Мазмұны
Әлемдегі ең еліктіретін өзендердің бірі, сонымен қатар оның ең ұзын, құдіретті Ніл өзені Африкадан бастау алған жерден солтүстікке қарай 6 650 шақырымға (4 132 миль) қатты толқынмен ағып, Уат-Урдың мысырлық сөзін білдіреді. Жерорта теңізі. Ол өз жолында ежелгі египеттіктерге өмір берді, оларды жыл сайынғы бай қара шөгінділермен қоректендірді, бұл олардың мәдениетінің гүлденуіне қолдау көрсетті.
Рим философы және мемлекет қайраткері Сенека Ніл «керемет көрініс» және таңғажайып ғажайып. Тірі қалған жазбалар бұл Мысырдың “барлық адамдардың анасына” барған ежелгі жазушылардың кең таралған пікірі екенін көрсетеді. Ар өзені немесе оның бай шөгінділерінен кейін «қара». Дегенмен, Ніл өзенінің тарихы оның Жерорта теңізіне шығатын жеріндегі батпақтар мен лагуналардың кең атырауынан басталмайды, бірақ екі бөлек көзде, Абиссин таулы тауларынан құйылып жатқан Көк Ніл мен Ақ Нілден бастау алады. жапырақты экваторлық Африка.
Ніл өзенінің желбезекті кең дельтасы тегіс және жасыл. Оның ең қиыр шетінде Александр Македонский қайнаған порт қаласы және Александрия кітапханасы мен әйгілі Фарос шамшырағынан тұратын Александрияны салды, жеті елдің бірі.алғыс. Ежелгі Мысырда алғыссыздық адамды басқа күнәларға бейімдейтін «күнә» болды. Әңгіме тәртіпсіздікті жеңіп, елде келісімнің орнағаны туралы баяндалған.
Сондай-ақ_қараңыз: Қарақшылар көңіл көтеру үшін не істеді?Өткенге ой жүгірту
Тіпті бүгінде Ніл өзені Мысыр өмірінің ажырамас бөлігі болып қала береді. Оның ежелгі өткені бізге жеткен ғұламаларда өмір сүреді, ал ол әлі де Мысырдың коммерциялық импульсінде өз рөлін атқарады. Мысырлықтардың айтуынша, егер келген адам Ніл өзенінің сұлулығына қараса, келушінің Мысырға қайтып келуіне кепілдік беріледі, бұл ежелгі дәуірден бері айтылған. Оны бүгінде көрген көптеген адамдар бөлісетін көрініс.
Тақырып суреті: Wasiem A. El Abd арқылы PXHERE
Ежелгі әлемнің ғажайыптары. Ніл атырауының кеңдігінен Жерорта теңізі мен Еуропа жатыр. Нілдің арғы жағындағы Асуан Египетке апаратын шлюз қаласы болды. Мысыр әскерлері ғасырлар бойы Нубиямен қызу талас жүргізетін шағын, ыстық, гарнизондық қала болды.Мазмұны
Ежелгі Египеттегі Ніл өзені туралы фактілер
- Шамамен бес миллион жыл бұрын Ніл өзені солтүстікке қарай Мысырға ағып бастады
- Ніл өзені Ұзындығы 6,695 километр (4,184 миль) әлемдегі ең ұзын өзен болып саналады
- Ніл өз бағыты бойынша тоғыз Эфиопия, Бурунди, Уганда, Кения, Руанда, Танзания, Заир және Судан арқылы өтіп, Египетке жетеді.
- Ніл өзені ежелгі Мысыр өркениетін дамытуда шешуші рөл атқарды
- Биік Асуан бөгетінің құрылысы басталғанға дейін Ніл өзені арнасынан асып, өзінің жыл сайынғы, қоректік және пайдалы қазбалары кезінде бай, құнарлы кен орындарын жинады. Ніл жағалауындағы ауыл шаруашылығы
- Ежелгі Мысырдың діни наным-сенімдерінің негізінде жатқан Осирис мифі Ніл өзеніне негізделген
- Ніл сонымен қатар Мысырдың кемелер флотымен көлік байланысы болды. Асуаннан Александрияға жүктер мен адамдарды тасымалдау
- Ніл өзенінің суы Ежелгі Мысырдың егінін суару көзі болған, ал оның кең атырауындағы батпақтар суда жүзетін құстардың үйірлері мен құрылыс үшін папирус төсеніштерінің мекені болған.және қағаз
- Ежелгі мысырлықтар Нілде балық аулауды, ескек есуді және көптеген бәсекеге қабілетті су спорттарын ойнауды ұнатады
Ежелгі Египеттің көтерілуіндегі Нілдің маңызы
Кішкентай Ежелгі мысырлықтар Нілді қастерлеп, оның суларында алабұға балықтары мен басқа да балықтардың мекені, батпақтарында суда жүзетін құстар мен қайықтар мен кітаптар үшін папирустар көп болатынын, ал оның сазды өзен жағалаулары мен су тасқыны жазықтары кірпіш салуға қажетті балшықты шығаратыны таң қалдырады. оның орасан зор құрылыс жобалары.
