ძველი ეგვიპტის დედოფლები

როცა ეგვიპტის დედოფლებზე ვფიქრობთ, კლეოპატრას ან ნეფერტიტის იდუმალი ბიუსტის მაცდუნებელი მიმზიდველობა, როგორც წესი, გვახსენდება. თუმცა ეგვიპტის დედოფლების ისტორია უფრო რთულია, ვიდრე პოპულარული სტერეოტიპები გვჯერა.

ძველი ეგვიპტური საზოგადოება იყო კონსერვატიული, ტრადიციული პატრიარქალური საზოგადოება. მამაკაცები დომინირებდნენ სახელმწიფო საკვანძო თანამდებობებზე ფარაონის ტახტიდან სამღვდელოებამდე, სამხედროებს მტკიცედ ჰქონდათ ხელში ძალაუფლების მმართველობა.

მიუხედავად ამისა, ეგვიპტემ წარმოშვა რამდენიმე შესანიშნავი დედოფალი, როგორიცაა ჰატშეფსუტი, რომელიც მეფობდა, როგორც თანამშრომელი. რეგენტი თუტმოს II-სთან ერთად, შემდეგ მისი დედინაცვალის რეგენტი და მოგვიანებით ეგვიპტეს თავისი უფლება მართავდა, მიუხედავად ამ სოციალური შეზღუდვებისა.

სარჩევი

ფაქტები ძველი ეგვიპტის შესახებ დედოფლები

• დედოფლებს მოუწოდებდნენ თავიანთი ენერგია ღმერთების მსახურებაზე, ტახტის მემკვიდრეს და მათი ოჯახების მართვაზე ფოკუსირებულად.
• ეგვიპტეში წარმოიშვა რამდენიმე შესანიშნავი დედოფალი, როგორიცაა ჰატშეფსუტი, რომელიც მეფობდა როგორც თანარეგენტი თუტმოს II-თან ერთად, შემდეგ მისი დედინაცვალის რეგენტი და მოგვიანებით ეგვიპტეს თავისი უფლება მართავდა, მიუხედავად ამ სოციალური შეზღუდვებისა
• ძველ ეგვიპტეში ქალები და დედოფლები ფლობდნენ ქონებას, შეეძლოთ მემკვიდრეობით მიეღოთ სიმდიდრე, ეკავათ უფროსი ადმინისტრაციული როლები. და შეეძლო დაეცვა მათი უფლებები სასამართლოში
• დედოფალ ჰატშეფსუტის მეფობა გაგრძელდა 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ამ პერიოდის განმავლობაში იგი ეცვა მამაკაცის სამოსში და ატარებდა ყალბ წვერს, რათა გამოესახა მამაკაცური ავტორიტეტი.საბოლოოდ გადაულახავი გარე საფრთხეები. კლეოპატრას უჭირს ეგვიპტის მართვა ეკონომიკური და პოლიტიკური დაცემის პერიოდში, რაც ექსპანსიონისტური რომის აღზევების პარალელურად იყო.

  მისი სიკვდილის შემდეგ ეგვიპტე რომის პროვინციად იქცა. ეგვიპტის დედოფლები აღარ უნდა ყოფილიყო. ახლაც კი, კლეოპატრას ეგზოტიკური აურა, რომელიც შექმნილია მისი ეპიკური რომანებით, აგრძელებს მაყურებლისა და ისტორიკოსების მოხიბვლას.

  Იხილეთ ასევე: კარტუშის იეროგლიფები

  დღეს კლეოპატრამ ჩვენს წარმოსახვაში ძველი ეგვიპტის სიდიდის განსახიერება ბევრად უფრო მეტად მოახდინა, ვიდრე რომელიმე წინა ეგვიპტელი ფარაონი, გარდა ალბათ ბიჭი მეფე ტუტანხამონი.

