Имхотеп: діни қызметкер, сәулетші және дәрігер

Имхотеп (шамамен б.з.б. 2667-2600 жж.) — діни қызметкер, Мысыр патшасы Жосердің уәзірі, сәулетші, математик, астроном, ақын және дәрігер. Мысырлық полиматика Имхотеп Саккарадағы Джосер патшаның баспалдақ пирамидасының серпінді сәулет дизайны үшін атақ-даңққа қол жеткізді.

Оның Мысыр мәдениетіне қосқан виртуоздық үлесі ол перғауын Аменхотептен тыс жалғыз мысырлық болған кезде танылды. құдай дәрежесі б. 525 ж. Имхотеп даналық, сәулет, медицина және ғылым құдайына айналды.

Мазмұны

Имхотеп туралы деректер

• Имхотеп перғауын болды. Джосердің уәзірі және кеңесшісі, оның екінші қолбасшысы
• ж.ж. Біздің эрамызға дейінгі 27 ғасырда Имхотеп өзінің данышпандығы арқылы өсті
• Ол Саккарадағы баспалдақ пирамидасының сәулетшісі, ең көне Египет пирамидасы болды
• Имхотеп сонымен қатар құрметті емші және бас діни қызметкер болған. Гелиополисте
• Имхотеп тарихқа атымен белгілі бірінші шебер сәулетші болды
• Ол мыңжылдықтар бойы Египет сәулетшілері пайдаланған сәулет энциклопедиясының авторы
• Өлгеннен кейін Имхотеп жоғары дәрежеге көтерілді. құдайлық мәртебеге в. 525 жж. және оның Мемфистегі ғибадатханасында ғибадат етілді.

Имхотептің тегі мен құрметі

Имхотеп, оның аты «Бейбітшілікпен келген адам» деп аударылады. өз патшасының қызметіндегі ең маңызды және ықпалды рөлдердіңтабиғи қабілет арқылы. Имхотептің алғашқы әкімшілік бастауы Птах ғибадатханасының діни қызметкері болды.

Имхотеп Джосер патшаның (б.з.б. 2670 ж.) уәзірі және бас сәулетшісі қызметін атқарды. Имхотеп өз өмірінде Төменгі Египет королінің канцлері, Жоғарғы Египет патшасынан кейінгі бірінші, Гелиополистің бас діни қызметкері, Ұлы сарайдың әкімшісі, бас мүсінші және құмыраларды жасаушы және тұқым қуалайтын дворян сияқты көптеген құрметтерге ие болды.

Джосердің іргелі қадам пирамидасы

Джосер патша тұсында Птахтың бас діни қызметкері лауазымына көтерілу, оның құдайларының тілектерін түсіндіру жауапкершілігі Имхотепті Джосер патшаның мәңгілік демалыс орнының құрылысын бақылаудың айқын таңдауы ретінде көрсетті.

Мысыр патшаларының ертедегі бейіттері мастабас түрінде болған. Бұл өлген патша жерленген жер астындағы бөлменің үстіне салынған кептірілген балшық кірпіштен салынған үлкен төртбұрышты құрылыстар болды. Имхотептің қадамдық пирамидаға арналған инновациялық дизайны корольдік мастабаның дәстүрлі тікбұрышты негізін төртбұрышты негізге өзгертуді қамтыды.

Бұл ертедегі мастабалар екі кезеңде жасалған. Кептірілген балшық кірпіштер пирамиданың ортасына қарай бұрышпен төселген. Бұл әдісті қолдану арқылы қабірдің құрылымдық тұрақтылығы айтарлықтай артты. Ертедегі мастабалар гравюралар мен жазулармен безендірілген және Имхотеп бұл дәстүрді жалғастырды. Джозердің үлкен мастаба пирамидасыОның алдындағы қабірлер сияқты күрделі безендірумен және терең символизммен жандандырылды.

Ол біткен кезде Имхотептің баспалдақ пирамидасы ауаға 62 метр (204 фут) көтеріліп, оны ежелгі әлемдегі ең биік құрылымға айналдырды. . Оны қоршап тұрған кең таралған ғибадатхана кешені ғибадатхананы, храмдарды, аулаларды және діни қызметкердің үйлерін біріктірді. Биіктігі 10,5 метр (30 фут) қабырғамен қоршалған ол 16 гектар (40 акр) аумақты қамтыды. Ұзындығы 750 метр (2460 фут) және ені 40 метр (131 фут) траншея бүкіл қабырғаны қоршап тұрды.

Имхотептің керемет ескерткіші Джосерге қатты әсер еткені соншалық, ол патшаның аты ғана жазылуы керек деген ежелгі прецедент орнатты. ескерткішіне Имхотептің атын пирамиданың ішіне жазуды бұйырды. Джосер қайтыс болғаннан кейін, ғалымдар Имхотеп Джосердің мұрагерлері Сехемхетке (б.з.б. 2650 ж.), Хабаға (б.з.б. 2640 ж.) және Хуниге (б.з.б. 2630-2613 жж.) қызмет етті деп есептейді. Ғалымдар Имхотептің осы төрт Үшінші әулет патшасының қызметінде қалды ма деген сұраққа келіспеушіліктерін жалғастыруда, алайда деректер Имхотептің ұзақ және жемісті өмір сүргенін және оның таланттары мен тәжірибесі үшін сұранысқа ие болғанын көрсетеді.