Тіпті бүгінгі күні де «Әрқашан Нілден сусындай бер» деген мысырлықтардың ортақ батасы болып қала береді.
Ежелгі мысырлықтар Нілді барлық тіршіліктің қайнар көзі ретінде мойындады. Ол Египетте мифтер мен аңыздар тудырды және құдайлар мен құдайлардың өмірінде маңызды рөл атқарды. Мысыр мифологиясында Құс жолы Ніл өзенін бейнелейтін аспан айнасы болды және сол ежелгі мысырлықтар олардың күн құдайы Ра өзінің құдайлық баркін оның үстінен өткізген деп сенді.
Мысырға жыл сайынғы су тасқынын сыйлағаны үшін құдайлардың құрметіне ие болды. кеуіп қалған жағалаулар бойында қара жоғары құнарлы шөгінділері бар. Кейбір мифтер Исисті ауыл шаруашылығының сыйы деп көрсетсе, басқалары Осириске сенеді. Уақыт өте келе мысырлықтар суды жердің ұлғаюына қарай бағыттау үшін күрделі арналар мен суару жүйелерін дамытып, азық-түлік өндірісін едәуір кеңейтті.батпақтарында аң аулаған, балық аулап, суларында жүзген және қайықтармен қайықтармен қайықтармен қайықпен жарысатын жарыстарда жүзген ежелгі мысырлықтар үшін таптырмас демалыс орны. Су жорусы тағы бір танымал су спорты болды. «Ескекші» және каноэдегі «жауынгерлік» екі адамнан тұратын командалар қарсыласының жауынгерін каноэден суға түсіруге тырысады.
Ніл өзені құдайдың құдайдың көрінісі деп есептелді. құдай Хапи, танымал су және құнарлылық құдайы. Хапидің баталары елге өмір әкелді. Тепе-теңдікті, үйлесімділікті және шындықты бейнелейтін Маат құдайы Хатор құдайы, содан кейін Осирис пен Исис сияқты Ніл өзенімен тығыз байланысты болды. Хнум жаратылыстың және қайта туылу құдайына айналған құдай болды. Ол Ніл өзенінің бастау суын бақылайтын құдайдан шыққан. Ол оның күнделікті ағындарын бақылап, жыл сайынғы су тасқынын жасады, бұл егістіктерді жандандыру үшін өте маңызды болды.
Ежелгі Египетті құрудағы Нілдің шешуші рөлі шамамен бес миллион жыл бұрын өзен солтүстікке құя бастаған кезде басталды. Египет. басынан бастап өзен жағаларының үлкен учаскелерінде бірте-бірте тұрақты қоныстар мен елді мекендер пайда болды. 6000 жж. Мысыртанушылар мұны бай Мысыр мәдениеті мен кең тараған өркениеттің бастауы деп есептейді, ол әлемдегі ең алғашқы шын мәнінде танылған ұлттық мемлекет ретінде біздің эрамызға дейінгі 3150 жылдар шамасында пайда болды.
Ашаршылық пен Ніл
Мысыр патша Джосердің (б.з.б. 2670 ж.) билігі кезінде үлкен аштықтан қираған болатын. Джозер оның алдында Хнумның пайда болуын армандады және оның Элефантин аралындағы ғибадатханасының қирауға рұқсат етілгеніне шағымданды. Хнум оның ғибадатханасына немқұрайлы қарау көрсеткен құрметсіздікке наразы болды. Имхотеп Джосердің аты аңызға айналған уәзірі перғауынға ғибадатхананы тексеру және оның арманының шындық екенін білу үшін Піл аралына сапар шегуді ұсынды. Джозер Хнум ғибадатханасының жағдайы оның арманындағыдай нашар екенін анықтады. Джозер ғибадатхананы қалпына келтіруді және оның айналасындағы кешенді жөндеуді бұйырды.