  ფიქრი წარსულზე

  იყო თუ არა ძველი ეგვიპტური საზოგადოების უაღრესად ტრადიციული, კონსერვატიული და მოუქნელი ბუნება ნაწილობრივ პასუხისმგებელი მის დაცემასა და დაცემაზე? გაუძლებდა თუ არა ის უფრო მეტ ხანს, რომ სწორად გამოეყენებინა თავისი დედოფლების უნარები და ნიჭი?

  სათაურის სურათი თავაზიანობით: Paramount სტუდია [საჯარო დომენი], Wikimedia Commons-ის მეშვეობით

  საზოგადოებისა და თანამდებობის პირების დასამშვიდებლად, რომლებიც არ იწონებდნენ ქალი მმართველს.
• დედოფალი ნეფერტიტი, ფარაონ ახენატონის ცოლი, ზოგიერთი ეგვიპტოლოგების აზრით იყო ატენის კულტის მამოძრავებელი ძალა. ჭეშმარიტი ღმერთი"
• კლეოპატრა ასევე ცნობილი იყო როგორც "ნილოსის დედოფალი" და იყო ბერძნული და არა ეგვიპტური წარმოშობის
• დედოფალ მერნეითის საფლავი შეიცავდა 41 მსახურის დამხმარე სამარხს, რაც მიუთითებს მის ძალაუფლებაზე, როგორც ეგვიპტის მონარქი.

ძველი ეგვიპტური დედოფლები და ძალაუფლების სტრუქტურა

ძველ ეგვიპტურ ენაში არ არის სიტყვა "დედოფალი". მეფის ან ფარაონის ტიტული იგივე იყო, რაც კაცი ან ქალი. დედოფლებს აჩვენეს მჭიდროდ დახვეული ყალბი წვერები, სამეფო ხელისუფლების სიმბოლო, ისევე როგორც მეფეები. დედოფლები, რომლებიც ცდილობდნენ მართავდნენ საკუთარ უფლებას, შეხვდნენ მნიშვნელოვან წინააღმდეგობას, განსაკუთრებით სასამართლოს მაღალი თანამდებობის პირებისა და სამღვდელოების მხრიდან.

ირონიულად, სწორედ პტოლემეოსის პერიოდში და ეგვიპტის იმპერიის დაცემის დროს გახდა მისაღები ქალებისთვის. წესი. ამ პერიოდმა წარმოშვა ეგვიპტის ყველაზე ცნობილი დედოფალი, დედოფალი კლეოპატრა.

მაატი

ეგვიპტური კულტურის ცენტრში იყო მათი კონცეფცია მაატზე, რომელიც ცდილობდა ჰარმონიას და წონასწორობას ყველა ასპექტში. ცხოვრება. წონასწორობის ამ ამაღლებამ ასევე განაპირობა ეგვიპტის გენდერული როლები, მათ შორის დედოფლის როლი.

პოლიგამია და ეგვიპტის დედოფლები

ჩვეულებრივი იყო ეგვიპტის მეფეებისთვისმრავალი ცოლი და ხარჭა. ეს სოციალური სტრუქტურა მიზნად ისახავდა მემკვიდრეობის ხაზის დაცვას მრავალი შვილის გაჩენით.

მეფის მთავარი ცოლი ამაღლებული იყო „მთავარი ცოლის“ სტატუსამდე, ხოლო მისი სხვა ცოლები იყვნენ „მეფის ცოლი“ ან „მეფის ცოლი“. მეფის არასამეფო დაბადებული ცოლი“. მთავარი ცოლი ხშირად სარგებლობდა მნიშვნელოვანი ძალაუფლებითა და გავლენით, გარდა უმაღლესი სტატუსისა, ვიდრე სხვა ცოლები.

ინცესტი და ეგვიპტის დედოფლები

შეპყრობილი იყო მათი სისხლის ხაზის სიწმინდის შენარჩუნებით. ინცესტი ფართოდ გავრცელებულია ეგვიპტის მეფეებს შორის. ეს ინცესტური ქორწინება მხოლოდ სამეფო ოჯახში იყო მოთმინებული, სადაც მეფე დედამიწაზე ღმერთად ითვლებოდა. ღმერთებმა შექმნეს ეს ინცესტის პრეცედენტი, როდესაც ოსირისმა ცოლად შეირთო თავისი და ისისი.

