Ең жақсы 18 мейірімділік символы & Мағыналары бар жанашырлық

Тарих бойы рәміздер адамзаттың айналасындағы жабайы әлемді түсінуін жеңілдететін көлік құралы ретінде қызмет етті.

Әр өркениет, мәдениет және уақыт кезеңі өзімен бірге әртүрлі ұғымдарды, идеологияларды және табиғат құбылыстарын бейнелейтін өзіндік белгілерді алып келді.

Олардың арасында адамның жағымды қасиеттерімен байланысты белгілер болды.

Бұл мақалада біз тарихтағы мейірімділік пен жанашырлықтың ең маңызды 18 символының тізімін бірге жасадық.

Мазмұны

1. Варада Мудра (буддизм)

Дхармалық дәстүрлерде мудра медитацияда немесе дұғада қолданылатын қасиетті қол қимылының түрі болып табылады және құдайлық немесе рухани көріністі бейнелеуге арналған.

Атап айтқанда, буддизм контекстінде Ади Будданың негізгі аспектілерін білдіретін бес мудра бар.

Соның ішінде Варада Мудра. Әдетте сол қолға жасалады, бұл мудрада қол табиғи түрде дененің бүйіріне алақанды алға қаратып іліп, саусақтар созылады.

Бұл жомарттық пен жанашырлықты, сондай-ақ адамның құтқарылуына толық берілгендікті бейнелеуге арналған. (1)

2. Жүрек белгісі (Әмбебап)

МүмкінОккультизммен танымал, таро алғаш рет 15 ғасырда Еуропада әртүрлі карта ойындарын ойнау үшін қолданылатын карталар палубасы ретінде пайда болды.

Арыстанды сипалап немесе оның үстінде отырған әйелді бейнелейтін тік күшті таро рух тазалығы арқылы жабайы құмарлықты жеңуді, сонымен қатар батылдық, сендіру, сүйіспеншілік және жанашырлық сияқты қасиеттерді білдіреді.

Тарот күшінің символы орталық нүктеден шығатын жебелерден жасалған, ерік пен мінездің жан-жақты күшін көрсететін сегіз бұрышты жұлдыздан тұрады. (32) (33)

Қорытынды ескерту

Мейірімділік пен жанашырлықтың басқа маңызды белгілерін білесіз бе? Төмендегі түсініктемелерде бізге айтыңыз, біз оларды жоғарыдағы тізімге қосуды қарастырамыз.

Сонымен қатар, бұл мақаланы оқуға тұрарлық деп тапсаңыз, оны басқалармен бөлісуді ұмытпаңыз.

