Ежелгі Египет өнерінің тарихы

Египет өнері мыңдаған жылдар бойы көрермендерді таң қалдырды. Оның анонимді суретшілері грек және рим суретшілеріне, әсіресе мүсін мен фриз жасауда әсер етті. Дегенмен, мысырлық өнердің негізі эстетикалық емес, практикалық мақсаттар үшін жасалған, функционалды емес.

Мысырлық қабір суреті марқұмның жердегі өмірінің көріністерін бейнелеп, оның рухына оны есте сақтауға мүмкіндік берді. оның кейінгі өмірге саяхаты. Қамыс даласының көріністері саяхатшы жанға қалай жетуге болатынын білуге ​​көмектеседі. Бір құдайдың мүсіні құдайдың рухын ұстаған. Бай әшекейленген тұмарлар адамды қарғыстардан қорғады, ал ғұрыптық мүсіншелер ашулы аруақтар мен кекшіл рухтардан сақтандырды.

Біз олардың көркемдік көзқарасы мен шеберлігіне лайықты түрде таңданыспен қарайтын болсақ, ежелгі мысырлықтар ешқашан олардың жұмыстарына бұлай қараған емес. Мүсіннің белгілі бір мақсаты болды. Косметикалық шкаф пен қол айнасы өте практикалық мақсатқа қызмет етті. Тіпті Мысыр керамикасының өзі жеуге, ішуге және сақтауға арналған.

Мазмұны

Ежелгі Египет өнері туралы деректер

• Нармер палитрасы - ежелгі Египет өнерінің ең алғашқы үлгісі. Оның жасы шамамен 5000 жыл және рельефте қашалған Нармердің жеңістерін көрсетеді
• 3-ші әулет ежелгі Египетке мүсін өнерін енгізді
• Мүсінде адамдар әрқашан алға қарай бет алды
• Сахналарқабірлерде және ескерткіштерде регистрлер деп аталатын көлденең панельдерде жазылған
• Ежелгі Египет өнерінің көпшілігі екі өлшемді және перспективасыз
• Кескіндеме мен гобелен үшін пайдаланылған түстер минералдардан ұнтақталған немесе өсімдіктерден жасалған
• 4-ші әулеттен бастап Мысыр қабірлері күнделікті өмірді, соның ішінде табиғи ландшафтта кездесетін құстарды, жануарларды және өсімдіктерді көрсететін жанды қабырға суреттерімен безендірілген
• Шебер шебер Тутанхамон патшаның феноменальды саркофагын жасады. Тұтас алтын
• Армана кезеңі Египеттің ұзақ тарихындағы өнердің натуралистік стильге ұмтылған жалғыз уақыты болды
• Ежелгі Египет өнеріндегі фигуралар эмоциясыз боялған, өйткені ежелгі мысырлықтар эмоциялар тез өтеді деп сенген. .

Мааттың Мысыр өнеріне әсері

Мысырлықтар эстетикалық сұлулыққа тән ерекше сезімге ие болды. Мысыр иероглифтері адамның таңдауы аяқталған жұмыстың тартымдылығына қалай әсер еткеніне байланысты оңнан солға, солдан оңға немесе жоғарыдан төменге немесе төменге қарай жазылуы мүмкін.

Барлық өнер туындысы әдемі болуы керек болғанымен, шығармашылық мотивацияны практикалық мақсат: функционалдылық. Мысыр өнерінің сәндік тартымдылығының көпшілігі маат немесе тепе-теңдік пен үйлесімділік ұғымынан және ежелгі мысырлықтардың симметрияға берген маңыздылығынан туындайды.

Маат бүкіл Мысыр қоғамындағы әмбебап константа ғана емес, сонымен бірге олСондай-ақ құдайлар хаотикалық әлемге тәртіп орнатқан кезде берілген жаратылыс тінін құрайды деп есептелді. Жарық пен қараңғылықты, күн мен түнді, еркек пен әйелді құдайдың сыйы түрінде қабылдаған екілік концепциясы маат арқылы басқарылды.