ეგვიპტის მეფეს შეეძლო თავისი და, ბიძაშვილი ან თუნდაც მისი ქალიშვილი ერთ-ერთ ცოლად აერჩია. ამ პრაქტიკამ გააფართოვა „ღვთაებრივი მეფობის“ იდეა და მოიცავდა „ღვთაებრივი დედოფლობის“ ცნებას.

მემკვიდრეობის წესები

ძველი ეგვიპტის მემკვიდრეობის წესების მიხედვით, შემდეგი ფარაონი იქნებოდა უფროსი ვაჟი. „მეფის დიდი ცოლის“ მიერ. თუ მთავარ დედოფალს ვაჟები აკლდა, ფარაონის ტიტული დაეთმობა მცირე ცოლის ვაჟს. თუ ფარაონს ვაჟები არ ჰყავდა, ეგვიპტის ტახტი მამაკაცი ნათესავს გადადიოდა.

თუ ახალი ფარაონი 14 წელზე ნაკლები ასაკის ბავშვი იყო, როგორც ეს იყო თუტმოს III-ის შემთხვევაში,დედამისი რეგენტი გახდებოდა. როგორც "დედოფალი რეგენტი" იგი ასრულებდა პოლიტიკურ და საზეიმო მოვალეობებს შვილის სახელით. ჰატშეფსუტის მეფობა მისივე სახელით დაიწყო, როგორც დედოფლის რეგენტი.

ეგვიპტის დედოფლების სამეფო ტიტულები

ეგვიპტის დედოფლების და სამეფო ოჯახის წამყვანი ქალების ტიტულები ჩართული იყო მათ კარტუში. ეს ტიტულები განსაზღვრავდა მათ სტატუსს, როგორიცაა დიდი სამეფო ცოლი, მეფის მთავარი ცოლი, მეფის ცოლი, მეფის ცოლი არასამეფო დაბადებით, მეფის დედა ან მეფის ქალიშვილი.

უმთავრესი სამეფო ქალები იყვნენ მეფის მთავარი ცოლი და მეფის დედა. მათ მიენიჭათ ამაღლებული ტიტულები, გამოირჩეოდნენ უნიკალური სიმბოლოებითა და სიმბოლური ჩაცმულობით. უმაღლესი სტატუსის მქონე სამეფო ქალები ატარებდნენ სამეფო ვულტის გვირგვინი. ეს შედგებოდა ფალკონის ბუმბულის თავსაბურავში, რომელსაც ფრთები ჰქონდა თავში დამცავი ჟესტის სახით. სამეფო Vulture-ის გვირგვინი დაამშვენა ურეუსმა, ქვემო ეგვიპტის ფარაონებმა, რომლებიც აღზრდის კობრას სიმბოლოს.

სამეფო ქალებს ხშირად აჩვენებდნენ საფლავების ნახატებში, რომლებსაც ეჭირათ "ანხი". ანხი იყო ძველი ეგვიპტის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი სიმბოლო, რომელიც წარმოადგენს ფიზიკური ცხოვრების, მარადიული სიცოცხლის, რეინკარნაციისა და უკვდავების ასპექტებს. ეს სიმბოლო აკავშირებდა უმაღლესი რანგის სამეფო ქალებს თვით ღმერთებთან და განამტკიცებდა „ღვთაებრივი დედოფლობის“ კონცეფციას.

ეგვიპტის დედოფლების როლი „ამონის ღვთის ცოლის“ როლი

თავდაპირველად, ტიტულს ატარებდნენ არა. -სამეფო მღვდლები, რომლებიც ემსახურებოდნენ ამუნ-რას, სამეფო ტიტული „ამონის ღვთის ცოლი“ პირველად ჩნდება ისტორიულ ჩანაწერებში მე-10 დინასტიის დროს. როდესაც ამონის კულტი თანდათან იზრდებოდა, „ამონის ღვთის ცოლის“ როლი მიენიჭა ეგვიპტის სამეფო დედოფლებს, რათა შეეწინააღმდეგებინათ მღვდლობის პოლიტიკური გავლენა მე-18 დინასტიის დროს.