Әдебиеттер

1. Ұлы Будданың мудралары – символдық қимылдар мен қалыптар. Стэнфорд университеті. [Онлайн] //web.stanford.edu/class/history11sc/pdfs/mudras.pdf.
2. Жүрек . Мичиган университеті. [Онлайн] //umich.edu/~umfandsf/symbolismproject/symbolism.html/H/heart.html.
3. Ортағасырлық өнерде жүрек қалай ұсталды. Винкен. с.л. : Лансет, 2001.
4. Студхолм, Александр. Ом Манипадме Хумның шығу тегі: Карандавюха сутрасын зерттеу. с.л. : Нью-Йорк мемлекеттік университетінің баспасөзі,2012.
5. Рао, Т.А.Гопината. Индус иконографиясының элементтері. 1993.
6. Студхолм, Александр. Ом Манипадме Хумның шығу тегі. с.л. : New York State University Press, 2002.
7. Говинда, Лама Анагарика. Тибет мистицизмінің негіздері. 1969.
8. ОБААТАН АВААМУ > АНАНЫҢ ЖЫЛЫ ҚҰШАҚЫ. Адинкрабранд. [Онлайн] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/obaatan-awaamu-warm-embrace-of-mother.
9. Гебо. Симболикон. [Онлайн] //symbolikon.com/downloads/gebo-norse-runes/.
10. Гебо – Руна мағынасы. Рун құпиялары . [Онлайн] //runesecrets.com/rune-meanings/gebo.
11. Ингерсолл. Айдаһарлар мен айдаһар туралы хикаяның суреттелген кітабы. 2013.
12. Қытайдың айдаһарына қатысты қызу пікірталас. BBC News . [Онлайн] 12 12, 2006. //news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/6171963.stm.
13. Қытай айдаһарларының түстері нені білдіреді? Сынып. [Онлайн] //classroom.synonym.com/what-do-the-colors-of-the-chinese-dragons-mean-12083951.html.
14. Доре. Қытай ырымдары туралы зерттеулер. с.л. : Ch'eng-wen Publication Company, 1966.
15. 8 Тибет буддизмінің қолайлы нышандары. Тибет саяхаты. [Онлайн] 11 26, 2019. //www.tibettravel.org/tibetan-buddhism/8-auspicious-symbols-of-tibetan-buddhism.html.
16. Симболикон . Кору Айхе. [Онлайн] //symbolikon.com/downloads/koru-aihe-maori/.
17. Hyytiäinen. TheСегіз берекелі рәміздер. [кітаптың авторы.] Ваприкки. Тибет: өтпелі кезеңдегі мәдениет.
18. Сыра, Ронерт. Тибет будда рәміздерінің анықтамалығы. с.л. : Serindia басылымдары, 2003.
19. Шексіз түйін символы. Дін фактілері. [Онлайн] //www.religionfacts.com/endless-knot.
20. Фернандес, М.А.Каррилло де Альборноз & М.А. Қарғаның символы. Жаңа Акрополь халықаралық ұйымы. [Онлайн] 5 22, 2014. //library.acropolis.org/the-symbolism-of-the-raven/.
21. Оливер, Джеймс Р Льюис & Эвелин Дороти. А-дан З-ге дейінгі періштелер. с.л. : Visible Ink Press, 2008.
22. Джордан, Майкл. Құдайлар мен құдайлар сөздігі. с.л. : Infobase Publishing, 2009.
23. БУДДИЗМДЕГІ ЛОТОС ГҮЛІНІҢ МӘНІ. Буддистер. [Онлайн] //buddhists.org/the-meaning-of-the-lotus-flower-in-buddhism/.
24. Балдур. Құдай және құдайлар. [Онлайн] //www.gods-and-goddesses.com/norse/baldur.
25. Симек. Солтүстік мифология сөздігі. 2007.
26. Анахата – жүрек чакрасы. [Онлайн] //symbolikon.com/downloads/anahata-heart-chakra/.
27. Хилл, М.А. Есімсіздің есімі: 50 психикалық құйын арқылы тантриялық саяхат. 2014.
28. Сыра. Тибет рәміздері мен мотивтерінің энциклопедиясы. с.л. : Serindia Publications , 2004.
29. Кіріспе. Ступа. [Онлайн] //www.stupa.org.nz/stupa/intro.htm.
30. Идема, Вилт Л. Жеке құтқарылу және перзенттік тақуалық: Гуаньин мен оның көмекшілері туралы екі құнды шиыршық әңгіме. с.л. : Гавайи университеті баспасы, 2008.
31. Қытай мәдениеттануы: Миао-шан туралы аңыз. [Онлайн] //web.archive.org/web/20141113032056///acc6.its.brooklyn.cuny.edu/~phalsall/texts/miao-sha.html.
32. Күш . Символикон . [Онлайн] //symbolikon.com/downloads/strength-tarot/.
33. Сұр, Эден. Тароға арналған толық нұсқаулық. Нью-Йорк қаласы: Crown Publishers, 1970.

Тақырып суреті: pikrepo.com

Жүрек пішінді таңбалар көне заманнан бері және әртүрлі мәдениеттерде қолданылған, бірақ олардың бейнелері негізінен жапырақтардың түрлерін көрсетумен шектелген.

