კულტმა პოლიტიკური პრობლემები შეუქმნა ახალი სამეფოს მონარქებს. გარდა ამენჰოტეპ III-ის ურყევი რეფორმებისა, ეხნატონის დრამატული რეფორმაციისა, თუმცა, ვერც ერთმა ფარაონმა ვერ შეძლო მღვდლის მზარდი ძალაუფლების მნიშვნელოვნად შეკავება. პატივისცემით ავალდებულებს ეგვიპტის ფარაონებს წვლილი შეიტანონ ამაში. 671 წელს ასურელების შემოსევებთან ერთად, კვლავ ძვ. იმდენად დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ასურელებზე თებეს დიდებულმა ტაძარმა, რომ მათ უბრძანეს ეგვიპტელებს აღედგინათ ქალაქი მას შემდეგ რაც გაანადგურეს. ეს განმეორდა ძვ.წ 525 წელს სპარსეთის შემოსევის დროს. მას შემდეგ, რაც სპარსელები ეგვიპტიდან განდევნეს ფარაონ ამირტეუსმა (ძვ. წ. 404 – 398 წწ.), კარნაკში მშენებლობა განახლდა. ფარაონმა ნექტანებო I-მა (ძვ. წ. 380 – 362) აღმართა ობელისკი და დაუმთავრებელი პილონი და ასევე ააშენა ქალაქის ირგვლივ დამცავი კედელი.

პტოლემეების დინასტიამ

ალექსანდრე დიდმა დაიპყრო ეგვიპტე ძვ.წ. სპარსეთის იმპერიის დამარცხების შემდეგ. მისი გარდაცვალების შემდეგ, მისი უზარმაზარი ტერიტორია გაიყო მის გენერლებს შორის მისმა გენერალმა პტოლემეოსმა მოგვიანებით პტოლემე I (ძვ. წ. 323 - 283 წწ.) აცხადებდა ეგვიპტეს, როგორც მის.ალექსანდრეს მემკვიდრეობის წილი.

პტოლემე I-მა ყურადღება გაამახვილა ალექსანდრეს ახალ ქალაქ ალექსანდრიაზე. აქ ის ეძებდა ბერძნული და ეგვიპტური კულტურის შერწყმას ჰარმონიული, მრავალეროვნული სახელმწიფოს შესაქმნელად. მისი ერთ-ერთი მემკვიდრე პტოლემე IV (ძვ. წ. 221 - 204 წწ.) დაინტერესდა კარნაკით და ააშენა ეგვიპტური ღმერთის ოსირისისადმი მიძღვნილი ჰიპოგეუმი ან მიწისქვეშა სამარხი. თუმცა, პტოლემე IV-ის მმართველობის დროს, პტოლემეების დინასტიამ დაიწყო არეულობა და ამ პერიოდის სხვა პტოლემეების მეფეები კარნაკის ადგილს არ დაუმატებია. კლეოპატრა VII-ის სიკვდილით (ძვ. წ. 69 - 30 წწ.) დასრულდა პტოლემეების დინასტია და რომმა ანექსია ეგვიპტე, დაასრულა მისი დამოუკიდებელი მმართველობა. ალექსანდრია, თავდაპირველად დიდწილად უგულებელყოფდა თებეს და მის ტაძარს. I საუკუნეში რომაელებმა დაარბიეს თება სამხრეთით ნუბიელებთან ბრძოლის შემდეგ. მათი ძარცვამ კარნაკი ნანგრევებად დატოვა. ამ განადგურების შემდეგ ტაძრისა და ქალაქის ვიზიტორები შემცირდა.

როდესაც რომაელებმა მიიღეს ქრისტიანობა IV საუკუნეში, კონსტანტინე დიდის (ახ. წ. 306 - 337 წწ.) მფარველობის ქვეშ მყოფმა ახალმა რწმენამ მზარდი ძალა მოიპოვა. და ფართო აღიარება რომის იმპერიაში. იმპერატორმა კონსტანციუს II-მ (ახ. წ. 337 - 361 წწ.) განამტკიცა ქრისტიანობის ძალაუფლება რელიგიურ ძალაუფლებაზე იმით, რომ იმპერიის ყველა წარმართული ტაძარი დაიხურა. ამ დროისთვის თება დიდწილად იყოქალაქი-მოჩვენება, გარდა ნანგრევებში მცხოვრები რამდენიმე გამძლე მკვიდრისა და მისი დიდი ტაძარი მიტოვებული იყო.

ახ. წ. IV საუკუნეში, კოპტი ქრისტიანები, რომლებიც ამ მხარეში ცხოვრობდნენ, იყენებდნენ ამონის ტაძარს, როგორც ეკლესიას და ტოვებდნენ წმინდა გამოსახულებებს. და დეკორაციები, სანამ საბოლოოდ მიატოვებდა მას. ქალაქი და მისი მდიდრული ტაძრების კომპლექსი შემდეგ გაუკაცრიელდა და თანდათანობით გაფუჭდა უდაბნოს მკაცრ მზეზე.

ახ. წ. VII საუკუნეში არაბთა შემოსევამ გადალახა ეგვიპტე. ამ არაბებმა გაშლილ ნანგრევებს დაარქვეს სახელი "კარნაკი", რადგან ისინი ფიქრობდნენ, რომ ეს იყო დიდი, გამაგრებული სოფლის ან "ელ-კა-რანაქის" ნარჩენები. ასე უწოდეს ადგილობრივმა მოსახლეობამ მე-17 საუკუნის დასაწყისში ევროპელი მკვლევარები და ეს გახდა სახელი, რომლითაც არქეოლოგიური ადგილი ცნობილია მას შემდეგ.

კარნაკი აგრძელებს მნახველების მოხიბვლას თავისი მასშტაბებით და საჭირო ინჟინერიის უნარებით. აეშენებინათ ასეთი მონუმენტური ტაძრის კომპლექსი იმ დროს, სადაც არ იყო ამწეები, სატვირთო მანქანები ან ნებისმიერი თანამედროვე ტექნოლოგია, რომელიც დღესაც იბრძოდა მონუმენტური ადგილის ასაშენებლად. ეგვიპტის ისტორია მისი შუა სამეფოდან მე-4 საუკუნემდე მის საბოლოო დაცემამდე დიდად არის დაწერილი კარნაკის კედლებსა და სვეტებზე. როდესაც მნახველთა სიმრავლე მიედინება ადგილზე დღეს, ისინი ვერ აცნობიერებენ, რომ ასრულებენ ძველი ეგვიპტის გაუჩინარებული ფარაონების იმედებს, რომლებიც მათმა დიდებულმა ღვაწლმა ჩაიწერა თებეში ამონის ტაძარში.სამუდამოდ უკვდავდება.

ასახვა წარსულზე

დღეს კარნაკი არის უზარმაზარი ღია ცის ქვეშ მუზეუმი, რომელიც იზიდავს ათასობით ვიზიტორს ეგვიპტეში მთელი მსოფლიოდან. კარნაკი რჩება ეგვიპტის ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ ტურისტულ მიმართულებად.

სათაურის სურათის გაცნობა: Blalonde [საჯარო დომენი], Wikimedia Commons-ის მეშვეობით