Ежелгі Египет сәні

Ежелгі мысырлықтардың сәні қарапайым, практикалық және біркелкі унисексті болды. Мысыр қоғамы ерлер мен әйелдерді тең санады. Демек, Мысыр халқының көпшілігі үшін екі жыныстың өкілдері де ұқсас стильді киім киген.

Ежелгі Египет патшалығында (шамамен б.з.б. 2613-2181 жж.) жоғарғы сыныптағы әйелдер кеуделерін тиімді жасырып тұратын ашық көйлектерді қабылдауға бейім болды. Дегенмен, төменгі сыныптағы әйелдер әдетте әкелері, күйеулері және ұлдары киетіндерге ұқсас қарапайым киттерді киетін.

Мазмұны

Ежелгі Египет сәні туралы фактілер

• Ежелгі мысырлықтардың сәні практикалық болды және негізінен унисексті болды
• Мысыр киімдері зығыр матадан, кейінірек мақтадан тоқылды
• Әйелдер тобықтай ұзын, қапшық көйлек киді.
• Ерте династиялық кезең c. 3150 – с. 2613 ж. Төменгі сыныптағы ерлер мен әйелдер тізеге дейін қарапайым киімдер киген
• Жоғары сыныптағы әйелдердің көйлектері кеуделерінен төмен басталып, тобығына дейін түседі
• Орта патшалықта әйелдер мақтадан тігілген көйлек кие бастады. және жаңа шаш үлгісін қабылдады
• Жаңа Патшалық c. 1570-1069 жж. сәнге түбегейлі өзгерістер енгізді, олар қанатты жеңдері мен кең жағасы бар тобықтай ұзын көйлектермен ерекшеленеді
• Осы уақыт ішінде кәсіптер ерекше киім үлгілерін қабылдау арқылы ерекшелене бастады
• Төменгі таптар жалаңаяқ жүрсе, тәпішке мен сандалдар байлар арасында танымал болды.

СәнМысырдың ерте әулеттік дәуірінде және ескі патшалықта

Египеттің ерте династиялық кезеңінен (шамамен б.з.б. 3150 – шамамен 2613 ж.) сақталған бейнелер мен қабір қабырғасындағы суреттерде Египеттің кедей топтарындағы ерлер мен әйелдер ұқсас киім киген бейнеленген. . Бұл тізенің айналасына дейін құлаған қарапайым килттен тұрды. Египтологтар бұл килт ашық түсті немесе ақ болуы мүмкін деп болжайды.

Материалдар мақтадан, зығырдан немесе зығырдан жасалған. Килт белге шүберекпен, былғарыдан немесе папирус арқан белбеуімен бекітілді.

Осы кезде жоғары сыныптағы египеттіктер ұқсас киінген, басты айырмашылығы олардың киімдеріндегі ою-өрнектің мөлшерінде болған. Ауқатты топтардан шыққан ерлерді қолөнершілер мен егіншілерден зергерлік бұйымдарымен ғана ажыратуға болатын.

Әйелдердің кеудесін ашатын сәндер кең таралған. Жоғары сыныптағы әйелдердің көйлегі кеудесінің астынан басталып, тобығына дейін түсуі мүмкін. Бұл көйлектер фигураға сай болды және жеңдермен немесе жеңдермен бірге келді. Олардың көйлегі иығынан өтетін белдіктермен бекітіліп, кейде көйлектің үстіне лақтырылған мөлдір туникамен аяқталды. Жұмысшы әйелдердің юбкалары үстіңгі қабатсыз киілетін. Олар белден бастап, тізеге дейін төмендеді. Бұл еркектерге қарағанда жоғары сынып пен төменгі сыныптағы әйелдердің арасындағы айырмашылықтың үлкен дәрежесін тудырды. Балаларәдетте туғаннан бастап жыныстық жетілуге ​​дейін жалаңаш жүрді.

Мысырдың бірінші аралық кезеңі мен Орта патшалықтағы сән

Египеттің бірінші аралық кезеңіне (шамамен б.з.б. 2181-2040 жж.) көшу сейсмикалық өзгерістерді тудырды. Египет мәдениетінде сән салыстырмалы түрде өзгеріссіз қалды. Тек Орта Патшалықтың пайда болуымен Египет сәні өзгерді. Әйелдер мақта матадан жасалған көйлек кие бастады және жаңа шаш үлгісін қабылдады.

