Სარჩევი
როდესაც ძველ ეგვიპტელებზე ვფიქრობთ, ყველაზე ადვილად წარმოიქმნება მუშების ლაშქარი, რომლებიც კოლოსალური პირამიდის ასაშენებლად მუშაობენ, ხოლო მათრახიანი ზედამხედველები სასტიკად მოუწოდებენ მათ წინსვლას. ალტერნატიულად, ჩვენ წარმოვიდგენთ ეგვიპტელ მღვდლებს, რომლებიც სკანდირებენ მოწოდებებს, როდესაც ისინი შეთქმულებას აპირებდნენ მუმიის აღსადგენად.
საბედნიეროდ, ძველი ეგვიპტელებისთვის რეალობა სრულიად განსხვავებული იყო. ეგვიპტელების უმეტესობას სჯეროდა, რომ ძველ ეგვიპტეში ცხოვრება იმდენად სრულყოფილი იყო, რომ მათი ხედვა შემდგომი ცხოვრების შესახებ იყო მათი მიწიერი ცხოვრების მარადიული გაგრძელება.
ხელოსნები და მუშები, რომლებმაც ააშენეს ეგვიპტის კოლოსალური ძეგლები, ბრწყინვალე ტაძრები და მარადიული პირამიდები, კარგად იყვნენ. გადაიხადეს თავიანთი უნარებისა და შრომისთვის. ხელოსნების შემთხვევაში ისინი აღიარებულნი იყვნენ თავიანთი საქმის ოსტატებად.
Იხილეთ ასევე: მშობლიური ამერიკელი სიძლიერის სიმბოლოები მნიშვნელობითსარჩევი
ფაქტები ძველ ეგვიპტეში ყოველდღიური ცხოვრების შესახებ
- ძველი ეგვიპტური საზოგადოება იყო ძალიან კონსერვატიული და უაღრესად სტრატიფიცირებული პრედინასტიური პერიოდიდან (დაახლოებით ძვ. წ. 6000-3150) მოყოლებული
- ძველი ეგვიპტელების უმეტესობას სჯეროდა, რომ ცხოვრება იმდენად ღვთიური სრულყოფილი იყო, რომ მათი ხედვა შემდგომი ცხოვრების შესახებ მარადიული იყო. მათი მიწიერი არსებობის გაგრძელება
- ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ შემდგომი ცხოვრებისა, სადაც სიკვდილი მხოლოდ გარდამავალი იყო
- სპარსეთის შემოსევამდე ჩვ. 525 წ. ეგვიპტის ეკონომიკამ გამოიყენა ბარტერული სისტემა და დაფუძნებული იყო სოფლის მეურნეობასა და მესაქონლეობაზე
- ეგვიპტეში ყოველდღიური ცხოვრება ორიენტირებული იყოშეძლებისდაგვარად ტკბებოდნენ დედამიწაზე
- ძველი ეგვიპტელები დროს ატარებდნენ ოჯახთან და მეგობრებთან ერთად, თამაშობდნენ თამაშებსა და სპორტს და ესწრებოდნენ ფესტივალებს
- სახლები აგებული იყო მზეში გამხმარი ტალახის აგურისგან და ჰქონდა ბრტყელი სახურავები , რაც მათ შიგნიდან უფრო გრილს ხდიდა და ზაფხულში ხალხს სახურავზე ეძინებოდა
- სახლებს ჰქონდათ ცენტრალური ეზოები, სადაც ამზადებდნენ კერძებს
- ძველ ეგვიპტეში ბავშვები იშვიათად იცვამდნენ ტანსაცმელს, მაგრამ ხშირად ატარებდნენ დამცავ ამულეტებს. მათი კისრის, როგორც ბავშვთა სიკვდილიანობის მაჩვენებელი მაღალი იყო
მათი რწმენის როლი შემდგომ ცხოვრებაში
ეგვიპტის სახელმწიფო ძეგლები და მათი მოკრძალებული პირადი სამარხებიც კი აშენდა მათი სიცოცხლის პატივსაცემად. ეს იყო იმის აღიარება, რომ ადამიანის სიცოცხლე საკმარისად მნიშვნელოვანი იყო იმისთვის, რომ ახსოვდეს მთელი მარადიულობის განმავლობაში, იქნება ეს ფარაონი თუ თავმდაბალი ფერმერი.
