Мазмұны
Ежелгі Египеттегі некенің кейбір элементтері сыртынан бүгінгі әдет-ғұрыптарға ұқсас болып көрінгенімен, басқа ежелгі конвенциялар түбегейлі өзгеше болды. Оның үстіне Ежелгі Мысырдағы неке ғұрыптары туралы сақталған деректер бізге толық сурет бере алмады.
Бүгінгі жағдайдағыдай Мысыр қоғамы некені өмірлік міндеттеме ретінде қарастырды. Осы конвенцияға қарамастан, Ежелгі Египетте ажырасу салыстырмалы түрде жиі болды.
Сондай-ақ_қараңыз: Ежелгі Египет спортыЕжелгі Египет қоғамы тұрақты, үйлесімді қоғамның негізі ретінде тұрақты ядролық отбасы бірлігін қарастырды. Корольдік отбасы мүшелері өздері таңдаған адамға үйленуге ерікті болғанымен, оның ағасы Нут пен Геб немесе Осирис және оның әпкесі Исис сияқты құдайлардың неке қиюы туралы мифпен дәлелденген тәжірибе қарапайым ежелгі египеттіктерге өз қалауынан тыс үйленуге шақырылды. немере ағаларынан басқа қандас туыстар.
Ағалары мен әпкелеріне үйленетін және үйленетін патша әулетінен басқа инцестке жол берілмейді. Моногамияны күту перғауынның бірнеше әйелі болуы күтілетін патшалық некелерге қатысты болмады.
Ұлдар көбінесе шамамен 15-20 жаста үйленсе, қыздар көбінесе 12 жаста үйленетін. Бұл жасқа дейін ұл бала әкесінің кәсіпті меңгеріп, оны біршама меңгеруі керек деп күтілсе, ал қыз бала, егер патша тұқымынан болмаса, басқаруға машықтанған болар еді.Көптеген ер адамдар үшін күтілетін өмір сүру ұзақтығы отыз жаста болса, он алты жастан асқан әйелдер көбінесе босану кезінде қайтыс болды немесе күйеулерінен сәл ғана ұзағырақ өмір сүрді.
Осылайша, ежелгі мысырлықтар өмір мен өлімде жарасымды серіктес таңдаудың маңыздылығын атап өтті. Бір күні кейінгі өмірдегі серіктесімен қайта қосылу идеясы олардың өтуінің азабы мен қайғысын жеңілдететін жұбаныш көзі деп есептелді. Мәңгілік ерлі-зайыптылар туралы идея ерлі-зайыптыларды кейінгі өмірде ұқсас өмір сүруді қамтамасыз ету үшін жердегі өмірлерінің рахатқа бөленуі үшін бар күш-жігерін салуға итермеледі.
Қабірдегі жазулар мен суреттер ерлі-зайыптылардың бір-бірінің сүйіспеншілігіне бөленіп жатқанын көрсетеді. Элизияның қамыс алқабындағы компания олар тірі кезінде айналысқан іспен айналысады. Демек, ежелгі Мысырдың идеалы мәңгілікке жалғасатын бақытты, сәтті неке болды.
Ежелгі Мысырдың діни сенімінің негізгі аспектісі олардың қайтыс болғаннан кейін Осирис олардың жандарының тазалығын бағалайтын тұжырымдамасы болды. Ақырғы өмірде Мысырдың қамыс өрісі болған мәңгілік жұмаққа жету үшін, алайда, марқұмға Ақиқат залында өлілердің әділ төрешісі және мысырлық жер асты әлемінің иесі Осиристің сынағы өтуі керек еді. Бұл сынақ кезінде марқұмның жүрегі шындықтың қауырсынымен таразыланады. Егер олардың өмірі лайықты бағаланса,олар қамыс даласына қауіпті сапарға аттанды. Мұнда олардың жердегі өмірі барлық жақындары мен жердегі мүліктерімен бірге жалғасады. Алайда, егер олардың жүрегі лайықсыз деп табылса, оны еденге лақтырып жіберіп, Аменти деп аталатын ашкөз аңды, қолтырауынның бет-әлпетін, барстың алдыңғы жағын және мүйізтұмсық арқасын бар құдайды жеп қойды.