Символ соңғы ортағасырлық ғасырларда ғана өзінің қазіргі мағынасына ие бола бастады, бәлкім, осыған байланысты оның қолданылуының алғашқы данасы француз романс қолжазбасында болған Le Roman de la poire. (3)

3. Ом (Тибет)

Ом көптеген дхармалық дәстүрлерде ақиқат, құдайлық, білім және түпкілікті шындықтың мәні сияқты әртүрлі рухани немесе космологиялық аспектілермен байланысты қасиетті символ болып саналады.

Ом дубалары көбінесе ғибадаттардың, діни мәтінді оқудың алдында және кезінде және маңызды рәсімдерде жасалады. (4) (5)

Әсіресе тибет буддизмі контекстінде ол ең танымал мантраның бірінші буынын құрайды – Ом мани падме хум .

Бұл Авалокитесварамен байланысты мантра, Будданың жанашырлықпен байланысты Бодхисаттва аспектісі. (6) (7)

4. Обаатан Аваму (Батыс Африка)

Адинкра рәміздері Батыс Африка мәдениетінің кең таралған бөлігін құрайды, олар киімдерде, өнер туындыларында және ғимараттарда көрсетіледі.

Әрбір жеке адинкра таңбасы терең мағынаға ие, көбінесе қандай да бір дерексіз ұғымды немесе идеяны білдіреді.

Дөрекі түрде көбелек түрінде бейнеленген, жанашырлықтың адинкра белгісі Обаатан Аваму (ананың жылы құшағын) деп аталады.

Сүйікті анасының құшағында сезінетін жайлылықты, сенімділікті және релаксацияны білдіретін рәміз мазасыз жанның жүрегіне тыныштық орнатып, оларды кейбір ауыр жүктерінен арылтуға қабілетті деп айтылады. . (8)

5. Гебо (Скандинавия)

Одан көп жай ғана хаттар, герман халқына рундар Одиннің сыйы болды және олардың әрқайсысы өзімен бірге терең білім мен сиқырлы күш алып жүрді.

Гебо/Гифу (ᚷ) «сыйлық» дегенді білдіреді - жомарттықты, қарым-қатынасты нығайтуды және беру мен алу арасындағы тепе-теңдікті бейнелейтін рун.

Ол сонымен қатар адамдар мен құдайлар арасындағы байланысты білдіреді. (9)

Танымдарға сәйкес, ол патшалар мен оның ізбасарлары арасындағы туыстық байланысты және олармен өз өкілеттіктерін бөлісе алатын байланысты білдіруі мүмкін. (10)

6. Көк айдаһар(Қытай)

Батыс әріптестерімен салыстырғанда Шығыс Азиядағы айдаһарлар Сәттілікпен, империялық билікпен, күшпен және жалпы өркендеумен байланыстыратын әлдеқайда жағымды имидж. (11) (12)

Қытай өнерінде басқа белгілермен қатар айдаһардың қандай түспен бейнеленгені де оның негізгі атрибуттарын білдіреді.

Мысалы, көкшіл айдаһар Шығыстың негізгі бағытын, көктемнің келуін, өсімдіктердің өсуін, сауығуын және үйлесімділігін білдіреді. (13)

Бұрынғы уақытта Лазурь айдаһарлары Қытай мемлекетінің символы ретінде қызмет еткен және «ең жанашыр патшалар» ретінде канонизацияланған. (14)

7. Паразол (буддизм)

Буддизмде Паразоль (чаттра) болып саналады. Будданың Аштамангала (жақсы белгілері) бірі.

Тарихи тұрғыдан патшалық пен қорғаудың символы болған Паразоль Будданың «әмбебап монарх» мәртебесін де, оның азаптан, азғырулардан, кедергілерден, аурулардан және теріс күштерден қорғалғанын білдіреді.