სათაური „ამონის ღვთის ცოლი“ წარმოიშვა მითიდან მეფის ღვთაებრივი დაბადების შესახებ. ეს მითი მიაწერს მეფის დედას ღმერთ ამუნის მიერ გაჟღენთილს და ამაგრებს კონცეფციას ეგვიპტის მეფობის შესახებ, როგორც ღვთაება დედამიწაზე.

როლი მოითხოვს დედოფლებს მონაწილეობა მიეღოთ წმინდა ცერემონიებსა და რიტუალებში ტაძარში. ახალი სათაური თანდათან გადაუსწრო ტრადიციულ ტიტულს „დიდი სამეფო ცოლი“ მისი პოლიტიკური და კვაზირელიგიური კონოტაციების წყალობით. დედოფალმა ჰატშეფსუტმა მიიღო ტიტული, რომელიც მემკვიდრეობითი იყო და ტიტული გადაეცა მის ქალიშვილს ნეფერურს.

„ღმერთის ცოლის ამუნის“ როლმა ასევე მიანიჭა „ჰარემის მეთაურის“ ტიტული. ამრიგად, დედოფლის პოზიცია ჰარემში წმინდად იყო განლაგებული და, შესაბამისად, პოლიტიკურად მიუწვდომელი. ღვთაებრივისა და პოლიტიკურის ეს შერწყმა მიზნად ისახავდა „ღვთაებრივი დედოფლობის“ კონცეფციის დასაყრდენს.

25-ე დინასტიის დროისთვის იმართებოდა დახვეწილი ცერემონიები სამეფო ქალებზე დაქორწინებისთვის, რომლებსაც ატარებდნენ „ღვთის ცოლის“ ტიტული. ამუნი“ ღმერთ ატუმს.ეს ქალები სიკვდილის შემდეგ გაღმერთებულები იყვნენ. ამან შეცვალა ეგვიპტის დედოფლების სტატუსი, მიანიჭა მათ გამოჩენილი და ღვთაებრივი სტატუსი, რითაც მიანიჭა მათ მნიშვნელოვანი ძალა და გავლენა.

მოგვიანებით, დამპყრობელმა მმართველებმა გამოიყენეს ეს მემკვიდრეობითი ტიტული თავიანთი პოზიციის გასამყარებლად და მათი სტატუსის ასამაღლებლად. 24-ე დინასტიაში კაშტა ნუბიის მეფემ აიძულა მმართველი თების სამეფო ოჯახი მიეღო მისი ქალიშვილი ამენირდისი და მიენიჭებინა ტიტული „ამონის ცოლი“. ეს ინვესტიცია აკავშირებდა ნუბიას ეგვიპტის სამეფო ოჯახთან.

ეგვიპტის პტოლემეის დედოფლები

მაკედონიის ბერძნული პტოლემეების დინასტია (ძვ. წ. 323-30) მართავდა ეგვიპტეს ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალების შემდეგ თითქმის სამასი წლის განმავლობაში (დაახ. 356-323 ძვ.წ.). ალექსანდრე იყო ბერძენი გენერალი მაკედონიის რეგიონიდან. სტრატეგიული შთაგონების, ტაქტიკური გამბედაობისა და პიროვნული გამბედაობის იშვიათმა კომბინაციამ მას საშუალება მისცა, 32 წლის ნაადრევ ასაკში მოეწყო იმპერია, როდესაც ის გარდაიცვალა ძვ. . ალექსანდრეს ერთ-ერთმა მაკედონელმა გენერალმა სოტერმა (ძვ. წ. 323-282 წწ.), აიღო ეგვიპტის ტახტი, როგორც პტოლემე I-მა დააარსა ძველი ეგვიპტის მაკედონურ-ბერძნული ეთნიკური პტოლემეების დინასტია.

