Мазмұны
Аңшы өлгенде құрбандық шалу да қолданылады. Йоруба халқы аңшының көзі тірісінде ең көп өлтірген жануарын тауып, оны салт-дәстүрінде пайдалану қажет деп санайды. Әйтпесе, йорубалар аңшының жаны аспандағы бақыт орнына бара алмай, оның орнына тірілерді қудалайды деп сенеді.
Қорытынды сөз
Қорытындылай келе, йоруба жануарларының символизмі Батыс Африкадағы йоруба халқының мәдени және діни тәжірибесінде терең тоғысқан. Кейбір жануарлар қасиетті болып саналады және өлтіруге тыйым салынады, ал басқалары байланысты құдайларға құрбандық шалу рәсімінде қолданылады.
Әдебиеттер
- Гесс, Дж.Б. өнер – Нигерия». Britannica энциклопедиясы, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria.
- Олусола, А.Г. «Йорубаның дәстүрлі дүниетанымындағы жануарлар». Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
- Огуньеми, Йеми Д. «Йоруба философиясы
- Адеойе, Дж.А., Тайво, А.А., & Эбен, А.А. «Кейбір таңдалған Йорба мақал-мәтелдеріндегі жануарлар тотемдерінің социолингвистикалық талдауы». SKASE теориялық лингвистика журналы, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
- Жануарлардың сыни зерттеулеріне арналған журналдың басшы кеңесі. «Йоруба мәдениеті: адам мен жануарлардың қарым-қатынасының перспективалары». ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9.
- Британ энциклопедиясының редакторлары. «Йоруба
Көптеген мәдениеттер мен мифологиялар, ежелгі мәдениеттерден бүгінгі күнге дейін, жануарларға маңызды мағына береді, олардың көпшілігінде әртүрлі символизм бар. Жануарлардың символдық мәні әр континенттегі мәдениеттерде кең таралған.
Африка қоғамы мен мәдениетінде, әсіресе Батыс Африкадағы Йоруба қауымдастығында жануарлардың айтарлықтай діни және символдық мәні бар. Йоруба жануарларының символикасы йоруба халқының күнделікті өмірімен және олардың ата-бабаларының қасиеттерімен, әдет-ғұрыптарымен және наным-сенімдерімен тығыз байланысты.
Сондай-ақ_қараңыз: Филиппиндік күш рәміздері және олардың мағыналарыМазмұны
Йоруба жануарларының символикасы
Йоруба халқы жануарлардың қасиетті энергияны тасымалдай алатынына және олардың құдайларының рухы екеніне сенеді, сондықтан жануарлар мифологиялық әңгімелерде маңызды рөл атқарады. Йоруба мәдениетінде жануарлардың символикасы мақал-мәтелдер арқылы айтылады. Йорубалардың кейбір жануарлары қасиетті, қамқоршы рухтар деп санаса, басқалары құдайларына құрбандық шалу үшін қызмет етеді.
Йоруба халқы
Йорубаның Нигерия, Бенин және Тогодағы субұлттық деңгейлерде болу дәрежесін егжей-тегжейлі көрсететін инфографика. Oramfe, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons арқылы
Йорубалар - Батыс Африкадағы этникалық топ, топтың ең көп саны Оңтүстік-Батыс Нигерияда тұрады. Шын мәнінде, йоруба халқы Нигерия халқының 21% құрайды.
Йоруба да Оңтүстік Бенинде тұрады,Того, Сьерра-Леоне, Гана және диаспоралық аймақтар, соның ішінде Куба, Бразилия және Тринидад пен Тобаго. Этникалық топ Нигер-Конго тілдер отбасына жататын Бенуэ-Конго тармағының йоруба тілін ортақ пайдаланады.
Тілі мен мәдениеті ортақ болғанымен, йоруба халқының біртұтас саяси бірлік болғанына ешқандай дәлел жоқ. Йорубаның әртүрлі топтары орнына патша басқаратын немесе йоруба дәстүрі бойынша оба басқаратын өз патшалықтарын құрады.
