რელიგია ძველ ეგვიპტეში

ძველ ეგვიპტეში რელიგია გაჟღენთილი იყო საზოგადოების ყველა ასპექტში. ძველი ეგვიპტური რელიგია აერთიანებდა თეოლოგიურ რწმენას, რიტუალურ ცერემონიებს, მაგიურ პრაქტიკებს და სპირიტუალიზმს. რელიგიის ცენტრალური როლი ეგვიპტელების ყოველდღიურ ცხოვრებაში განპირობებულია მათი რწმენით, რომ მათი მიწიერი ცხოვრება წარმოადგენდა მხოლოდ ერთ ეტაპს მათი მარადიული მოგზაურობისას.

უფრო მეტიც, ყველას ელოდა, რომ დაეცვა ჰარმონიისა და წონასწორობის ან მაათის კონცეფცია. რადგან ცხოვრების განმავლობაში ადამიანის ქმედებები გავლენას ახდენდა საკუთარ თავზე, სხვების ცხოვრებაზე და სამყაროს ფუნქციონირებაზე. ამგვარად, ღმერთებმა ადამიანებს უსურვეს, რომ ბედნიერები ყოფილიყვნენ და სიამოვნებით დატკბებოდნენ ჰარმონიული ცხოვრებით. ამ გზით ადამიანს შეეძლო სიკვდილის შემდეგ მოგზაურობის გაგრძელების უფლება, მიცვალებულს სჭირდებოდა ღირსეული ცხოვრება, რათა მიეღო მოგზაურობის შემდგომი ცხოვრება.

მაათის პატივისცემით ადამიანი სიცოცხლის განმავლობაში. უერთდებოდა ღმერთებს და მოკავშირე სინათლის ძალებს, რათა დაუპირისპირდეს ქაოსისა და სიბნელის ძალებს. მხოლოდ ამ ქმედებებით შეეძლო ძველ ეგვიპტელს მიეღო დადებითი შეფასება ოსირისის, მიცვალებულთა მბრძანებლისგან, როდესაც გარდაცვლილის სული სიკვდილის შემდეგ ჭეშმარიტების დარბაზში აიწონა.

ეს მდიდარი ძველი ეგვიპტური რწმენის სისტემა თავისი ბირთვით. 8700 ღმერთის პოლითეიზმი გაგრძელდა 3000 წლის განმავლობაში, გარდა ამარნის პერიოდისა, როდესაც მეფე ახნატონმა შემოიღო მონოთეიზმი და ატონის თაყვანისცემა.

ცხრილიშექმენით ძველი ეგვიპტის სოციალური ჩარჩო, რომელიც დაფუძნებულია ჰარმონიასა და წონასწორობაზე. ამ ჩარჩოებში, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ინდივიდის ცხოვრება ურთიერთდაკავშირებული იყო საზოგადოების ჯანმრთელობასთან.

Wet Renpet ან „წლის გახსნა“ იყო ყოველწლიური დღესასწაული, რომელიც იმართებოდა ახალი წლის დაწყების აღსანიშნავად. ფესტივალმა მომავალი წლისთვის მინდვრების ნაყოფიერება უზრუნველყო. მისი თარიღი იცვლებოდა, რადგან ის ასოცირდებოდა ნილოსის ყოველწლიურ წყალდიდობასთან, მაგრამ ჩვეულებრივ ივლისში ხდებოდა.

ხოიაკის ფესტივალმა პატივი მიაგო ოსირისის სიკვდილსა და აღდგომას. როდესაც მდინარე ნილოსის წყალდიდობა საბოლოოდ შემცირდა, ეგვიპტელებმა თესლები დარგეს ოსირისის კალაპოტებში, რათა უზრუნველყონ მათი მოსავლის აყვავება, როგორც ცნობილია ოსირისი.

სედის ფესტივალმა პატივი მიაგო ფარაონის მეფობას. ფარაონის მეფობის დროს ყოველ მესამე წელს იმართებოდა ფესტივალი მდიდარი რიტუალური რიტუალებით, მათ შორის ხარის ხერხემლის შესაწირავად, რაც ფარაონის ენერგიულ ძალას წარმოადგენდა.