Демек, егер қайтыс болған жұбайы маатқа құрмет көрсету үшін тепе-теңдік пен үйлесімді өмір сүруге немқұрайлылық танытқан болса, онда олардың серіктесімен қайта қосылуы мүмкін емес және марқұм қайғылы зардаптарға ұшырауы мүмкін. Көптеген жазулар, өлеңдер мен құжаттар тірі қалған жұбайының қайтыс болған серіктесі олардан кейінгі өмірден кек алуда деп сенгенін көрсетеді.
Өткенге ой жүгірту
Ежелгі мысырлықтар өмірді жақсы көрді және өмірді жалғастыруға үміттенді. ақыреттегі рахат жердегі ләззаттар. Неке олардың күнделікті өмірінің бір аспектісі болды. Ежелгі мысырлықтар адам жер бетінде өмір сүрген уақытында ізгі өмір сүрсе, мәңгілік ләззат алады деп күткен.
Тақырып суреті сыпайылық: Pataki Márta сканері [CC BY-SA] 3.0], Wikimedia Commons
арқылыүй шаруашылығы, балаларды, қарт отбасы мүшелерін және олардың үй жануарларын күту.Ежелгі Египетте орташа өмір сүру ұзақтығы шамамен 30 жасты құрайтындықтан, ежелгі мысырлықтар үшін бұл неке жасы соншалықты жас деп есептелмеген болуы мүмкін. олар бүгін бізге көрінеді.
Мазмұны
Ежелгі Египеттегі неке туралы фактілер
- Ежелгі Египет қоғамы некені артықшылық деп санады. мемлекет
- Көптеген некелер жеке ілгерілеу мен қоғамдық тұрақтылықты қамтамасыз ету үшін ұйымдастырылды
- Бірақ романтикалық махаббат көптеген жұптар үшін маңызды ұғым болып қала берді. Романтикалық махаббат ақындар үшін жиі тақырып болды, әсіресе Жаңа Патшалық дәуірінде (шамамен б.з.б. 1570-1069 жж.)
- Неке моногамды болды, бірнеше әйел алуға рұқсат етілген корольдік отбасынан басқа
- тек заңдық құжаттама ғана талап етілетін неке шарты болды.
- 26-шы әулетке дейін (шамамен б.з.б. 664-332 жж.) әйелдер күйеу таңдауда әдетте аз немесе мүлде жоқ. Қалыңдықтың ата-анасы мен күйеу жігіт немесе оның ата-анасы матчты шешті
- Рояльден басқа туысқандық туысқандыққа тыйым салынды
- Ерлі-зайыптылар немере ағайындарынан гөрі жақын туыс бола алмады
- Ұлдар 15-20 жаста тұрмысқа шыққан, ал қыздар 12 жаста күйеуге шыққан, демек, жасы үлкен ер адамдар мен жас қыздардың некеге тұруы кең таралған
- Ерте күйеуден әйелінің ата-анасына берілетін қандастар шамамен алғандағы некеге тең болды.құлдың бағасы.
- Егер күйеуі әйелімен ажырасқан болса, ол автоматты түрде оның ақшасының шамамен үштен бірін жұбайын асырау үшін алуға құқылы болды.
- Некелердің көпшілігіне қарамастан, қабір жазулары, кескіндеме , және мүсіндер бақытты жұптарды көрсетеді.
Неке және романтикалық махаббат
Көптеген көне мысырлық қабір суреттері ежелгі мысырлықтар арасындағы романтикалық махаббат деген ұғымды бағалайтынын білдіретін сүйкімді жұптарды көрсетеді. Ерлі-зайыптылардың жақын араласып, жарын еркелетіп, қуана күліп, бір-біріне сыйлық ұсынатын бейнелері бейіт өнерінде кең таралған. Перғауын Тутанхамонның қабірі оның және оның әйелі Анкесенамун патшайымның романтикалық сәттерді бөліскен романтикалық суреттеріне толы.