ეგვიპტელების მხურვალე რწმენა შემდგომი ცხოვრების შესახებ, სადაც სიკვდილი მხოლოდ გარდამავალი მოვლენა იყო, ხალხს უბიძგა. გახადონ მათი ცხოვრება მარადიულად. აქედან გამომდინარე, ეგვიპტეში ყოველდღიური ცხოვრება ორიენტირებული იყო დედამიწაზე რაც შეიძლება მეტი დროის გატარებაზე.
მაგია, მაატი და ცხოვრების რიტმი
ცხოვრება ძველ ეგვიპტეში ცნობადი იქნებოდა თანამედროვეებისთვის. აუდიტორია. ოჯახთან და მეგობრებთან ერთად დრო სრულდებოდა თამაშებით, სპორტით, ფესტივალებითა და კითხვით. თუმცა, მაგია გავრცელდა ძველ ეგვიპტურ სამყაროში. მაგია ან ჰეკა უფრო ძველი იყო, ვიდრე მათი ღმერთები და იყო ელემენტარული ძალა, რომელიც ღმერთებს აძლევდა საშუალებას.თავიანთი როლები. ეგვიპტური ღმერთი ჰეკა, რომელიც ასრულებდა ორმაგ მოვალეობას, როგორც მედიცინის ღმერთი, განასახიერებდა მაგიას.
კიდევ ერთი კონცეფცია, რომელიც ეყრდნობოდა ყოველდღიური ეგვიპტური ცხოვრების გულს, იყო მაატი ანუ ჰარმონია და ბალანსი. ჰარმონიისა და წონასწორობის ძიება ფუნდამენტური იყო ეგვიპტელების გასაგებად, თუ როგორ მუშაობდა მათი სამყარო. მაატი იყო სახელმძღვანელო ფილოსოფია, რომელიც ხელმძღვანელობდა ცხოვრებას. ჰეკამ ჩართო მაატი. ცხოვრებაში წონასწორობისა და ჰარმონიის შენარჩუნებით ადამიანებს შეეძლოთ მშვიდობიანად თანაცხოვრება და ერთობლივი თანამშრომლობა.
ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ იყო ბედნიერი ან სახე „გაბრწყინებულიყო“ ნიშნავს, გაანათებდა საკუთარ გულს განკითხვის დროს და შეამსუბუქეთ გარშემომყოფები.
ძველი ეგვიპტის სოციალური სტრუქტურა
ძველი ეგვიპტის საზოგადოება იყო ძალიან კონსერვატიული და უაღრესად სტრატიფიცირებული ეგვიპტის პრედინასტიური პერიოდიდან (დაახლოებით ძვ. წ. 6000-3150). სათავეში მეფე იყო, შემდეგ მოდიოდნენ მისი ვაზირი, მისი სასამართლოს წევრები, "ნომარკები" ან რეგიონალური მმართველები, სამხედრო გენერლები ახალი სამეფოს შემდეგ, სამთავრობო უბნების ზედამხედველები და გლეხობა.
სოციალურმა კონსერვატიზმმა გამოიწვია ის. მინიმალური სოციალური მობილურობა ეგვიპტის ისტორიის უმრავლესობისთვის. ეგვიპტელების უმეტესობას სჯეროდა, რომ ღმერთებმა დააწესეს სრულყოფილი სოციალური წესრიგი, რომელიც ასახავდა საკუთარ ღმერთებს. ღმერთებმა აჩუქეს ეგვიპტელებს ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებოდათ და მეფე, როგორც მათი შუამავალი, საუკეთესოდ იყო აღჭურვილი მათი ნების ინტერპრეტაციისთვის და შესასრულებლად.
Fromპრედინასტიური პერიოდი ძველ სამეფომდე (დაახლ. ძვ. წ. 2613-2181 წწ.) სწორედ მეფე მოქმედებდა როგორც შუამავალი ღმერთებსა და ხალხს შორის. გვიანდელი ახალი სამეფოს დროსაც კი (ძვ. წ. 1570-1069 წწ.), როდესაც ამონის თებიელი მღვდლები ძალაუფლებითა და გავლენით მეფეს დაჩრდილეს, მეფეს პატივს სცემდნენ, როგორც ღვთაებრივ ინვესტიციას. მეფის პასუხისმგებლობა ეკისრებოდა მაათის შენარჩუნების შესაბამისად მმართველობას.
ძველი ეგვიპტის უმაღლესი კლასი
მეფის სამეფო კარის წევრები სარგებლობდნენ მეფის მსგავსი კომფორტით, თუმცა პატარა ყოფილებთან ერთად. პასუხისმგებლობები. ეგვიპტის ნომარკები კომფორტულად ცხოვრობდნენ, მაგრამ მათი სიმდიდრე დამოკიდებული იყო მათი რაიონის სიმდიდრეზე და მნიშვნელობაზე. ცხოვრობდა თუ არა ნომარქი მოკრძალებულ სახლში თუ პატარა სასახლეში, რომელიც დამოკიდებულია რეგიონის სიმდიდრეზე და ამ ნომარკის პირად წარმატებაზე.