Мысырдың әрбір сарайы, храмы, үйі мен бақшасы, мүсіні. және кескіндеме, шағылысқан тепе-теңдік пен симметрия. Обелиск тұрғызылған кезде ол әрқашан егізбен бірге көтерілді және екі обелиск те құдайлар елінде бір уақытта лақтырылған құдайдың шағылыстарымен бөліседі деп есептелді

Мысыр өнерінің эволюциясы

Египет өнері династияға дейінгі кезеңнің жартас суреттері мен қарабайыр керамикасынан басталады (шамамен б.з.б. 6000-3150 жж.). Көп тараған Нармер палитрасы ерте әулеттік кезеңде (шамамен б.з.б. 3150-2613 жж.) қол жеткізген көркемдік мәнердегі жетістіктерді суреттейді. Нармер палитрасы (шамамен б.з.б. 3150 ж.) екі жақты салтанатты алевролит тақтасы, оның екі жағындағы жоғарғы жағында орналасқан екі өгіздің басы бар. Бұл билік рәміздері Король Нармердің Жоғарғы және Төменгі Египетті біріктіруінің жазылған көріністерін елемейді. Оқиғаны баяндайтын композицияның күрделі жазылған фигуралары Мысыр өнеріндегі симметрияның рөлін көрсетеді.

Сәулетші Имхотептің (б.з.б. 2667-2600 жж.) екі биіктікте де қашалған күрделі джед таңбаларын, лотос гүлдері мен папирус өсімдіктерінің дизайнын қолдануы. және король Джосердің (шамамен б.з.б. 2670 ж.) рельефі төмен.қадамдық пирамида кешені Мысыр өнерінің Нармер палитрасынан бергі эволюциясын суреттейді.

Ескі Патшалық кезінде (б.з.б. 2613-2181 жж.) Мемфистегі билеуші ​​элитаның ықпалы олардың бейнелеу өнерінің түрлерін тиімді түрде стандарттаған. Бұл ескі патшалық өнері ескі Патшалық стилінде орындалған жұмыстарға тапсырыс берген кейінгі перғауындардың ықпалының арқасында екінші рет гүлденді. суретшілер жаңарған сөз бостандығына ие болды, ал суретшілер жеке және тіпті аймақтық көзқарастарға дауыс беру еркіндігіне ие болды. Аудан әкімдері өз провинциясында резонанс тудыратын өнерді тапсыра бастады. Үлкен жергілікті экономикалық байлық пен ықпал жергілікті суретшілерді өз стилінде өнер жасауға шабыттандырды, дегенмен шабти қуыршақтарының қабір бұйымдары ретінде жаппай өндірісі бұрынғы қолөнер әдістерімен бірге жүретін ерекше стильді бұзды.

Египет өнерінің апогейі

Бүгінде египеттанушылардың көпшілігі Орта Патшалықты (б.з.б. 2040-1782) Мысыр өнері мен мәдениетінің апогейі ретінде көрсетеді. Бұл кезеңде Қарнақтағы ұлы ғибадатхананың құрылысы және монументалды мүсінге деген құштарлық күшейді.

Енді әлеуметтік реализм ескі патшалықтың идеализмін ауыстырды. Мысырдың төменгі тап өкілдерінің картиналардағы бейнелері де бұрынғыдан жиірек болды. басып алған соңДельта аймағының үлкен аумақтарын басып алған гиксос халқы, Египеттің Екінші аралық кезеңі (шамамен 1782 – б.з.б. 1570 ж.) Орта Патшалықты ауыстырды. Осы уақыт аралығында Фивия өнері Орта Патшалықтың стильдік ерекшеліктерін сақтап қалды.

Гиксо халқы қуылғаннан кейін Жаңа Патшалық (шамамен б.з.б. 1570-1069 ж.) пайда болды. және мысырлық көркем шығармашылықтың ең танымал үлгілері. Бұл Тутанхамонның өлімге арналған алтын маскасы мен бейіт бұйымдары және Нефертитидің мүсіндік бюстінің уақыты.

Жаңа Патшалықтың шығармашылық шеберлігінің бұл серпіні ішінара хеттік металл өңдеудің озық әдістерін қабылдау арқылы ынталандырылды, олар металл өңдеуге айналды. көрнекті қару-жарақ және жерлеу заттары.