ასახვა წარსულზე

3000 წლის განმავლობაში ძველი ეგვიპტის მდიდარი და რთული რელიგიური მრწამსი და პრაქტიკა გრძელდებოდა და ვითარდებოდა. მისი აქცენტი კარგი ცხოვრების წარმართვაზე და ინდივიდის წვლილზე ჰარმონიასა და წონასწორობაში მთლიანობაში საზოგადოებაში გვიჩვენებს, თუ რამდენად ეფექტური იყო მრავალი რიგითი ეგვიპტელისთვის შემდგომი ცხოვრების მშვიდი გავლის მოტყუება.

Header image. თავაზიანობა: ბრიტანეთის მუზეუმი [საჯარო დომენი], Wikimedia Commons-ის მეშვეობით

ფაქტები რელიგიის შესახებ ძველ ეგვიპტეში

• ძველ ეგვიპტელებს ჰქონდათ 8700 ღმერთის პოლითეიზმის რწმენის სისტემა
• ძველი ეგვიპტის ყველაზე პოპულარული ღმერთები იყვნენ ოსირისი, ისისი, ჰორუსი, ნუ, რე, ანუბისი და სეტი.
• ცხოველები, როგორიცაა ფალკონები, იბისები, ძროხები, ლომები, კატები, ვერძები და ნიანგები დაკავშირებული იყო ცალკეულ ღმერთებთან და ქალღმერთებთან
• ჰეკა. მაგიის ღმერთი ხელს უწყობს თაყვანისმცემლებსა და მათ ღმერთებს შორის ურთიერთობას
• ღმერთები და ქალღმერთები ხშირად იცავდნენ პროფესიას
• სიცოცხლის შემდგომი რიტუალები მოიცავდა ბალზამირების პროცესს, რათა მიეწოდებინათ ადგილი სულისთვის საცხოვრებლად. „პირის გახსნის“ რიტუალი უზრუნველყოფს გრძნობების გამოყენებას შემდგომ ცხოვრებაში, სხეულის შეფუთვა მუმიფიკაციის ქსოვილში, რომელიც შეიცავს დამცავ ამულეტებს და სამკაულებს და მიცვალებულის მსგავსი ნიღბის დადებას სახეზე
• ადგილობრივი სოფლის ღმერთებს თაყვანს სცემდნენ კერძო. ხალხის სახლებში და სალოცავებში
• პოლითეიზმი იყო 3000 წლის განმავლობაში და შეწყდა მხოლოდ მცირე ხნით ერეტიკოსმა ფარაონმა ახენატონმა, რომელმაც დაადგინა ატენი ერთადერთ ღმერთად და შექმნა მსოფლიოში პირველი მონოთეისტური რწმენა
• მხოლოდ ფარაონს, დედოფალს, მღვდლებსა და მღვდლებს ტაძრებში უშვებდნენ. ჩვეულებრივ ეგვიპტელებს მხოლოდ ტაძრის კარიბჭესთან მიახლოების უფლება ჰქონდათ.

ღმერთის კონცეფცია

ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ მათი ღმერთები იყვნენ წესრიგის დამცველები და ქმნილების მბრძანებლები. მათ ღმერთებმა გამოკვეთესწესრიგი ქაოსიდან და ეგვიპტელ ხალხს უანდერძა დედამიწაზე უმდიდრესი მიწა. ეგვიპტელი სამხედროები თავს არიდებდნენ გაფართოებულ სამხედრო კამპანიებს თავიანთ საზღვრებს გარეთ, ეშინოდათ, რომ ისინი დაიღუპებოდნენ უცხო ბრძოლის ველზე და არ მიიღებდნენ დაკრძალვის რიტუალებს, რაც მათ საშუალებას მისცემს განაგრძონ მოგზაურობა შემდგომ ცხოვრებაში.