პტოლემეების დინასტიას განსხვავებული დამოკიდებულება ჰქონდა დედოფლების მიმართ, ვიდრე ეგვიპტელებს. . მრავალი პტოლემე დედოფალი მართავდა მათ მამრობით ძმებთან ერთად, რომლებიც ასევე მოქმედებდნენ როგორც მათიმეუღლეები.

ეგვიპტის 10 მნიშვნელოვანი დედოფალი

1. დედოფალი მერნიტი

მერნიტი ან „ნიტის საყვარელი“, პირველი დინასტია (დაახლ. ძვ. წ. 2920 წ.), მეფე ვაჯის ცოლი. , დედის დედა და რეგენტი. ძალაუფლება მოიპოვა მეფე დიჯეტის, მისი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ. მერნიტი ეგვიპტის პირველი ქალი მმართველი იყო.

2. ჰეტეფერესი I

სნოფრუს ცოლი და ფარაონ ხუფუს დედა. მისი დაკრძალვის საგანძური შედგება ავეჯისა და ტუალეტის ნივთებისგან, მათ შორის სუფთა ოქროს ფენებისგან დამზადებული საპარსები.

3. დედოფალი ჰენუსენი

ხუფუს ცოლი, პრინცი ხუფუ-ხაფის დედა და შესაძლოა მეფე ხეფრენის დედა. ჰენუტსენს ხუფუს დიდი პირამიდის გვერდით აშენდა პატარა პირამიდა გიზაში. ზოგიერთი ეგვიპტოლოგი ვარაუდობს, რომ ჰენუსენი შესაძლოა ხუფუს ქალიშვილიც ყოფილიყო.

4. დედოფალი სობეკნეფერუ

სობეკნეფერუ (ძვ. წ. 1806-1802 წწ.) ან „სობეკი რაის მშვენიერებაა“, ხელისუფლებაში მოვიდა. ამენემჰათ IV-ის გარდაცვალების შემდეგ მისი ქმარი და ძმა. დედოფალმა სობეკნეფერუმ განაგრძო ამენემჰათ III-ის დაკრძალვის კომპლექსის მშენებლობა და დაიწყო მშენებლობა ჰერაკლეოპოლის მაგნაში. ცნობილი იყო, რომ სობეკნეფერუ იღებდა მამრობითი სახელებს, რათა შეავსო ქალი, რათა შეემცირებინა ქალი მმართველების კრიტიკა.

5. აჰოტეპ I

აჰოტეპ I იყო სეკენენრე'-ტაოს ცოლიც და დაც. II, რომელიც დაიღუპა ჰიქსოსებთან ბრძოლაში. ის იყო სეკენენრე--ტაოს და დედოფალ ტეტიშერის ქალიშვილი და აჰმოსეს, კამოსეს და აჰმოსე-ნეფრეტირის დედა. აჰოტეპ Iიცოცხლა მაშინდელ არაჩვეულებრივ 90 წლამდე და დაკრძალეს თებეში, კამოსეს გვერდით.

6. დედოფალი ჰატშეფსუტი

დედოფალი ჰატშეფსუტი (დაახლოებით ძვ. ეგვიპტური. ის ეგვიპტეში 21 წელი იმეფა და მისმა მმართველობამ ეგვიპტეს მშვიდობა და კეთილდღეობა მოუტანა. მისმა მოკვდავმა კომპლექსმა დეირ ელ-ბაჰრიში შთააგონა ფარაონების თაობები. ჰატშეფსუტი ამტკიცებდა, რომ მამამისმა იგი გარდაცვალებამდე მის მემკვიდრედ წარადგინა. დედოფალი ჰატშეფსუტი გამოსახული იყო მამაკაცის სამოსითა და ყალბი წვერით. მან ასევე მოითხოვა, რომ ქვეშევრდომებს ეთქვათ „მისი უდიდებულესობა“ და „მეფე“. ტიიმ დაქორწინდა ამენჰოტეპზე, როდესაც ის დაახლოებით 12 წლის იყო და ჯერ კიდევ პრინცი იყო. ტიი იყო პირველი დედოფალი, რომელსაც მისი სახელი ეწერა ოფიციალურ აქტებში, მათ შორის მეფეთა ქორწინების შესახებ უცხოელ პრინცესასთან. ქალიშვილი პრინცესა სიტამუნი ასევე დაქორწინდა ამენჰოტეპზე. ის დაქვრივდა 48 წლის ასაკში.