Египеттің көркем шығармашылығы да Египет империясының көршілес мәдениеттермен кең ауқымда әрекеттесуімен ынталандырылды.

Жаңа Патшалықтың табыстары сөзсіз төмендеген сайын, Үшінші аралық кезең ( б.з.б. 1069-525 жж.) және оның кейінгі кезеңі (б.з.б. 525-332 жж.) Жаңа Патшалық өнерінің стилистикалық формаларын қолдауды жалғастыруды көздеді, сонымен бірге Ескі Патшалықтың көркемдік формаларын жандандыру арқылы өткен даңқтарды қалпына келтіруге ұмтылды.

Египет өнер формалары. Және оның бай символизмі

Мысыр тарихының ұлы кезеңінде олардың өнер түрлері шабыт көздері, оларды жасау үшін пайдаланылған ресурстар және суретшінің шеберлігі сияқты әртүрлі болды.меценаттар оларды төлеуге міндетті. Мысырдың жоғары дәулетті тобы зергерлік бұйымдарды, әсем безендірілген қылыш пен пышақ қындарын, күрделі садақ қораптарын, сәнді косметикалық қораптарды, құмыралар мен қол айналарын тапсырыс берді. Мысырдың қабірлері, жиһаздары, арбалары және тіпті олардың бақтары символизм мен безендіруге толы болды. Әрбір дизайн, мотив, кескін және деталь иесіне бірдеңені жеткізген.

Еркектер әдетте ашық ауада дәстүрлі өмір салтын білдіретін қызғылт терімен бейнеленген, ал әйелдердің тері реңктері көбірек жұмсалған сайын ашық түсті реңкпен бейнеленген. үй ішіндегі уақыт. Түрлі тері реңктері теңдік немесе теңсіздік туралы мәлімдеме емес, жай ғана шынайылық әрекеті болды.

Бұл зат косметикалық қап немесе қылыш болсын, ол бақылаушыға оқиғаны айтып беру үшін жасалған. Тіпті бір бақ әңгіме айтып берді. Көптеген бақтардың қақ ортасында гүлдермен, өсімдіктермен және ағаштармен қоршалған бассейн болды. Бақшаны қоршап тұрған қабырға өз кезегінде. Үйден бақшаға кіру әшекейлі бағандардың портикосы арқылы болды. Бұл бақтардың қабір бұйымдары ретінде жасалған үлгілері олардың баяндау дизайнына жасалған үлкен қамқорлықты көрсетеді.

Қабырғаға кескіндеме

Бояу табиғи минералдар арқылы араласқан. Қара көміртектен, ақ гипстен, көк пен жасыл азурит пен малахиттен, қызыл мен сары темір оксидтерінен шыққан. Ұсақ ұнтақталған минералдар ұнтақталған органикалық заттармен араласқанматериалды әр түрлі консистенцияға келтіріп, содан кейін оны бетке жабыстыру үшін затпен, мүмкін жұмыртқаның ағымен араластырыңыз. Мысыр бояуларының төзімділігі соншалық, көптеген мысалдар 4000 жылдан астам уақыттан кейін керемет жанды болып қалады.

Сарайлардың, үйлердің және бақшалардың қабырғалары негізінен жалпақ екі өлшемді кескіндемелердің көмегімен безендірілгенімен, рельефтер храмдар, ескерткіштер мен қабірлер. Мысырлықтар рельефтің екі түрін қолданған. Фигуралар қабырғадан ерекшеленетін биік рельефтер және қабырғаға сәндік бейнелер жазылған аласа рельефтер.

Рельефті қолданғанда қабырға беті алдымен гипспен тегістелді, содан кейін ол құмдалған. Суретшілер өз жұмыстарын картаға түсіру үшін тор сызықтарымен қапталған дизайнның миниатюраларын пайдаланды. Содан кейін бұл тор қабырғаға ауыстырылды. Содан кейін суретші миниатюраны шаблон ретінде пайдаланып кескінді дұрыс пропорцияда қайталады. Әрбір көрініс алдымен сызба сызылып, содан кейін қызыл бояумен сызылған. Кез келген түзетулер қара бояумен жасалды. Бұларды біріктіргеннен кейін сахна ойылып, ақырында боялған.