ექიმები და მწიგნობრები ძველ ეგვიპტეში
ძველ ეგვიპტელ ექიმებს სჭირდებოდათ. იყოთ მაღალი წიგნიერება მათი დახვეწილი სამედიცინო ტექსტების წასაკითხად. ამიტომ მათ დაიწყეს მწიგნობარობის მომზადება. ითვლებოდა, რომ დაავადებების უმეტესობა ღმერთებისგან მომდინარეობდა, გაკვეთილის სწავლება ან სასჯელი. ამგვარად, ექიმებს სჭირდებოდათ იცოდნენ, რომელი ბოროტი სული; მოჩვენება ან ღმერთი შეიძლება იყოს პასუხისმგებელი ამ ავადმყოფობაზე.
იმდროინდელი რელიგიური ლიტერატურა მოიცავდა ტრაქტატებს ქირურგიას, გატეხილი ძვლების დაყენებას, სტომატოლოგიას და დაავადებების მკურნალობას. იმის გათვალისწინებით, რომ რელიგიური და საერო ცხოვრება არ იყო გამიჯნული, ექიმები იყვნენროგორც წესი, მღვდლები, სანამ ეს პროფესია გახდა სეკულარიზებული. ქალებს შეეძლოთ მედიცინაში ეწეოდნენ, ხოლო ექიმები ქალები ხშირად იყვნენ.
ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ ცოდნის ღმერთი თოტი ირჩევდა მათ მწიგნობრებს და, შესაბამისად, მწიგნობრები დიდად აფასებდნენ. მწიგნობრები პასუხისმგებელნი იყვნენ მოვლენების ჩაწერაზე, რათა უზრუნველყონ, რომ ისინი გახდებოდნენ მარადიული თოთი და ითვლებოდა, რომ მისი მეუღლე სეშატი ინახავდა მწიგნობართა სიტყვებს ღმერთების უსასრულო ბიბლიოთეკებში.
მწიგნობრის ნაწერმა მიიპყრო თვით ღმერთების ყურადღება და ამით აიძულა. ისინი უკვდავი. ითვლებოდა, რომ სეშატი, ბიბლიოთეკებისა და ბიბლიოთეკარების ეგვიპტური ქალღმერთი, პირადად აწყობდა თითოეული მწიგნობრის ნამუშევრებს თავის თაროებზე. მწიგნობართა უმეტესობა მამრობითი სქესის იყო, მაგრამ იყო ქალი მწიგნობარი.
მიუხედავად იმისა, რომ ყველა მღვდელი კვალიფიცირდება როგორც მწიგნობარი, ყველა მწიგნობარი არ გახდა მღვდელი. მღვდლებს სჭირდებოდათ წერა-კითხვა თავიანთი წმინდა მოვალეობების შესასრულებლად, განსაკუთრებით სასიკვდილო რიტუალების შესასრულებლად.
ძველი ეგვიპტის სამხედროები
ეგვიპტის შუა სამეფოს მე-12 დინასტიის დასაწყისამდე ეგვიპტეს არ ჰქონდა უფლება პროფესიული ჯარი. ამ განვითარებამდე სამხედროები შედგებოდა გაწვეული რეგიონალური მილიციებით, რომლებსაც ნომარხი მეთაურობდა, როგორც წესი, თავდაცვითი მიზნებისთვის. ეს მილიციები შეიძლება დაენიშნოთ მეფეს საჭიროების დროს.
ამენჰათ I (დაახლოებით ძვ. წ. 1991-დაახლოებით 1962 წ.) მე-12 დინასტიის მეფემ მოახდინა სამხედრო რეფორმა და შექმნა ეგვიპტის პირველი მუდმივი არმია და ჩააბარა იგი მის პირდაპირ დაქვემდებარებაში. ბრძანება.ამ აქტმა საგრძნობლად შეარყია ნომარქების პრესტიჟი და ძალაუფლება.