Йоруба мәдениеті мен мифологиясы
Дасса, Бенин – 31/12/2019 – Салтанатты маска биі, Эгунгун. Йоруба халқының мәдениеті, мифологиясы және діні Нигерияның оңтүстік-батысындағы Осун штатындағы киелі Иле-Ифе қаласының айналасында орналасқан. Иле-Ифе - йоруба мәдениетіндегі ең көне қала. Олардың мифологиясы бойынша Іле-Ифе адамзаттың туған жері болғандықтан киелі қала.
Йоруба халқының мәдени философиясы, фольклоры және діні Ифа болжау жүйесінде бейнеленген.
Йоруба философиясы мен дінінің барлық аспектілері мақал-мәтелдер мен афоризмдерге бай аллегориялар, мифтер және поэзия әлемінде тұратын ауызша әңгімелеу дәстүрі арқылы айтылады.
Жануарлардың символизмі йоруба мифологиясында өте көп және адамгершілікке үйрететін мақал-мәтелдердің көпшілігі жануарларды мысал ретінде пайдаланады.
Жануарлардың жеке тұлғалардың, рулардың және этникалық топтардың жеке басын қалыптастыруда маңызды рөлдері бар, бұл тотемдік әрекеттер арқылы көрсетілген.ойлар мен әдет-ғұрыптар. Жануарлар мотивтері киелі патшалық доктринасы мен рәсімдерінде бейнеленген.
Йоруба жаратылыс мифіндегі жануарлар
Біз йоруба мәдениетінде жануарлардың символизмін олардың жаратылу мифі туралы әңгімесінің басынан бастап кездестіреміз. Йоруба мифологиясына сәйкес, бастапқыда ғаламда тек екі элемент болды - жоғарыдағы аспан және төменде сулы хаос.
Ең жоғарғы Құдай, йоруба пантеонының Олодумарасы Обаталаны төмен түсіп, Жерді жасауға шақырды. Алайда, пальма шарабына мас болып, тапсырмасын орындай алмаған Олодумаре бұл тапсырманы інісі Одудуваға береді.
Әңгімеге сәйкес, Одудува аспаннан төменге көтерілу үшін, толтырылған қырыққабатты көтеріп, ұзын тізбекті пайдаланған. құммен және бес саусақты құспен. Жер құрғақ жерсіз толығымен сумен жабылғандықтан, Одудува оған құмды төгіп, үстіне құсты қойды. Құс әр қадам басқан сайын ол жаңа қатты топырақ шығарды.
Процесс аяқталғаннан кейін жердің жеткілікті құрғақ және қатты екенін анықтау үшін хамелеон жіберілді. Қалған су қоймалары бүгінгі күні құм тимеген жерлер. Йорубалар Одудваның көктен әкелген кейбір заттары әлі де Иле-Ифеде, олардың арасында тізбек бар деп санайды.
Йоруба жануарларының жіктелуі
Йоруба мәдениетінде жануарларды жіктеу кезінде бірнеше нәрсе ескеріледі. Классификация байланыстыЙорубадағы жануарлардың орналасуы туралы космология, дін, экономика және жануарлар мен адамдар арасындағы өзара әрекеттесу. Топтар, тіршілік ету ортасы және физиологиялық белгілері йоруба жануарларын жіктейді.
Сонымен мыналар бар:
- Eran оми – су, теңіз немесе су жануарлары
- Eran ile – құрлық жануарлары
- Eran afayafa – рептилиялар
- Eran abiwo – мүйізді жануарлар
- Eran elese meji – қосаяқтылар
- Еран елесе мерин – төртаяқтылар
- Көз – құстар
- Эку – егеуқұйрықтар
Алайда, кең мағынада жануарлар әдетте эран иле немесе қолға үйретілген және еран игбе немесе жабайы табиғатта кездесетін жабайы жануарлар деп жіктеледі. жер немесе су.
Йоруба жануарлары туралы тыйымдар
Йоруба халқының жануарлар туралы фольклорында мифтік түсініктемелермен бірге көптеген тыйымдар бар. Түсініктемелер халық ертегілері, ғибадат амалдары, өлеңдер, аңыз-әңгімелер, салт-дәстүрлер арқылы сақталып қалды.