Ағаштан, тастан және металлдан жасалған мүсіндер де жарқын боялған. Тас бұйымдары алғаш рет ерте әулеттік кезеңде пайда болды және өткен ғасырлар бойы жетілдірілді. Мүсінші тек ағаш балға мен мыс қашауларды пайдаланып бір тас блоктан жұмыс жасады. Содан кейін мүсін сүртіледішүберекпен тегістеңіз.

Ағаш мүсіндер бір-біріне қадалғанға немесе желімделгенге дейін бөліктерге бөлінген. Ағаштан жасалған мүсіндер сирек кездеседі, бірақ олардың бірнешеуі сақталған және керемет техникалық дағдыларды көрсетеді.

Металл бұйымдар

Ежелгі дәуірде металды құюға байланысты құны мен күрделілігін ескере отырып, металдан жасалған мүсіншелер мен жеке зергерлік бұйымдар шағын болды. қоладан, мыстан, алтыннан және кейде күмістен құйылған масштаб және құйма.

Алтын құдайлар бейнеленген ғибадатхана фигуралары үшін және әсіресе мысырлықтар өздерінің құдайларына сенгендіктен тұмар, кеуде және білезік түріндегі жеке әшекейлер үшін танымал болды. алтын терілері болды. Бұл фигуралар құю ​​арқылы немесе әдетте ағаш жақтаудың үстіне өңделген жұқа парақтарды жабыстыру арқылы жасалды.

Клуазон техникасы

Табыттар, қайықтар, косметикалық сандықтар мен ойыншықтар Египетте жасалған. Клизонна техникасын қолдану. Клизондық жұмыста пеште күйдіру алдында алдымен бұйымның бетіне жұқа металл жолақтар салынады. Бұл оларды бір-бірімен байланыстырып, кейіннен әдетте зергерлік бұйымдармен, жартылай бағалы асыл тастармен немесе боялған көріністермен толтырылған бөлімдер жасады.

Клоизон сондай-ақ Мысыр патшаларының кеуде қуысын жасауда, тәждері мен бас киімдерін әсем безендіруде, қылыштар мен салтанатты қанжарлар, білезіктер, зергерлік бұйымдар, сандықтар және тіпті жеке заттармен біргесаркофагтар.

Мұра

Египет өнері бүкіл әлемде таңдандырылғанымен, оның дамуға және бейімделуге қабілетсіздігі сынға ұшырады. Өнер тарихшылары мысырлық суретшілердің перспективаны игере алмауын, композицияларының тынымсыз екі өлшемді табиғатын және олардың фигураларында шайқас даласында жауынгерлерді, тағында отырған патшаларды немесе тұрмыстық көріністерді көрсету - олардың көркемдік стиліндегі басты кемшіліктер деп санайды. .

Алайда, бұл сындар Мысыр өнерін қуаттандыратын мәдени драйверлерді, оның мааттың құшағын, тепе-теңдік пен үйлесімділік тұжырымдамасын және оның ақыреттегі күш ретіндегі мәңгілік функционалдығын қанағаттандыра алмайды.

Мысырлықтар үшін өнер құдайларды, билеушілерді, адамдарды, эпикалық шайқастар мен күнделікті өмір көріністерін бейнелейді, бұл адамның рухы о дүниедегі саяхатында қажет болады. Адамның аты мен бейнесі жер бетінде аман қалуы үшін оның рухы қамыс даласына сапарын жалғастыру үшін қажет болды.

Өткенге ой жүгірту

Египет өнері монументалды мүсіндік, сәндік бейнелеу өнерімен айналысты. жеке ою-өрнек, өңделген ойылған храмдар және жарқын боялған қабір кешендері. Дегенмен, өзінің ұзақ тарихында Мысыр өнері Мысыр мәдениетіндегі өзінің функционалды рөліне назарын ешқашан жоғалтқан емес.

Тақырып суреті: Уолтерс өнер мұражайы [Қоғамдық домен], Wikimedia Commons арқылы