Өмірлік серігін таңдаудағы ең күшті әлеуметтік дискілер мәртебесі, тегі, жеке әдеттері және адалдық, көптеген ерлі-зайыптылар қарым-қатынастарының негізі ретінде романтикалық махаббатты іздеген сияқты. Ерлі-зайыптылар ерлі-зайыптыларының бақытты болуын қамтамасыз етуге белсенді түрде ұмтылды, өйткені ежелгі мысырлықтар олардың бірлігі қабірден кейінгі өмірге дейін созылады деп сенді және ешбір ежелгі мысырлықтар мәңгілікке бақытсыз некеде болғысы келмеді.
Үлкенірек. Ер адам бақытына қарағанда әйелдің бақытына баса мән берілген сияқты. Ер адамның некедегі әлеуметтік міндеті оны қамтамасыз ету болдыәйелі және оны қуанту, оның бақытын қамтамасыз ету. Әйел өз тарапынан ортақ үй шаруашылығын оның таза және ұқыпты болуын қадағалап, үйдің бірқалыпты жұмыс істеуін қадағалап отыруы керек еді. Әйелі сондай-ақ оның жақсы күтімді және таза болуын қамтамасыз етуі керек және балаларға жақсы тәрбие беріп, оларға қамқорлық жасауы керек еді. Ең бастысы, әйелден риза болуы керек еді. Күйеуі үшін бұл келісім әйелін құмарлықпен жақсы көрмесе де, күйеуі қанағаттануы мүмкін дегенді білдіреді. Бұл өзара байланыстар ерлі-зайыптыларға кейінгі өмірге дайындалу үшін ежелгі египеттік маат діни концепциясына сәйкес тепе-теңдік пен үйлесімді өмір сүруге мүмкіндік берді. романтикалық махаббат нұсқасы. Бұл өлеңдерге қайғылы күйеуден қайтыс болған әйеліне қайтыс болғаннан кейінгі одалар кіреді. Дегенмен, романтика әрқашан қабірден тыс өмір сүре алмады. Бұл поэтикалық шығармаларда сондай-ақ қайтыс болған жесірлердің қайтыс болған әйелдерін ақыретте азаптауды тоқтатуын өтінетін жалбарынулары бар.
Ежелгі Мысыр мәдениеті әйелдерге күйеулерімен тең мәртебе бергендіктен, сәтті неке жарасымды әйелді таңдауға байланысты болды. және серіктес ретінде үйлесімді әйел. Күйеуі әйелдері де, балалары да бағынатын үй шаруашылығының қожайыны болып саналса, үй шаруасындағы әйелдерЕшбір жағдайда күйеулеріне бағынышты болып саналмайды.
Еркектер үй шаруашылығын басқарудан бас тартты. Үй шаруасы әйелдің қолында болды. Егер ол әйел ретінде өз рөлін шебер орындады деп есептесе, оны үй шаруашылығын басқару үшін қалдыруы мүмкін.
Үйленуге дейінгі тазалық некеге тұрудың маңызды шарты ретінде қарастырылмады. Шын мәнінде, ежелгі мысыр тілінде «қыз» деген сөз жоқ. Ежелгі мысырлықтар жыныстық қатынасты қалыпты өмірдің күнделікті бөлігі ретінде қарастырды. Некеде тұрмаған ересектер істермен айналысуға еркін болды және заңсыздық балаларға ешқандай стигма әкелмейді. Бұл әлеуметтік нормалар ежелгі мысырлықтарға ажырасу жағдайларын азайтуға көмектесетін өмірлік серіктердің бірнеше деңгейде үйлесімді болуын қамтамасыз етуге көмектесті.