მსგავსი მიზეზების გამო, ეგვიპტელმა ფარაონებმა უარი თქვეს. გამოიყენონ თავიანთი ქალიშვილები პოლიტიკურ პატარძლებად უცხოელ მონარქებთან ალიანსის დასამყარებლად. ეგვიპტის ღმერთებმა თავიანთი კეთილგანწყობა მიანიჭეს მიწას და ამის სანაცვლოდ ეგვიპტელებს მოეთხოვებოდათ მათი პატივისცემა.

ეგვიპტის რელიგიური ჩარჩოების საფუძველი იყო ჰეკას ან მაგიის ცნება. ღმერთმა ჰეკამ ეს განასახიერა. ის ყოველთვის არსებობდა და იქ იყო შექმნის დროს. გარდა იმისა, რომ იყო მაგიის და მედიცინის ღმერთი, ჰეკა იყო ძალა, რომელიც ღმერთებს საშუალებას აძლევდა შეესრულებინათ თავიანთი მოვალეობები და ნებას რთავდნენ თავიანთ თაყვანისმცემლებს ეზიარებინათ ღმერთებთან.

ჰეკა ყველგან იყო და ავსებდა ეგვიპტელების ყოველდღიურ ცხოვრებას. მნიშვნელობა და ჯადოსნური შენარჩუნება ma'at. თაყვანისმცემლებს შეუძლიათ ილოცონ ღმერთს ან ქალღმერთს კონკრეტული სიკეთისთვის, მაგრამ ეს იყო ჰეკა, რომელმაც ხელი შეუწყო თაყვანისმცემლებსა და მათ ღმერთებს შორის ურთიერთობას.

თითოეულ ღმერთსა და ქალღმერთს ჰქონდა დომენი. ჰათორი იყო ძველი ეგვიპტის სიყვარულისა და სიკეთის ქალღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია დედობასთან, თანაგრძნობასთან, კეთილშობილებასთან და მადლიერებასთან. იყო მკაფიო იერარქია ღვთაებებს შორისმზის ღმერთი ამუნ რა და ისისი, სიცოცხლის ქალღმერთი, ხშირად იბრძვიან გამორჩეული პოზიციისთვის. ღმერთებისა და ქალღმერთების პოპულარობა ხშირად გაიზარდა და დაეცა ათასწლეულების განმავლობაში. 8700 ღმერთთან და ქალღმერთთან ერთად გარდაუვალი იყო, რომ ბევრი განვითარებულიყო და მათი ატრიბუტები გაერთიანდეს ახალი ღვთაებების შესაქმნელად.

მითი და რელიგია

ღმერთებმა როლი ითამაშეს პოპულარულ ძველ ეგვიპტურ მითებში, რომლებიც ცდილობდნენ აეხსნათ. და აღწერს მათ სამყაროს, როგორც მათ აღიქვამდნენ მას. ბუნებამ და ბუნებრივმა ციკლებმა დიდი გავლენა მოახდინა ამ მითებზე, განსაკუთრებით იმ შაბლონებზე, რომლებიც შეიძლება ადვილად დაფიქსირებულიყო, როგორიცაა მზის გავლა დღის განმავლობაში, მთვარე და მისი გავლენა მოქცევაზე და ნილოსის ყოველწლიური წყალდიდობა.

მითოლოგიამ აჩვენა. მნიშვნელოვანი გავლენა ძველ ეგვიპტურ კულტურაზე, მათ შორის რელიგიურ რიტუალებზე, ფესტივალებსა და წმინდა რიტუალებზე. ეს რიტუალები და გამორჩეული რიტუალებია ტაძრის კედლებზე, სამარხებში, ეგვიპტურ ლიტერატურაში და ძვირფასეულობებსა და დამცავ ამულეტებზე გამოსახულ სცენებშიც კი, რომლებსაც ისინი ატარებდნენ. და როგორც გზა შემდგომ ცხოვრებაში მათი ადგილის უზრუნველსაყოფად.