Сондай-ақ_қараңыз: Бостандықты бейнелейтін 10 гүлМысалы, бір тыйым - жұптасқан жануарды өлтіру. Жұптасқан жануарды өлтіруге қарсы ереже йоруба халқының адамдар арасындағы жыныстық қатынаспен байланыстыратын параллельден туындайды, бұл бұзылмауы керек.
Йоруба фольклорына сәйкес, жануарлар да адамдар сияқты ауруды, қуанышты, рахат пен қорқынышты сезіне алады. Бұл тыйым әсіресе йоруба аңшылары арасында кең таралған, өйткені бұзушылық олармен бірдей жағдайға әкелуі мүмкін.олар әйелдерімен бірге.
Басқа тыйымдар йоруба мәдениетінде қасиетті деп саналатын жануарларды, соның ішінде лашын, мүйізді мүйізді және тотықұстарды өлтіруге және жеуге қарсы ережелерді қамтиды.
Йоруба аңшылары мен жануарлары
Йоруба аңшылары жануарлармен терең, жұмбақ және күрделі қарым-қатынасты дамытады. Аңшылар аңшылар аңшылық жорықтарға шыққанда, кейбір жануарларды рухтар деп санайды, сондықтан түнде адамға айналады.
Сонымен қатар, аңшылар жануарлар адамдарға дәстүрлі йоруба халық медицинасын үйрете алады деп сенеді, бұл олардың қоғамы үшін керемет пайдалы нәрсе. Йоруба аңшылары кез келген жануарды өлтірудің қажеті жоқ деп санайды, өйткені жеткілікті күштілер түнде өзінің шынайы түрін көрсете алады.
Екінші жағынан, йоруба аңшылары дұшпандықпен сипатталатын кейбір жануарлармен қарым-қатынаста болуы мүмкін. Бұл жануарлардың көпшілігі аңшылардан қашатындықтан, олар өздерінің жаулары болып табылады және олардың өміріне қауіп төндіреді.
Қасиетті йоруба жануарлары
Бұрын айтылғандай, йоруба дәстүріндегі кейбір жануарлар қасиетті болып саналады және оларға зиян келтіруге немесе тұтынуға болмайды. Адамдар өлтіруге болмайтын қасиетті йоруба жануарларына лашындар, жер мүйіздері және тотықұстар жатады.
Йоруба халқы тотықұсты қолға үйрететін қасиетті құс деп санайды. Салттық қойылымдарда йорубалар пайдаланадытек тотықұстың қауырсыны ғана, олар оны иеленген деп есептейді.
Екінші жағынан, қасиетті саналатын кейбір жануарлар жолды тазартатын құс adie irana сияқты құрбандық рәсімдерінде қолданылады. Йоруба халқы құстарды қоғамның ерекше мүшелерін жерлеуде ритуалистік түрде пайдаланады, онда құстар мәйітпен бірге жерленген.
Соған қарағанда, кейбір жануарларды тек белгілі бір құдайлардың ізбасарлары ғана қастерлейді, бұндай жағдай буйволдарға тән. Йорубалар Оя өзен құдайы буйвол кейпіне енеді деп сенеді, сондықтан оның табынушылары бұл жануарға зиян тигізбеуі керек.
Құрбандыққа шалынатын жануарлар және йоруба құдайлары
Йоруба мәдениетінде құдайлардың қаһарына ұшырамау, олардың ықыласына ие болу және кез келген құқық бұзушылық үшін кешірім сұрау үшін дұрыс құрбандық шалу керек деп есептеледі. қажет. Йоруба мәдениетіндегі құрбандықтар әртүрлі формаларда келеді, бірақ көбінесе көптеген жануарлар құрбандық рәсімдерінде қолданылады, өйткені көптеген құдайлардың әрқайсысы белгілі бір жануармен байланысты.
Жануарлар мен олармен байланысты құдайлардың кейбірі мыналар:
- Осун – өзеннің құдайы өзінің атымен аталады, ешкі мен құстарды қабылдайды
- Огун – темір құдайы, ұлуларды, тасбақаларды, иттерді, қошқарларды жақсы көреді
- Эсу – айлакер йоруба құдайы, қара құстарды қабылдайды
- Санго – күн күркіреуі құдайы, қошқарларды қабылдайды.
- Осанинь –
