Мазмұны
Геб — ежелгі мысырлық жердің құдайы. Ол сонымен қатар Гелиополистің Эннеадын құрған тоғыз құдайдың екінші ұрпақтарының бірі болды. Геб, Кебб, Кеб немесе Себ деп те аталатын Геб үшінші құдай перғауын болды. Ол Шудан кейін, оның әкесі және Осирис таққа отырғанға дейін билік етті. Геб Осирис өлтірілгеннен кейін Хорустың таққа үміткерлігін қолдады.
Мысырлықтар өздерінің перғауындары Хорустың тірі бейнесі деп есептеді. Демек, перғауынның көптеген атақтарының бірі «Геб мұрагері» болды.
Мазмұны
Геб туралы деректер
- Геб болды. Жер құдайы және Осириан құдайларының әкесі
- Гебке табыну Египеттің әулетке дейінгі дәуірінде пайда болған деп есептеледі
- Кейбір жазбаларда Геб қос жынысты ретінде бейнеленген. Ол өзінің ғибадатханасының ішінде, Гелиополистегі Батада жаңару мен қайта туылуды білдіретін Ұлы жұмыртқаны қойды. Күн құдайы Ұлы Жұмыртқадан киелі бен бен құсы түрінде шыққан
- Гебтің киелі жануары қаз болған және ол Ұлы Жұмыртқа салған соң мерекелік құс шақырғандықтан «Ұлы Шақырушы» деп аталды.
- Кейде перғауындарды «Геб мұрагері» деп атаған
Құдайдың тегі
Гебтің атасы жаратушы құдай Атум оның әкесі мысырлық ауа құдайы болған. Шу. Оның анасы ылғалдың құдайы Тефнут болды. Геб пен Нут оның әпкесі әйелі және аспан құдайы Осирис деген төрт бала туды.Исис, Нефтис және Сет.
Жаратылыс мифтері
Ежелгі Мысырдың жаратылысы туралы мифте күн құдайы және Нут пен Гебтің атасы Ра ашуланды, өйткені Геб пен Нут мәңгілік құшақта тоғысқан. Ра Шуға оларды бөлуді бұйырды. Шу бұған Гебте тұрып, жаңғақты аспанға жоғары көтеру арқылы қол жеткізді, осылайша жерді аспаннан бөлу арқылы атмосфераны жасады.
Геб Нуттан бөлінгеніне жылап, дүние жүзіндегі ұлы мұхиттарды жасады. Алайда, бұл кезде Нат жүкті болып, Осирис, Исис, Нефтис, Үлкен Хорус және Сетты дүниеге әкелді.
Сондай-ақ_қараңыз: 4 қаңтардағы туған тасы дегеніміз не?Птолемей әулеті Факусса Стел Гебтің анасы Тефнутқа деген құмарлығын айтады. Гебтің әкесі Шу жылан Апептің сенушілерімен шайқасты. Осы шайқастан кейін Шу қатты қалжырап, сауығып кету үшін аспан даласына кетті. Шу болмаған кезде Геб анасын іздеп, ақыры оны зорлады. Бұл қылмыстық әрекеттен кейін тоғыз аласапыран күндік дауыл мен қараңғылық өтті. Геб ол болмаған кезде әкесін перғауын ретінде ауыстыруға тырысты, бірақ ол Ре тәжіндегі мочевина немесе кобраға қол тигізгенде, ол Гебтің кінәсін анықтады және оның қылмысына әрекет етіп, оның барлық серіктестерін және ауыр жараланған Гебті өлтірді. Ра шашының бір бұрымын жағу арқылы ғана Геб өлімнен аман қалды. Осындай қателіктерге қарамастан, Геб өзін Мысыр мен оның қол астындағыларды қорғаған ұлы патша екенін дәлелдеді.
Гебті бейнелеу және оған табыну.