Сонымен қатар, Паразольдің күмбезі даналықты білдіреді, ал оның ілулі етектері жанашырлықтың әртүрлі әдістерін білдіреді. (15)

8.Кору Айхе (Маори)

Теңіз өмірі маори мәдениетінде ерекше маңызға ие болды, олардың қоғамы көптеген тағамдары мен ыдыс-аяқтары үшін оған тәуелді болды.

Маорилер арасында дельфиндер құрметті жануар саналған. Теңізшілерге опасыз суларда жүруге көмектесу үшін құдайлар өздерінің пішіндерін алады деп сенді.

Достық табиғатынан шабыттанған Кору Айхе символы мейірімділікті, үйлесімділікті және ойнақылықты білдіреді. (16)

9. Шексіз түйін (буддизм)

Шексіз түйін - Будданың тағы бір жақсы белгісі. Ол буддисттік самсара (шексіз циклдар) концепциясының символдық көрінісі, барлық нәрсенің түпкілікті бірлігі және ағартушылықтағы даналық пен жанашырлық бірлестігі ретінде қызмет ететін әртүрлі мағыналарға ие. (17)

Символның шығу тегі іс жүзінде діннен бұрын пайда болған, ол біздің дәуірімізге дейінгі 2500 жылы Үнді алқабындағы өркениетте пайда болған. (18)

Кейбір тарихшылар Шексіз түйін символы екі стильдендірілген жылан бар ежелгі Нага символынан пайда болған болуы мүмкін деп болжайды. (19)

10. Қарға (Жапония)

Қарға қарапайым жасайды бірнеше мәдениеттердің мифологияларында пайда болуы.

Оның беделі аралас болып қалады, кейбіреулер оның символы ретінде қарастырыладыжаман белгілер, бақсылық пен айлакерлік, ал басқалар үшін бұл даналық пен қорғаудың символы, сондай-ақ құдайдың хабаршысы.

Жапонияда қарға отбасылық сүйіспеншілікті білдіреді, өйткені өсіп келе жатқан ұрпақтары ата-аналарына жаңа балаларын өсіруге жиі көмектеседі. (20)

11. Қанжар (Ибрахимдік діндер)

Ибрахим тілінде Дәстүр бойынша, Задкиел - бостандық, мейірімділік пен мейірімділіктің бас періштесі.

Кейбір мәтіндер оны Ыбырайымның ұлын құрбандыққа шалуына жол бермеу үшін Құдай жіберген періште екенін айтады.

Осы байланыстың арқасында иконографияда әдетте оның символы ретінде қолында қанжар немесе пышақ бейнеленген. (21)

12. Таяқ (Рим)

Рим мифологиясында , Клементия - мейірімділік, жанашырлық және кешірімділік құдайы.

Ол өзінің шыдамдылығымен танымал Юлий Цезарьдың әйгілі қасиеті ретінде анықталды.

Оның культі туралы көп мәлімет жоқ. Римдік иконографияда ол әдетте оның ресми символы ретінде қызмет еткен таяқ ұстаған кезде бейнеленген. (22)

13. Қызыл лотос (буддизм)

Бұлыңғыр сулардың қараңғы қойнауынан көтеріліп, оның қоспаларын пайдалануөсу үшін қорек ретінде лотос өсімдік бетін жарып, керемет гүлді көрсетеді.

Бұл бақылау буддизмдегі ауыр символизмге ие, ол адамның өз азаптары мен жағымсыз тәжірибелері арқылы рухани өсіп, ағартушылықты қалай сезінетінін білдіреді.

Буддистік иконографияда лотос гүлінің қандай түспен бейнеленгені Будданың қандай қасиетіне баса назар аударылатынын білдіреді.

Мысалы, қызыл лотос гүлі көрсетілсе, ол махаббат пен жанашырлық қасиеттерін білдіреді. (23)

14. Хринхорни (скандинавия)

Скандинавия мифологиясында, Балдур Один мен оның әйелі Фриггтің ұлы болды. Ол ең әдемі, ең мейірімді және құдайлардың ең сүйіктісі саналды.