Ежелгі Египеттің неке келісім-шарттары
Егер олар өте кедей болмаса, ежелгі мысырлықтар үшін Неке әдетте біздің қазіргі неке алдындағы келісімдерімізге ұқсас келісім-шартпен бірге жүрді. Бұл келісім-шарт қалыңдықтың бағасын белгіледі, бұл қалыңдықтың отбасы қалыңдықтың отбасына қалыңдықты алу құрметіне айырбас ретінде төлейтін сома. Сондай-ақ ол күйеуі кейіннен ажырасқан жағдайда әйелге өтемақы төлеуді де белгіледі.
Неке шартында да қалыңдықтың некеге тұруға әкелетін тауарлары және қалыңдықтың өзімен бірге қандай заттарды ала алатыны көрсетілген.ол күйеуімен ажырасса. Кез келген балаға қамқорлық әрқашан анаға берілді. Ажырасу кезінде кімнің бастамашысы болғанына қарамастан, балалар анасымен бірге болды. Ежелгі мысырлық неке келісім-шарттарының сақталған мысалдары бұрынғы әйеліне қамқорлық жасап, оның кедей және кінәсіз қалмауын қамтамасыз етуге бағытталған.
Неке шартын әдетте қалыңдықтың әкесі әзірлеген. Оған куәгерлердің қатысуымен ресми түрде қол қойылды. Бұл неке шарты міндетті болды және көбінесе Ежелгі Египетте некенің заңдылығын анықтау үшін қажетті жалғыз құжат болды.
Мысырлық некедегі гендерлік рөлдер
Ерлер мен әйелдер заң алдында негізінен тең болды. Ежелгі Мысырда жынысқа қатысты күтулер болды. Ежелгі Мысыр қоғамындағы ер адамның әйелін қамтамасыз ету міндеті болды. Ер адам үйленгенде, ол некеге тұрақты үй шаруашылығын әкеледі деп күтілген. Ер адамдар үй шаруашылығын қамтамасыз етуге жеткілікті қаражаты болғанша некені кейінге қалдыратын күшті әлеуметтік конвенция болды. Үлкен отбасылар бір шаңырақ астында сирек өмір сүрді. Жеке үй шаруашылығын құру ер адамның әйелі мен бала-шағасын асырай алатынын көрсетті.
Әйел әдетте отбасының байлығы мен жағдайына байланысты тұрмысқа қажетті заттарды әкеледі.
Рәсімнің болмауы
Ежелгі мысырлықтар бұл ұғымды жоғары бағалағаннеке туралы. Қабір суреттері ерлі-зайыптыларды жиі бірге көрсетеді. Оның үстіне, археологтар қабірлерден ерлі-зайыптылар бейнеленген жұп мүсіндерді жиі тапты.
Ерлі-зайыптылықты қолдайтын осы әлеуметтік конвенцияларға қарамастан, ежелгі мысырлықтар өздерінің заңды процесінің бөлігі ретінде ресми неке рәсімін қабылдамаған.
>Ерлі-зайыптылардың ата-анасы одақ құру туралы келісімге келгеннен кейін немесе ерлі-зайыптылардың өздері некеге тұру туралы шешім қабылдағаннан кейін олар неке шартына қол қойды, содан кейін қалыңдық өз заттарын күйеуінің үйіне көшірді. Қалыңдық көшіп келгеннен кейін ерлі-зайыптылар үйленген болып саналды.
Ежелгі Египет және ажырасу
Ежелгі Мысырда серіктестің ажырасуы неке процесінің өзі сияқты қарапайым болды. Ешқандай күрделі құқықтық процесстер қатыспаған. Неке бұзылған жағдайда келісімді сипаттайтын шарттар неке шартында нақты егжей-тегжейлі жазылған, ал сақталған дереккөздердің айтуынша, олар негізінен құрметке ие болған.
Египеттің Жаңа Патшалығы мен кейінгі кезеңде бұл неке келісімшарттары дамып, барған сайын күрделене түсті. өйткені ажырасу барған сайын кодификацияланып, Мысырдың орталық органдары ажырасу рәсімдеріне көбірек араласатын сияқты.