8. დედოფალი ნეფერტიტი

ნეფერტიტი ან „მშვენიერი მოვიდა“ ცნობილია, როგორც უძველესი სამყაროს ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი და ლამაზი დედოფალი. დაიბადა ძვ. წ. 1370 წ. და შესაძლოა გარდაიცვალა ძვ. წ. 1330 წ. ნეფერტიტიმ ექვსი პრინცესა გააჩინა. ნეფერტიტი კრიტიკულ როლს ასრულებდა ამარნას პერიოდში, როგორც ქურუმი ატენის კულტში. მისი გარდაცვალების მიზეზი უცნობია.

9. დედოფალი ტუსრეტი

ტუსრეტი სეტის ცოლი იყო.II. როდესაც სეტი II გარდაიცვალა, ტახტი მისმა ვაჟმა სიპტაჰმა დაიკავა. სიპტა ზედმეტად ავად იყო იმისთვის, რომ ემართა ტუსრეტი, როგორც „დიდი სამეფო ცოლი“, იყო სიპტასთან თანარეგენტი. მას შემდეგ, რაც სიპტა გარდაიცვალა ექვსი წლის შემდეგ, ტუსრეტი გახდა ეგვიპტის ერთადერთი მმართველი, სანამ სამოქალაქო ომმა არ შეწყვიტა მისი მმართველობა.

10. კლეოპატრა VII ფილოპატორი

დაბადებული ძვ.წ. პტოლემე XII, მათმა მამამ დაიბრუნა ძალაუფლება. პტოლემე XII-ის გარდაცვალების შემდეგ, კლეოპატრა VII დაქორწინდა პტოლემე XIII-ზე, მის მაშინდელ თორმეტი წლის ძმაზე. პტოლემე XIII ტახტზე ავიდა კლეოპატრასთან ერთად. კლეოპატრამ თავი მოიკლა 39 წლის ასაკში მეუღლის მარკ ანტონის გარდაცვალების შემდეგ.

ეგვიპტის უკანასკნელი დედოფალი

კლეოპატრა VII იყო ეგვიპტის ბოლო დედოფალი და მისი უკანასკნელი ფარაონი, რომელმაც ბოლო მოუღო 3000-ზე მეტს. ხშირად დიდებული და შემოქმედებითი ეგვიპტური კულტურის წლები. როგორც სხვა პტოლემეის მმართველების შემთხვევაში, კლეოპატრას წარმოშობა მაკედონიურ-ბერძნული იყო და არა ეგვიპტური. თუმცა, კლეოპატრას საუცხოო ენობრივმა უნარებმა საშუალება მისცა მოეხიბლა დიპლომატიური მისიები მშობლიური ენის ცოდნის წყალობით. ]

კლეოპატრას რომანტიკულმა ინტრიგებმა დაჩრდილა მისი, როგორც ეგვიპტის ფარაონის მიღწევები. ლეგენდარული დედოფალი განიცდიდა ისტორიის ტენდენციას, განსაზღვროს ძლიერი ქალი მმართველები მის ცხოვრებაში მამაკაცების მიერ. მიუხედავად ამისა, მისი დიპლომატია ოსტატურად ცეკვავდა ხმლის კიდეზე, როცა ცდილობდა შეენარჩუნებინა ეგვიპტის დამოუკიდებლობა მღელვარე და მღელვარების პირობებში.