Оның басты символы Хрингорни болды, ол бұрын-соңды жасалған «барлық кемелердің ең ұлысы» болды.

Балдурдың бәрі дерлік қолайсыз еді, өйткені анасы барлық жаратылыстардан өзіне зиян тигізбеуге уәде беруін өтінді, тек ол ант беруге тым жас деп ойлаған омелден басқа.

Бұзықтық құдайы Локи бұл әлсіздікті пайдаланып, ағасы Ходурға жақындап, омелден жасалған Балдурға жебені атқылап, оны бірден өлтіреді.

Ол қайтыс болғаннан кейін Хрингхорни палубасында үлкен от жағылып, оны жерлеп, кремациялады. (24) (25)

15. Анахата чакра (индуизм)

Тантриялық дәстүрлерде чакралар өмірлік күш энергиясы өтетін денедегі әртүрлі орталық нүктелер болып табылады. тұлға.

Анахата (жеңілмейтін) төртінші негізгі чакра болып табылады және жүрекке жақын орналасқан.

Ол тепе-теңдік, тыныштық, сүйіспеншілік, эмпатия, тазалық, мейірімділік және жанашырлық сияқты жағымды эмоционалды күйлерді бейнелейді.

Анахата арқылы адамға Карма аймағынан тыс шешімдер қабылдау мүмкіндігі беріледі деп есептеледі - бұл адамның жүрегіне сәйкес қабылданған шешімдер. (26) (27)

16. Stupa Spire (буддизм)

Буддистік ступаның ерекше дизайны үлкен символдық мәнге ие. Негізінен ең жоғарғы бөлігіне дейін әрқайсысы Будда денесінің бір бөлігін және оның атрибуттарын білдіреді.

Мысалы, конустық таяқ оның тәжін және жанашырлық қасиетін білдіреді. (28) (29)

17. Ақ тотықұс (Қытай)

Шығыс Азия мифологиясында ақ тотықұс Гуан Иннің адал шәкірттерінің бірі болып табылады және иконографияда әдетте оның оң жағында қалықтап тұрған бейнеленген. (30)

Цюань Инь — Авалокитсвараның қытайлық нұсқасы, Будданың жанашырлықпен байланысты аспектісі.

Аңыз бойынша, Гуан Инь бастапқыда Миаошан деп аталды және оның бай, бірақ қамқорлықсыз адамға тұрмысқа шығуын қалаған қатыгез патшаның қызы болған.

Алайда оны көндіруге тырысқанына қарамастан, Миаошан некеге тұрудан бас тартты.

Ақырында ол оған ғибадатханада монах болуға рұқсат берді, бірақ ондағы монахтарды қорқытты, оған ең қиын тапсырмаларды беріп, оның шешімін өзгерту үшін оған қатыгездік көрсетті.

Әлі де өз ойын өзгертуден бас тартқан ашуланған патша өз сарбаздарына ғибадатханаға баруды, монахтарды өлтіруді және Миаошанды алып кетуді бұйырады. Алайда олар жеткенше бір рух Миаошанды алыс Хош иісті тау деп аталатын жерге алып кетіпті.

Уақыт өтіп, патша ауырып қалды. Мұны білген Миаошан жанашырлық пен мейірімділік танытып, оның бір көзі мен қолын ем жасау үшін берді.

Сыйға берушінің кім екенін білмеген патша ризашылығын білдіру үшін тауға барды. Бұл өз қызы екенін көріп, көзіне жас алып, кешірім сұрады.

Дәл сол кезде Миаошан мың қарулы Гуан Иньге айналып, салтанатты түрде кетіп қалды.

Патша және оның қалған отбасы сол жерде құрмет ретінде ступа тұрғызды. (31)

18. Күш Tarot символы (Еуропа)

Енді көбірек