Әйелдердің шаштарын құлақтарынан сәл төмен қысқартып кию сәні жойылды. Енді әйелдер шаштарын иығына түсіре бастады. Бұл уақытта киімнің көпшілігі мақтадан тігілген. Олардың көйлектері формаға сай болғанымен, жеңдер жиі пайда болды және көптеген көйлектердің тамағына тағылған өте әшекейлі алқасы бар терең мойын сызығы болды. Ұзындығы мақта матадан тігілген әйел көйлектің үстіңгі жағындағы белбеу және блузкамен киім үлгісін аяқтамас бұрын көйлегіне оранған.

Сонымен қатар бізде жоғары сыныптағы әйелдердің көйлек кигені туралы кейбір дәлелдер бар. , олар белден тобық ұзындығына түсіп, артқы жағынан бекітпес бұрын кеуде мен иық үстінде өтетін тар белдіктермен бекітілген. Ер адамдар өздерінің қарапайым көйлектерін киюді жалғастырды, бірақ төбеттерінің алдыңғы жағына бүктемелер қосты.

Жоғары сыныптағы ер адамдар арасында бай әшекейленген жоғары крахмалданған килтка түріндегі үшбұрышты алжапқыш болды.тізеден жоғары тоқтап, белбеумен бекітілді, ол өте танымал болды.

Мысырдың Жаңа Патшалығындағы сән

Египеттің Жаңа Патшалығының пайда болуымен (б.з.б. 1570-1069 жж.) Мысыр тарихының бүкіл тарихында сәндегі ең ауқымды өзгерістер. Бұл сәндер бізге сансыз фильмдер мен телебағдарламалардан таныс.

Жаңа Патшалықтың сән үлгілері барған сайын жетілдірілді. Ахмос-Нефертари (шамамен б.э.д. 1562-1495 жж.), Ахмос I-нің әйелі тобыққа дейін созылатын және кең жағасы бар қанатты жеңдері бар көйлек киген. Зергерлік бұйымдармен және әшекейлі бисермен безендірілген көйлектер Египеттің соңғы Орта Патшалығының жоғарғы таптары арасында пайда бола бастады, бірақ Жаңа Патшалық кезінде әлдеқайда кең таралған. Зергерлік бұйымдармен және моншақтармен әшекейленген әшекейленген шаштар да жиі киілетін болды.

Мүмкін Жаңа Патшалық кезінде сәндегі басты жаңалық капелет болды. Мөлдір зығыр матадан жасалған, бұл орамал түріндегі шапан, зығыр тіктөртбұрышты бүктелген, бұралған немесе кесілген, бай әшекейленген жағаға бекітілген. Ол әдетте кеуде астынан немесе белден түсетін халаттың үстіне киілетін. Ол тез арада Мысырдың жоғары сыныптары арасында кеңінен танымал сән үлгісіне айналды.

Жаңа Патшалық ерлер сәніндегі өзгерістерді де көрді. Киттер енді тізеден төмен болатын, оларда күрделі кестелер бар және жиі болатын.күрделі бүктемелі жеңдері бар бос, мөлдір блузкамен толықтырылған.

Олардың белдеріне ілулі күрделі тоқылған матадан жасалған үлкен панельдер. Бұл бүктемелер олармен бірге жүретін мөлдір юбкалардан көрінді. Бұл сән үрдісі роялти және жоғары сыныптар арасында танымал болды, олар сыртқы келбетке қажетті материалдың мол мөлшерін ала алды.

Мысырдың кедей және жұмысшы табының екі жынысы бұрынғысынша өздерінің қарапайым дәстүрлі киттерін киіп жүрді. Дегенмен, қазір жұмысшы әйелдердің үстіңгі төбесі жабылған бейнеленген. Жаңа Патшалықта көптеген қызметшілер толығымен киінген және әдемі көйлек киген болып бейнеленген. Керісінше, бұрын мысырлық қызметшілер қабір өнерінде жалаңаш күйінде бейнеленген.