ამ მომენტიდან სამხედროები შედგებოდა უმაღლესი კლასის ოფიცრებისგან და ქვედა კლასის სხვა წოდებებისგან. სამხედროები შესთავაზეს სოციალური წინსვლის შესაძლებლობას, რაც არ იყო ხელმისაწვდომი სხვა პროფესიებში. ფარაონები, როგორიცაა თუთმოს III (ძვ. წ. 1458-1425) და რამზეს II (ძვ. წ. 1279-1213 წწ.) აწარმოებდნენ კამპანიებს ეგვიპტის საზღვრებს გარეთ, რითაც გააფართოვეს ეგვიპტის იმპერია.
როგორც წესი, ეგვიპტელები თავს არიდებდნენ უცხო ქვეყნებში მოგზაურობას, რადგან ისინი ერიდებოდნენ. ეშინოდათ, რომ ვერ შეძლებდნენ გამგზავრებას შემდგომ ცხოვრებაში, თუ იქ მოკვდნენ. ეს რწმენა გაფილტრული იყო ეგვიპტის ჯარისკაცებში კამპანიის დროს და მიიღეს ღონისძიებები ეგვიპტელი მიცვალებულების ცხედრების დასაბრუნებლად ეგვიპტეში დასამარხად. არ არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ ქალები მსახურობდნენ ჯარში.
ძველი ეგვიპტური ლუდსახარშები
ძველ ეგვიპტურ საზოგადოებაში ლუდსახარშები სარგებლობდნენ მაღალი სოციალური სტატუსით. ლუდსახარშის ხელობა ღია იყო ქალებისა და ქალების მფლობელობაში და მართულ ლუდსახარშებზე. ადრეული ეგვიპტური ჩანაწერებით თუ ვიმსჯელებთ, ლუდსახარშებს, როგორც ჩანს, მთლიანად ქალები მართავდნენ.
ლუდი ყველაზე პოპულარული სასმელი იყო ძველ ეგვიპტეში. ბარტერულ ეკონომიკაში ის რეგულარულად გამოიყენებოდა როგორც გაწეული მომსახურების გადახდა. გიზას პლატოზე მდებარე დიდ პირამიდებსა და სასიკვდილო კომპლექსზე მუშებს დღეში სამჯერ ლუდის რაციონი აწვდიდნენ. გავრცელებული იყო მოსაზრება, რომ ლუდი ღმერთის საჩუქარი იყოოსირისი ეგვიპტელებს. ლუდისა და მშობიარობის ეგვიპტური ქალღმერთი Tenenet, თავად აკონტროლებდა ლუდსახარშებს.
ეგვიპტის მოსახლეობა იმდენად სერიოზულად უყურებდა ლუდს, რომ როდესაც ბერძენმა ფარაონმა კლეოპატრა VII-მ (ძვ. წ. 69-30 წწ.) ლუდის გადასახადი დააწესა. პოპულარობა ამ ერთადერთი გადასახადისთვის უფრო მკვეთრად დაეცა, ვიდრე ეს მოხდა მისი რომის ომების დროს.
ძველი ეგვიპტის მუშები და ფერმერები
ტრადიციულად, ეგვიპტის ეკონომიკა დაფუძნებული იყო ბარტერულ სისტემაზე მანამ, სანამ სპარსეთის შემოსევა 525 წ. ძირითადად სოფლის მეურნეობასა და მესაქონლეობაზე დაფუძნებული, ძველი ეგვიპტელები იყენებდნენ ფულად ერთეულს, რომელიც ცნობილია როგორც დები. დებენი იყო დოლარის ძველ ეგვიპტურ ეკვივალენტს.
მყიდველები და გამყიდველები თავიანთ მოლაპარაკებებს დებენზე აფუძნებდნენ, თუმცა დებენის მონეტა არ იყო მოჭრილი. დებინი დაახლოებით 90 გრამი სპილენძის ექვივალენტი იყო. ძვირადღირებული საქონელი ფასდებოდა ვერცხლის ან ოქროს დებენში.
აქედან გამომდინარე, ეგვიპტის დაბალი სოციალური კლასი იყო ვაჭრობაში გამოყენებული საქონლის წარმოების სადგური. მათმა ოფლმა უზრუნველყო იმპულსი, რომლის ქვეშაც აყვავდა ეგვიპტის მთელი კულტურა. ეს გლეხები ასევე შეადგენდნენ ყოველწლიურ მუშახელს, რომლებმაც ააშენეს ეგვიპტის ტაძრების კომპლექსები, ძეგლები და დიდი პირამიდები გიზაში.