Ғибадатхананы қалпына келтіруден кейін ашаршылық аяқталды және Мысырдың егістіктері қайтадан құнарлы және өнімді болды. Джозер қайтыс болғаннан кейін 2000 жыл өткен соң Птолемей әулеті (б.з.б. 332-30) тұрғызған Ашаршылық стеласы осы оқиғаны баяндайды. Бұл Нілдің мысырлықтардың ғаламға деген көзқарасы үшін Нілдің жыл сайынғы су тасқынын басқаратын құдай ашаршылық басылмай тұрып орналасуы керек екенін көрсетеді.
Ауыл шаруашылығы және азық-түлік өндірісі
Ал Ежелгі мысырлықтар балықты жеді, тамақтарының көпшілігі егіншіліктен алынды. Ніл бассейнінің бай топырақ қабаты кейбір жерлерде 21 метр (70 фут) тереңдікте. Бұл бай шөгінділердің жыл сайынғы кен орны алғашқы егіншілік қауымдастығына тамыр жайып, жыл сайынғы өмір ырғағын орнатуға мүмкіндік берді.қазіргі заманға дейін.
Ежелгі мысырлықтар өздерінің жылдық күнтізбесін үш мезгілге, Ахкет су тасқыны маусымына, Перет вегетациялық кезеңге және Шему егін жинау маусымына бөлген. Бұл Ніл өзенінің су тасқынының жылдық циклін көрсетеді.
Ахкеттен кейін, су тасқыны маусымынан кейін фермерлер тұқымдарын отырғызды. Перет, негізгі вегетациялық кезең қазаннан ақпанға дейін созылды. Бұл шаруалар үшін егістік алқаптарын бағудың шешуші кезеңі болды. Шему егін жинау маусымы, қуаныш пен молшылық уақыты болды. Диқандар егістіктерінің бай қара кеметін сумен қамтамасыз ету үшін Ніл өзенінен кең суару арналарын қазды.
Фермерлер кешкі асқа киім-кешек, қауын, анар және інжір үшін әйгілі Мысыр мақтасын қоса алғанда, көптеген дақылдарды өсірді. және сыраға арналған арпа.
Сонымен қатар олар бұршақтың, сәбіздің, салаттың, шпинаттың, редистің, шалқанның, пияздың, пияздың, сарымсақтың, жасымықтың және ноқаттың жергілікті сорттарын өсірді. Ніл өзенінің жағасында қауын, асқабақ және қияр көп өсті.
Ежелгі мысырлықтардың диеталарында жиі кездесетін жемістерге қара өрік, інжір, құрма, жүзім, парсы жемісі, жунья және шынар ағашының жемісі кірді.
Бірақ Ніл өзені, папирус, бидай және зығырға негізделген ежелгі Мысырдың ауыл шаруашылығында үш дақыл басым болды. Қағаздың ерте формасын жасау үшін папирус кептірілді. Бидай нан үшін ұнға тартылды, ежелгі мысырлықтардың күнделікті негізгі тағамы.ал зығырдан киім-кешек үшін зығыр мата иірілген.
Көлік пен сауданың маңызды байланысы
Ежелгі Египеттің негізгі қалаларының көпшілігі Ніл өзенінің бойында немесе оған жақын орналасқандықтан, өзен пайда болды. Империяны байланыстыратын Египеттің негізгі көлік байланысы. Адамдарды, егінді, сауда тауарларын және құрылыс материалдарын тасымалдайтын қайықтар үнемі Нілге жоғары және төмен қозғалды.
Ніл өзені болмаса, пирамидалар да, үлкен храмдар кешендері де болмас еді. Асуан ежелгі уақытта ыстық және қолайсыз құрғақ аймақ болған. Алайда Ежелгі Египет Асуанды сиенит гранитінің үлкен кен орындарының арқасында таптырмас қала деп санады.
Сенит блоктары перғауындар үшін маңызды құрылыс материалы ретінде Ніл өзеніне жөнелтілгенге дейін тірі тастан кесіліп, баржаларға көтерілген. үлкен құрылыс жобалары. Ніл өзені бойындағы төбелерден де орасан зор көне құмтас пен әктас карьерлері табылған. Бұл материалдар перғауынның өршіл құрылыс жұмыстарының нәтижесінде пайда болған сұранысты қанағаттандыру үшін Мысыр бойына тасымалданды.