Іш киім де осы уақыт ішінде дөрекі, үшбұрышты белдіктен жамбасқа байланған немесе арнайы тігілген матаға дейін дамыды. бел өлшеміне сәйкес келу үшін. Жаңа Патшалықтың бай ерлер сәні іш киімді тізеден сәл жоғары түсетін ақшыл мөлдір көйлекпен жабылған дәстүрлі белдіктің астына киетін болды. Бұл киімді ақсүйектер арасында кең мойын орамалы толықтырды; білезіктер және ең соңында, сандалдар ансамбльді аяқтады.

Мысыр әйелдері мен ерлері битпен күресу және табиғи шаштарын күту үшін қажет уақытты үнемдеу үшін шаштарын жиі қырып тастады. Екі жыныссалтанатты жағдайларда және бас терісін қорғау үшін парик киген. Жаңа Патшалықтың париктері, әсіресе әйелдердің шаштары әдемі және көрнекті болды. Біз жиектерді, бүктемелерді және көп қабатты шаш үлгілерін жиі иыққа айналдырып немесе одан да ұзағырақ көреміз.

Осы уақыт ішінде кәсіптер ерекше киім үлгісін қабылдау арқылы ерекшелене бастады. Діни қызметкерлер ақ тазалық пен құдайдың символы ретінде ақ зығыр киім киді. Визирлер тобыққа дейін түсіп, қолтық астынан жабылатын ұзын кестелі белдемшеге артықшылық берді. Олар юбкаларын тәпішке немесе сандалдармен біріктірді. Жазушылар қосымша мөлдір блузкамен қарапайым кильтті таңдады. Сондай-ақ сарбаздар киімдерін толықтыратын білезік қорғаныштары мен сандалдары бар килтка киген.

Шөлдегі ауа температурасының салқындығынан, әсіресе суық түндерде және Мысырдың жаңбырлы маусымында қорғану үшін плащтар, пальтолар және курткалар әдеттегідей қажет болды. .

Египеттік аяқ киім сәні

Мысырдың төменгі таптары арасында аяқ киім барлық мақсатта және мақсатта болмаған. Дегенмен, өрескел жерлерден өткенде немесе суық ауа райында олар жай ғана аяқтарын шүберекпен байлап алған сияқты. Тәпішкелер мен сандалдар байлар арасында танымал болды, дегенмен көпшілігі жұмысшылар мен кедейлер сияқты жалаң аяқ жүруді таңдады.

Сандалдар әдетте былғарыдан, папирустан, ағаштан немесе кейбір материалдар қоспасынан жасалған.және салыстырмалы түрде қымбат болды. Бүгінгі күні бізде бар Мысыр тәпішкелерінің ең жақсы үлгілері Тутанхамонның қабірінен алынған. Онда әртүрлі стильдерді көрсететін 93 жұп сандалдар болды, олардың бірі алтыннан жасалған. Папирус шашақтарынан жасалған, бір-біріне мықтап өрілген тәпішкелерге қосымша жайлылық үшін матадан жасалған интерьер берілуі мүмкін.

Египтологтар Жаңа Патшалықтың ақсүйектерінің аяқ киім кигенінің кейбір дәлелдерін тапты. Сол сияқты олар жібек матаның бар екенін растайтын дәлелдер тапты, бірақ бұл өте сирек болған сияқты. Кейбір тарихшылар аяқ киім осы уақытта етік пен аяқ киім киген хетттерден қабылданған деп болжайды. Аяқ киім мысырлықтар арасында ешқашан танымал болған емес, өйткені олар тіпті мысырлық құдайлар да жалаң аяқ жүретінін ескерсек, қажетсіз күш ретінде қарастырылды. олардың қазіргі замандастарына қарағанда. Пайдалы дизайн және қарапайым маталар климаттың Египет сән таңдауына тигізген әсерін көрсетеді.

Тақырып суреті: Альберт Кречмер, Берин Корольдік Корт театрының суретшілері және тапсырыс берушілері және доктор Карл Рорбах. [Қоғамдық домен], Wikimedia Commons арқылы