Геб әдетте фараондық Жоғарғы Египеттің ақ тәжінің және Төменгі Египеттің Атеф тәжінің біріктірілген тәждерін киген адам кейпінде бейнеленген. Геб әдетте қаз түрінде немесе қаздың басымен бейнеленген. Қаз Гебтің қасиетті жануары және оның есімінің иероглифі болды.
Геб адам кейпінде бейнеленгенде, ол әдетте жерді бейнелеуге бейім жатады. Ол сондай-ақ кейде жасыл түске боялған және оның денесінен өсіп келе жатқан өсімдіктермен көрсетілген. Ежелгі мысырлықтар оның қабырғаларында арпа өсетінін айтты. Егіннің құдайы ретінде Геб кейде кобра құдайы Рененутеттің жұбайы ретінде қарастырылды, ал Жердің бейнесі ретінде Геб жиі аспан құдайы Нуттың астында жатып көрсетіледі. Ол бір тізесін жоғары қарай бүгіп, екі таудың арасындағы алқаптың сұлбасына ұқсайды.
Египтологтардың пайымдауынша, Гебке табыну династияға дейінгі дәуірде Иуну немесе Гелиополис маңындағы аймақта басталған. Дегенмен, Гебке табыну басқа жер құдайы Акер табынуынан кейін болды деген пікірді растайтын дәлелдер бар. Египеттің Птолемей әулеті кезінде Геб уақыттың грек құдайы Кроноспен бірдей болды.
Ол кездегі мәдениеттердің көпшілігі жерді әйел күшімен байланыстырды. Ежелгі мысырлықтар Гебті бисексуал деп есептеген, сондықтан Геб сирек кездесетін ер құдай болған. Геб өзінің ғибадатханасының ішінде, Гелиополистегі Бата деген жердеЖаңару мен қайта туылуды білдіретін Ұлы Жұмыртқа. Күн құдайы Ұлы Жұмыртқадан қасиетті бен бен құсы түрінде шыққан. Геб жұмыртқа салған соң құстардың шақыруына байланысты «Ұлы Шақырушы» деп аталды.
Ежелгі мысырлықтар жер сілкіністерін Гебтің күлкісі деп есептеген. Геб үңгірлер мен кендердің құдайы болған. Ол жерден өндірілген асыл тастар мен пайдалы қазбаларды жаратты. Оның есімін көрсету үшін қолданылған картуш Ніл өзенінің егістік алқаптары мен өсімдіктерімен байланысты болды.
Геб жерге көмілген қабірлерге үстемдік етуді талап етті және өлген адамның жүрегін өлшейтін рәсімге көмектесті. Маат. Геб жердің тереңінде немесе жер асты әлемінде жүректері кінәлі деп есептелген өлгендерді тұзаққа түсірді. Осылайша, Геб өлгендерді денесіне қамайды, әрі қайырымды, әрі зұлым құдай болды. Гебтің бейнесі көбінесе саркофагтың негізіне салынған, ол ақталған өлілерді қорғайтынын көрсетеді. Перғауын былай дейді: «Мен Геб жерінің Мұрагері, Иесі болуға бұйырылдым. Менің әйелдермен одақ бар. Геб мені сергітіп, өз тағына отырғызды»аспанның. Бұл жаңа перғауынға сәттілік әкелуді көздеді.
Өткенге ой жүгірту
Геб мифінің алуан түрлілігі ежелгі мысырлықтардың өздерінің құдайлары туралы наным-сенімдерінің қаншалықты көп қырлы болатынын және құдайлар қалай болатынын көрсетеді. олардың ғибадат етушілеріне ұқсайтын отбасылары, күрделі әлеуметтік өмірі және шектеусіз қалаулары бар деп елестетілді.
Тақырып суреті: kairoinfo4u [CC BY-SA 2.0], Wikimedia Commons арқылы
Сондай-ақ_қараңыз: Кешірімділікті білдіретін ең жақсы 10 гүл