შემდგომი ცხოვრების ცენტრალური როლი

ძველი ეგვიპტელების სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა დაახლოებით 40 წელი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მათ უდავოდ უყვარდათ სიცოცხლე, ძველ ეგვიპტელებს სურდათ მათი ცხოვრება სიკვდილის ფარდის მიღმა გაგრძელებულიყო. მათ გულმოდგინედ სჯეროდათ შენარჩუნებისსხეული და მიცვალებულის უზრუნველყოფა ყველაფრით, რაც მას შემდგომ ცხოვრებაში დასჭირდებოდა. სიკვდილი იყო ხანმოკლე და დროული შეწყვეტა და იმ პირობით, რომ დაკრძალვის წმინდა პრაქტიკა განხორციელდებოდა, გარდაცვლილს შეეძლო მარადიული ცხოვრებით ტკბებოდა ტკივილის გარეშე იალუს მინდვრებში. ადამიანის გული მსუბუქი უნდა ყოფილიყო. ადამიანის სიკვდილის შემდეგ, სული ჩავიდა ჭეშმარიტების დარბაზში, რათა განეკითხა ოსირისი და ორმოცდაორი მოსამართლე. ოსირისმა მიცვალებულის აბს ან გულს ოქროს სასწორზე აწონა მაათის ჭეშმარიტების თეთრი ბუმბული.

თუ გარდაცვლილის გული უფრო მსუბუქი აღმოჩნდა ვიდრე მაატის ბუმბული, გარდაცვლილი ელოდებოდა ოსირისის კონფერენციის შედეგს ღმერთთან თოთთან. სიბრძნისა და ორმოცდაორი მსაჯულის. თუ ღირსად ჩათვალეს, მიცვალებულს უფლებას აძლევდნენ დარბაზში გასულიყო სამოთხეში ყოფნის გასაგრძელებლად. თუ მიცვალებულის გული დამძიმებული იყო ბოროტმოქმედებით, იგი იატაკზე აგდებდნენ, რათა შთანთქა ამუტმა, რომელიც ამთავრებდა მის არსებობას.

ერთხელ ჭეშმარიტების დარბაზის მიღმა, მიცვალებულს მიჰყავდათ ჰრაფ-ჰაფის ნავი. ის იყო შეურაცხმყოფელი და თავაზიანი არსება, რომლის მიმართაც გარდაცვლილს თავაზიანობა უნდა გამოეჩინა. კეთილგანწყობილი ჰრაფ-ჰაფის მიმართ, აჩვენა, რომ გარდაცვლილი ღირსი იყო ყვავილების ტბის გავლით ლერწმის ველზე გადასულიყო, მიწიერი არსებობის სარკისებური გამოსახულება შიმშილის, დაავადებისა და სიკვდილის გარეშე. ერთი მაშინ არსებობდა, რომელიც ხვდებოდა მათ, ვინც გაიარასაყვარელი ადამიანების მოსვლამდე ან მოლოდინში.

ფარაონები, როგორც ცოცხალი ღმერთები

ღვთაებრივი მეფობა ძველი ეგვიპტის რელიგიური ცხოვრების მუდმივი თვისება იყო. ეს რწმენა თვლიდა, რომ ფარაონი იყო ღმერთი და ასევე ეგვიპტის პოლიტიკური მმართველი. ეგვიპტური ფარაონები მჭიდრო კავშირში იყვნენ ჰორუსთან, მზის ღმერთის რასთან.

ამ ღვთაებრივი ურთიერთობის გამო, ფარაონი ძალიან ძლიერი იყო ეგვიპტურ საზოგადოებაში, ისევე როგორც მღვდლობა. კარგი მოსავლის დროს, ძველი ეგვიპტელები თავიანთ კეთილდღეობას განმარტავდნენ, როგორც ფარაონს და მღვდლებს, რომლებიც ღმერთებს სიამოვნებდნენ, ხოლო ცუდ დროს; ფარაონი და მღვდლები ღმერთების გაბრაზებაში დამნაშავეებად ითვლებოდნენ.

ძველი ეგვიპტის კულტები და ტაძრები

კულტები იყო სექტები, რომლებიც ეძღვნებოდა ერთ ღვთაებას. ძველი სამეფოდან მოყოლებული, მღვდლები, როგორც წესი, იმავე სქესის იყვნენ, როგორც მათი ღმერთი ან ქალღმერთი. მღვდლებსა და მღვდელმსახურებს უფლება ჰქონდათ დაქორწინებულიყვნენ, ჰყოლოდნენ შვილები და ჰქონოდათ ქონება და მიწა. გარდა რიტუალური რიტუალებისა, რომლებიც მოითხოვდნენ განწმენდას რიტუალებზე მსახურების დაწყებამდე, მღვდლები და მღვდლები რეგულარულად ცხოვრობდნენ.