Жыл сайынғы су тасқыны кезінде катарактаның болмауына байланысты сапарға екі аптаға жуық уақыт кетті. Құрғақ мезгілде сол сапарға екі ай қажет болды. Осылайша Ніл өзені Ежелгі Египеттің супермагистральын құрады. Ежелгі уақытта оның кеңдігін ешбір көпір өте алмады. Оның суларында тек қайықтар жүзе алатын.
Кейде төңіректе4000 жж. Ежелгі мысырлықтар папирус сабақтарының бумаларын байлау арқылы сал жасай бастады. Кейінірек ежелгі кеме жасаушылар жергілікті акация ағашынан үлкен ағаш ыдыстар жасауды үйренді. Кейбір қайықтар 500 тоннаға дейін жүк тасымалдай алады.
Осирис мифі және Ніл
Нілге негізделген ежелгі Египет мифтерінің ішінде Осиристің сатқындығы мен өлтірілуі туралы айтылады. оның ағасы Сет. Ақырында, Сет өзінің әйелі Нефтис Исиске ұқсап, Осиристі азғырғанын білгенде, Сеттің Осириске деген қызғаныш сезімі өшпенділікке айналды. Сеттің ашуы Нефтиске емес, оның ағасы «Әдеміге» бағытталған еді, бұл Нефтиске қарсы тұруға тым азғырды. Сет ағасын Осиристің дәл өлшеміне сай жасаған жәшікке жатқызды. Осирис ішке кіргеннен кейін, Сет қақпақты тарс жауып, қорапты Ніл өзеніне лақтырып жіберді.
Сондай-ақ_қараңыз: Мағыналары бар анықтаудың ең жақсы 14 символыСәбет Нілге қарай қалқып түсіп, ақырында Библос жағалауындағы тамарис ағашына ұсталды. Мұнда патша мен патшайым оның тәтті иісі мен сұлулығымен баурап алды. Олар оны патша сарайының тірегі ретінде кесіп тастады. Бұл кезде Сет Осиристің орнын басып алып, Нефтиспен бірге елге билік жүргізді. Сет Осирис пен Исис сыйлаған сыйлықтарды елеусіз қалдырды және құрғақшылық пен аштық жерді басып алды. Ақырында Исис Осиристі Библостағы ағаш бағананың ішінен тауып алып, оны Мысырға қайтарды.
Исис.Осиристі қалай тірілтетінін білді. Ол өзінің қарындасы Нефтисті сусындарға шөптер жинап жатқанда денені күзетуге тағайындады. Set, ағасын тауып алып, оны бөлшектеп, бөліктерді жер мен Нілге шашыратып жіберді. Исис қайтып келгенде, күйеуінің денесінің жоғалып кеткенін көргенде қатты қорықты.
Екеуі де Осиристің дене бөліктерін іздеп тауып, Осиристің денесін қайта жинады. Олар Осиристің бір бөлігін тапқан жерде ғибадатхана тұрғызды. Бұл ежелгі Египетте шашыраңқы Осиристің көптеген қабірлерін түсіндіреді делінеді. Бұл ежелгі Египетті басқаратын отыз алты провинциядан тұратын номдардың шығу тегі болды.
Өкінішке орай, қолтырауын Осиристің пенисін жеп, оны толықтай қалдырды. Алайда Исис оны өмірге қайтара алды. Осирис қайта тірілді, бірақ бұдан былай тірілерді басқара алмады, өйткені ол енді тұтас емес еді. Ол жер асты әлеміне түсіп, онда өлілердің Иесі ретінде билік етті. Нілді Осиристің жыныс мүшесі арқылы құнарлы етіп, Мысыр халқына өмір сыйлады.
Ежелгі Египетте қолтырауын Египеттің құнарлылық құдайы Собекпен байланысты болды. Қолтырауын жеген кез келген адам бақытты өлімді бастан кешіреді деп есептелді.
Осирис мифі Мысыр мәдениетіндегі мәңгілік өмір, үйлесімділік, тепе-теңдік, ризашылық пен тәртіп сияқты маңызды құндылықтарды білдіреді. Сеттің Осириске деген қызғанышы мен реніші оның жетіспеушілігінен туындады