ყოველწლიურად მდინარე ნილოსი ადიდება მის ნაპირებზე, რაც ფერმერობას შეუძლებელს ხდის. ამან გაათავისუფლა საველე მუშები, რომ წასულიყვნენ სამუშაოდ მეფის სამშენებლო პროექტებზე. მათ გადაიხადეს მათიშრომა
Იხილეთ ასევე: რამდენი ვიოლინო შექმნა სტრადივარიუსმა?პირამიდების, მათი სამსხვერპლო კომპლექსების, დიდი ტაძრებისა და მონუმენტური ობელისკების მშენებლობაზე თანმიმდევრული დასაქმება, ალბათ, ერთადერთი შესაძლებლობა იყო ეგვიპტის გლეხთა კლასისთვის აღმავალი მოძრაობისთვის. გამოცდილი ქვისმთლელები, გრავიურა და მხატვრები დიდი მოთხოვნა იყო მთელ ეგვიპტეში. მათი უნარები უკეთესად იყო გადახდილი, ვიდრე მათი არაკვალიფიციური თანამედროვეები, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ შენობების მასიური ქვების გადატანას მათი კარიერიდან სამშენებლო მოედანზე. ხალხისთვის საჭირო კერამიკის, თასების, თეფშების, ვაზების, კანოპური ქილებისა და დაკრძალვის საგნების შესაქმნელად. კვალიფიციურ დურგლებს ასევე შეეძლოთ კარგი ცხოვრების გაკეთება საწოლების, შესანახი სკამების, მაგიდების, მერხებისა და სკამების დასამზადებლად, ხოლო მხატვრები საჭირო იყო სასახლეების, სამარხების, ძეგლების და მაღალი კლასის სახლების გასაფორმებლად.
ეგვიპტის ქვედა კლასებს ასევე შეეძლოთ შესაძლებლობების აღმოჩენა. ძვირფასი ძვირფასი ქვების და ლითონების დამზადებისა და ქანდაკების უნარების განვითარებით. ძველი ეგვიპტის ბრწყინვალედ გაფორმებული სამკაულები, ძვირფასი ქვების მორთულ გარემოში მონტაჟისადმი მიდრეკილებით, გლეხების კლასის წარმომადგენლებმა შექმნეს.
ეს ხალხი, რომელიც ეგვიპტის მოსახლეობის უმრავლესობას შეადგენდა, ასევე ავსებდა ეგვიპტის რიგებს. არმიას და ზოგიერთ იშვიათ შემთხვევებში, შეეძლო ესწრაფვოდა მწიგნობრის კვალიფიკაციას. ოკუპაცია და სოციალური თანამდებობები ეგვიპტეში, როგორც წესი, გადაეცაერთი თაობიდან მეორემდე.
თუმცა, სოციალური მობილობის იდეა განიხილებოდა, როგორც იდეა, რომლის მიზანიც იყო და ამ ძველი ეგვიპტელების ყოველდღიურ ცხოვრებას ასახავდა როგორც მიზანი, ასევე მნიშვნელობით, რაც შთააგონებდა და ავსებდა მათ სხვაგვარად უაღრესად კონსერვატიულს. კულტურა.
ეგვიპტის ყველაზე დაბალი სოციალური ფენის ბოლოში მისი გლეხი ფერმერები იყვნენ. ეს ხალხი იშვიათად ფლობდა მიწას, სადაც მუშაობდნენ ან სახლებს, სადაც ცხოვრობდნენ. მიწის უმეტესი ნაწილი იყო მეფის, ნომარქების, სასამართლოს წევრების ან ტაძრის მღვდლების საკუთრება.
ერთ ჩვეულებრივ ფრაზას იყენებენ გლეხები დასაწყებად. მათი სამუშაო დღე იყო "მოდით, ვიმუშაოთ დიდებულებისთვის!" გლეხთა კლასი თითქმის ექსკლუზიურად ფერმერებისგან შედგებოდა. ბევრი მუშაობდა სხვა პროფესიით, როგორიცაა თევზაობა ან მებორნე. ეგვიპტელი ფერმერები თესავდნენ და იღებდნენ მოსავალს, ინახავდნენ თავისთვის მოკრძალებულ რაოდენობას, ხოლო მოსავლის უმეტესობას აძლევდნენ თავიანთი მიწის მფლობელს. კაცები ყოველდღე მუშაობდნენ მინდვრებში.
ასახვა წარსულზე
გადარჩენილი არქეოლოგიური მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ ყველა სოციალური კლასის ეგვიპტელები აფასებდნენ ცხოვრებას და ცდილობდნენ, რაც შეიძლება ხშირად ტკბებოდნენ, ისევე როგორც ადამიანები. დღეს.
Header image თავაზიანობით: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons-ის მეშვეობით