Мысырдың көптеген неке келісім-шарттары ажырасқан әйелдің қайта тұрмысқа шыққанға дейін жұбайының қолдауына құқығы болатынын қарастырған. Әйел байлықты мұра еткен жағдайда, әдетте әйелінің жұбайының қолдауына жауапты болған жағдайда,балалар некенің бір бөлігі болды ма, жоқ па, қарамастан. Әйелі күйеу жігіттің немесе күйеу жігіттің отбасының үйлену тойына дейін төлейтін сыйын да қалдырды.
Ежелгі мысырлықтар және опасыздық
Опасыз әйелдер туралы әңгімелер мен ескертулер Ежелгі Египетте танымал тақырыптар болып табылады. әдебиет. Ағайынды екі ертегі, сондай-ақ опасыз әйелдің тағдыры ретінде белгілі ертегілердің бірі болды. Онда ағайынды Бата мен Анпу және Анпудың әйелі туралы айтылады. Ағасы Анпу інісі Батамен және әйелімен бірге тұрды. Әңгіме бойынша, бір күні Бата егістіктен егін егіп, тұқым іздеп қайтып келгенде, ағасының әйелі оны азғыруға тырысады. Бата болған жағдайды ешкімге айтпауға уәде беріп, одан бас тартты. Содан кейін ол қайтадан егістікке кетті. Кейінірек Анпу үйге қайтып келгенде, оның әйелі Батаның оны зорламақ болғанын айтты. Бұл өтіріктер Анпуды Батаға қарсы қояды.
Сондай-ақ_қараңыз: Тарихтағы тепе-теңдіктің ең жақсы 20 символыОпасыз әйелдің оқиғасы опасыздық тудыруы мүмкін ықтимал нәтижелердің бай вариациясына байланысты танымал сюжет ретінде пайда болды. Анпу мен Батаның әңгімесінде олардың екі ағайынды арасындағы қарым-қатынасы бұзылып, әйелі өлтіріледі. Алайда, ол қайтыс болғанға дейін ағайындылардың өмірінде және кең қоғамдастықта қиындықтар тудырады. Мысырлықтардың әлеуметтік деңгейдегі үйлесімділік пен тепе-теңдік идеалына деген берік сенімі болар едіежелгі аудиториялар арасында бұл сюжеттік желіге үлкен қызығушылық тудырды.
Ежелгі Мысырдағы ең танымал мифтердің бірі Осирис пен Исис құдайлары және Осиристің ағасы Сеттің қолынан өлтірілуі туралы болды. Әңгіменің ең көп көшірілген нұсқасында Сет Осиристі азғыру үшін әйелі Нефтистің өзін Исис кейпін киюге шешім қабылдағаннан кейін Осиристі өлтіруді шешеді. Осиристің өлтірілуінен туындаған хаос; опасыздық әйелдің әрекеті контекстінде қойылған ертедегі аудиторияға қатты әсер еткен сияқты. Осирис әңгімеде кінәсіз болып көрінеді, өйткені ол әйелімен ұйықтап жатқанына сенді. Осыған ұқсас моральдық ертегілердегідей, кінә «басқа әйел» Нефтистің аяғына мықтап жүктеледі.
Әйелінің опасыздығынан туындауы мүмкін қауіп туралы бұл көзқарас Мысыр қоғамының күшті реакциясын ішінара түсіндіреді. опасыздық жағдайлары. Әлеуметтік конвенция әйелге күйеулеріне адал болу үшін айтарлықтай қысым жасады. Кейбір жағдайларда әйелі адал болмаған және ол дәлелденген болса, әйелді бағанаға өртеу немесе таспен ату арқылы өлтіруге болады. Көптеген жағдайларда әйелдің тағдыры күйеуінің қолында емес. Сот күйеуінің тілегін жоққа шығарып, әйелін өлім жазасына кесуге бұйыруы мүмкін.
Кейінгі өмірдегі неке
Ежелгі мысырлықтар некелер мәңгілік және кейінгі өмірге дейін созылады деп сенген. The