სამღვდელოების წევრები რიტუალზე მსახურების დაწყებამდე გადიოდნენ ტრენინგის ხანგრძლივ პერიოდს. კულტის წევრები ინარჩუნებდნენ თავიანთ ტაძარს და მის მიმდებარე კომპლექსს, ასრულებდნენ რელიგიურ რიტუალებსა და წმინდა რიტუალებს, მათ შორის ქორწინებას, მინდვრის ან სახლის კურთხევას და დაკრძალვას. ბევრი მოიქცა როგორცმკურნალები და ექიმები მიმართავდნენ ღმერთ ჰეკას, აგრეთვე მეცნიერებს, ასტროლოგებს, ქორწინების მრჩევლებს და ახსნიდნენ სიზმრებსა და ნიშნებს. ქალღმერთ სერკეის მღვდელმსახურები ექიმებს უწევდნენ სამედიცინო დახმარებას, მაგრამ ჰეკა იყო ის, ვინც აძლევდა ძალას სერკეტის გამოძახების მიზნით მათი მთხოვნელების განკურნება.

ტაძრის მღვდლები აკურთხებდნენ ამულეტებს ნაყოფიერების გასამხნევებლად ან ბოროტებისგან დასაცავად. ისინი ასევე ასრულებდნენ განწმენდის რიტუალებს და ეგზორციზმს ბოროტი ძალებისა და მოჩვენებების განდევნის მიზნით. კულტის მთავარი მოვალეობა იყო ემსახურებოდნენ თავიანთ ღმერთსა და მათ მიმდევრებს ადგილობრივ საზოგადოებაში და ზრუნვა თავიანთი ღმერთის ქანდაკებაზე თავიანთ ტაძარში.

ძველი ეგვიპტის ტაძრები ითვლებოდა მათი ღმერთების და მიწიერი სახლები. ქალღმერთები. ყოველ დილით, მღვდელმთავარი ან მღვდელმსახური იწმენდდა თავს, იცვამდა ახალ თეთრ თეთრეულს და სუფთა სანდლებს, რომლებიც ნიშნავდა მათ ოფისს, სანამ ტაძრის შუაგულში შევიდოდნენ თავიანთი ღმერთის ქანდაკების მოსავლელად, როგორც ისინი ასრულებდნენ მათ მზრუნველობას.

ტაძრის კარები გაიღო, რათა ოთახს დილის მზის შუქი მიეტანა, სანამ ქანდაკება შიდა საკურთხეველში განიწმინდებოდა, ხელახლა ჩაიცმევდა და სურნელოვან ზეთში აბანავებდა. ამის შემდეგ შიდა საკურთხევლის კარები დაიხურა და უზრუნველყოფილი იყო. მარტო მთავარი მღვდელი სარგებლობდა ღმერთთან ან ქალღმერთთან ახლოს. მიმდევრები იზღუდებოდნენ ტაძრის გარე ტერიტორიებზე თაყვანისცემის ან მათი საჭიროებების დასაკმაყოფილებლადდაბალი დონის მღვდლების მიერ, რომლებმაც ასევე მიიღეს მათი შესაწირავი.

ტაძრებმა თანდათან მოიპოვეს სოციალური და პოლიტიკური ძალაუფლება, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა თავად ფარაონს. ისინი ფლობდნენ სასოფლო-სამეურნეო მიწებს, უზრუნველყოფდნენ საკუთარ საკვებს და მიიღეს წილი ნადავლში ფარაონის სამხედრო კამპანიებიდან. ასევე გავრცელებული იყო ფარაონების მიერ ტაძრისთვის მიწისა და საქონლის ჩუქება ან მისი განახლებისა და გაფართოების გადახდა.