Үшінші әулет пирамидалары

Имхотеп Сехемхет пирамидасына және оның мәйітхана кешеніне қатысы бар ма, жоқ па, оны ғалымдар әлі күнге дейін талқылайды. Дегенмен, олардың дизайны мен құрылыс философиясының кейбір ұқсастықтары барДжозер пирамидасымен. Бастапқыда Джосер пирамидасынан үлкенірек жобаланған, Сехемхет пирамидасы ол қайтыс болғаннан кейін аяқталмай қалды. Әрине, пирамиданың іргетасы мен бастапқы деңгейі Имхотептің Джосердің сатылы пирамидасын жобалау тәсіліне ұқсайды.

Хаба Секхемхеттің орнына келді және бүгінде Қабат пирамидасы деп аталатын өзінің жеке пирамидасында жұмыс істей бастады. Хаба өлімінде де ол толық емес болып қалды. Қабат пирамидасы Джозер пирамидасының дизайн жаңғырығын, әсіресе оның төртбұрышты іргетасын және пирамиданың ортасына қарай қисайтылған тасты төсеу әдісін көрсетеді. Имхотеп қабат пирамидасы мен көмілген пирамиданы құрастырды ма, әлде олар оның дизайн стратегиясын қабылдады ма, белгісіз және ғалымдарға қатысты пікірталасқа ашық. Имхотеп сонымен қатар Үшінші әулеттің соңғы патшасы Хуниге кеңес берді деп есептеледі.

Имхотептің медициналық үлесі

Имхотептің медициналық тәжірибесі мен жазуы Гиппократқа дейінгі дәуірде, әдетте қазіргі заманғы медицинаның атасы ретінде 2200 жыл бойы мойындалған. Имхотептің қадамдық пирамидасы оның жетістіктерінің шыңы ретінде қарастырылғанымен, ол ауру мен жарақатты құдайлар жіберген қарғыс немесе жаза емес, табиғи түрде болатын деп санайтын медициналық трактаттарымен де есте қалды.

Гректер. Имхотепті емдеудің жарты құдайы Асклепиймен салыстырды. Оның шығармалары әсерлі және өте танымал болып қала бердіРим империясының және императорлар Тиберий мен Клавдийдің ғибадатханаларында мейірімді құдай Имхотепті мадақтайтын жазулары болған.

Имхотеп египеттік инновациялық медициналық мәтіннің, Эдвин Смит папирусының авторы болып саналады. 100 анатомиялық термин және 48 жарақатты ұсынылған емімен бірге сипаттайды.

Мәтіннің қызықты аспектісі оның жарақаттарды емдеуге заманауи дерлік тәсілі болып табылады. Сиқырлы емдеуден бас тартып, әрбір жарақат сипатталады және диагнозбен бірге болжаммен және ұсынылған емдеу курсымен бірге жүреді.

Әр жазбамен бірге болатын болжамды АҚШ Ұлттық Медицина кітапханасы сипаттаған. Медициналық этиканың ең ерте формалары.

Мұра

Имхотептің өз патшасының құрметіне арналған орасан зор ескерткіш туралы көзқарасы Мысырдағы жаңа іргетасын бұл процесте әлемді өзгертті. Шығармашылық данышпандығымен қатар, оның қиялын тасқа айналдыру үшін ғажайып дизайн, ұйымдастырушылық, материалдық-техникалық және техникалық шеберлік теңдесі жоқ ерліктерді қажет етті.

Барлық зәулім храмдар, Гизаның монументалды пирамидалары, кең таралған әкімшілік кешендер, қабірлер мен сарайлар және Мысырды танымал қиялда бейнелейтін қалықтаған зәулім мүсіндердің барлығы Имхотептің Саккараның баспалдақ пирамидасы үшін шабыттандырған секіруінен шығады. Қадамдық пирамида аяқталғаннан кейін,Гиза пирамида кешеніне жаңадан алынған тәжірибе мен жетілдірілген технологиямен жаңадан жасалған дағдылар қолданылды. Оның үстіне Мысырды аралаған келушілер құрылыстың осы эпикалық ерліктерінің куәсі болып, оларды суреттеп, жаңа ұрпақ сәулетшілерінің қиялын оятатын есептерді қайтарды.

Әй, Имхотептің дін және мораль туралы еңбектері сәулет өнері, поэзия және трактаттары. Кейінгі жазушылардың еңбектерінде айтылған ғылыми бақылаулар уақыт ағымына төтеп бере алмады.

Өткенді ой елегінен өткізу

Имхотептің көтерілуі мен көтерілуі Египеттің әлеуметтік таптары арасында жоғары мобильділіктің дәлелі болды ма, әлде ол оның полимат данышпандығы бір реттік пе?

Тақырып суреті: Рама [CC BY-SA 3.0 fr], Wikimedia Commons арқылы