ზოგიერთი ყველაზე ვრცელი ტაძრის კომპლექსი მდებარეობდა ლუქსორში, აბუ სიმბელში, ამუნის ტაძარში. კარნაკი და ჰორუსის ტაძარი ედფუში, კომ ომბო და ფილაეს ისისის ტაძარი.

რელიგიური ტექსტები

ძველ ეგვიპტურ რელიგიურ კულტებს არ ჰქონდათ კოდირებული სტანდარტიზებული „წმინდა წერილები“, როგორც ჩვენ ვიცით. თუმცა, ეგვიპტოლოგები თვლიან, რომ ტაძარში გამოყენებული ძირითადი რელიგიური მცნებები მიახლოებულია პირამიდის ტექსტებში, კუბოს ტექსტებში და მკვდრების ეგვიპტურ წიგნში.

პირამიდის ტექსტები რჩება ძველი ეგვიპტის უძველეს წმინდა მონაკვეთებად და თარიღდება ჩვ.წ. . 2400-დან 2300 წლამდე. ითვლება, რომ კუბოს ტექსტები მოვიდა პირამიდის ტექსტების შემდეგ და თარიღდება დაახლოებით ჩვ. ძვ. წ. 2134-2040 წლებში, მაშინ როცა ძველი ეგვიპტელებისთვის ცნობილი მიცვალებულთა წიგნი ცნობილია როგორც „დღის გამოსვლის წიგნი“, როგორც ვარაუდობენ, რომ პირველად დაიწერა ძვ.წ. წიგნი არის შელოცვების კრებული, რომელსაც სული იყენებს შემდგომ ცხოვრებაში მის გავლაში. სამივე ნამუშევარი შეიცავსდეტალური ინსტრუქციები, რათა დაეხმაროს სულს ნავიგაციაში მრავალი საფრთხის წინაშე, რომელიც მას შემდგომ ცხოვრებაში ელოდება.

რელიგიური ფესტივალების როლი

ეგვიპტის წმინდა დღესასწაულები აერთიანებს ღმერთების პატივისცემის წმინდა ბუნებას ყოველდღიურ საერო ცხოვრებასთან. ეგვიპტელი ხალხის. რელიგიური დღესასწაულები მობილიზებული იყო მლოცველთათვის. დახვეწილი ფესტივალები, როგორიცაა ვადის ულამაზესი ფესტივალი, ღვთის ამუნის საპატივცემულო ცხოვრება, საზოგადოება და მთლიანობა. ღმერთის ქანდაკებას აიღებდნენ მისი შიდა საკურთხევლიდან და გადაჰქონდათ გემით ან კიდობანში ქუჩებში, რათა აღლუმდნენ თემის ოჯახების ირგვლივ, რათა მონაწილეობა მიეღოთ დღესასწაულებში ნილოსზე გაშვებამდე. ამის შემდეგ მღვდლები პასუხობდნენ თხოვნას, ხოლო ორაკულები ავლენდნენ ღმერთების ნებას.

ვადის ფესტივალზე დამსწრე თაყვანისმცემლები ეწვივნენ ამონის სალოცავს ფიზიკური სიცოცხლისუნარიანობისთვის ლოცვაში და თავიანთი ღმერთის მადლიერების ნიშნად თავიანთი ჯანმრთელობისა და სიცოცხლისთვის საჩუქრები დაუტოვეს. . მრავალი აღთქმა ხელუხლებლად შესთავაზეს ღმერთს. სხვა შემთხვევებში, მათ რიტუალურად ანადგურებდნენ, რათა ხაზი გაესვათ თაყვანისმცემელთა ერთგულებას თავიანთი ღმერთისადმი.

ამ ფესტივალებს მთელი ოჯახი ესწრებოდა, ისევე როგორც პარტნიორის მაძიებელი, ახალგაზრდა წყვილები და მოზარდები. საზოგადოების ძველი წევრები, ღარიბები და ასევე მდიდრები, თავადაზნაურები და მონები მონაწილეობდნენ საზოგადოების რელიგიურ ცხოვრებაში.

მათი რელიგიური პრაქტიკა და მათი ყოველდღიური ცხოვრება ერთმანეთში აირია.